新疆乌鲁木齐市沙依巴克区2023-2024学年中考冲刺卷语文试题含解析

新疆乌鲁木齐市沙依巴克区2023-2024学年中考冲刺卷语文试题请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。一、积累与运用1．下列句中加点字的注音和画线词语的书写全都正确的一项是（）A．在淅淅沥沥（1ì）的春雨中，我来到西冷印社、屏（píng）息凝神地欣赏艺术作品，感受几代篆刻家心无旁鹜的治印精神。B．学习需要执着（zhuó）专注的精神，如能摒弃浮燥爆少喧嚣（xiāo）的习气，持之以恒地坚持数年，必将获得丰硕的成果。C．女塞腹鼓豪迈粗犷，刚劲（jìng）奔放，没有丝毫的矫（jiāo）揉造作，充分体现陕北民众憨厚朴实、悍勇威猛的性格。D．人们深切缅还闻一多先生，他慷慨陈词、英勇就义的形象是矗（chù）立在人们心中的一座丰碑，永不坍（tān）塌。2．下列各句中有语病的一项是（）A．京张高铁在建成之后将成为世界上首条时速350公里的智能化高速铁路，智能化将贯穿建设和运营的始终。B．万米级载人潜水器在去年七月设计完成，十月部件陆续开始到货，今年三月进入总装阶段。2020年它将完成试验、投入使用，创造新的“中国深度”。C．中国已成为全球利用新能源和可再生能源的第一大国，清洁能源投资连续多年位列全球第一，源于中国的绿色技术正在造福更多国家。D．我们要推进高标准农田建设，实现“藏粮于地”；发展现代农业，将科技融入粮食生产中，实现“藏粮于技”。中国粮食不仅要让中国人吃饱，更要让中国人吃好！3．下列句子中，标点符号使用正确的一项是()A．近半年来，梅葆玖、陈忠实、杨绛……等大师的离去，无不使我们每个人心中充满了悲痛之情。B．“都到齐了吗？同学们。”老师说，“到齐了我们就可以出发了。”C．“莫等闲，白了少年头，空悲切”，岳飞的这句诗词激励着我们青少年学生珍惜时光，努力学习，发奋有为。D．十三、四岁的胡适沿着崎岖艰险的小路走进上海，飘到美国，回到北京，他博览群书，学贯中西，成为国人敬仰的国学大师。4．下列说法正确的一项是（）A．诗歌是和记叙文、小说、戏剧并称的一种文学体裁，偏重于抒情言志。诗歌形式多样，就表达方式说，有抒情诗、叙事诗和说理诗。就体裁说，有旧体诗和新诗。B．《童年》是高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部，这部小说生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。C．从文学常识的角度来看，《孔乙已》和《我的叔叔于勒》有三点相同：作品中的“我”都不是作者本人，都是短篇小说，都是以主人公的名字命名的。D．《西门豹治邺》选自《史记》，作者司马迁，本文记叙的是战国初期西门豹治理邺县，禁绝为河伯娶妻，征发民工兴修水利的故事。5．下列句子中，没有语病的一项是（）A．邓稼先是我国著名的核物理学家，他以务实的作风和非凡的才学获得了世人的赞誉。B．钙质可从食物中摄取，只有人们注重食物的合理搭配，就能获得相应的钙质。C．随着“天舟一号”的成功发射，标志着我国航天科技已经达到世界领先水平。D．上下几千年，知名的书法家很多，但谁也不能否认，王羲之不是继往开来的宗师。6．今年是中华人民共和国成立70周年，为庆祝共和国华诞，学校开展了“我与祖国共成长”主题系列活动，请你积极参与，并完成下列任务。为营造活动氛围，请你为本次活动写一则宣传标语。下图是建国70周年庆祝活动的图标，请简介其构图要素，并说说它的寓意。校团委决定于4月15日在报告厅举办“祖国在我心中”主题演讲比赛，准备邀请语文丁老师担任点评嘉宾。请你以团委委员的身份前去邀请丁老师，你会怎么说？下面是小华同学演讲稿中的一段文字，请你按要求帮他修改。2019年，共和国迎来了70华诞。70年弹指一挥间，在中国共产党的领导下，伟大祖国日益繁荣富强，（A）无数劳动人民在建造伟大祖国的进程中，主动投身于改革开放和现代化建设的伟大实践，做出了巨大的贡献。我们青少年是祖国的未来，（B）我们的是否健康成长，关系到整个民族的兴旺发展。处画线句中有用词不当的问题，应将“”一词改为“”。处画线句中有一处语病，应将“”删掉。7．古诗文名句默写。①__________，直挂云帆济沧海。（李白《行路难》）②草树知春不久归，__________。（韩愈《晚春》）③晓雾将歇，猿鸟乱鸣；__________，__________。（陶弘景《答谢中书书》）④__________，__________，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。（《大道之行也》）⑤刘禹锡在《秋词》中，通过对秋天别致景观的描绘，抒发豪迈乐观之情的句子是__________，__________。⑥辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》一词中借景抒情灵动地描写中秋节的月亮的诗句是__________，__________。8．名著阅读。拷问的时候他什么也没有供出来，一切都否认。为什么一句话也不肯说，连他自己也不明白。他要做得勇敢，做得倔强，像他在书里看到的那些人一样。可是在把他押到牢房去的那天晚上，经过面粉厂的大房子时，他听到一个押送兵说：“司令官为什么要把他押到这里来？从后面给他一颗子弹—不就完了！”听了这话他真有点害怕起来。是啊，十六岁就死，真是太可怕了！生命属于自己只有一次啊！此段文字出自名著《钢铁是怎样炼成的》，文段中的“他”指的是。简要说说“他”的性格特征。二、阅读9．阅读下面这首古诗，然后回答问题。行路难（其一）李白金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。1．诗中的“顾”“济”是什么意思？请选择一个回答。2．诗句“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”运用典故表达了诗人怎样的愿望？请简要分析。10．阅读下面文言文（选段），完成下面小题汪十四者，新安人也，不详其名字。性慷慨激烈，善骑射，有燕赵之风。时游西蜀，蜀中山川险阻，多相聚为盗。凡经商往来于兹者，辄被劫掠。闻汪十四名，罗拜马前，愿作“护身符”。汪许之，遂与数百人俱拥骑而行。闻山上嚆矢①声，汪即弯弓相向，与箭锋相触，空中堕折。以故绿林甚畏之，秋毫不敢犯，商贾尽得数倍利。无几时，汪慨然曰：“吾老矣！不思归计。徒挟一弓一矢之勇，跋履山川，向猿猱②豺虎之地以博名高，非丈夫之所贵也！”因决计归。归则以田园自娱，绝不问户外事。而曩时往来川中者，尽被剽掠，山径不通。乃踉跄走新安，罗拜于门外曰：“愿乞壮士重过西川，使我辈弱者可强，贫者可富，俾③啸聚之徒大不得志于我旅人也。壮士其许之乎?”是时汪十四雄心不死，遂许之曰：“诺!”大笑出门，挟弓矢连骑而去。于是重山叠岭之间，复有汪之马迹焉。[注释]①嚆hāo矢：响箭，发射时声先于箭而到。②猱：猿类，身体便捷，善攀援。③俾:使。1．解释下列加点字⑴汪许之（_____________）⑵因决计归（_________）⑶曩时往来川中者（_________）⑷愿乞壮士重过西川（___________）2．用现代汉语写出下面两个句子的意思。以故绿林甚畏之，秋毫不敢犯，商贾尽得数倍利。大笑出门，挟弓矢连骑而去。3．文中通过商人相求便慨然应诺；_______；________；___________四件事表现了汪十四“慷慨激烈”的特点。4．作者是如何表现汪十四“善骑射”特点的？11．阅读下面文字，完成小题。读书，不为做样子罗里宁①现在读书的人越来越多了，这真是个可喜的现象，但不知道这样一个现象，是否能够打消过去人们曾经有过的，对中国人还爱不爱读书的那样一种疑惑。②中国人爱不爱读书，之所以还能成为一个话题，可能是因为我们搞经济建设，对物质的需求更强烈了。人们为了过上好日子，把对美好生活的向往，付诸了行动，各方面节奏，比过去要快了许多。工作紧张起来，社会上不免会产生一点喧嚣，人群中不免会生出一点浮躁，使得很多人看上去，似乎已无心读书。但是以此作为观察点，去考察人们的读书状况，所得到的可能也只是一个表象。读书从来都不是在公开场合里做样子的事，如果你到公开的地方去作“调查”，看人们是否正在读书，然后还要拿去跟外国人作比较，这是很不切实际的。③中国人自古就以热爱读书而闻名天下，“外般皆下品，唯有读书高。”我们的先人，为我们留下了数不尽的精神文化遗产，四书五经、诸子百家、经史子集、楚辞汉赋、唐诗宋词、元曲和明清小说小品文等历代书籍史册，薪火相传。尽管中国人读书，在历史上有过许多曲折，书和读书的人，也都遭受过磨难，但读书的传统，一直传承下来，从未间断过。④中国人因为性格使然，做事比较含蓄，喜欢和不喜欢什么，不会在公开的场合里，轻易就表露出来。虽然我们有着许多热爱读书的人，但要他们都到公共场所去，手里拿着书本，摆出一个读书的架式，他们一时半会的，恐怕还不是很习惯。自古中国的读书人读书，都爱找个清静之地，以避免喧闹而专心致志，哪里有专门跑到热闹之地去摇头晃脑，子曰诗云的。譬如我们的女孩子都很爱美，更喜欢照镜子，但你看有几个女孩子是不分场合，随时随地都在照镜子的，你能因此而说她们就不爱美了吗？⑤倡导全民阅读，很有必要。我们当然希望，整个社会都是读书的人，就如体育运动那样，人人都能参与其中。然而读书和体育，毕竟还不是完全相同的一回事，要求人人都热爱读书，个个都是读书人，似乎还不是很现实。老出版人钟叔河先生就说过：“不是所有人都有可能读书，不是所有能读书的人都好读书，但不必为此悲观。一十四亿人，有可能读书的，少说总有一亿四；能读书又好读书的，再打个一折，也有一千四百万，这就很不少了。”每个人都会有些自己的兴趣爱好，只要这些兴趣爱好是积极正面、健康向上和有益于社会的，可能也会起到和读书一样的作用，你看那许多的能工巧匠，他们并不是每一个人都能读许多的书。⑥但是我们还是应当鼓励人们多读书，读书的人越多，我们这个社会的文化氛围就越浓厚。读书，可以改变人的精神面貌和内在气质，可以使我们变成一个有教养的人。古今中外许多经典名著，是最优秀的思想家为我们留下来。读书，就是为了能和这些杰出的思想进行交流，从中感悟人生的真谛。⑦最后还要特别强调一点，就是不要老拿在公共场所里，看人们是否在读书，作为评判一国一地读书人多少的标准，在公共场合手里不拿书本的人，并不代表他们就不读书——读书，不是为了给谁做样子。1．文章是从哪四个角度来论述中心论点的？请概括。2．简要分析文章第④自然段的论证过程。3．说说第⑤自然段画线句子的论证方法及作用。4．对篇末作者强调“读书，不是为了给谁做样子”这一观点，你认同吗？谈谈你的理由。12．阅读下面文章，完成小题。香道•人道•天道（俞天白）①香道、茶道、花道，被中国历代文人称为“雅事中的雅事”。但茶道与花道传承之时，香道却被冷落了。②香道源于人道。环形香、线香、粉香等本就与生活十分密切。奶奶念经要点佛香，父亲驱除家中秽气要点线香，我读唐宋诗文时也与香道雅韵不期而遇。像“焚香入兰台，起草多芳言”（李白），像“闲吟四句偈，静对一炉香”（白居易），还有“欲知白日飞升法，尽在焚香听雨中”（陆游）等等。香是中国人生活的组成部分。③中国的香文化随着祭祀祖宗、奉天敬神就开始了，并逐渐成为文人的独特爱好。如屈原的《离骚》，还有孔子《漪兰》之曲的形成传说等。至唐代，香文化更成为日常生活的一部分。在初唐日渐勃兴的文学风气推动下，品香有燃、熏、置、煮、佩等多种方式，并被赋予了三种境界：得气、得神、得道。香文化也从闻香、品香而形成了由闻香、赏烟、养生、悟道等组成的完整的香道体系。同时人们把对香的品味提升到了衡量人品的标准，“闻香识人”，沉香也就成了高尚德行的象征。④香对人的精神境界和生活质量有提升作用，这早已成为人类的共识。英国作家吉卜林说：“人的嗅觉比视觉、听觉更能挑动人们细腻的心。”作为嗅觉文化的香道，它的深度及美学价值，超越了民族、地域，最易为人理解和接受，最能引发人们共鸣。今天世界上所有名贵香水，多少都加了从沉香中提取的精油。⑤香道也是天道，是“禅意”。《楞严经》纪录高僧围绕沉香与佛对答，香严童子的回答是，“此气非木非空，非烟非火，去无所著，来无所从（踪）”。无独有偶，这种禅意也出现于诗人陈与义的《焚香》诗中：“明窗延静昼，默坐消尘缘。即将无限意，寓此一炷烟。”在这种境界里，香味不是从木中来，不是从火中来，也不是从空中来，更不是从烟中来，而是从心中来。这“心”，就是人的本真。正因如此，《圣经》里有沉香树是上帝亲手所栽的叙述，佛教把沉香当成敬佛圣品。⑥中国哲学始终认为，天人合一是人类最理想的生存、发展境界，也是人类共有的一个“梦”。中国香道，为梦想成真提供了一种可能。1．请简要概括本文的论述思路。2．文章第⑤节引用陈与义的诗有什么作用？请简要分析。3．第⑥节中作者认为“中国香道为梦想成真提供了一种可能”，请联系全文分条概括理由。13．“微信控”们请抬抬头①不管是亲戚吃饭还是朋友聚会，常常是几个人围坐在一张桌子旁，但彼此之间都不说话，只自顾自低着头摆弄手机，不停地微信、语音、自拍、刷屏。越来越多的人使用微信与其他人进行沟通交流，微信像一块吸引力巨大的免费蛋糕，吸引了众多的勤劳的“低头族”。控，出自日语“ｺﾝ(kon)”，取complex(情结)的前头音，指极度喜欢某样东西的人。“微信控”，就是有微信情结的人。②微信作为一种网络社交工具，刚一问世就得到了广泛应用。人们利用手机上安装的微信，可以做到及时沟通、聊天、随时发布自己的状态。每天到“朋友圈”里逛一逛，不仅能了解亲朋好友的资讯，还能看到各种信息，给生活带来了便利。它更满足了人们深层次的心理需求——关注与被关注。按照马斯洛的“需求层次理论”，当生存的需要获得满足时，就需要满足更高层次的要求。而归属感、认同和自我实现都是较高层次的需求。“微信控”正是通过“晒”来让朋友们找到谈资、了解近况，得到朋友认同和关注来满足这些高层次需求。③但是，任何事物都有其两面性。过度依赖微信，每天沉迷于“刷朋友圈”“狂点赞”，熬夜玩微信，甚至一天不玩微信就会出现烦躁、空虚等反应。这样，在一定程度上会削弱人们在现实生活中的人际交往能力，成为网络中的社交高手，现实社交的“低能儿”。④另外，经常长时间盯着手机屏幕，对视力也会造成伤害。据调查显示，青少年出现近视的原因中85%到90%是因为用眼过度。近视的患者，绝大部分天天接触电子产品，而且每天玩半个小时以上。眼睛的泪膜层遭到破坏，导致泪液分泌减少，从而出现干眼症。长时间低头玩手机还会出现颈椎椎间盘突出、后颈部肌筋膜炎等病症，导致颈后部肌肉和韧带牵拉劳损。⑤如何才能降低对微信的依赖度呢？首先，要认识到这些网络工具之所以被研发出来，是为了更好地服务人类，而不是用来控制人类；其次，应强制自己合理有度地使用网络工具，将更多的时间用在与周围人的面对面交流上；另外，加强体育锻炼也可帮助减弱“微信控”。1．第①段在文中有什么作用？2．“微信控”有哪些危害？3．第④段加点词语能否删去？为什么？4．近期，姐姐成了“微信控”，“晒”“刷”不断。她说：“手头工作不忙的时候就会拿出手机浏览一下微信，如果不看一眼，总觉得少点什么。”请你运用上文中的知识，分析导致姐姐如此现状的心理原因，并写一段话劝劝她降低对微信的依赖度。三、语言表述14．在下面一段文字的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整、连贯。“老理儿”是北京方言，指传统老规矩。今时今日，“老理儿咱可不能丢”这句话显得特别有针对性。不知何时起，传统年味正在淡去，逐渐被“新年味”替代一一从赶大集置办年货到上电商平台网购年货；①______；从大年初一庙会到上电影院看贺岁大片……这是一个急速变化的时代，年俗也不例外，但无论怎样变化，②_____。四、写作15．作文花香，令我沉醉；书香，使我回味；爱的芬芳，伴我走过年年岁岁……请以“留一缕清香在心间”为题，写一篇文章。要求：（1）立意自定，除诗歌外，文体不限；（2）不少于600字；（3）文中不得出现真实的人名、校名、地名。

参考答案一、积累与运用1、D【解析】

此题考查的是字音字形。A．“屏息凝神”中的“屏”应读“bǐng”，旁鹜——旁骛；B．“浮燥”应改为“浮躁”；C．“矫揉造作”中的“矫”应读“jiǎo”。故选D。2、B【解析】

B：语序不当，“陆续”和“开始”调换位置。故选B。3、C【解析】

A.“……”和“等”重复，删去省略号；B.倒装句，“都到齐了吗”后面用逗号，“同学们”后用问号；D.三四之间的顿号删去。故选C。4、B【解析】

A.诗歌就体裁分为古体诗和近体诗，“就体裁说，有旧体诗和新诗”有误；C.《我的叔叔于勒》的主人公是菲利普夫妇，“都是以主人公的名字命名的”有误；D.《西门豹治邺》的作者是褚少孙，西汉时期杰出的文学家、史学家。故选B。5、A【解析】

A项，正确；B项，关联词语搭配不当，把“就”改为“才”；C项，把“随着”去掉；D项，滥用否定词，把“不是”改为“是”。【点睛】病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、前后矛盾等。判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，首先要仔细阅读句子，第一步凭借语感感知句子有无毛病，再用所学知识（病句类型）作分析。可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断。6、（1）示例：齐心协力同奋斗，我与祖国共成长。（2）构成要素：阿拉伯数字“70”，五颗红星，天安门城楼，“1949-2019”字样；寓意：中华人民共和国成立70周年。（3）示例：丁老师，您好。我是校团委委员，校团委决定于4月15日在报告厅举办“祖国在我心中”主题演讲比赛，我们想邀请您参加，并担任点评嘉宾，您看可以吗？（4）【A】“建造”“建设”【B】“是否”【解析】

试题分析：（1）宣传标语要语言简洁、具有宣传性。简洁：句式简短、字数较少、表达准确。宣传标语要围绕主题“我与祖国共成长”，从活动的内容或意义方面拟写作答。可以使用名人名言，最好使用对偶句的形式。答案是多元的。（2）考查节徽所蕴含的意义。作答时要认真阅读画面上的内容，包括颜色、线条、文字、图案等，在此基础上，结合生活实际理解其象征意义，最后再组织语言整合作答。这幅图标主体是由阿拉伯数字“70”——成立70周年；五颗红星，天安门城楼——象征中华人民共和国；“1949-2019”字样——中华人民共和国成立到现在的时间。据此来概括作答。（3）语言表达题，首先要有称谓和问候语（丁老师，你好！）；其次写清邀请原因或理由（担任“祖国在我心中”主题演讲比赛的点评嘉宾）；第三要注意交代清楚具体的时间、地点；最后语气要委婉，不可生硬强迫。做到文明礼貌，语言简明、连贯、得体。（4）【A】处画线句“无数劳动人民在建造伟大祖国的进程中，主动投身于改革开放和现代化建设的伟大实践”中的“建造”一词使用不当，应该改为“建设”。【B】处画线句“我们的是否健康成长，关系到整个民族的兴旺发展”是二面对一面，可以删去“是否”。7、①长风破浪会有时②百般红紫斗芳菲③夕日欲颓沉鳞竞跃④故人不独亲其亲不独子其子⑤晴空一鹤排云上便引诗情到碧霄⑥一轮秋影转金波飞镜又重磨【解析】

本题考查学生对名篇名句的背诵、默写能力。在背诵默写诗词时不仅要注意读音，更要注意容易写错的字。一些易错字可以结合词义背诵。此题中注意“芳菲”“颓”“霄”的书写。8、保尔·柯察金（或保尔）示例：保尔身上有着敢于向命运挑战，自强不息，奋发向上的精神；保尔崇高有着革命理想，高尚的道德情操，忘我的献身精神，坚强的斗争意志，乐观的生活态度，以及明确的人生目标。（勇于献身，拼命工作；酷爱学习，如饥似渴；嫉恶如仇，爱恨分明；不畏艰难，挑战病魔。永不言败，顽强生活……）【解析】

文段中的“他”指的是这部名著的主人公保尔·柯察金。书中表现了他热爱祖国，热爱全人类；珍惜人生，珍惜爱情、亲情和友谊；坚强勇敢，无私无畏；言行一致，说到做到，果断、利落；乐观向上，坚韧不拔，为人类的解放事业作奉献，直到生命最后一息的特点。是一个真正的钢铁英雄汉。二、阅读9、1．“顾”意思是：看。“济”意思是：渡过。2．“像姜尚垂钓碧溪，闲待东山再起，又像伊尹做梦，乘船经过日边。”诗人借用吕尚和伊尹的典故，表达了希望得到统治阶级的重视和任用，施展才华和抱负的思想感情。【解析】1．试题分析：考查对作者情感的理解。在整体感知诗文内容的基础上，结合背景的具体的诗句分析作答。作者被“赐金还山”的情况下，想到了前途道路上的艰难险阻，困难重重。但诗人并没有消沉，而是用“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”唱出了充满信心与展望的强音——终将乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸，表达了诗人积极进取、乐观向上的人生态度。据此理解作答。2．试题分析：考查诗词中表现手法及其作用。古诗中常见的表现手法有：借景抒情、托物言志、情景交融、对比映衬、借古讽今、虚实相生、点面结合、动静结合、联想与想象、引用典故等。此外还有夸张、烘托和反衬等。作答时要根据诗句内容判断运用了什么表现手法，再结合语境进行分析。本题“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”两句运用了两个典故：前一句是说姜尚九十岁在磻溪钓鱼，得遇文王受到重用；后一句运用的典故，是说伊尹在受商汤重用前，曾梦见自己乘舟绕日月而过。诗人与姜尚、伊尹自比，委婉储蓄地表达了期望得到明主赏识，实现自己的人生愿望和理想。据此理解作答。10、1．（1）答应（2）于是（3）从前，过去（4）乞求2．（1）因此绿林好汉很畏惧他，（从此）对商旅秋毫无犯，商人们也因此尽得几倍的利润。（2）（汪十四）大笑出门，带着弓矢及一大群人骑马离开。3．面对匪徒威胁勇于回击；思归便绝不过问外事；既已归隐，弱者相求，便再次出山。4．通过汪十四闻嚆矢声即弯弓相射，竟能与嚆矢箭锋相对的描写，直接表现了他射箭技艺的高超；通过商贾“罗拜于门外”“绿林甚畏之”的描写，侧面表现汪十四骑射高强。【解析】1．考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题注意古今异义词，如“许：答应。曩：从前，过去。”2．本题考查学生理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。注意重点词语“以：因此。挟：带着。”3．考查对文章事件的归纳。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。汪十四的主要事件：“汪即弯弓相向，与箭锋相触，空中堕折。”勇于回击；“归则以田园自娱，绝不问户外事。”归便绝不过问外事；“是时汪十四雄心不死，遂许之曰：‘诺！’”已归隐，弱者相求，便再次出山。4．考查对文章写作手法的理解。解答此题可根据课文《口技》这一课的写法来理解，为了表现口技人的高超技艺，作者运用正面与侧面相结合的写法。本文为了表现汪十四“善骑射”的特点，除了“闻山上嚆矢声，汪即弯弓相向，与箭锋相触，空中堕折。”正面描写外，“以故绿林甚畏之，秋毫不敢犯，商贾尽得数倍利。”以绿林好汉侧面衬托他的骑射高强。【点睛】附译文：汪十四是新安人，不知道他的名字。性格慷慨激烈，善于骑射，有燕赵之地的勇士之风。游历西蜀的时候，蜀中山川险阻，很多人聚在一起成为盗寇。大凡经商往来于这里的人，动不动就被劫掠。（商人们）听闻汪十四的名声，排着队拜在他的马前，祈求汪十四做他们的护身符。汪十四答应了他们，于是和数百人一起骑行。听闻山上响箭声，汪十四就弯弓对射，与响箭箭锋对撞，在空中折落。因此绿林好汉很畏惧他，从此对商旅秋毫无犯，商人们也因此尽得几倍的利润。过了不久，汪十四慨叹到：“我老啦！不想着回家。只倚仗一张弓一支箭的勇武，在山川中跋涉，向猛兽聚集的地方前行来博取名声，这不是大丈夫所看重的啊！”于是决定回家。回去之后就寄情田园自娱自乐，绝不过问户外的事情。而从前在川中往来行商的人，都被强盗大肆劫掠，商路从此不通。商人们踉跄奔走到新安，排着队拜在汪家门外，说：“希望祈求壮士重新回到西蜀，使我们弱的能够变强，贫者能够变富，使啸聚山林的盗寇们不再敢打我们这些商旅的主意。壮士一定要答应我们啊！”这时汪十四雄心不死，于是答应他们说：“好”汪十四大笑出门，带着弓矢一大群人骑马离开。于是西蜀的重山叠岭中间，又有汪十四的踪迹了。11、1．（1）从历史角度，论述国人热爱读书的传统从未间断；（2）从性格角度，论述国人不喜欢在公共场所而喜欢在清静之地读书；（3）从现实角度，论述人人读书不现实，但倡导全民读书很有必要；（4）从实用角度，论述读书的好处并鼓励人们多读书。2．首先指出中国人因性格使然，做事含蓄，不轻易在公开场合表露喜好；继而对热爱读书的人不习惯到公共场所，而喜爱到清静之地读书进行论述；最后以女孩子分场合照镜子作比，论证分论点——中国人由于性格使然，不喜欢在公共场所而喜欢在清静之地读书。3．道理论证（引用论证）。引用老出版人钟叔河先生的话，证明“要求人人都热爱读书，个个都是读书人，似乎还不是很现实”这一分论点，更加令人信服。4．认同。读书不为别人，多为自己，既可以陶冶情操，又可以使人明白许多道理，感悟人生真谛。还可以使自己变成一个有教养的人。那种为做做样子而读书的行为，充其量是假读书，是好面子爱虚荣，是应该坚决反对的。【解析】1．考查对文章写作思路的理解。通读全文，整体感知，作者在第一二段提出中心论点“读书，不为做样子”之后，第③段“中国人自古就以热爱读书而闻名天下……在历史上有过许多曲折，书和读书的人，也都遭受过磨难，但读书的传统，一直传承下来，从未间断过。”从历史角度，论述国人热爱读书的传统从未间断；第④段“中国人因为性格使然，做事比较含蓄，喜欢和不喜欢什么，不会在公开的场合里，轻易就表露出来。”从性格角度，论述国人不喜欢在公共场所而喜欢在清静之地读书；第⑤段“倡导全民阅读，很有必要。我们当然希望，整个社会都是读书的人，就如体育运动那样，人人都能参与其中。然而读书和体育，毕竟还不是完全相同的一回事，要求人人都热爱读书，个个都是读书人，似乎还不是很现实。”从现实角度，论述人人读书不现实，但倡导全民读书很有必要；第⑥段“但是我们还是应当鼓励人们多读书，读书的人越多，我们这个社会的文化氛围就越浓厚。读书，可以改变人的精神面貌和内在气质，可以使我们变成一个有教养的人。”从实用角度，论述读书的好处并鼓励人们多读书。最后是总结全文。2．考查议论文的论证思路。分析作者论证思路，要在对文章内容整体把握的基础上，理清各部分所写的内容，分析出观点、论据、运用的论证方法，然后对内容概括作答。一般采用“先通过……引出论点或分论点，再用……事例或名言加以论述，最后得出……的结论”的答题方法，结合文本内容概括作答。本文首先提出此段的分论点“中国人因性格使然，做事含蓄，不轻易在公开场合表露喜好”；然后通过摆事实，举许多热爱读书的人不习惯到公共场所读书；最后运用比喻论证，以女孩子分场合照镜子作比，论证分论点，进而论证中心论点。3．考查论证方法的作用。常用论证方法有道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证。①举例论证：通过典型事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。②道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括、更深入、更有力，更具有权威性。③比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。④对比论证：对比论证的作用就是突出有力地论证作者所要表达的观点。文章第⑤段引用“钟叔河”说的话，运用了道理论证方法，具体有力地论证了“人人读书不现实，但倡导全民读书很有必要”的分论点，使论证更概括、更深入、更有力，更具有权威性。4．你赞同本文的观点吗？谈谈你的理由。解此类开放性试题：要紧扣文章的主旨；要紧密联系实际谈感想和认识，要真切，从生活中来；要作出肯定或否定的回答，态度要正确、鲜明。此文看法是认同，结合文章所写“读书，可以改变人的精神面貌和内在气质，可以使我们变成一个有教养的人。”“古今中外许多经典名著，是最优秀的思想家为我们留下来。读书，就是为了能和这些杰出的思想进行交流，从中感悟人生的真谛。”“读书的人越多，我们这个社会的文化氛围就越浓厚。”拟写即可。12、1．①首先，指出作为雅事之一的香道被人冷落；②然后，阐述香道与人道、天道的关系；③最后，指出香道为人类梦想的实现提供可能性。（意对即可）2．引用陈与义的诗作为道理论据，有力地论证了香道也是天道、是“禅意”这一分论点，这一论据使论证更有权威性、说服力。3．①香道与生活关系密切，无论是日常的物质生活还是精神生活都有香道的存在；②香道与精神（德行）也有密切关系，人们把对香的品味提升到了衡量人品的标准，“香”成了高尚德行的象征;③香道对人的精神境界和生活质量有提升作用,已经成为人类的共识，能引发人们共鸣。香道的深度及美学价值，超越了民族、地域，最易为人理解和接受；④香道也是天道，与禅意也有着密切的关系。【解析】1．试题分析：考查议论文的论证思路。分析作者论证思路，要在对文章内容整体把握的基础上，理清各部分所写的内容，分析出观点、论据、运用的论证方法，然后对内容概括作答。一般采用“先通过……引出论点或分论点，再用……事例或名言加以论述，最后得出……的结论”的答题方法，结合文本内容概括作答。2．试题分析：考查对论证方法的理解。论点和论据是被证明与证明的关系。文章第⑤节引用陈与义的诗作为道理论据，运用道理论证的方法，有力地论证了香道也是天道、是“禅意”这一分论点，使论证更有权威性、说服力。点睛：道理论证：是引用具有权威性的言论证明论点的方法。所以这种方法使用得当，有很强的论证力量。分析引证法的作用，应先弄清引用了谁的言论，是为了证明什么，再把握引证法的特殊作用——具有权威性，论证有力。3．试题分析：本题考查筛选并整合文章信息的能力。作答本题关键在于从在文中找出对应的信息。第二段“香是中国人生活的组成部分”；第三段“同时人们把对香的品味提升到了衡量人品的标准，‘闻香识人’，沉香也就成了高尚德行的象征”；第五段“香对人的精神境界和生活质量有提升作用”“作为嗅觉文化的香道，它的深度及美学价值，超越了民族、地域，最易为人理解和接受，最能引发人们共鸣”；第六段“香道也是天道，是‘禅意’”。整合这些信息即可作答。13、1．从日常生活现象入手，引出下文，激发读者的阅读兴趣；具体形象地写出了微信强大的吸引力，它大大改变了人们的生活方式。2．①削弱人们在现实生活中的人际交往能力；②伤害视力。3．不能，“绝大部分”表示范围，说明不是所有的近视患者都天天接触电子产品；如果去掉，则变成所有的近视患者都天天接触电子产品，与事实不符，体现了说明文语言的准确性。4．原因：①希望用微信满足心理需求——关注与被关注；②找到归属感、认同和自我实现。示例：姐姐，微信是很方便、快捷，但是在生活中与人交往的快乐是微信永远无法给予的，让我们一起放下手机，走进自然，走进人群，感受真正的生活乐趣吧！【解析】1．试题分析：理解文中重要语段的作用。说明文的开篇一般有引起下文（引出说明对象），吸引读者（引起读者的兴趣）的作用，学生应具体问题具体分析。这里先用举例子、打比方的方法，具体形象地说明微信深受人们喜欢；然后用下定义的方法，解释什么是“控”，什么是“微信控”。从日常生活现象入手，引出下文，激发读者的阅读兴趣；具体形象地写出了微信强大的吸引力，它大大改变了人们的生活方式2．试题分析：考查说明方法及其表达作用。如文章第④段出现了大量的数据，这些数字直观地写出了过度依赖微信的危害之大，“85%到90%”说明微信已经严重影响了青少年的视力。3．试题分析：分析说明性语言的语言特色。能否替换为另一个词语？并说明理由。答题方法：（1）不可以。（2）原词的意思或内容。（3）所换词语的意思或内容。（4）换了后意思有何改变，如不符合实际情况等。学生结合具体语境进行分析，“减弱”表示程度降低，而“