江苏省南京市鼓楼区2022-2023学年八年级下学期期末语文试题及答案

江苏省南京市鼓楼区2022-2023学年八年级下学期期末语文试题一、基础知识综合1．小清探访宝船厂遗址公园并写了一段文字，请阅读后按要求答题。来到宝船厂遗址公园，望着矗立的郑和宝船模型，我仿佛看见它在惊涛骇浪中驰骋。宝船到达了亚非30多个国家和地区，演yì着大明朝的繁荣兴盛，促进了中外经贸往来和文化交流。郑和是名fù其实的和平使者，令人敬佩。他七下西洋的壮举，彰显了世界航海业发展的里程碑。(1)给加点字注音。①矗

立②驰骋

(2)根据拼音写汉字。①演yì

②名fù

其实(3)画线句子有语病，请修改。二、名句名篇默写2．小江游览郑和文化墙时联想到一些古诗文名句，请你帮他补充完整。古诗文名句出处品格千磨万击还坚劲，（1）

。郑燮《竹石》信念坚定安得广厦千万间，（2）

。（3）杜甫《

》（4）

万籁此都寂，（5）

。（6）常建《

》淡泊名利（7）

，寂寞沙洲冷。苏轼《卜算子•黄州定慧院寓居作》志趣高洁（8）

，只有香如故。（9）

《卜算子•咏梅》坚贞不屈三、语言表达3．小清在郑和碑廊发现了一副对联，请将它补全。驾宝船，乘风破浪

；，继往开来铸和平。4．2005年7月11日是郑和下西洋600周年纪念日，国家把每年的这一天定为航海日。如图为小清发现的“中国航海日”的图标，请说明其设计创意。

5．（探访宝船厂遗址公园活动）本次活动总结时，小江邀请你以“传承‘和’文化”为题，做即席讲话（100字左右）。四、文言文阅读6．阅读古诗文，完成问题。甲道州①民白居易道州民，多侏儒，长者不过三尺余。市作矮奴年进奉，号为道州任土贡②。任土贡，宁③若斯？不闻使人生别离，老翁哭孙母哭儿？一自阳城④来守郡，不进矮奴频诏问。城云：“臣按《六典》书，任土贡有不贡无。道州水土所生者，只有矮民无矮奴。”吾君感悟玺书下，岁贡矮奴宜悉罢。道州民，老者幼者何欣欣！父兄子弟始相保，从此得作良人身。道州民，民到于今受其赐，欲说使君先下泪；仍恐儿孙忘使君，生男多以“阳”为字。（选自《白居易诗》）【注】①道州：今湖南省道县。②任土贡：以地方所产规定贡品。③宁：岂，难道。④阳城：人名，道州刺史。乙四年，天子以旱甚，下诏有所蠲贷①，振除灾沴②。居易见诏节未详即建言乞尽免江淮两赋以救流瘠③。宪宗颇采纳。李师道上私钱六百万，为魏征孙赎故第，居易言：“征任宰相，太宗用殿材成其正寝，后嗣不能守，陛下犹宜以贤者子孙赎而赐之。师道人臣，不宜掠美。”帝从之。奏凡十余上，益知名。后对殿中，论执强鲠④，帝未谕，辄进曰：“陛下误矣。”帝变色，罢，谓李绛曰：“是子我自拔擢，乃敢尔，我叵堪此，必斥之！”绛曰：“陛下启言者路，故群臣敢论得失。若黜之，是箝⑤其口，使自为谋，非所以发扬盛德也。”帝悟，待之如初。（选自《新唐书•白居易传》，有删改）【注】①蠲（juān）贷：免除租税，借放钱粮。②灾诊（lì）：指自然灾害或伤害。③流瘠：逃荒的饥民。④论执强鲠：对自己的观点论辩执著，坦率耿介。⑤箝：同“钳”，紧闭。(1)下列对古诗的理解和分析，不正确的一项是（

）A．这首诗和《卖炭翁》都是叙事诗，它们都真实地反映了当时社会生活的一个侧面。B．“只有矮民无矮奴”一句中，阳城以“民”和“奴”对比，表达了他的悲痛之情。C．道州百姓说到阳城会流泪及“生男多以‘阳’为字”，体现了他们对阳城的感念。D．这首诗体现了白居易新乐府“为民、为物、为事而作”“不为文而作”的创作观。(2)解释下列句中加点的词语。①益知名

②帝变色

②是子我自拔擢

④乃敢尔

(3)用“/”给句子划分朗读节奏（限2处）。居易见诏节未详即建言乞尽免江淮两赋以救流瘠。(4)请用现代汉语翻译下面句子。陛下启言者路，故群臣敢论得失。(5)阳城与白居易在为人行事方面有哪些共同之处？请结合古诗文具体分析。五、现代文阅读7．阅读下面的文章，完成问题。晋游述感张中行①到了太原，住在迎泽宾馆。入夜，星只能看见一个，因为污染严重，天空总是浑浊的。这使我想到16日上午西行往交城县玄中寺的途中所见，路旁有无尽的高烟囱在冒烟。问，知道是炼焦厂，而且据说是遍布全省。这样，天空清朗和空气清新的二清变为一律浑浊，是否影响生物的健康我不知道。“三光者，日月星”，少了一光，总是个不很小的损失吧？②17日下午游晋祠。大名胜，圣母殿、晋祠铭，都有高名，当然要看。我更感兴趣的是入门右手的唐槐和圣母殿左侧的周柏，如果年龄不是虚报，我们就会想到齐桓、晋文以及李三郎、郭子仪等等，都是“固一世之雄也”，学蒙童背书，其下就随来“而今安在哉”。可是如周柏，虬干横斜，显示还活得很有劲儿，对比之下，如果不慎而想到自己，心里会是什么情况呢？烦恼无边，回头是岸，不想也罢。③18日早饭后，汽车四辆，三辆载人，一辆载路上人还想吃想喝的诸多花样，南行。终点是临汾市培训中心，亦宾馆也。中途游两处。祁县乔家大院和平遥城。乔家大院规模大，建筑坚固而精致，就是移到北京，也应该叹为稀有，况其地乔家堡只是个农村！我到几个院落转转，心随着也飞到远处，是想到人都有的，或者就说是人生的一种梦，所有都如“磐石固”，而且无限期地发扬光大。但梦总是要断的，即如大院的乔家，现在成为民俗博物馆，就只见物而不见人了。由乔家大院再南行，像是时间不很久就到了平遥城。城大而整齐，游观的一门是西门，有瓮城，就显得更加雄伟。登其上，顺着墙垛远望，很惊讶，万想不到只是个县治就有这样大而高厚的城。也许就是因为稀有吧，据说国内一些大大小小的城都夷为平地，却保留这一个。众多变为单一，它就有了优越性，眼见是辟为旅游点，耳闻是可以入电视片或电影。这表示旧时代的城还值得游，值得看。如果这两个“值得”真实不虚，则前些年的热心拆除，以致像北京周围六十八里的完整并带有城楼的城，一声令下就化为零，这“令”也过于轻率了吧？④由平遥继续南行，过介休、灵石、霍州、洪洞，到了临汾的住所。第二天西行，绕山路直奔吉县，去看黄河的壶口瀑布。好容易到了，时已近午。河水由北来，因为两旁有山，北望也没有“天上来”的印象。南望呢，不很远就转东。河道不很宽，西望，对岸清清楚楚，属于陕西，那么，南行不很远就能到生司马迁的地方。车停在山下的河滩上，看不见瀑布，问同游的人，才知道还要向北步行三四里。踏着河滩走，游人不少，成为自由散漫的队伍。终于望见滚滚的黄水。更走近，看清楚了，地形是一个狭长的石斜坡，迤逦而下，到个地方，忽然断为直上直下的石壁，于是河水循向下之性，就先是急促向前，到石壁的地方改为急促而下，形成水花飞溅的瀑布。这景观值得看，是因为与一般的风景，如在苏、杭的相反，那是优美，这是狂暴。即如石壁以上那一长段，黄水翻滚、奔腾而下，举小说人物为例，胆大如常山赵子龙，面对，也不能不感到惊心动魄，如果移到另一端，林黛玉一流人，估计就不敢睁眼吧？这是大自然的“力”的显示，不知道别人见了怎么样，我是禁不住有些感慨，是对比之下，人力究竟是太渺小了。（选自《故园人影》，有删改）(1)理清文章的脉络，了解作者的所见所感，将表格填写完整。所见所感往玄中寺途中看到路旁无尽的高烟囱在冒烟①

②

对历史人物和自身生命的感慨③

④

平遥古城雄伟齐整惊叹稀有，对历史建筑频遭强拆的不满壶口瀑布望见滚滚的黄水⑤

(2)分析文中画线句与下列语句在表达方面有什么异同。河水从五百米宽的河道上排排涌来，其势如千军万马，互相挤着、撞着，推推搡搡，前呼后拥，撞向石壁，排排黄浪霎时碎成堆堆白雪。（梁衡《壶口瀑布》）(3)根据文章说说作者认为一个景观“值得游，值得看”的标准有哪些。(4)下列对文章的理解分析不正确的一项是（

）A．文章以时间为线索，通过游踪记述了游览的经过，串起全文，条理清晰。B．作者抓住富有特色和打动心灵的景物，进行联想想象，渗透自己的情思。C．这篇游记涉及内容广泛，写法自由，既能增广读者见闻，也能引人深思。D．这篇文章语言清新明快，绚丽真切，且多用口语，娓娓道来，如话家常。8．阅读下面的文章，完成问题。趣味教育与教育趣味梁启超①假如有人问我：“你信仰的什么主义？”我便答道：“我信仰的是趣味主义。”有人问我：“你的人生观拿什么做根底？”我便答道：“拿趣味做根底。”我生平对于自己所做的事，总是做得津津有味，而且兴会淋漓；什么悲观咧厌世咧这种字面，我所用的字典里头，可以说完全没有。我所做的事，常常失败——严格的可以说没有一件不失败——然而我总是一面失败一面做，因为我不但在成功里头感觉趣味，就在失败里头也感觉趣味。②“趣味教育”这个名词，并不是我所创造，近代欧美教育界早已通行了，但他们还是拿趣味当手段，我想进一步，拿趣味当目的。简单说一说我的意见：③第一，趣味是生活的原动力，趣味丧掉，生活便成了无意义，这是不错。但趣味的性质，不见得都是好的。譬如好赌，何尝不是趣味？但从教育的眼光看来，这种趣味的性质，当然是不好。所谓好不好，并不必拿严酷的道德论做标准；既已主张趣味，便要求趣味的贯彻，倘若以有趣始以没趣终，那么趣味主义的精神，算完全崩落了。《世说新语》记一段故事：晋代祖约好钱，阮孚好屐。论癖好，一时难辨优劣。有人去拜访祖约，他正在家数钱玩。祖约见客人来了，赶快把钱藏起来，但有两小箱财物未及藏好，便用身体挡住，神色有些慌乱。有人去拜访阮孚，见他正给木屐上蜡，边涂边感慨：“不知人一生能穿几双木屐？”神情闲适自在。于是二者高下自分。这段话很可以作为选择趣味的标准，凡一种趣味事项，倘或是要瞒人的，或是拿别人的苦痛换自己的快乐，或是快乐和烦恼相间相续的，这等统名为下等趣味。所以我们讲趣味主义的人，决不承认此等为趣味。④人生在幼年青年期，趣味是最浓的，若不引他到高等趣味的路上，他们便非流入下等趣味不可。没有受过教育的人，固然容易如此；教育教得不如法，学生在学校里头找不出趣味，然而他们的趣味是压不住的，自然会从校课以外乃至校课反对的方向去找他的下等趣味；结果，他们的趣味是不能贯彻的，整个变成没趣的人生完事。我们主张趣味教育的人，是要趁儿童或青年趣味正浓而方向未决定的时候，给他们一种可以终身受用的趣味。这种教育办得圆满，能够令全社会整个永久是有趣的。⑤第二，既然如此，那么教育的方法，自然也跟着解决了。教育家无论多大能力，总不能把某种学问教通了学生，只能令受教的学生当着某种学问的趣味，或者学生对于某种学问原有趣味，教育家把他加深加厚。所以教育事业，从积极方面说，全在唤起趣味；从消极方面说，要十分注意不可以摧残趣味。⑥摧残趣味有几条路，头一件是注射式的教育，教师把课本里头的东西叫学生强记，好像嚼饭给小孩子吃，那饭已经是一点儿滋味没有了，还要叫他照样的嚼几口，仍旧吐出来看，那么，假令我是个小孩子，当然会认吃饭是一件苦不可言的事了。这种教育法，从前教八股完全是如此，现在学校里形式虽变，精神却还是大同小异，这样教下去，只怕永远教不出人才来。⑦第二件是课目太多，为培养常识起见，学堂课目固然不能太少，为恢复疲劳起见，每日的课目固然不能不参错掉换。但这种理论，只能为程度的适用，若用得过分，毛病便会发生。趣味的性质，是越引越深，想引得深，总要时间和精力比较的集中才可。若在一个时期内，同时做十来种的功课，走马看花，应接不暇，初时或者惹起多方面的趣味，结果任何方面的趣味都不能养成。那么，教育效率，可以等于零。为什么呢？因为受教育受了好些时，件件都是在大门口一望便了，完全和自己的生活不发生关系，这教育不是白费吗？⑧第三件是拿教育的事项当手段。从前我们学八股，大家有句通行话说他是敲门砖，门敲开了自然把砖也抛却，再不会有人和那块砖头发生起恋爱来。我们若是拿学问当作敲门砖看待，断乎不能有深入而且持久的趣味。我们为什么学数学，因为数学有趣所以学数学；为什么学历史，因为历史有趣所以学历史；为什么学画画、学打球，因为画画有趣、打球有趣，所以学画画、学打球。人生的状态，本来是如此，教育的最大效能，也只是如此。各人选择他趣味最浓的事项做职业，自然一切劳作，都是目的，不是手段，越劳作越发有趣。（选自《梁启超演讲选集》，有删改）(1)作者为什么主张“趣味教育”？(2)根据文章第③段，说说高等趣味有哪些特点。(3)作者认为趣味教育应“拿趣味当目的”，这给你的语文学习怎样的启示？(4)结合文章说说，这篇演讲稿是如何借助语言技巧来吸引听众的。(5)保尔有“终身受用的趣味”吗？请结合《钢铁是怎样炼成的》相关情节，说明理由。六、作文9．写作。在你的旅行中也许会发生一些事，或出人意料，或令人感动，或耐人寻味……请以某一件事为素材，展开想象，自拟题目，写一篇故事。要求：①不少于600字；②文中不得出现真实的人名、校名。参考答案：1．(1)chù

chěng(2)

绎

副(3)他七下西洋的壮举，树立了世界航海业发展的里程碑。【详解】（1）本题考查字音。矗立（chùlì）：高耸地立着。驰骋（chíchěng）：纵马疾驰；奔驰。指在某个领域纵横自如,能充分发挥才能。（2）本题考查字形。演绎（yǎnyì）：推演铺陈。名副其实（míngfùqíshí）：名声或称谓与实际一致、相符合。（3）本题考查病句修改。画线句搭配不当，“彰显”与“里程碑”无法搭配，可将“彰显”改为“树立”。2．任尔东西南北风

大庇天下寒士俱欢颜

茅屋为秋风所破歌

心系天下（意对即可）

但余钟磬音

题破山寺后禅院

拣尽寒枝不肯栖

零落成泥碾作尘

陆游【详解】本题考查学生对古诗文名句、标题、作者的识记能力。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写出相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。理解性识记，注意结合语境填充。注意重点字：庇、俱、磬、禅、碾。第（4）题，“字得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，意思是：如何能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们开颜欢笑。表达了诗人心系天下、关心民生疾苦的博大胸怀、忧国忧民的深沉情感。3．示例：书壮举

下西洋【详解】本题考查对联的拟写。根据对联常识，对联的上下联的句式必须一致。下联中“铸和平”是动宾短语，结合上联语境，可用“书壮举”或者“展宏图”等动宾短语与之相对；上联中“驾宝船”是动宾短语，结合下联内容，可用“渡长江”或“下西洋”等动宾短语与之相对。示例：①展宏图②渡长江4．图标整体像一腹在大海中航行的船：上半部分将中国航海日7.11与帆的形象结合，下半部分水纹（和如意纹）图案象征航海洋文化（和吉祥美好）：图标寓意中国航海事业扬帆奋进。【详解】本题考查图文转换。观察“中国航海日”的图标，标志设计的总体思路是将历史与现代融为一体来表现当今朝气蓬勃、扬帆奋进的中国航海事业。标志图形上半部分把郑和首下西洋的决策日“7、11”与“帆”的形象结合在一起，突出了“中国航海日”伟大的、具有重大历史影响的背景，设立航海日就是为了纪念这一重大历史事件，继续发扬郑和精神，点明了“热爱祖国”的主题。用四个“帆”组成“7、11”，又突出了中国在郑和时代就具有的“多重桅杆”等航海技术，体现了中国历史悠久的航海文化，同样中国航海事业的明天也必须依靠炎黄子孙的智慧，创造更加灿烂的航海科技文化，才能走向再次的辉煌，点明了“科学航海”的主题。标志图形下半部分是中国传统图形“水纹”与“如意纹”的结合体。“水纹”体现了航海和海洋文化的特征；“如意纹”有“吉祥美好”的内涵，体现中华民族“和”的思想精髓和“礼”的精神境界，表明了中国将继续发扬在郑和下西洋时代就具有的那种国际交往的历史传统，点明了“睦邻友好”的主题。标志颜色主要为蓝色，体现海洋与蓝色国土的概念。5．示例：同学们，大家好！参加“郑和下西洋”主题活动，我收获很大。600多年前，郑和作为和平文化的使者，促进了中国和其他国家的文化交流和友谊发展。作为当代中学生，我们要发扬郑和精神，促进睦邻友好，传承和弘扬新时代的“和”文化。【详解】本题考查语言表达能力。学生需要根据活动内容“探访宝船厂遗址公园活动”和题目要求，以“传承‘和’文化”为题，从活动过程、活动成效或意义等方面作总结。注意语言简洁，表达得体。示例：同学们，大家好！此次参加“郑和下西洋”主题活动，来探访宝船厂遗址公园，我获益匪浅。六百多年前，郑和下西洋的伟大创举，具有重大的历史意义和深远的影响，既是中国人的光荣，也是全人类的自豪。郑和下西洋，不仅传播中华文明，促进了中外文化的双向交流和共同进步，同时还推行亲仁善邻，巩固和发展了中国与亚非国家的友好关系。作为当代中学生，我们要发扬郑和精神，继承和发展“和”文化。6．(1)B(2)

更加

脸色

这

竟然(3)居易见诏节未详/即建言乞尽免江淮两赋/以救流瘠。(4)陛下开启进言之路，所以群臣敢于议论得失。(5)①他们都关心民生，体恤百姓。阳城到道州出任郡守后，不进贡矮奴；白居易建议皇上免除江淮两地赋税救济饥民。②他们都为人正直，敢于直言。阳城遭到皇帝贵问时直言只有矮民没有矮奴；白居易在殿中答对，辩论刚直，当面指出皇帝之错。【详解】（1）本题考查内容理解。B.有误。“只有矮民无矮奴”一句中，阳城以“民”和“奴”对比，指出道州人虽然矮小，但不是供他人玩乐的奴隶，表达的是对道州人的尊重；而选项认为是“表达了他的悲痛之情”，有误；故选B。（2）本题考查文言词语。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，尤其注意通假字、词类活用、一词多义等现象。①句意：更加知名。益：更加。②句意：帝变了脸色。色：脸色。③句意：这个人是我亲自提拔的。是：这。④句意：竟然敢这样。乃：竟然。（3）本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。句意：白居易见诏书细节不够详尽，就建议请求免除江淮两地的赋税，来赈救逃荒的饥民。“居易”做主语，与其后“见诏节未详”组成完整的主谓句，与后面应断开；“以救流瘠”表示前面这样做的目的，表意完整明确，与前面断开。故断句为：居易见诏节未详/即建言乞尽免江淮两赋/以救流瘠。（4）本题考查文言句子的翻译。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范。注意重点词的解释：启：开启；故：所以；论：议论。（5）本题考查人物形象分析。①结合[甲]文“一自阳城来守郡，不进矮奴频诏问”，阳城到道州出任郡守后，不进贡矮奴；结合[乙]文“居易见诏节未详，即建言乞尽免江淮两赋，以救流瘠”，白居易建议皇上免除江淮两地赋税救济饥民；都表现他们都关心民生，体恤百姓。②结合[甲]文“道州水土所生者，只有矮民无矮奴”，阳城遭到皇帝责问时直言只有矮民没有矮奴；结合[乙]文“后对殿中，论执强鲠④，帝未谕，辄进曰：‘陛下误矣。’”，白居易在殿中答对，辩论刚直，当面指出皇帝之错；都表现他们都为人正直，敢于直言。【点睛】参考译文：甲：道州人，多数身材矮小，长得高的也不过三尺多。他们被买来当作矮奴年年进贡给朝廷，称作是道州进的土贡。任土作贡，难道能这样把人当贡品？难道没有听说他们与亲人活活拆散，老人为孙子、母亲为孩子哭泣。自从阳城来做道州刺史，他拒绝进贡矮奴，尽管朝廷频频下诏书问询。他说:“我按照《六典》办事，依据土地情况，有的东西进贡，没有的就不进贡。在道州这个地方所生长的，只有矮人，没有矮奴。”皇帝被深深地感动了，他颁下加盖玉玺的诏书，每年进贡矮奴的政策全部废除。道州的老人和年轻人，他们是多么快乐啊！父亲和儿子，哥哥和弟弟从此相处在一起，从此他们过着良民的自由生活。道州人到现在还受着他的恩赐，一旦说起阳城就先掉下眼泪；还怕子孙们忘记了阳城，生下男孩，大多用“阳”字作名字。乙：元和四年,天子因旱灾严重，下诏对租赋有所宽免，赈济民众减轻灾害。白居易见诏书细节不够详尽，就建议请求免除江淮两地的赋税，来赈救逃荒的饥民。宪宗有所采纳。李师道献上私款六百万，为魏征的孙子赎老宅。白居易上奏说:“魏征担任宰相时，太宗