《归去来兮辞（并序）》课件+2023-2024学年统编版选择性必修下册

归去来兮辞隐归东晋•

陶渊明陶渊明（365-427），晋宋时期文学家。一名潜，字元亮。私谥“靖节”，世称靖节先生。浔阳柴桑（今江西九江）人。在家族中，他既钦敬曾祖陶侃的积极进取，又特别赞赏外祖孟嘉的冲淡自然，思想中融入了儒道两种精神。作品：《桃花源记》、《五柳先生传》、《归园田居》、《饮酒》、《归去来兮辞》陶渊明陶渊明的一生读书游学：一方面潜心读书，不仅熟读六经，也对一些神话、小说有所涉猎，对日后的思想和创作都有重要影响；另一方面崇尚功业，内心有强烈的“兼济天下”的政治情怀，但也有“少无适俗韵，性本爱丘山”的田园情结，表现出矛盾的思想倾向。青少年阶段（28岁以前）壮年时期（28—40岁）时隐时仕：28岁的陶渊明先出任江州祭酒，因仕途不得志，自行解职归家。后又分别做过江州刺史桓玄的幕僚，镇军将军刘裕的参军和建威将军刘敬宣的参军。这期间他一直在仕与隐的矛盾中挣扎，直到40岁出任彭泽县令并在80余天后辞官归隐。中晚年时期（40岁以后）隐居躬耕：辞去彭泽县令后，陶渊明的人生可分为前后两期：由前期诗作可看出，他除了有农耕的快乐，也有劳作的辛苦，心情仍不平静；后期生活日渐窘迫，他仍坚持不仕，坚定隐居的决心，直到贫病交加，默默离世。

本文是晋安帝义熙元年（405）十一月，四十一岁的陶渊明辞去彭泽令回家时所作。这是作者最后一次出仕，做了八十几天的彭泽令。陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来鼓泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。这篇文章前面有序，叙述他家贫出仕和弃官归田的经过。解读题目回去助词,无义语气助词一种文体“序”部分说明了什么呢？“辞”部分又抒写陶渊明怎样的感情？

本文分为“序”和“辞”两部分辞是介于散文和诗歌之间的一种文体，比诗自由，比散文整齐，是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。到了汉代，常把辞和赋统称为辞赋。文体介绍特点:（1）语句上以四六字句为主，并追求骈偶；句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。（2）语音上要求声律（声调、音韵、格律等）和谐协调；（3）文辞上讲究藻饰（指文辞丰富华丽）和用典；（4）内容上侧重于写景（铺排渲染，精于雕饰）和借景抒情。

辞，更接近于诗，重在抒情，形式上尽管后来也有若干变化，但四句一节、每句三拍的格局还是保持了下来。

赋，是有韵的散文，常用关联词，长短句明显增多，内容则以咏物说理为主，写法上讲究铺排，即所谓“以事形为本，以义正为助”“铺采摛文，体物写志”。赋以叙事为主辞以抒情为主辞与赋的区别瓶无储粟sù

求之靡mǐ途

犹望一稔rěn轻飏yáng

熹微xī乃瞻zhān衡宇载欣载奔zài

眄

miàn庭柯kē

流憩qì出岫xiù

景翳翳

yì

盘桓huán

乐琴书lè西畴

chóu

棹孤舟zhào

窈窕yǎotiǎo

遑遑

huáng曷不hé

耘耔yúnzǐ

东皋gāo

乘化chéng范读正音要求：读准字音，注意节奏细听范读，注意文中的韵脚字第一段：押两个韵：

ui韵，韵脚是“归”、“悲”、“追”、“非”、“微”第二段：押两个韵：

①un韵，韵脚是“奔”“门”“存”“樽”

②an韵，韵脚是“颜”“安”“关”“观”“还”“桓”第三段：押一个韵ou，韵脚是

“游”“求”“优”“畴”“舟”“丘”“流”“休”。第四段：押

i韵，韵脚有

“时”“之”“期”“耔”“诗”“疑”。

余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。诵读思考：小序分为几个层次，交代了哪些信息?小序作用：

交代本文写作的时间和背景，叙述了作者就职的经过和辞官的原因。余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。

我家境贫困，种田不能维持自己的生活。家中孩子很多，米缸里经常没有存粮，维持生计的花费，没有办法解决。亲友多劝我出去做官，自己心里也产生了这种念头，但苦于没有门路。刚巧碰上朝廷有奉使外出的差事，州郡长官都拿爱惜人才为美德。叔父因为看到我贫苦就推荐，于是被任命为小县的官吏。这时战乱没有平息，心里害怕远地的差使。彭泽县离家只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒饮用，因此就要了下来。耕田种植指孩童满维持生计凭借

营生的本领轻快的样子有了做官的念头没有门路指他接受建威将军江州刺史刘敬宣的任命出使的事情恰逢爱惜人才被指战乱未停息害怕离开辞官原因陶渊明既然选择“归去”，当初又为何要出仕？原因维持生计亲故劝说施展抱负地点合适满足嗜好原文“家贫”“幼稚盈室，瓶无储粟”亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途会有四方之事，诸侯以惠爱为德彭泽去家百余里公田之利，足以为酒及少日，眷然有“归欤”之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。依恋的样子回去的心情本性造作勉强违反自己本心身心都感到痛苦从，从事。人事，做官为了谋生糊口而驱使自己惆怅感慨庄稼成熟→一年收拾行装不久像骏马奔驰一样就着顺遂心意

但过了没几天，便产生了留恋田园的归家念头。为什么呢？因为我的本性坦率自然，不会勉强做作的；饥寒虽是急迫的事，但违背自己本心更使人痛苦。过去为官做事，都是被吃饭驱使；当时惆怅感慨，深愧平生的志愿。但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。不久，嫁给程家的妹妹在武昌去世，要急着前去奔丧，就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，做了八十多天的官。就着这件事来抒发自己的心意，文章题目叫《归去来兮》。时在乙巳年十一月。辞官原因质性自然，非矫厉所得。于是怅然慷慨，深愧平生之志。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。请你从小序中找出辞官原因，哪一点是最根本的?违背本性深愧于志为妹奔丧身心痛苦饥冻虽切，违己交病。“少无适俗韵，性本爱丘山”，做官“深愧平生之志”。序言第1层：出仕原因：第2层：辞官原因第3层：交代写作的时间和缘由质性自然，非矫厉所得饥冻虽切，违己交病怅然慷慨，深愧平生之志程氏妹丧于武昌

质性

自然

任性

随情家贫子多、生生无术、亲故劝告、家属引荐诸侯惠爱、彭泽不远、公田有利、足以为酒小结序言归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。荒芜为什么让何，为什么指未来的事情※规劝，挽回※弥补确实飘扬※行人用、拿遗憾漂荡※微亮，天未大亮回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回！既然自己知道心志被形体所役使，又为什么还要如此伤感失意而独自悲哀呢？我认识到过去所作错的已经无法挽回,但知道未来的事情还来得及弥补。我确实已误入迷途但还不算太远，已经觉悟到如今归田是对的，而以前出仕是错的。归舟轻快地飘荡前进,微风徐徐地吹动着上衣。向行人打听前面的路程，遗憾晨光还是这样晨曦微微。心志被形体所役使

被动句助词思考1：“归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？”开篇连用两个反问句，有何作用？

开门见山地喝出久蓄胸中之志，直抒胸臆，既有对自己久滞官场导致田园荒芜的自责，表达了自己归田之志的坚决，抒发了自己当初为了谋生而出仕的痛苦。少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。-----《归园田居》思考2：赏析“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”用了什么手法，体现作者什么样的心情？①“遥遥”和“飘飘”两个叠词，表现出作者摆脱“樊笼”复返自然的舒畅。②运用了寓情于景、情景交融的手法；用舟轻快、风吹衣的飘逸来表现自己归居田园的轻松愉快，形象而富有情趣，有很强的感染力。③表现了作者乘舟返家途中轻松愉快的心情。

1.从第一段中，你读出了作者怎样的心情？请结合具体内容分析。归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。自责自悔自醒自我宽慰保洁守志的倔强以及对官场的厌恶归途的欢快与急切归去之因蔑视权贵，鄙弃官场，向往田园的隐士情怀。终于看到自己简陋的家门，我高兴地向前飞奔。家僮欢快地迎接，孩子们在门口等候。院里的小路长满了荒草，松和菊还依旧保持着原有的风貌。带着孩子们进了屋里，美酒已经满觞。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树使我开颜。倚着南窗寄托我的傲世之情，（更）觉得这狭小之地反而容易使我安乐。乃瞻

衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，

审

容膝之易安。望见“横”形容房屋简陋接近形容居室狭小

且、又树枝斜视形作使动，使…愉快寄托傲世之情拿来来明白，深知小园的门经常关闭着，每天在园中散步成为乐趣。拄着拐杖到处走走，不时抬头望望远方。白云自然而然地从山洞里飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中。日光暗淡，即将落山，我仍手抚着孤松，流连徘徊不愿离去。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。拄着散步或休息抬头峰峦日光徘徊，留恋不去远望阴暗的样子手杖文章第二段作者抵家后有哪些活动？体现了作者什么样的心情?文本研读抵家载欣载奔欣喜若狂居室引壶觞以自酌舒适安逸涉园园日涉以成趣留连忘返归去之乐：归家后的日常生活怡然自得归去之乐从第2段中找出表现作者高尚情操的语句，仔细品味。①三径就荒，松菊犹存。②倚南窗以寄傲，审容膝之易安。

虽是陋室，却怡然自得，有淡泊明志之意。③云无心以出岫，鸟倦飞而知还。

出则无心归则有意，正是作者出仕和辞官情形的写照。④景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

“孤松”示孤高坚贞之志，托物言志。合作·探讨“三径”是隐士住处的代称，“松菊”是作者孤傲而又淡泊的人格的象征。“松菊犹存”喻指自己高洁的品格仍在，未被世俗所染。这两句话既表达对久违的田园生活的向往，又有恨自己不早谋归的感叹。三径就荒，松菊犹存。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。在中国古代文人的墨宝中，松菊常被描绘为超凡脱俗、高洁无暇的象征。其中，“松菊犹存”这一表述，恰似诗人自喻，彰显其高洁的品格依旧保持，未曾受到世俗纷扰的玷污。而在“抚孤松而盘桓”的描绘中，作者更是借孤松之形，抒发自己的情感，展露自己如孤松般傲然挺立、坚定不移的卓然气节。第二段中松菊和孤松有何深刻内涵？

云无心以出岫，鸟倦飞而知还

拟人，把云和鸟人格化，用“无心”形容流云，用“知还”形容倦鸟。以云的无心出山，象征自己的无意求富贵而出来做官，说明出仕是无心的，表现了作者的反省和自责；借鸟的倦飞还巢，象征自己的急于辞官归田，含蓄表达了他对仕途生活的厌倦之情和对自由生活的向往。作者触景生情，形象地表现了“脱离官场”“回归田园”的心情。名句赏析结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。诗人心中真正的意趣心远宾语前置句归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。连词，来驾车助词疑问代词，什么知心话把..当作快乐名作动，弹琴读书把...当作喜悦连词，来把指耕种之事有时名作动，划幽深曲折的样子连词，表修饰连词，表修饰起点，引申为源头形作动，羡慕取独将要终结不相合田地停止断绝状语后置句到草木茂盛茂盛

回去吧！请让我跟外界断绝交游。他们都跟我的志趣不相合，还要驾车出去追求什么？把跟亲戚朋友说说知心话当做喜悦，把弹琴读书当做快乐来消解忧愁；农夫把春天到了的消息告诉我，将要到西边的田地耕作。有时驾着巾车，有时划着孤舟，既可以探寻那幽深曲折的沟壑，也可以走过那道路崎岖的山丘。树木欣欣向荣，泉水涓涓而流，我羡慕万物各得其时，感叹自己的一生将要结束。思考1：本段中作者隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出?悦亲戚之情话亲友往还互诉衷肠家庭之乐乐琴书以消忧琴书为伴消除忧伤爱好之乐农人告余以春及春天来临耕种西畴交往/邻里之乐或命巾车或棹孤舟驾车乘舟恣意遨游出游之乐

中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动。自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀之表露。合作·探讨

有人说“善万物之得时，感吾生之行休”表现了作者乐尽哀来之悲。你对这两句是如何理解的?

由物哀人，自然生出人生短暂之伤感；由春来万物复苏，体会到大自然的生生不息，同时想到人生的短暂与仓促。这两句虽有些沉郁，但基调还是静谧而愉悦的。2、作者先说“请息交以绝游”，而后又说“悦亲戚之情话”，是不是矛盾?该如何理解?不矛盾。“息交绝游”是断绝与官场的往来，“悦亲戚之情话”是写回归田园后生活的惬意。二者话题的角度有区别。已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！算了吧寄托形体天地之间何从心所欲指生死哪里到，往神仙居住的地方企及留恋爱惜姑且倚杖，扶杖表修饰耘，除草；籽，培苗目的连词放声长啸连词，表承接第4段为什么，宾语前置心神不定怀疑什么，宾语前置宾语前置句造化，指自然到死以…为乐那

高地省略句、状语后置句译文：算了吧！在天地间寄托身体还能有多少时候？为什么不随心所欲，听凭自然的生死？为什么心神不定，还想去什么地方？富贵不是我所求，升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏，要不就扶杖锄草耕种；登上东边山坡我放声长啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。乐安天命，还疑虑什么呢？疏通文意品读第4段1.“曷不委心任去留”包含了作者怎样的人生感叹？

作者感叹人生苦短，余生不多，强调顺其自然，这是作者率性洒脱的人生观的体现，也是对社会另外一种形式的反抗。2.面对短暂的余生，陶渊明决定怎样度过？怀良辰以孤往

悠游山水或植杖而耘籽

躬耕田园登东皋以舒啸

独抒性灵临清流而赋诗

寄情诗赋

生活追求精神追求高洁的志趣质朴的情怀3.面对如此惬意的生活，作者发出了什么感叹？聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！归去之悟

陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里有他乐天安命的思想，遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪，这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，是他人性减弱的一种表现。卒章显志反映了诗人归隐田园的复杂心情4.有人认为“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”包含着作者消极悲观的思想，谈谈你的看法。

古代出仕是文人志士必然的价值取向，在封建专制独裁统治下，他们只能在无条件服从与维护自身尊严、保持独立人格的矛盾中苦苦挣扎。陶渊明早年曾有“大济苍生”的抱负和壮志，但由于东晋当时的士族门阀制度相当严酷，陶渊明非士族出身，因而很难有通过做官来伸展志向实现抱负的机会。从字里行间我们也体味到陶渊明济世不得的痛苦与回归田园的无奈。

从积极入世的角度：这是一种避世隐遁的消极思想。

但对于个人而言：“达则兼济天下，穷则独善其身”，他们在隐逸中自得其乐，甚至从中寻找到了天人合一的真义，领悟到了人生的哲理。有正面的、积极的意义。总结全文辞官归田田园生活乐天安命归去来兮辞（第1段）（第2，3段）（第4段）自责自安怡然自得乐天安命感情线索叙事线索邻里之乐劳作之乐出游之乐抵家之乐居室之乐庭院之乐《归去来兮辞》是作者辞官之初将归未归之时,用想象之笔写成的。既表明其恋家归家之心的急切,又表达其对归隐“自然”生活的憧憬与向往。正因为是想象之作,“身”还在官场，“心”已飞田园,这种身心分裂导致文中处处充满心理矛盾的纠葛与冲突。尽管弃官归田的抉择如此艰难，但陶渊明在感受与体验大自然的美之后,逐步摆脱了负面情绪的影响,在青山绿水中放纵心情,在生灵消长中彻悟生命本真,从而完成心灵自愈。

总

结

《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。

文章表达作者对黑暗官场的厌恶和鄙视，以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱，卒章显志，乐天安命。1.而①奚惆怅而独悲(表并列)②觉今是而昨非(表并列)③风飘飘而吹衣(表修饰)④门虽设而常关(表转折)⑤时矫首而遐观(表修饰)⑥鸟倦飞而知还(表承接)⑦抚孤松而盘桓(表修饰)⑧泉涓涓而始流(表修饰)⑨或植杖而耘籽(表修饰)⑩临清流而赋诗(表修饰)2.以①既自以心为形役(介词，使、让)②舟遥遥以轻飏(连词，表修饰)③问征夫以前路(介词，拿)④引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜(连词，来，表目的)⑤倚南窗以寄傲(连词，来，表目的)⑥园日涉以成趣(连词，表结果)⑦策扶老以流憩(连词，表修饰)⑧云无心以出岫(连词，表修饰)⑨景翳翳以将入

(连词，表修饰)（10)乐琴书以消忧(连词，来，表目的)(11)农人告余以春及(介词，把)(12)木欣欣以向荣(连词，表修饰)(13)聊乘化以归尽(连词，表顺承，然后)（14）请息交以绝游

（连词，表并列，不译）文言虚词1.陶渊明《归去来兮辞》起笔两句“

，

”表达出对田园生活的向往。

2.我们经常用陶渊明《归去来兮辞》中“

，

”两句来表达过去不可挽回，未来则可把握。

3.陶渊明《归去来兮辞》中“

，

”两句写诗人问道于行人，恨晨光微弱，不见前路，表现作者归心似箭。

4.陶渊明《归去来兮辞》中“

，

”两句写诗人拄杖或游或息，时时昂首远望，畅享自然风景。

5.陶渊明《归去来兮辞》中“

，

”两句省察生命之有限，生年无多，何不顺从心愿而行？

寓形宇内复几时

曷不委心任去留归去来兮

田园将芜胡不归

悟已往之不谏

知来者之可追问征夫以前路

恨晨光之熹微策扶老以流憩

时矫首而遐观默写检测6.陶渊明《归去来兮辞》中回顾当初为了谋生而出仕，而今感到悲哀，自责之词是：

，

？

7.陶渊明在《归去来兮辞》中认为自己走入迷途还不太远的自恕自慰之词是：

，

。8.《归去来兮辞》表现陶渊明在回家途中，自己摆脱束缚，重返自然的欢快舒畅心情的句子是：

，