《桃花源记》课件

9桃花源记陶渊明学习目标

在熟练诵读诗词的基础上，能够有意识地在积累、感悟和运用重点字词中，提高自己的欣赏品味和审美情趣。

“记”文体名。古人将以“记”名篇的文章称为“杂记体”。杂记内容复杂，有的记人叙事，有的记物状景。写法上灵活多样，有的主记叙议论，有的尚描写抒情。今人一般将古代的“记”分为台阁名胜记、山水游记、书画杂物记和人事杂记四类。

“记”主要是记载事物，并通过记事、记物、记人来抒发作者的感情或见解，借景抒情，托物言志的一种古代文体。文体简介

陶渊明，字

，又名潜，私谥“靖节”

，世称靖节先生。浔阳柴桑人。

末期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒，建威参军，镇军参军，彭泽县令等，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗

”，有《陶渊明集》。元亮东晋

预习检测豁然开朗

屋舍俨然

阡陌交通

黄发垂髫

便要还家刘子骥

诣太守

此中人语云huòqiānyāojìyìtiáoyǎnyù

自学指导+检测一2、教师范读课文，注意：听清节奏，纠正发音。读1、自由朗读课文，注意：在读准字音的同时，还要读出正确的语调和节奏。

晋/太元中，武陵人/捕鱼为业，缘/溪行，忘/路之远近。忽逢/桃花林，夹岸/数/百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷，渔人/甚/异之；复/前行，欲穷/其林。

林尽/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，从/口入。初/极狭，才/通人。复行/数十步，豁然/开朗。土地/平旷，屋舍/俨然，有/良田、美池、桑竹之属。阡陌/交通，鸡犬/相闻。其中/往来种作，男女/衣着，悉如/外人。黄发/垂髫，并/怡然自乐。听读课文，注意节奏和停顿。

见/渔人，乃/大惊，问/所从来。具/答之。便要/还家，设酒/杀鸡/作食。村中/闻有此人，咸来/问讯。自云/先世避/秦时乱，率/妻子邑人，来此/绝境，不复/出焉，遂/与/外人间隔。问/今是何世，乃/不知有汉，无论/魏晋。此人/一一/为具言所闻，皆/叹惋。余人/各复/延至其家，皆出/酒食。停数日，辞去。此中人/语云：“不足/为外人/道也！”

既出，得/其船，便扶/向路，处处/志之。及/郡下，诣/太守，说/如此。太守/即/遣人随其往，寻向/所志，遂迷，不复/得路。

南阳/刘子骥，高尚士也，闻之，欣然/规往。未果，寻/病终。后/遂无问津者。自学指导二译结合课下注释，口头翻译课文。（翻译时注意蓝色字词的解释）

晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。作为，当作沿着、顺着新鲜美好落花，一说初开的花两岸惊异、诧异。这里是“对.......感到惊异”的意思很，非常自学检测二尽繁多的样子

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛

若有光，便舍船从口入。初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

黄发垂髫，

并怡然自乐。

舍弃又，再类隐隐约约。形容看不真切好像全、都愉快的样子桃花源以外的人整齐的样子指老人小孩仅容一人通过。才，仅仅、只。形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。田间小路交错相通。阡陌，田间小路。可以互相听到。

东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。（一天）他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草遍地，新鲜而美好，落花繁多。渔人对此感到非常诧异，又继续往前走，想走到那片林子的尽头。译文：

桃花林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有光。（渔人）于是舍弃船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然（变得）开阔敞亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房屋，还有肥沃的田地，美丽的池塘，桑树、竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫的声音处处可以听到。人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴和桃花源外面的人完全一样，老人和孩子们个个都安闲快乐。译文：

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。于是、就详细同“邀”，邀请询问消息说祖先带领妻子儿女与人世隔绝的地方隔绝、不通音讯自学检测一（6分钟）听说同乡/县的人于是、就全、都

译文：（那里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪里来的，渔人详细地作了回答，（有人）就邀请他到自己家里去，摆了酒，又杀鸡做饭（来款待他）。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为

具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞

去。此中人语（yù）云，不足为外人道也。竟然、居然不要说、更不必说感叹惋惜邀请告辞离开告诉不值得、不必说详细地说出对、向对，向说

译文：（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，（至于）魏晋两朝就更不必说了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，（听罢）他们都感叹起来。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。（临别时）村里人告诉他说：“（我们这个地方）不值得对外边的人说啊！”

既出，得其船，便扶

向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。已经沿着、顺着做记号到标记先前的再拜访终于，最终先前的寻找

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果。寻病终。后遂无问津者。打算、计划随即、不久高兴的样子问路。这里指访求、探求。品德高尚津，渡口。译文：（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了标记。到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷失了方向，再也找不到（通往桃花源的）路了。南阳人刘子骥，是品德高尚的人，听到这件事后，高高兴兴地打算前往。但未能实现。不久，他因病去世。此后就不再有访求（桃花源）的人了。便要还家（）同“邀”，邀请文言现象——通假字芳草鲜美，落英缤纷（）古义：新鲜美好。今义：（菜肴、瓜果等）滋味好。缘溪行（）古义：沿着，顺着。今义：缘故，缘分。阡陌交通（

）古义：交错相通。今义：指运输事业。率妻子邑人来此绝境（）古义：妻子儿女。今义：男女两人结婚后，女子是男子的妻子。率妻子邑人来此绝境（）古义：与人世隔绝的地方。今义：没有出路的境地。文言现象——古今异义不足为外人道也（）古义：不值得，不必。今义：不充足，不满。无论魏晋（）古义：不要说，更不必说。今义：表示在任何条件下结果都不会变。得其船，便扶向路（）古义：沿着、顺着。今义：搀扶，扶着，扶持。寻向所志（）古义：先前的。今义：向着，朝向。文言现象——古今异义屋舍俨然（）古义：整齐的样子。今义：形容庄严。文言现象——古今异义之忘路之远近渔人甚异之具答之处处志之桑竹之属结构助词，的。代词，指见到的景象。代词，指问题。助词，补足音节，不译。代词，这。寻向所志寻病终动词，寻找。副词，随即、不久。寻文言现象——一词多义其复前行，欲穷其林其中往来种作余人各复延至其家太守即遣人随其往得其船代词，那。代词，指桃花源。代词，指自己。代词，渔人。代词，他的。便舍船，从口入屋舍俨然动词，舍弃。名词，房屋。舍文言现象——一词多义为武陵人捕鱼为业不足为外人道也动词，作为。介词，对，向。遂与外人间隔遂迷，不复得路副词，于是，就。副词，终于，竟。遂文言现象——一词多义闻鸡犬相闻村中闻有此人动词，听到。动词，听说。不复出焉皆出酒食动词，出去。动词，拿出。出文言现象——一词多义渔人甚异之（）复前行（）处处志之（）初极狭，才通人（）形容词的意动用法，对……感到惊异名词作状语，往前、向前名词作动词，做记号动词的使动用法，使……通过文言现象——词类活用省略句便舍船，从口入便要还家此人一一为具言所闻林尽水源省略主语“渔人”，可补充为“（渔人）便舍船，从口入”。省略主语“桃花源人”和宾语“渔人”，可补充为“（桃花源人）便要（渔人）还家”。省略宾语“之”，可补充为“此人一一为（之）具言所闻”。省略介词“于”，可补充为“林尽（于）水源”。文言现象——文言句式判断句南阳刘子骥，高尚士也“……也”，表判断。倒装句问所从来宾语前置，正常语序应为“问从所来”。文言现象——文言句式1.下面语句中划线词解释有误的一项是（）A．渔人甚异之（异：对……感到诧异）B．无论魏晋（无论：不要说）C．处处志之（志：记住）D．寻病终（寻：不久）C志：做记号当堂训练（8分钟）2.下列加点词语意思不同的一项是（）A遂与外人间隔后遂无问津者B后遂无问津者津津有味C复前行复行数十步D具答之此人一一为具言所闻3.下列加点词语意思相同的一项是（）A便舍船屋舍俨然B处处志之寻向所志C寻病终寻向所志D便扶向路寻向所志BD渡口/唾液于是、就又详细地舍弃房屋做标记标记不久寻找从前的、旧的4.出自本文的成语有哪些？豁然开朗怡然自乐无人问津落英缤纷黄发垂髫世外桃源鸡犬相闻读课文，完成下面的线索顺序图。进入桃花源

桃花源再寻桃花源

桃花源

桃花源发现做客离开以渔人行踪为线索内容赏析渔人在桃花林看到了一幅怎样的画面？夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。这段景物描写带有神秘色彩，暗示将会出现奇境，为渔人进入桃花源渲染了气氛，为桃花源的美好作了铺垫。内容赏析渔人进入桃花源后，看到了一个怎样的世界？土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。自然环境

这些景物都是人间乡村可见之物，给人“真实”之感。这几句话语言极其简洁，却字字真醇，韵味十足，描绘了一幅和平宁静、幽美淡远的村居图。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。生活情景

由景及人，写桃花源人生活自足，安居乐业，其乐融融。内容赏析渔人“一一为具言所闻”，渔人具言的是什么？桃花源人为什么“皆叹惋”？【课后三1】渔人“具言”：桃花源之外的社会，朝代不断更替，战争连年不断，赋税徭役繁重，民不聊生，百姓流离失所，灾难严重。为桃花源外的世界如此动乱、黑暗，桃花源外的人没有过上安定和平的生活而叹惋。“此中人语云：‘不足为外人道也。’”原因是什么？不希望外人来打扰这里平静的生活，也为下文再寻桃花源而不得埋下伏笔。内容赏析“诣太守，说如此”这句话中的“如此”包括哪些内容？若将其内容写出来，效果有何不同？【课后三2】

包含渔夫自“缘溪行”直到”“处处志之”，由入而出的所经历和见到的种种。此处若一一写出，就会导致文章前后内容重复，拖沓冗长。内容赏析渔人出桃花源时，“处处志之”，为什么再次前往时，“寻向所志，遂迷，不复得路”？

作者这样写，暗示“桃花源”是找不到的，是作者笔下的虚构世界，并非真实景象。表明安宁和平、没有压迫的桃花源只不过是作者虚构的一个美好的社会罢了。内容赏析文章结尾写刘子骥寻访桃花源的情节是否多余？

刘子骥是晋朝真实的历史人物，写他寻找桃花源，增强了文章的真实性。同时，写刘子骥寻访桃花源没有成功，是为了渲染桃花源的令人向往和不可寻觅，暗示在当时的社会条件下，这样的理想社会是不可能存在的。内容赏析学完本文，你觉得桃花源是一个什么样的地方？①是一个美丽的地方，它环境幽雅，风景优美。桃林美，土地美，屋舍美，田池美，桑竹美，阡陌美。②是一个神秘的地方。桃林神秘：夹岸数百步，中无杂树；山洞神秘：仿佛若有光，形状奇特；林中人神秘：乃不知有汉，无论魏晋；结局神秘：不复得路，探访未果。③是一个幸福的地方。黄发垂髫，怡然自乐（和平安定、丰衣足食）；男女往来种作（没有战乱，安居乐业）；村民款待渔人，杀鸡作食，皆出酒食（民主平等，民风淳朴）。内容赏析如此美丽、神奇又幸福的地方，世上真的存在吗？从文中哪些地方可以看出来？不存在，是作者虚构的。渔人离开时，“便扶向路”“处处志之”，后来“寻向所志”，却“遂迷，不复得路”。南阳刘子骥“欣然规往”，却“未果，寻病终”。主题探究陶渊明为什么要虚构这样一个“桃花源”呢？作者虚构这样一个世外桃源，是与作者所处的现实社会相对照，是作者不满社会现实的一种精神寄托。寄托了作者渴望改变黑暗现实的政治理想，寄予了作者对黑暗现实的强烈不满，对和平安宁、美好幸福生活的追求，反映了广大劳动人民反对压迫、反对战争的强烈愿望。主题探究作者在这篇文章里寄托了怎样的社会理想？我们应当怎样看待这样的理想？反对战乱，追求和平、幸福、自由生活的社会理想。“桃花源”已经成为人们心中的理想世界，成为美的象征。无论社会怎样发展，人类追求幸福安宁生活的愿望从未改变。主题探究这篇课文以＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿为线索，按照

桃花源、

_____桃花源、_____桃花源、_____桃花源的顺序，描绘了一个______________________________________________________________的理想社会，寄托了作者的社会理想，反映了他对_________________________的生活的向往，反映了当时人民厌恶战争的情绪和追求和平劳动生活的愿望。自食其力、自给自足、和平恬静、人人自得其乐武陵渔人进出桃花源的行踪发现进入、做客离开再寻人人安居乐业、幸福安宁没有阶级、没有剥削、总结评价文化常识：年龄称谓1.襁褓：未满周岁的婴儿。2.孩提：二至三岁的儿童。3.始龀：刚换牙，七八岁左右。4.垂髫：垂下来的头发，指小孩。5.总角：八九岁至十三四岁的少年,泛指童年。6