辽宁省沈阳市第一四三中学2024届中考语文最后冲刺模拟试卷含解析

辽宁省沈阳市第一四三中学2024届中考语文最后冲刺模拟试卷考生请注意：1．答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。2．第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。3．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。一、积累与运用1．（题文）选出依次填入横线上最恰当的一组词语（）我们读所有的书，最终的目的都是读自己。读有益的书，你会发现的心平息下来了，有种的感觉，你会发现你百思不得其解的，千百年来被无数的人思考过，并且提供了各种各样的答案。每一本在你心目中值得阅读和记住的书，都是因为其中着未来你更期待的那个自己。A．焦躁豁然开朗困惑蕴藏B．焦虑豁然开朗疑惑蕴含C．焦躁茅塞顿开困惑蕴含D．焦虑茅塞顿开疑惑蕴藏2．将下列句子组成语意连贯的一段话，语序排列最恰当的一项是()。①襄阳古城以一座“城”的方式，传承、承载了汉江流域的历史文脉。②襄阳是国务院确立的第二批国家历史文化名城。③因此古城文化是襄阳历史文化的核心。④襄阳古城则是这座历史文化名城的核心载体。⑤打造一个具有浓厚文化底蕴的宜居、宜业、宜游的城市高质量发展示范区。⑥未来襄阳古城将以遗产保护为前提。A．⑤②③④①⑥ B．②④①③⑥⑤ C．③②④⑤⑥① D．①③⑥⑤④②3．下列词语中加点字的注音完全正确的一项是（）A．阔绰（chuò）贮蓄（zhù）玷污（zhān）浑身解数（xiè）B．迸溅（bèng）枯涸（hé）挑衅（xìn）锲而不舍（qì）C．倔强（jiàng）拮据（jù）污秽（huì）锐不可当（dāng）D．荒谬（miù）愧怍（zuò）真谛（dì）吹毛求疵（cī）4．下列句子中加点成语使用正确的一项A．在全班50多名学生中，只有小明同学上课爱讲话，课下不能按时完成作业，给人一种鹤立鸡群的感觉。B．她用粽叶编织的各式玩具，精致可爱，吸引了中外游客慷慨解囊，纷纷购买。C．扬州园林的门和窗尽量工细而绝不庸俗，即使简朴但是别有用心。D．三月的扬州乍暖还寒，昨天还热得穿夏装，今早气温骤降，不得不穿上冬装。5．下列文学常识、文化常识表述有错误的一项是（）A．《诗经》是“五经”之一，是我国最早的诗歌总集，按乐曲的性质可以分成风、雅、颂。“风”是各地民歌民谣，“雅”是正统宫廷乐歌，“颂”是祭祀乐歌。B．古诗词中的意象往往有特定的含义，如“折柳”代表“惜别”，“归雁”代表“思乡”，“莲花”代表“高洁”，“菊花”代表“隐逸”。C．《木兰诗》选自北宋郭茂倩编辑的《乐府诗集》，它是汉朝的一首乐府民歌，塑造了一位代父从军、勇敢无畏、不慕荣利的女英雄形象。D．《岳阳楼记》中的“庆历四年春”和《桃花源记》中的“晋太元中”是用了皇帝的年号纪年，而《己亥杂诗》中的“己亥”用的是干支纪年。6．班级开展“致敬经典”综合性学习活动，请你参与。活动一：朗读经典我爱这土地假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明……——然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……小雨准备在朗诵会上朗诵这首诗，下面她的理解与处理有错误的一项是A．诗中用“嘶哑”修饰喉咙，朗读时可以语调低沉有力，表现鸟儿永远不知疲倦、竭尽全力地为这片土地而歌唱。B．“土地”、“河流”、“风”、“黎明”这四个歌唱对象都是长期遭受风雨打击、悲愤满怀、奋力抗争的形象，朗读时可以语速加快，一气呵成。C．“连羽毛也腐烂在土地里”一句中，“连羽毛”要重读，突出诗人决心与土地生死相依、忠贞不渝的强烈情感。D．诗歌末尾的省略号，留下不尽的余韵。朗读至此，不妨加上肢体语言，双手打开，深情凝望，以抒发对土地的深情。活动二：推荐经典下面是小北同学的荐书演讲稿片断，按要求完成题目。钢铁是怎样炼成的？相信大家的脑海里一定会出现那烈焰熊熊、火花四射的炼钢场面。人的成长也要经历这样的大熔炉，“铁”变成“钢”，只有一种途径——千锤百炼！有人说保尔是天生的英雄，其实，在这个世界上没有天生的英雄。保尔之所以能够成为英雄，完全是依靠百折不挠、永不言弃的精神。在纷飞的战火中，几枚弹片留在了身体里，面对生与死的考验，他没有退缩。一次次命运的捉弄不仅没有击倒保尔，反而让他从一个出身贫苦的少年，成为一名具有钢铁般意志的斗士。（1）说说画线部分是如何增强演讲的感染力的？___________________________________（2）为了增强说服力，结合原著在空缺处再补充一个材料。___________________________________活动三：排演经典同学们准备排演课本剧《儒林外史》（节选）。大家对严监生这个人物形象展开讨论，请你结合作品中的情节参与讨论。小高：严监生是作品塑造的“吝啬鬼”形象，我们要演出他的吝啬小气来。小宁：可是，我对严监生的形象还有些疑惑。记得原著当中写到严贡生收到了弟弟严监生遗留给他的两套缎子衣服和二百两银子。这个小气鬼，为什么死后要送给哥哥这份大礼呢？“我”：_______________________________小宁：这个经典的细节确实能反映他的吝啬，我明白了。…………7．诗文名句默写。山重水复疑无路，________。（陆游《游山西村》）________，云生结海楼。（李白《渡荆门送别》）________，后天下之乐而乐。（范仲淹《岳阳楼记》）为人谋而不忠乎？________？传不习乎？（《<论语>十二章》）古诗词尤其注意色彩的恰当运用。王湾的“________，________”（《次北固山下》）用“青”“绿”两色描绘了北固山山清水秀的景色；杜甫的“________，________”（《茅屋为秋风所破歌》）用“墨色”和“天黑”渲染出暗淡愁惨的氛围，烘托出诗人孤苦悲凉的心境；岑参的“________，________”（《白雪歌送武判官归京》）一白一红，相互映衬，画面生动，色彩鲜明，表现出边塞的寒冷气候。8．阅读下列名著选段，完成下列小题。智真长老便唤首座、维那，商议剃度这人；分付监寺，都寺，安排斋食。只见首座与众僧自去商议道：“这个人不似出家的模样。一双眼却恁凶险！”众僧道：“知客，你去邀请客人坐地，我们与长老计较。”知客出来请赵员外、鲁达，到客馆里坐地。首座、众僧禀长老说道：“却才这个要出家的人，形容丑恶，相貌凶顽，不可剃度他，恐久后累及山门。”长老道：“他是赵员外檀越的兄弟。如何撇得他的面皮？你等众人且休疑心，待我看一看。”焚起一柱信香，长老上禅椅盘膝而坐，口诵咒语，入定去了；一炷香过，却好回来，对众僧说道：“只顾剃度他。此人上应天星，心地刚直。虽然时下凶顽，命中驳杂，久后却得清净。正果非凡，汝等皆不及他。可记吾言，勿得推阻。”首座道：“长老只是护短，我等只得从他。不谏不是，谏他不从便了！”话说当日智真长老道：“智深，你此间不可住了。我有一个师弟，现在东京大相国寺住持，唤做智清禅师。我与你这封书，去投他那里，讨个职事僧做。我夜来看了，赠汝四句言，你可终身受用，记取今日之言。”智深跪下道：“洒家愿听偈言。”长老道：“遇林而起，遇山而富，遇州而迁，遇江而止。”鲁智深听了四句偈言，拜了长老九拜，背了包裹，腰包，肚包，藏了书信，辞了长老并众僧人，离了五台山，迳到铁匠间壁客店里歇了，等候打了禅杖，戒刀，完备就行。寺内众僧得鲁智深去了，无一个不欢喜。长老教火工、道人自来收拾打坏了的金刚、亭子。过不得数日，赵员外自将若干钱来五台山，再塑起金刚，重修起半山亭子，不在话下。1．结合原著简述鲁达到五台山出家的原因及其离开五台山前往东京大相国寺途中的遭遇。2．结合选文和原著对鲁智深在五台山所作所为的叙述，简要分析鲁智深的形象特点及作者这样写的用意。3．众僧皆厌恶鲁智深，而智真长老却认为此人“正果非凡”，请谈谈你的看法。二、阅读9．阅读下面古诗，完成下列小题。山坡羊·潼关怀古张养浩峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌蹰。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。1．请用简洁的语言赏析“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。”2．诗人是为了“宫阙万间都做了土”而“伤心”吗？请谈谈你的理解。10．阅读文段，回答问题邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。1．用“/”标示出下面句子的停顿。（仅标一处）今齐地方千里2．解释下列加点的词。朝服衣冠吾妻之美我者此诚危急存亡之秋也以昭陛下平明之理3．翻译下列句子。令初下，群臣进谏，门庭若市。宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。4．邹忌和诸葛亮都劝谏他们的君主，他们希望达到的共同目的是什么？然而，他们劝谏的艺术各有不同，你认为他们的不同表现在哪里？11．教养指数和文明的疾病朱大可①中国人的礼貌，似乎已成民族自我整容的重大议题。据媒体报道，最近一项在1500名欧洲酒店经理中进行的调查显示，日本人当选世界最佳游客，中国人则在世界最差游客中名列第三。与此同时，外交部也公开发布《中国领事保护和协助指南(27年版)》，其间列举了19种寻求领事保护的常见问题，提醒本国公民出国时要在公共场合表现平静，不要大声说话，避免突出自己；不要在公共场所参与他人的争吵，如此等等。②关于中国人教养的海外指责，正在演变为一种喜剧式的笑声。在阿姆斯特丹最大的钻石专卖店盥洗室里，贴有唯一的中文告示是：“请不要站在马桶上！”这与其说是对中国游客的讽刺，不如说是对整个民族的劝谕。尽管法国人在上述排名中被列为世界最差游客，但只是因为他们拒绝说英语而已，法国人和英国人的教养，依然是全球公民的榜样。这是文艺复兴和启蒙运动的伟大成果。欧洲耗费了三百年的时间，完成了关于国民教养的塑造。后发民族俄罗斯，耗费一百多年向法国学习礼仪和音乐，日本人则先后向中国和欧洲学习技术、制度和教养，于是，这两个民族最终都“脱胎换骨”，摇身成为“先进文化”的代表。③与此形成鲜明对照的是，一个号称“礼仪之邦”的文明古国，却逐渐丧失文明优势，成为教养指数低下的负面样板。问题的要害在于，究竟从什么时候开始，中国人把粗鄙当豪情，把无知当朴素，把暴力当革命，把失礼当率真，把低俗当可爱，把仇恨当爱国，又把无耻当成了反叛？④作为种族文明的个人表达，教养是礼貌、风度、修养、德行和健康心理的混合体。教养要求我们展开内省，明辨自身的社会角色，在捍卫主体自由的同时，尊重他人（其他生物）的权利和感受。教养是所有财富中最昂贵的一种。做一个有教养的中国人，比做一个有钱的中国人远为重要。教养应当与独立、自由、民主、正义、诚信和个人尊严一起，成为国民的核心价值。⑤毫无疑问，教养不是西方民族的文化专利，更与所谓“资产阶级思想”无关，而是人类文明的普世标准。教养和国家发达程度呈正比关系。它是文明的旗帜，并据此展示民族的精神高度。只有教养指数高涨的民族，才具备区域和全球领导力，并承担维系国际秩序的使命。而对于无教养的国度，任何华丽的“盛世叙事”，都只能是自我陶醉的幻梦而已。⑥作为一种优美的意识形态，教养不是政治规训和德育美育课程的结果。早在80年代，就已出现了“五讲四美”的口号，此后，以政治正确方式展开“精神文明”教育，耗费大量人力和物力资源，结果却收效甚微，相反，由于互联网的无名氏效应，粗鄙化正在变本加厉。近年以来，第三代儒家崇尚恢复礼教，民俗学家号召保卫民俗，企图用磕头之类的礼仪来改造国民，提升国民的文明礼貌程度，却还是缘木求鱼，舍本逐末之举。政治灌输方式，易于引发民众的逆反心理，而恢复磕头礼节，则只能滋养新的奴性。此外，举止谈吐固然是灵魂的显现，但终究是教养的表皮，犹如那些华丽的衣物，可以脱卸和伪饰。只有教养本身才能直达灵魂，从内部解决文明的危机。⑦在GDP指数保持高位、奢侈品被大肆哄抬的今天，全民教养指数却在继续跌落，并有归零的危险，而我们竟然对此毫无警觉。应当感谢西方人，他们发现并警告了我们的疾病。但没有任何一种现成药方，能够挽救这濒死的教养。西方人费了三百年才养成的事物，我们要耗费更多的年份去重构。这是一种无可奈何的事实。1．如何理解第②段加点词“喜剧式的笑声”的意思？请简要阐述。2．第⑥段画线句主要运用哪种论证方法？有什么作用？3．第④段说“教养是所有财富中最昂贵的一种”。请结合第④—⑦段内容，说说“教养”的“昂贵”体现在哪些方面。12．阅读《无法邮寄的春天》，完成小题无法邮寄的春天朱玉成①我刻意经过那个邮局门前，只为了看一眼那个奄奄一息的老人。我没敢走近跟前，只是远远地望着。②他在那里一动不动，盖着一件破衣裳，如同死去一般。③那里有两个绿色的邮筒，被雕刻成天使的模样，装了翅膀，仿佛随时可以离地高飞。一封封信安静地躺在里面，如同躺着很多颗心：少年相思的心，慈母念儿的心，游子思乡的心……天使会带着这些心飞到它们想去的地方，不管春夏秋冬。④过了很久，我听到一声轻微的咳嗽，是老人发出的，仿佛死亡的门偷偷留下的一个缝隙，让这属于生命的咳嗽声响亮起来。早晨的阳光灿烂无比，暖暖地照着他，似乎也令他感到了生命中尚存的一缕温柔。他微微欠起身子，竟然望着太阳咧开嘴笑了。纷纷扰扰的行人在他身边不停地穿梭行走，一些人驻足停留，摇摇头，甩下一声叹息又匆匆走掉，转过头去，阳光依旧荡漾在他们自己的脸上。⑤后来就下雨了，莫名其妙的雨来得迅疾而猛烈。老人把身子缩成了一个句号。雨，像发了狂的洪水，冲垮了他心中最后的一道堤坝。浑身湿透的老人不停地打着冷颤。好在阳光是慷慨的，一寸一寸地暖着他的身子。⑥令人感到不解的是，这样一个已完全丧失行走能力的老人，却在身边整整齐齐地放着一捆行李，而且是极其干净的。他无法行走，只有靠路人的施舍来延续自己的生命，死神像风一样随时都可以将这根老迈的蜡烛掐灭。夜深的时候，凉意又像歹徒的刀一样贴紧肌肤的时候，他却依然舍不得铺开那套干净的行李，用它御寒。我想，一定有一个绿色的希望在老人的心里生长着。或许他依然梦想着奇迹的发生，希望有一天自己能站起来，用这崭新的行囊给自己暖一个小小的窝吧。⑦我揣着怜悯，站在离他5米远的地方，感受着一个气若游丝的生命。⑧阳光又依然灿烂，一个孩子试图将一封信投进邮筒。可是他太小了，使劲翘着脚也无法将信投进去。老人用手撑着地，艰难地挪到孩子跟前，用尽全身的力气托举起那个幼小的身躯，一封信就这样生出了翅膀，一颗心就这样开出了苞蕾。⑨“爷爷，你怎么不能站起来啊？”⑩“爷爷生病了，没力气了。”⑪“那我扶着你。”⑫“瞧你这小不点，还没我蹲着高呢，怎么扶我啊？”⑬孩子和老人都笑了。那绿色的天使邮筒，在阳光下又像是一棵郁郁葱葱的植物。在这个万物生长的季节，很多人忽略了一样弥足珍贵的东西－－爱。⑭邮筒之所以是绿色的，就是因为它会给人带来希望。它挺立在那里，帮人传递着亲情友情，而那个无法行走的老人，他的春天，却永远无法通过邮筒传递出去。⑮我刻意来这里到底是为了什么呢？我开始扪心自问，难道仅仅想看他一眼？我甚至没有对他说上几句安慰的话！我怎么没有想到，给他满身满心的怜悯，不如给他一支廉价的消炎药更有效呢？⑯他的春天，无法邮寄；而我的忧伤，又何尝不是！（选自《阅读与作文》2017年第24期，有删改）1．文中第①段和第⑮段两次用到“刻意”一词，请你说说作者的用意。2．请从人物描写方法的角度，赏析第④段划横线的句子。3．文中的“小孩”是一个怎样的人？请结合文章内容分析。4．“邮筒”作为故事的环境，有哪些作用？5．文末说“而我的忧伤，又何尝不是！”生活中怎样才能不留这种“忧伤”？请结合自己的体验说说你的见解。13．阅读选文，完成小题。①现在不少人感觉到，焦虑、着急和不耐烦仿佛成了一些人的常见病，干什么事都显得急不可耐，总是等不得、坐不住、慢不了和静不下。作家米兰•昆德拉说过，要“慢下来”，因为自在有为的生活是急不得的。“慢下来”首先要有耐心。②耐心就是不急躁、不厌烦，它既是一种性格，也是一种品格，是“高尚的秉性”，能够成就事业，更成就人生。③耐心成就成功之美。在相当意义上说，耐心是成功的“通行证”。在人生的征途上，，如果没有耐心，则很难看到成功的模样。有位年轻人应聘给一位雕塑大师当助理，与其想象大相径庭的是，这位雕塑大师竟是一个整天孤独地埋头于工作室的老人。年轻人问他：如何能够寻找到一个要素，足以表达自己的一切？这位雕塑大师沉默片刻，然后极其严肃地说：应当工作，专注工作，还要有耐心。在相当意义上说，正是耐心成就了雕塑大师。“日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事”。很多时候，成大事不在于力量的大小，而在于有无耐心。④耐心成就过程之美。耐心是一种积极的等待和良好的心态。《道德经》上说“静为躁君”。《大学》里讲：“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”丰子恺先生曾在《山中避雨》提到，同友人游山遇雨而仓皇奔走，友人不耐烦，但丰先生竟被“一种寂寥而深沉的趣味”牵引了感兴，“反觉得比晴天游山趣味更好”，遂借了把胡琴，信手而弹，一时把这苦雨荒山衬出了暖色。正是这份对世事的耐心，才能在细粒微毫间，得到人生真趣味。心清才能看到万物的生长，心静才能听到万物的声音，而这份静美唯有耐心才可获得。在人生的旅途上，多一份耐心，就会多一些发现，多一重体验。⑤耐心成就意志之美。耐心考验人的毅力和定力。古往今来，滴水穿石也好、铁杵磨成针也罢，愚公移山也好、精卫填海也罢，难在耐心，贵在耐心，成也在耐心。我们做很多事情，往往要靠绣花功夫、工匠精神，而离开了耐心，这些都无从谈起。好的人生需要文火慢炖、细水长流，这也正是对人的意志品质的锤炼和塑造。⑥耐心是一种修养，需要修炼养成。耐心不够，或因心里想法太多、欲望太强，或因沉不住气、性子太急。少一点功利，多一份淡泊；少一点焦虑，多一份淡定；少一点杂念，多一份纯净；少一点喧嚣，多一份宁静。如此，方可保持一颗耐心，成就人生之美。1．下面对原文的理解和分析，不正确的一项是（）A．耐心是一种性格，也是一种品格，是一种修养。B．第③段中两次写到“在相当意义上说”，体现了议论文语言的严谨。C．第④、③段都运用了举例论证、道理论证，论证思路也相同。D．最后一段给出了修炼耐心的方法，是对前面论述的进一步深化。2．通读全文，拟写一个能作为中心论点的标题。3．简析本文的论证思路。4．下面两则材料，分别可以用作哪一段的论据？请简述理由，材料一：胜利的道路是迂回曲折的。像山间小径一样，这条路有时先折回来，然后伸向前去；像山间小径一样，走这条路的人需要耐心和毅力。——尼克松材料二：人的全部本领不过是耐心和时间的混合物。——巴尔扎克三、语言表述14．仿照句子，再续写两句。我爱春天的百花盛开，____________________，____________________，

我爱冬天的白雪皑皑。四、写作15．请从下面两题中任选一题作文。小溪深山启程，冲破险阻，汇入大海，壮大的路上留下阵阵欢歌；学子追逐梦想，砥砺意志，不负芳华，成长的路上洒下声声欢歌。欢歌是愈挫愈勇时的乐观，是爱与被爱中的愉悦，是拼搏成功后的欣喜……亲爱的同学，一路前行，你有怎样的欢歌？请以“一路欢歌”为题目，写一篇文章。要求：①除诗歌外，文体不限，可以记叙经历、抒发感情、发表见解等；②字迹工整，书写规范，字数600～800字；③文中不要出现真实的姓名、校名；④文中不得引用、抄袭本试题卷阅读理解部分的材料。请阅读下面材料，按要求作文。苹果公司的创始人乔布斯为什么不设计一个圆满的苹果，偏要用一个咬了一口的、残缺的苹果做公司的标志呢？这与乔布斯的人生经历有关。乔布斯曾经历三次大的人生变故：一次是“从贵族学校退学”，乔布斯说，那是他人生中最棒的决定，他因退学而转学，从此爱上了自己感兴趣的学科；另一次是“被自己创办的公司开除”，乔布斯说，这是他人生中最棒的遭遇，因为后来他重新创业，成就了更大的辉煌；还有一次是“被诊断为胰脏癌”，乔布斯说，那是他人生中最棒的提醒，因为他对生命有了更深刻的了解与认识。原来，乔布斯本人就是一个被命运咬了一口的苹果。要求：①所写文章主旨必须从所给材料中提炼，但不要对材料扩写、续写和改写，不得抄袭，不要套作。②立意自定，题目自拟，文体自选（诗歌、戏剧除外）。③字迹工整，书写规范，字数600～800字。④文中不得出现真实的人名、校名。

参考答案一、积累与运用1、A【解析】本题考查学生选词填空的能力。选词填空首先要明确词语的意义和用法，然后再结合具体的语言环境来分析。可以从使用范围和语意侧重点的角度来辨析。A项最恰当，可根据句意选择词语。焦躁：着急，烦躁，坐立不安的样子。豁然开朗：比喻对于百思不得其解的事物，突然间开阔了思路。困惑：因疑惑而不知如何是好。蕴藏：积聚，深藏。2、B【解析】

排序题主要看以下三点：1、是否同一。话题是否同一，句式是否同一，意思是否同一。2、是否呼应。整体语段是否呼应，局部前后词语的暗示或句子逻辑关系是否呼应。3、是否协调。整体情境是否协调，局部音节是否协调。此题注意②总起，概述古代的襄阳为国家历史文化名城；④①具体阐述襄阳的历史地位；③小结；⑥⑤对未来襄阳的设想。顺序由古到今。因此选B。3、D【解析】试题分析：此题考查的是汉字字音，平时应多积累牢记，结合词语注意多音字、形似字的读音。A项中玷污（zhān）；B项中锲而不舍（qì）；C项中拮据（jù）考点：识记并正确书写现代汉语普通话常用字的字音。能力层级为识记A。4、D【解析】

A鹤立鸡群：比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。不合语境。B慷慨解囊：形容极其大方地在经济上帮助别人。不合语境。C别有用心：指言论或行动另有不可告人的企图。不合语境。D乍暖还寒：形容冬末春初气侯忽冷忽热，冷热不定。符合语境。5、C【解析】

C“它是汉朝的一首乐府民歌”文学常识表述有错误。《木兰诗》是一首北朝民歌，宋郭茂倩《乐府诗集》归入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。这是一首长篇叙事诗。6、活动一：Ｂ活动二：（1）示例：以设问开头，引起听众注意与思考。通过比喻，形象说明千锤百炼方成钢的道理。多用短句，很少用长句，语言铿锵有感染力。（2）示例：在疾风暴雪的建设工地里，面对常人难以忍受的劳动强度和饥寒，他没有被吓倒。在身体病残、双目失明的情况下，他依靠顽强的意志完成了《暴风雨所诞生的》这部著作！活动三：示例：这个情节你没有看仔细，书中并没有写严监生临终交代要送东西给哥哥。如果他不吝啬，临死时怎么还会对两根灯草耿耿于怀，死不瞑目？【解析】

活动一：B.“黎明”这个意象表明作者坚信在人民风起云涌的斗争中必将迎来曙光，是对抗战胜利的向往。故朗读时不同于上面三个意象，风格应该轻柔，语速稍慢。活动二：（1）本题考查赏析句子的能力。首先判断要赏析的句子是环境描写句还是人物描写句，是运用了修辞手法还是表现手法，其次结合该手法的表达效果和句子的含意分析作用，即写出了什么。本题可先从修辞的角度赏析，本句自问自答，是运用了设问的修辞手法，把“人的成长过程”比喻成经历大熔炉，是运用了比喻的修辞手法。答题规范是：运用了设问的修辞手法，引起听众注意与思考，突出地表达了……；运用了比喻的修辞手法，形象生动的写出了xx的……特点，表达作者……的情感。“人的成长也要经历这样的大熔炉”,说明千锤百炼方成钢的道理。还可以从句式角度赏析，“‘铁’变成‘钢’，只有一种途径——千锤百炼”，多用短句，作用就是铿锵有力，富有感染力。（2）本题考查补充材料。材料都是为主题服务的，要先分析语段主题，即“保尔之所以能够成为英雄，完全是依靠百折不挠、永不言弃的精神”，然后写出体现保尔钢铁般意志的事件即可。如他在双目失明、身体瘫痪的情况下依然写出小说《暴风雨所诞生的》，回答时注意突出其意志的坚强，可用“何时何地何人做何事”的形式。活动三：本题考查对名著内容的识记和对人物形象的分析。首先指出小宁话语中关于情节的错误，即原著中并没有写严监生临终交代要送东西给哥哥。再答出原著中体现其吝啬性格的事件，如“严监生临终之际，伸着两根指头就是不肯断气”“你是为那灯盏里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油”“直到赵氏挑掉一根灯草，他方才点点头，咽了气”，用简洁、连贯、鲜明、得体的语言概括即可。7、（1）柳暗花明又一村（2）月下飞天镜（3）先天下之忧而忧（4）与朋友交而不信乎（5）客路青山外行舟绿水前俄顷风定云墨色秋天漠漠向昏黑纷纷暮雪下辕门风掣红旗冻不翻【解析】

此题考查的是名句的默写。需要注意“俄顷”、“掣”的书写。理解性默写（5）抓关键词“用“青”“绿”两色”、“用“墨色”和“天黑”渲染”’、“一白一红，相互映衬”。8、1．鲁达为救被欺辱的金氏父女，三拳打死了镇关西后出逃，在赵员外的帮助下到五台山出家。在前往大相国寺途中，制服了占山为王、要强抢刘太公女儿的小霸王周通，后在赤松林遇见史进，两人在瓦罐寺除掉了崔道成和丘小乙，火烧瓦罐寺。2．鲁智深在五台山出家做和尚，不参禅，不守清规戒律，下山喝酒，醉打山门，毁坏金刚，逼众僧吃狗肉，事后还请长老评理，刻画了鲁智深率性而为、无拘无束、粗鲁莽撞、却又如孩子般可爱的形象。作者将人物置于不同环境（或与人物反差很大的环境）中，表现其不同性格特征和反抗道路，具有真实性和可读性。3．鲁智深在《水浒传》中，算得上是一个善始善终，修成正果的人物：他一生路见不平，行侠仗义，除恶务尽，如救素未谋面的金氏父女；对朋友侠肝义胆，有情有义，如野猪林暗中护送好友林冲，危难时出手相救；不贪色，不贪钱财，不留恋功名，如擒方腊立大功后不愿还京做官，最后在浙江听潮信而圆寂。鲁智深用自己的修行说明其是有佛心、佛缘的人，印证了智真长老的慧眼。【解析】1．考查对名著人物故事情节的理解。根据对原著的阅读理解可知，鲁达在酒馆认识了金翠莲，帮助金翠莲，资助金翠莲父女逃离虎口。三拳打死镇关西,，为躲人命官司，鲁达在雁门县巧遇金老，金老把恩人鲁达请到家中，并与收金翠莲做外室的赵员外相见，赵员外对鲁达表达了佩服之情，帮助他到五台山出家。鲁智深破酒肉戒，二次大闹文殊院，无奈之下智真长老甩锅给自己的师弟，将鲁达派往大相国寺。鲁智深下山，在桃花村遇桃花山二头领小霸王周通欲强娶刘太公之女。鲁智深为刘太公解除逼婚之忧，假扮太公小女，打了来庄逼亲的周通，大头领李忠为二头领报仇，与鲁达相认。后到瓦罐寺，那些僧人都向他诉苦，后来才知道，这寺庙已被一僧一道霸占。僧人叫崔道成，道人唤丘小乙。巧遇史进，再后来结果了二人的狗命。那鲁达本是菩萨心肠，回头惦念着老和尚和那妇人，但见只剩下尸首，一时痛苦，遂火烧了瓦罐寺。2．本题考查了人物形象和故事情节的积累。学生一方面需熟悉文学名著的主要故事情节，另一方面需要对人物心理和性格有充分的了解，能够概括作者的写作目的和名著的主要内容。鲁达在大闹五台山，又是喝酒，又是吃狗肉，打倒了金刚，推翻了亭子，直闹得佛场众僧人“卷堂大散”。鲁智深看似犯戒的行为，其实是他对盲目修行的反抗。又表现他率性而为、无拘无束、粗鲁莽撞、孩子般可爱的形象。3．能结合名著情节具体阐述即可。鲁智深打郑屠，原本也没有想打死他，只因为他嫉恶如仇，下手狠了一点，三拳就把镇关西给打死了。但鲁智深马上就想到：“洒家须吃官司，又没人送饭，不如及早撒开。”他急急地回到自己住的地方，拿了很少一些东西，大部分东西都舍弃了，马上出逃。按照宋太祖赵匡胤定下的规矩，鲁智深是提辖，这种行为是没有死罪的，何况他打死的又是一个欺诈人的郑屠。但规矩是规矩，现实是现实，武松也是官员，打死的是害人性命的奸夫淫妇，照样成为了刑徒。当他第二次打死了人，在墙上留下自己的名字，为的是不连累无辜，马上逃亡。不过，这种明智之举和鲁智深比较起来，显得有点儿觉悟晚了些。一般人来说，财物可以舍弃，这个提辖的官职是很难舍弃的，即便是定罪服刑，期满后还是可以继续当官的。史进杀了县里的两个都头，还要找师傅王进，幻想着日后讨个出身；杨志杀了牛二，到了北京大名府照样做了提辖。但这只是特例，一般情况下，很多人没等到熬过那一百杀威棒，就已经一命呜呼了。鲁智深没有史进般的幻想，也不是武松那般思维单纯，他的智慧比一般人深。鲁智深有一双慧眼。如果说，这双慧眼还不能像佛祖一样识人的话，鲁智深的慧眼能识事。鲁智深能抛却尘世，毫不犹豫地选择出家，具有佛缘。鲁智深与佛有缘，他救的那个金翠莲没有回东京，而是嫁给了五台山下一个有钱的赵员外。这个赵员外是五台山文殊院寺庙里的一个大施主，他曾经许下一个心愿，要在寺庙里剃度一个人，而恰恰一直没有个合适的，直等到鲁智深来填补。这是当时一种上层人的行为，信佛之人要把自身献给佛，因为社会因素还不能让他天天待在寺庙，于是就找一人代替他敬佛，前代有皇帝也这样干过。鲁智深正好成为了这样一个人，而介绍他前去的又是文殊院最大的施主檀越，难道不是与佛有缘吗？而鲁智深对于要当和尚，竟然没有丝毫的犹豫。其实对于当和尚与否的选择，丝毫不必杀了人选择逃亡少动心思。人当了和尚，官司再也与己无关了。但同样的，世俗上也等于再没有这个人了。结婚生子传宗接代已经和这个人无关了，一般人能不费一番思量吗？鲁智深在只知道这些不知道任何佛家规矩的情况下，爽快地答应当和尚，只能认为与佛有缘。二、阅读9、1．一个“聚”字和一个“怒”字，分别从视觉和嗅觉两个角度形象地表现出峰峦高峻的形态和波涛呼啸的气势。2．不是，由“兴，百姓苦；亡，百姓苦！”可知是为古往今来的老百姓伤心。隐含对百姓的同情，对封建统治者的讽刺。【解析】1．本题考查学生对重点诗句的赏析。第一句写重重叠叠的峰峦，潼关在重重山峦包围之中，一“聚”字让读者眼前呈现出华山飞奔而来之势、群山攒立之状；因地势险要，为古来兵家必争之地。山本是静止的，“如聚”化静为动，一个“聚”字表现了峰峦的众多和动感。第二句写怒涛汹涌的黄河，潼关外黄河之水奔腾澎湃，一“怒”字让读者耳边回响千古不绝的滔滔水声。运用拟人的手法，写出了潼关的险要形势。有力烘托了诗人心中波澜起伏的情感，突出其吊古伤今的悲愤。据此可作答。2．本题考查学生对诗歌内容的理解与掌握。作答此类题目，一定要认真阅读诗作，正确理解其意思，然后结合题目的要求作答，“伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土”表面上看起来只是回顾历史，而没有直接提到战争，然而历代改朝换代的战争的惨烈图景却跃然纸上，是对百姓的担忧和同情。不是表现了作者对于古建筑的被破坏而感到十分的伤心。更为百姓在战争中的遭遇而伤心，因此更加伤心。这一句表达了作者对统治阶级残暴贪欲的痛恨和对劳苦大众所受苦难的同情。10、1．今齐地/方千里2．（1）穿戴（2）认为……美（3）时候（4）显示，表明3．（1）命令刚下达，群臣都来进谏，门前、院内像集市一样。（2）宫里身边的近臣和宰相府统领的官吏，本都是一个整体，升赏惩罚，赞扬批评，不应标准不同。4．第一问：都希望他们的君主能广开言路，接受意见。第二问：邹忌：用日常生活小事设喻，现身说法，由己及君，由家事到国事，以小见大，道理由浅入深，具有极强的说服力。诸葛亮：以情动人，以理服人，由主而次，循循善诱，谆谆告诫，不失人臣身份。【解析】1．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：今齐地/方千里。译为：如今齐国的国土方圆一千多里。此题要注意把主语部分与谓语部分划开。2．考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题多古今异义词，如“服”：穿戴。所以千万不要以今释古。而“昭”在现代汉语中也有“显示，表明”的意思，所以说理解好上下文内容是作答的关键。3．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“初”：刚刚。“门庭若市”：门前、院内像集市一样。“陟”：提升。“罚”：处罚。“臧”：表扬，褒奖。“否”：批评。“异同”：不同。4．比较阅读。要想捕捉文章信息，就得首先阅读好两文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。如他们希望达到的共同目的可从都希望他们的君主能广开言路的角度作答。而他们劝谏的艺术可分别从邹忌以生活设喻现身说法、以小见大、由浅入深地讲道理和诸葛亮以情动人、以理服人、循循善诱、谆谆告诫的劝导等角度作答。【点睛】文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。（一）译文：邹忌身高八尺多，体形容貌美丽。有一天早上，他穿好衣服，戴上帽子，照着镜子，对他的妻子说：“我跟城北的徐公谁漂亮？”他的妻子说：“您漂亮极了，徐公哪里比得上你呀！”原来城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌自己信不过，就又问他的妾说：“我跟徐公谁漂亮？”妾说：“徐公哪里比得上您呢！”第二天，有位客人从外边来，邹忌跟他坐着聊天，问他道：“我和徐公谁漂亮？”客人说：“徐公不如你漂亮啊。”又过了一天，徐公来了，邹忌仔细地看他，自己认为不如他漂亮；再照着镜子看自己，更觉得相差太远。晚上躺在床上反复考虑这件事，终于明白了：“我的妻子赞美我，是因为偏爱我；妾赞美我，是因为害怕我；客人赞美我，是想要向我求点什么。”于是，邹忌上朝延去见威王，说：“我确实知道我不如徐公漂亮。可是，的我妻子偏爱我，我的妾怕我，我的客人有事想求我，都说我比徐公漂亮。如今齐国的国土方圆一千多里，城池有一百二十座，王后、王妃和左右的待从没有不偏爱大王的，朝廷上的臣子没有不害怕大王的，全国的人没有不想求得大王的（恩遇）的：由此看来，您受的蒙蔽一定非常厉害的。”威王说：“好！”于是就下了一道命令：“各级大小官员和老百姓能够当面指责我的过错的，得头等奖赏；书面规劝我的，得二等奖赏；能够在公共场所评论（我的过错）让我听到的，得三等奖赏。”命令刚下达，许多大臣都来进言规劝，官门口和院子里象个闹市；几个月后，偶而才有人进言规劝；一年以后，有人即使想规劝，也没有什么说的了。燕国、赵国、韩国、魏国、听说了这件事，都到齐国来朝拜。这就是人们说的“在朝延上征服了别国。”（二）译文：先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国，指蜀汉国力薄弱，处境艰难。这确实是国家危急存亡的时期啊。不过宫廷里侍从护卫的官员不懈怠，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，大概是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩（作战的原因），想要报答在陛下您身上。（陛下）你实在应该扩大圣明的听闻，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应当随便看轻自己，说不恰当的话，以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路。皇宫中和朝廷里的大臣，本都是一个整体，奖惩功过，不应有所不同。如有作恶违法的人，或行为忠善的人，都应该交给主管官吏评定对他们的惩奖，以显示陛下处理国事的公正严明,而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同。11、1．“盥洗室里贴有唯一的中文告示”是对中国人教养的莫大讽刺：马桶上不能站是个众所周知的常识（站在马桶上行为很可笑），用唯一的中文告示说明只有中国游客违反，而且比较普遍。2．举例论证，以80年代开展“精神文明”教育和近年来恢复礼教民俗（收不到效果）为例，论证“教养不是政治规训和德育美育课程的结果”的观点。3．①教养是礼貌、风度、修养、德行和健康心理的混合体；②教养与独立、自由、民主、主义、诚信和个人尊严一起，是国民核心价值的体现；③教养是人类文明的普世标准；④只有教养本身才能直达灵魂，从内部解决文明的危机；⑤“教养指数”的提高需要几百年甚至更长时间的内修外炼【解析】1．试题分析：考查文本内容的理解。在理解文章内容的基础上，结合语句“在阿姆斯特丹最大的钻石专卖店盥洗室里，贴有唯一的中文告示是：‘请不要站在马桶上！’这与其说是对中国游客的讽刺，不如说是对整个民族的劝谕”，从教养的角度来概述“喜剧式的笑声”的意思即可。2．试题分析：考查论证方法的作用。常用论证方法有道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证。①举例论证：通过典型事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。②道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括、更深入、更有力，更具有权威性。③比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。④对比论证：对比论证的作用就是突出有力地论证作者所要表达的观点。⑤引用论证：其作用要具体分析。如引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者下读。本题以“以80年代开展‘精神文明’教育和近年来恢复礼教民俗”事实为例，论证了文章的“作为一种优美的意识形态，教养不是政治规训和德育美育课程的结果”这一分论点。点睛：文章使用论证方法的目的就是为了论证观点。因而在解答论证方法作用的时候，要紧扣文章的论点或分论点，结合各种论证方法的独特作用进行分析。3．试题分析：考查筛选信息并整合信息的能力。通读全文，逐段了解基本意思，特别是主要段落、层次的内容。在此基础上，审清题意，锁定有效信息范围，即文中的具体位置，准确地捕捉到所需要的有效信息。对筛选出的信息认真比较，选取原文中能表现题意的相关的词语或句子作答。本题“教养”的“昂贵”的内容在④~⑦段中都有体现，筛选出来后，概括作答。点睛：筛选信息有三个原则：①带着题目，通读全文，把握大意。②对照考题，找到答题区，筛选出相关的语言材料，选好答题的角度，组织好答题的语言。③快速浏览全文，验证答案。12、1．“刻意”意为“用尽心思，有意为之”，文中两次用这个词首尾呼应（或“开头总起全文，表达对老人的关注”或“开头设下悬念”也可得分），反复强调“我”对奄奄一息的老人心存关爱与怜悯，与自己实际上有善念无善举形成对比。2．句子运用了动作描写，，用“欠”“望”“咧开嘴笑”的动作，形象地描写出奄奄一息的老人渴望阳光、享受阳光的样子，表达了他想延续生命的强烈愿望（或者：表达了“我”对老人的怜悯之情）3．小孩年幼努力地翘起脚尝试寄信，可见他是一个天真聪明的孩子；他主动地询问老人、想扶老人，可见他是一个善良有爱心的孩子；老人与小孩在简短交流后笑了，可见孩子是一个单纯可爱的人。4．“邮筒”位于邮局门口，交代了老人活动的地点与环境；富有生命色彩的邮筒与奄奄一息的老人形成对比，反衬了老人生命的衰竭；邮筒的存在，才有小孩子寄信、老人帮忙的情节发展；邮筒传递着人类爱的情感，寄托了作者对老人的同情和对关爱的呼唤。5．能说出文中“忧伤”包含了对老人生命状态的怜悯，对包括“我”在内的世人有善念没有善举的愧疚与自责。能联系生活，突出“行善”的意义，语句通顺【解析】

1．要求学生首先了解词语的本义，然后在具体语境中从表达效果方面分析其含义。“刻意”是特意，有意的意思，在文中第①段和第⑮段两次用到“刻意”一词，是首尾照应。同时也写出了我有心关爱老人，但迟迟不能行动的心理。或反复强调“我”对奄奄一息的老人心存关爱与怜悯，与自己实际上有善念无善举形成对比。2．要求学生掌握常用的人物描写方法及作用，然后结合具体语境分析即可。结合“欠”“望”“咧开嘴笑”等一系列的动词分析，运用了动作描写。生动形象的写出了奄奄一息的老人渴望阳光、享受阳光的样子，表达了他想延续生命的强烈愿望。同时也表达了“我”对老人的怜悯之情3．分析一个人的形象时，一定要根据文章内容、故事情节、人物的言行举止来整体感知的。概括时要做到既全面，又要突出重点。根据文中情节可知人物形象。结合“可是他太小了，使劲翘着脚也无法将信投进去”可以得出：天真聪明；结合“那我扶着你”，可以得出：善良、有爱心；结合“老人与小孩在简短交流后笑了”得出：单纯可爱。4．要求学生识记环境描写的作用。景物描写主要有以下几个作用：一是交代故事的时代背景；二是渲染气氛；三是烘托人物性格；四是揭示主题思想的作用；此外，还可推动故事情节的发展，映衬人物的心情，抒发作者的思想感情等。结合本文具体分析。在这里“邮筒”交代了老人活动的地点与环境，为下文才有小孩子寄信、老人帮忙的情节做铺垫，推动了情节的发展。揭示了作者对老人的同情和对关爱的呼唤的主题。5．答案不唯一，结合文本中“迟迟没有善举”而忧伤，围绕“及时行善，适时行善”，联系自己的生活实际阐述即可。【点睛】常见的描写方法及作用：（1）外貌描写（描写人物容貌、衣着、姿态等）：作用：交代了人物身份、地位、处境、思想性格等情况。（2）语言描写塑造人物形象的重要手段。成功的语言描写总是鲜明地展示人物的性格，生动地表现人物的思想感情，深刻地反映人物的内心世界，使读者“如闻其声，如见其人”，获得深刻的印象。（3）动作（行动）描写：形象生动地表现出人物的什么心理，并反映了人物的什么性格特征或什么精神品质。有时还推动了情节的发展。（作用）（4）心理描写;对人物在一定的环境中的心理状态、精神面貌和内心活动进行的描写。形象生动地反映出人物的什么思想，揭示了人物的什么性格或什么品质。（5）神态描写：指对人的脸部表情的描写。塑造人物形象,突出人物性格，使读者对人物加深印象并产生进一步的了解。13、1．C2．耐心成就人生之美3．首先列举生活现象引出论题“耐心”：阐释“耐心”的内涵和影响然后从耐心成就成功之美、耐心成就过程之美、耐心成就意志之美三个方面展开论述：最后，指出修炼养成耐心的方法，点明中心论点。4．材料一第5段.这则材料突出胜利的道路曲折，需要耐心和毅力，突出了意志品质的重要，可放在“耐心成就意志之美”这分论点后，顺承引出“耐心考验人的毅力和定力”的论述。材料二：第③段、这则材料突出人的本领需要耐心和时间，与第③段雕塑大师的成功的秘诀就是每天专注做事这一事实一致，是对“耐心成就成功之美的阐释、可作为本段论据。【解析】1．要求学生仔细阅读文本，然后在理解文本的基础上分析选项，ABD三项正确。C项错误，因为第④、③段都首先运用举例论证，然后道理论证。第④段都首先运用道理论证，然后举例论证。所以论证思路不相同。2．论点是议论文的核心、统帅。中心论点一般出现在以下四个地方：一是文章的标题就揭示中心论点；二是在文章的开头点明中心论点；三是在议论过程中提出中心论点；四是在层层深入论述的基础上，在文章的结尾的总结中推出中心论点。结合“耐心是一种修养，需要修炼养成。耐心不够，或因心里想法太多、欲望太强，或因沉不住气、性子太急。少一点功利，多一份淡泊；少一点焦虑，多一份淡定；少一点杂念，多一份纯净；少一点喧嚣，多一份宁静。如此，方可保持一颗耐心，成就人生之美。”得出：耐心成就人生之美。3．要求学生仔细阅读文本。运用首先，然后，接着，最后等词语作为连接词。叙述思路即可。如：首先列举生活现象引出论题“耐心”，阐释“耐心”的内涵和影响然后从③段耐心成就成功之美，④段耐心成就过程之美，⑤耐心成就意志之美三个方面展开论述：最后，指出修炼养成耐心的方法，点明中心论点。4．结合和材料内容分析中心，然后结合“耐心成就成功之美，段耐心成就过程之美，耐心成就意志之美”等三方面，印证即可。材料一，这则材料突出胜利的道路曲折，需要耐心和毅力，突出了意志品质的重要，可放在“耐心成就意志之美”这分论点后。材料二：这则材