吉林省延边重点中学2024年中考押题语文预测卷含解析

吉林省延边重点中学2024年中考押题语文预测卷注意事项:1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。2．答题时请按要求用笔。3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。5．保持卡面清洁，不要折暴、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一、积累1．下列句子中的加点词使用得体的一项是（）A．自前年在市文化交流会上认识您的令尊后，我深深地折服于他的渊博的学识，幽默的谈吐。B．这本书是我今年出版的第四本书，送您一本，请惠存。C．张教授殷殷送别美院院长一行，当时他的内人——曹教授也与他站在一起。D．他是个十分节俭的人，对靴袜毛巾等日用品，即使已经半旧不新，他也总是敝帚自珍，舍不得扔掉。2．下面句子中加点词语使用正确的一项是（）A．黑势力团伙气焰嚣张锐不可当，但在我公安机关的严厉打击下，被彻底粉碎。B．他响应国家号召，见异思迁，毅然放弃都市的优越条件，扎根西部建功立业C．中国教育有很多优良传统和成功做法，与国外相比各有短长，不必妄自菲薄。D．湿地公园成立了野生动物救助中心，一些遭伤害的野生动物又栩栩如生了。3．根据句意，依次填人下面横线上的词语，最恰当的一项是（）工匠们传承、坚守、钻研、创新，技能的极致，打磨完美的作品。司马迁的伟大，在于他从未以成败论英雄，从未以简单的道德观念来历史人物。清晨，我漫步在桃花湖畔，听到阵阵的鸟鸣声，我的心情更加愉快。书法是中国传统艺术形式，风格各异的书法作品将书法艺术表现得。A．追求评判清脆淋漓尽致B．追赶判断清冽惟妙惟肖C．追赶评判清脆惟妙惟肖D．追求判断清冽淋濟尽致4．下列说法有误的一项是A．戏剧通过矛盾冲突展开情节、塑造人物，往往以矛盾冲突作为情节发展的主要线索。B．《简•爱》是英国女作家夏洛蒂•勃朗特的代表作，它成功地塑造了一个富于激情和反抗精神，勇敢执着追求自由、平等，捍卫人格独立、尊严的女性形象。C．古代有很多运用借代的词语，如：桃李指学生，烽烟指战争，丝竹指音乐，汗青指历史，须眉指男子，手足指同学，伉俪指夫妻等。D．《战国策》是西汉刘向根据战国史书整理编辑而成的国别体史书。用寓言阐述道理是其一大特色，著名的寓言“画蛇添足”“亡羊补牢”“狐假虎威”等都出自《战国策》。5．根据原文默写_____，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）人生自古谁无死？_____。（文天祥《过零丁洋》）_____，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。（苏轼《记承天寺夜游》）_____，只有香如故。（陆游《卜算子•咏梅》）_____，病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）吊影分为千里雁，_____。（白居易《望月有感》）李白在《行路难》中表达不怕困难，对人生前途充满乐观豪迈气概的句子是_____，_____。6．小瓯同学积极响应学校提出的“读好书，好读书”的号召，开展课外阅读，有感于名人点评，小瓯把这些点评摘录了下来。现请你为它们选择对应的书名。（名人点评）（1）（著名思想家、文学家）胡适：作者所见的是几千年来忽略了的妇女问题。他是中国最早提出这个妇女问题的人，他的作品是一部讨论妇女问题的小说。他对这个问题的答案是，男女应该受平等的待遇，平等的教育，平等的选举制度。（2）（西南大学文学院院长）王本朝：这是一篇独特而别致的散文集。它呈现了独特的自然世界和别样的生命形态，在美丽而淳朴的自然风物背后隐含着水手和吊脚楼女人的无奈和激情，表现了命运的无常和生命的沉静。（3）（著名地产商）潘石屹：这本书我一共看了七遍，每一次在我人生低潮的时候、碰到困难的时候，觉得这个坎过不去的时候，我就读上一遍。所以里面的每一个细节我都非常清楚。（名著）A．《平凡的世界》B．《镜花缘》C．《湘行散记》（1）（_____）（2）（_____）（3）（_____）二、阅读7．阅读下文，完成小题岳阳楼记（节选）①若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空。日星隐曜，山岳潜形。商旅不行，樯倾楫摧。薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。②至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。沙鸥翔集，锦鳞游泳。岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧。渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘。把酒临风，其喜洋洋者矣。③嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”欤！噫！微斯人，吾谁与归？1．选文的作者是________朝代）________（人名）。2．用现代汉语翻译文中画线句。沙鸥翔集，锦鳞游泳3．“或异二者之为”的“二者”在文中指“_________”与“_________”，这两种人的特点，用第③段的词语概括就是“_________”与“_________”8．阅读下面两个语段，完成后面小题鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。陈臻问曰：“前日于齐，王馈兼金①一百而不受；于宋，馈七十镒②而受；于薛，馈五十镒而受。前日之不受是则今日之受非也今日之受是则前日之不受非也。夫子必居一于此矣。”孟子曰：“皆是也。当在宋也，予将有远行，行者必以赆③；辞曰：‘馈赆。’予何为不受？当在薛也，予有戒心；辞曰：‘闻戒，故为兵馈之。’予何为不受？若于齐，则未有处也。无处而馈之，是货④之也。焉有君子而可以货⑤取乎？”①兼金：好金，上等金。②镒：单位名称。③赆：临别时赠送的礼物。④未有处：指没有理由接受礼物。⑤货：动词，贿赂。1．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是A．万钟于我何加焉牺牲玉帛，弗敢加也B．此之谓失其本心予谓菊，花之隐逸者也C．舍生而取义者也引喻失义D．故患有所不辟也出则无敌国外患者2．把语段（一）中画横线的句子翻译成现代汉语。乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。3．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．前日之不受／是则今日之受／非也／今日之受／是则前启之不受／非也了B．前日之不受／是则今日之受非也／今日之受／是则前日之不受非也C．前日之不受是／则今日之受非也／今日之受是／则前日之不受非也D．前日之不受是／则今日之受／非也／今日之受是／则前日之不受／非也4．结合语段（一）的内容，谈谈你对孟子语言风格的认识。5．对待金钱问题，你从孟子身上得到什么启发？请结合语段（一）（二）简要谈谈。9．阅读下面的文言文，回答后面的问题。①是碑①旧在陕西华阴县西岳庙中。明嘉靖三十四年地震碑毁片石无存。海内所传，惟有两本，一为商丘宋氏漫堂②所藏，一为华阴王氏无异所藏。然宋氏本缺十字，王氏本缺五百字，可以辨拓本③之先后。近阮云台宫保又得一本，云是宁波天一阁藏本，亦有缺字，是又在王本后矣。宫保尝自刻一石于雷塘祖茔④，并将欧阳《集古录》跋语真迹附刻其上，可谓嗜古者矣。②以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富貴不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。①是碑：指华山碑，东汉年间所刻，为汉碑佳品。②商丘宋氏漫堂：即商丘人宋漫堂。③拓本：凡摹拓金石、碑碣、印章之本，皆称为“拓本”。④祖茔：祖辈的坟地。⑤跋：写在书籍、文章、金石拓片等后面的短文，内容大多属于评介、鉴定、考释之类。1．用“/”给下面的句子断句。（标两处）明嘉靖三十四年地震碑毁片石无存2．解释下列句子中加粗的词语。①是碑旧在陕西华阴县西岳庙中是：②亦有缺字亦：③可谓嗜古者矣嗜：④威武不能屈屈3．下列选项中，与“一为商丘宋氏漫堂所藏”的“为”字意义、用法相同的一项是（）A．不足为外人道也（《桃花源记》）B．茅屋为秋风所破歌（《茅屋为秋风所破歌》）C．为宫室之美（《鱼我所欲也》）D．宫中府中，俱为一体（《出师表》）4．把下列句子翻译成现代汉语。①然宋氏本缺十字，王氏本缺五百字，可以辨拓本之先后。②得志，与民由之；不得志，独行其道。5．概括选文第①段的主要内容。10．阅读陈起兴的《学以养德》，完成小题。①中国自古就有“以德立身，以诚信得天下”之说。所谓“源静则流清，本固则丰茂”，唯有提高自我道德修养，培养合乎社会发展的优秀品格，砥砺顽强的意志，铸造积极健康的进取精神，才不枉担负国家社稷之重任。②司马光在《资治通鉴》中指出：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”并把德才关系分成四类：一是德才兼备，为上等之人，称之为“圣人”；二是德胜才者，谓之“君子”；三是无德无才，称为“愚人”；四是无德有才，那便是“小人”。若要在此四种人中选择，他主张：“苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。”皆因“小人挟才以为恶”“恶亦无不至矣”。小人足智多谋，其“智足以遂其奸”，其“勇足以决其暴”，犹如虎之添翼，对社会之危害将更大。这是他总结历史经验得出的结论：“自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足。”英国19世纪著名的社会改革家塞缪尔·斯迈尔斯也有同样的认识，他说人类文明中那些历久弥坚的优秀道德传统，如“诚实公正、耐心仁慈、勤奋节俭”等无论在任何时代、任何社会都不会过时，人生的成功没有捷径可走，只有遵循了这些古老的优秀道德品行，人们才能在各行各业取得成功和获得幸福。③学习之要贵在养德。“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”即大人之学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。但是“物有本末，事有终始”，只有“知所先后，则近道矣”。孰先孰后？程子解释说：“明德为本，新民为末。”故《大学》道：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身”，当然还要“正其心，诚其意，致其知”，这些均为修身之道。并进一步指出：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。”意即无论高低贵贱，皆应以修养品性为根本，如若本末倒置，治国平天下便无从谈起。④中外人士谈及周恩来总理时，多强调儒家文化对他的影响。美国前总统尼克松指出：周恩来的教养，“来自孔子的修身、齐家、治国、平天下的‘君子’和‘上等人’应具有的品德、智慧、尊严、宽厚、仁慈、决心和刚毅”。周恩来对名利得失的超然与淡泊，使他“虽有荣观”之高位，依然能够做到“见素抱朴”和“燕处超然”，不受功名利禄所累，不改自然朴素本性。他低调谦逊，格外能够忍受劳苦。深厚的道德修养，造就了周恩来兼具温文尔雅、谨言慎行、诚实厚道、彬彬有礼的君子人格和“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫形象。⑤不是人人都能成为伟大人物，但是道德修养却是人人必须谨守的为学为人之本。我们应时刻提醒自己傲不可长、欲不可纵、乐不可极、志不可满，学以养德，养成良好的道德行为习惯。1．本文的中心论点是什么？2．司马光认为“苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人”，为什么说“与其得小人，不若得愚人”？3．第④段主要运用了什么样的论证方法？有什么作用？4．请简要分析本文的论证过程。5．读了这篇文章，你会有怎样的思考，请结合现实生活作简要说明。你的思考：_______________________________________你的说明：_______________________________________11．文学类文本阅读换糖刘国芳孩子跟着母亲去外婆家，路有点儿远，坐了一上午的车。才到不久，孩子就听到外面丁丁当当的声音。孩子走出来，看见一个人挑着一副担子，那丁丁当当的声音，就是这个挑担子的人敲出来的。孩子不知道这个人在做什么，就跟在后面。见孩子跟着，挑担子的人就说：“拿东西来换糖。”挑担子的人又说：“废铜烂铁、旧书旧报、牙膏皮都可以换糖。”孩子知道了，这是个换糖的人。孩子住在大城市里，没人换糖或者说没见过换糖的，现在听说牙膏皮也可以换糖，孩子就来劲儿了，孩子掉头就跑了回去。孩子出来时，手里拿着一个牙膏皮。随后，孩子得到很小的一块糖。把糖放进嘴里，孩子觉得津甜津甜。孩子吃着糖回家时，母亲很惊讶，说：“你吃的什么？”孩子说：“糖。”母亲说：“哪来的？”孩子说：“牙膏皮换的。”母亲听了，更惊讶，说：“那么脏的东西，能吃？”孩子的外婆也在边上，说：“那是麦芽糖，怎么不能吃？”第二天，孩子又听到丁丁当当的声音，孩子知道换糖的来了，又跟在后面。换糖的人见孩子跟着他，就说：“拿东西来换糖。”换糖的人又说：“废铜烂铁、旧书旧报、牙膏皮都可以换糖。”孩子又跑回家，这回，孩子找了一块烂铁来。孩子又得到一小块糖，放进嘴里，孩子觉得很甜很甜。孩子后来听到丁丁当当的声音，就会从家里找东西出来。好多次好多次以后，孩子就觉得家里再找不出什么东西来。没有东西换糖，孩子只能跟在后面。换糖的人见孩子跟着，就说：“拿东西来换糖。”换糖的人又说：“废铜烂铁、旧书旧报、牙膏皮都可以换糖。”孩子说：“没东西了。”孩子说着，仍跟在后面。孩子的母亲，这天看见孩子跟着换糖的，便把孩子拉了回来，说：“回去，不怕换糖的把你换了糖呀？”孩子嘟嘟嘴。天天都有换糖的人到村里来，孩子也天天听得到丁丁当当的声音。这天，换糖人又来了，孩子仍像以前一样，又跟着。换糖的人出村了，孩子仍跟着。换糖人见孩子还跟着，就说：“你还跟着我做什么？”孩子笑笑。换糖人说：“你再跟就不认识回家的路了。”孩子仍笑。换糖人见孩子不肯走，就放下担子，敲了一小块糖给孩子。孩子吃着糖，不跟了。换糖人走了，不见了。孩子这时转身想回家，但忽然，又听到丁丁当当的声音从另一边传来。孩子一听到这声音就来劲儿了，寻着声音过去，跟在后面。换糖人看孩子跟着，也说：“拿东西来换糖。”孩子说：“没东西了。”说罢，孩子仍跟着。天不早了。孩子这时离村远了，不认识回家的路了，但跟在换糖人后面，孩子一点儿也不害怕。天黑后，换糖人发现孩子还跟在后面，换糖人大吃一惊，说：“你怎么还跟在后面呀？”孩子笑笑。换糖人说：“现在天黑了，你住哪儿呀？”孩子说：“我外婆家住邓坊村。”换糖人说：“十多里，你怎么回去呀？”孩子没回答，仍笑。这天，是换糖人把孩子送回村的。一到村里，孩子就认识路了，孩子跑回家去。但到家后，孩子没看到一个人，外婆还有母亲，一个人都不见。孩子就害怕了，哇一声哭了起来。在孩子哭着时，孩子的外婆和母亲回来了。见了孩子，她们一把搂着，带着哭腔说：“你回来了呀，我们以为换糖的把你换了糖哩。”1．阅读小说要注意把握情节。通读全文，完成下面的对话。小金：小说以“换糖”为题，文中的孩子分别用什么东西来换糖呢？小语：我知道，孩子先用“①____”来换糖，再找了“②_____”来换糖。小文：是的，小说中明确写了孩子两次“换糖”的事情，后来，孩子没有东西换了，但换糖人还是③____2．联系上下文，揣摩相关句子，完成下列问题。小东要在课堂上朗读下面这段话，请你指导他如何有感情地朗读，并简要说明理由。换糖人大吃一惊，说：“你怎么还跟在后面呀？”孩子笑笑。文中6次出现了“仍”字，请结合文意，分析这个字在文中的表达效果。3．结合小说的故事情节，说一说文中的“母亲”是个怎样的人。4．读了这篇小说，小金、小东、小语因小说主旨产生了分歧。你赞成谁的看法呢？请作出选择，并结合小说内容，联系阅读积累和生活经验，阐述理由。小金：我觉得这篇小说在歌颂真善美。小东：我觉得这篇小说反映的其实是家庭教育中存在的问题。小语：我觉得这篇小说折射出了中国社会在城市化的进程中人与人之间的关系。我：__________________________________________三、应用12．请阅读下面的文字，按要求回答问题。苏报讯：相城区有关部门日前提供消息，江苏省旅游资源规划开发质童评定委员会发布公告，批准省内5家景区为国家4A级旅游景区，完整记录故宫皇家御用金砖历史的苏州御窑金砖博物馆榜上有名。2006年，御窑金砖的制作工艺被列入第一批国家级非物质文化遗产保护名录。同年，陆慕御窑址又被省政府列为第六批江苏省文物保护单位。而通过建造博物馆，活态文物保护，展示金砖文化，弘扬工匠精神的想法也在慢慢萌发。2010年前后，博物馆的建造正式被纳入议事日程。2016年5月18日，设想终于变为现实，建设于御窑遗址的苏州御窑金砖博物馆揭开了神秘面纱。御窑金砖因其颗拉细腻，质地密实，敲之作金石之声，故称“金砖”。相传在明代永乐年间，明成祖朱棣迁都北京，大兴土木建造紫禁城，发现御窑村特有的澄泥土质上乘，细腻坚硬，适宜制成上等她师专，才定下御窑村烧的砖为皇家建筑专用，并赐“御窑”二字。(苏州日报)(1)请给以上材料拟写一个标题(18个字以内)。(2)第②段画线句为病句，请使用修改符号在下面句子中改正。而通过建造博物馆，活态文物保护，展示金砖文化，弘扬工匠精神的想法也在慢慢萌发。四、综合性学习与写作13．阅读下面的材料，按要求作文。材料一：晾衣杆不服气的问笛子：“我们都是同一片山上的竹子，凭什么我天天日晒雨淋，不值一文，而你却价值千金呢？”笛子回答说：“因为你只挨了一刀，而我却经历了千刀万剐，精雕细刻。”材料二：逆商是美国教育大师保罗·斯托茨曾经提出的一个名词，主要是指一个人面对逆境时的挫折承受能力与反逆境的能力。有人认为，一个孩子能走多远，关键看他的逆商。根据以上材料，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇不少于600字的文章，所写内容应在材料范围之内，除诗歌外，文体不限。

参考答案一、积累1、B【解析】

A令尊已经有您的意思了。B“敬请惠存”是请别人好好保存自己的东西的意思。得体。C内人：对人称自己的妻子。不得体。D敝帚自珍：意思是把自己家里的破扫帚当成宝贝。比喻东西虽然不好，自己却很珍惜。不得体。2、C【解析】

A.锐不可当，意思是锋利无比，无法阻挡，形容勇往直前的气势无法抵挡。是褒义词，不符合A句句意和语境，使用有误。B.见异思迁，意思是指意志不坚定，喜爱不专一。常表贬义。形容人意志不坚定，易受外物引诱，就改变想法。不符合B句句意和语境，使用有误。C.妄自菲薄，本意是自暴自弃，后来也引申为过分看轻自己。使用正确。D.栩栩如生，形容画作、雕塑中的艺术形象等生动逼真，就像活的一样。D句使用对象有误。故选C。3、A【解析】此题考查学生结合语境正确理解字词含义的能力。解答此题，要弄清词语的意义及常用用法，再次弄清词语的感情色彩，尤其要注意结合具体的语境，理解字词含义的变化，辨析作答。“极致“是一个不固定的状态，所以“追赶”不合适，而“追求”则体现一种态度；“评判“是评价及判断的意思，符合司马迁对“人”的态度描述，并不仅仅是“判断”；“清冽”指清澈、清凉的意思，常用于描写溪水，“清脆”则体现了鸟鸣的美妙；“淋漓尽致”形容文章或说话表达得非常充分、透彻，符合语境；“惟妙惟肖”形容描绘或仿造得简直和真的一模一样，非常逼真与语境无关。答案：A。4、C【解析】

C错误，手足指兄弟姐妹。5、（1）问渠哪得清如许（2）留取丹心照汗青（3）庭下如积水空明（4）零落成泥碾作尘（5）沉舟侧畔千帆过（6）辞根散作九秋蓬（7）长风破浪会有时，直挂云帆济沧海【解析】

本题考查了学生古诗文名句默写能力。平时学习中对于课本要求背诵的诗文内容要熟记于心，做到背诵无误，书写无误，理解无误。连续性默写，根据前后句的提示来填写；理解性默写一定要看清题目的要求。注意“汗、碾、畔、蓬、沧”字的书写。6、（1）B（2）C（3）A【解析】

（1）上世纪二三十年代，胡适先后对多部中国古典文学作品进行了考证研究，取得了极大成绩。在这些作品中，有一部胡适预言“将来一定要成为世界女权史上的一篇永永不朽的大文；……将来一定要在中国女权史上占一个很光荣的位置”的著作，并未能引起相应的注意。这部古典名著是B《镜花缘》。（2）《湘行散记》是一篇独特而别致的散文集。它呈现了独特的自然世界和别样的生命形态，在美丽而淳朴的自然风物背后隐含着水手和吊脚楼女人的无奈和激情，表现了命运的无常和生命的沉静。故选C。（3）《平凡的世界》就像一面镜子一样，孙少平、孙少安两个人小时候的经历和我完全一样的。这部小说讲述发生在上世纪七八十年代的故事，孙少安、孙少平两位农民子弟追求梦想努力拼搏的故事。“这就是十几岁时的我”。从2009年起，潘石屹就多次表达了对这部小说的喜爱，并自称是这本小说的忠实书迷。故选A。二、阅读7、1．宋范仲淹2．沙鸥时而飞翔时而停歇，美丽的鱼或沉或浮（欢快无比）3．感极而悲者其喜洋洋者以物喜以己悲【解析】

1．文学常识的考核主要集中在中外的作家、作品、文学现象、文学流派、文体知识等。重点记忆课本涉及到的和经典阅读中列出的作品。平时注意积累，理出线索，形成体系。死记硬背作者名字、书名及书中的重要人物的名字。此题考查的是与范仲淹有关的文学常识。范仲淹范仲淹，字希文，谥文正，亦称范履霜。北宋政治家、文学家、军事家、教育家。2．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“集”：鸟停留在树上，停歇。“鳞”：鱼。3．考查对文言文要点信息的提取。在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求提取重要信息。如“或异二者之为”的“二者”的情感可提取“感极而悲者”“其喜洋洋者”作为答案。而这两种人的特点，提取用第3段的词语“以物喜”和“以己悲”概括。【点睛】译文：…………像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客（一译：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，（这时）登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣（真是）无穷无尽啊！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。8、1．D2．先前（有人）宁愿死也不接受施舍，现在（有人）为了熟识的穷困的人感激自己却接受了。3．C4．①选取“鱼”与“熊掌”，“生”与“义”，“生”与“死”，“所欲”与“所恶”两两相对的事物或心态对比说明，正反论述，层层分析，逐步深化；②文章大量使用排比（对偶）句，节奏感强，富于气势，词锋犀利；③善用比喻（类比），文章开头以“鱼”和“熊掌”喻“生”与“义”，生动形象，含义丰富，富有文学趣味。④“一箪食，一豆羹”三字短语起始，节奏加快，情绪高昂，在对比说理之后，转为铺排，最后推演出汪洋恣肆的议论，排山倒海的质疑，气势充沛，议论犀利。⑤善用反问，增强气势。5．示例：文段（一）告诉我们，要反对不顾礼义而贪求金钱的做法。文段二告诉我们，不能接受不正当的馈赠，君子不能被金钱收买（或：对待别人的馈赠要有原则，既不贪图钱财，也不故作清高，才是真正的君子风范）。【解析】1．试题分析：考查对文言词语一词多义的理解。A.选项中“加”分别为“好处”和“虚报夸大”；B.选项中的“谓”的意思分别为“是”和“认为”；C.选项中的“义”分别是“正义”和“公正合宜的道理”；D.选项中的“患”分别是“祸患，灾难”和“祸患，灾难”的意思。故选D。2．试题分析：此题考查翻译文言文句子的能力。解答此类题目要求学生在平时的学习注重积累，尤其是重点篇目，要做到熟记。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。同时，还要注意查看有无特殊句式。在此题中，要注意“乡(通‘向’，从前)、而（却）、穷乏者（穷人）、得（通‘德’，感激）、为（做）”的意思，必须翻译出来。3．试题分析：考查文言文语句的句读。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象。语句“前日之不受是则今日之受非也今日之受是则前日之不受非也”的意思是：如果以前的不接受是正确的，那后来的接受便是错误的；如果后来的接受是正确的，那以前的不接受便是错误的。据此，正确的句读是：前日之不受是／则今日之受非也／今日之受是／则前日之不受非也。故答案为C。4．试题分析：考查对语言特点的理解与分析。从文学的角度来看，《鱼，我所欲也》这篇散文气势充沛，感情强烈，生动活泼，充分体现了孟子大义凛然的个性，表现了孟子雄辩、善辩的才华。首先，他喜欢使用排比的修辞手法，如：“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。”这句话本来用一句就可以说完，即“乡为身死而不受，今为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之。”但他有意把它分成三句排比起来，加强了气势，增强了感情，显示出说话人的义正词严、理直气壮。其次，为了把道理说得深入浅出、生动有趣，孟子喜欢使用比喻，本篇以具体的“鱼”和“熊掌”比喻抽象的“生”和“义”，以“舍鱼而取熊掌”巧妙地比喻“舍生取义”，运用比喻论证的方法，既引出了本文的论点，又论证了自己的观点。再者，文章中还大量运用了对比的手法，如：把“鱼”与“熊掌”对比，把“生”与“义”对比，把“重义轻生”的人与“贪利忘义”的人进行对比，把“乡为”与“今为”对比，这样互相比较，让道理说得更加清楚，给人的印象特别深刻，加强了文章的说服力。答案是多元的，言之成理即可。5．试题分析：此题考查文章内容理解及个性化阅读能力。解答此类题目，在结合文章内容的基础上，把握作者的情感倾向，提炼出自己的观点，并结合生活实际谈得到的启发。两篇文章都阐述了对待金钱的态度——接受要有原则。从这个角度来阐述自己的观点，谈自己的启发。没有固定答案言之成理即可。【点睛】在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。参考译文：（一）鱼，是我所想要的东西；熊掌，也是我所想要的东西。这两种东西不能同时得到，（我）会舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我所想要的东西；道义也是我所想要的东西。这两样东西不能同时得到，（我）会舍弃生命而选取道义。生命也是我所想要的，但还有比生命更想要的东西，所以（我）不做苟且偷生的事情。死亡是我所厌恶的，但还有比死亡更厌恶的事，所以有祸患（我）不躲避。如果人们没有比生命更想要的东西，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢？如果人们没有比死亡更厌恶的事情，那么凡是可以躲避祸患的手段有什么不可以做的呢？按照这种方法可以生存却不采用，按照这种方法可以躲避祸患却不去做。是因为有比生命更想要的东西（那就是义），有比死亡更厌恶的东西（那就是不义）。不仅仅是贤人有这种思想，每个人都有这种思想，只不过贤人能够操守这种道德不丢失罢了。一碗饭，一碗汤，得到它就可以活下去，失去它就要死。（如果）没有礼貌地吆喝着给人（吃），就是过路的饥饿的人都不会接受；用脚踢着给人家，即使是乞丐也因轻视而不肯接受。高位的俸禄如果不分辨是否合乎道义就接受了，那么这种高位厚禄对我有什么益处！是为了宫室的华美，为了妻妾的侍奉，为了所认识的穷人感激我吗?从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），现在为了宫室的华美而接受了；从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），现在为了妻妾的侍奉而接受了；从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），如今却为了所熟识的穷人感激自己而接受了它。这种行为不可以停止吗？（如果不停止的话，）这就是所说的丧失了人本来的思想，即羞恶之心。（二）陈臻问道：“以前在齐国的时候，齐王送给您好金一百镒，您不接受；到宋国的时候，家王送给您七十镒，您却接受了；在薛地，薛君送给您五十镒，您也接受了。如果以前的不接受是正确的，那后来的接受便是错误的；如果后来的接受是正确的，那以前的不接受便是错误的。老师您总有一次做错了吧。”孟子说：“都是正确的。当在宋国的时候，我准备远行，对远行的人理应送些盘缠。所以宋王说：‘送上一些盘缠。’我怎么不接受呢？当在薛地的时候，我听说路上有危险，需要戒备。薛君说：‘听说您需要戒备，所以送上一点买兵器的钱。’我怎么能不接受呢？至于在齐国，则没有任何理由。没有理由却要送给我一些钱，这等于是用钱来收买我。哪里有君子可以拿钱收买的呢？”9、1．明嘉靖三十四年地震/碑毁/片石无存2．①这②也③特别爱好④使……屈服3．B4．①然而宋氏本缺了十个字，王氏本缺了五百个字，可以凭此分辨拓本的先后。②得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则（或便独自走自己的道路）5．主要说明华山碑及拓本【解析】1．本题考查句子停顿。作答时，一定要在正确理解句子意思的基础上，根据前后词语之间的语义联系来划分停顿。有了一定的积累以后可以根据语感直接作答。这个句子的意思是：明嘉靖三十四年因为地震，石碑损坏，一片石头也没有留下。故停顿应为：明嘉靖三十四年地震/碑毁/片石无存。2．本题考查对文言实词的理解能力。作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断。①句意为：这座碑以前在陕西华阴县西岳庙中。是，这。②句意为：也有缺少的字。亦，也。③句意为：可以说是特别爱好古物了。嗜，特别爱好。④句意为：感觉为能使他屈服。屈，使……屈服。3．本题考查一词多义。例句中的“为”的意思是“被”。A．对、向；B．被；C．为了；D．是。故选：B。4．本题考查翻译语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。①重点词语：然，然而。可以，可以凭借。句意为：然而宋氏本缺了十个字，王氏本缺了五百个字，可以凭此分辨拓本的先后。②重点词语：由之，一同前进。独，独自。句意：得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则（或便独自走自己的道路）5．本题考查对文本内容的理解掌握。根据文本下的注释可知，第一句话中的“是碑”指的是华山碑，然后介绍了华山碑的两种拓本。据此可概括为：华山碑及拓本。【点睛】译文：甲：这座碑以前在陕西华阴县西岳庙中。明嘉靖三十四年因为地震，石碑损坏，一片石头也没有留下。世上流传的，只有两本。一本被商丘宋漫堂收藏，一本被华阴王无异收藏。但是，宋氏本少了十个字。王氏本少了五百字。由此可以分辨拓本的先后。最近阮云台又得了一本。说是宁波天一阁的藏本，也是缺少的字。这就又在王氏本之后了。宫保曾自己在雷塘祖坟刻了一座石碑，并且把欧阳《集古录》跋语真迹附刻上面。可算得上是非常爱好古物了。乙：以顺从为原则的，是妾妇之道。至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫！10、1．学习之要贵在养德。（或：学以养德。）2．因为小人有才，足智多谋，如果用小人，其“智足以遂其奸”，其“勇足以决其暴”，犹如虎之添翼，对社会之危害将更大。3．举例论证。列举周恩来因为儒家文化使他具有深厚的道德修养，造就了周恩来兼具温文尔雅、谨言慎行、诚实厚道、彬彬有礼的君子人格，突出了“学以养德”的重要性，论证了中心论点。4．文章开头引用古语“以德立身，以诚信得天下”引出本文的话题，然后再引用司马光的话引出本文的中心论点，进行分析后，用周恩来的例子进行论证；最后得出“我们应时刻提醒自己傲不可长、欲不可纵、乐不可极、志不可满，学以养德，养成良好的道德行为习惯”的结论。5．示例：思考：“学以养德”应当更好地运用于当今社会。说明：当下正处于社会转型时期，更需要合乎社会发展的优秀品格，砥砺顽强的意志，铸造积极健康的进取精神，这样才能担负起国家社稷之重任。【解析】1．本题考查学生对中心论点的把握能力，其实是对作品的整体感悟能力的考查。中心论点需要自己概括论点时要注意论点的完整性，应该用一个能表示简明判断的完整的句子来表达。仔细阅读文章可知，题目“学以养德”即是文章的论点。2．本题考查学生对文段内容的理解和提炼能力。仔细阅读第（2）段，司马光这句话的意思是：如果得不到德才兼备那样的圣人或品德胜过才干的君子，与其选择才干胜过品德的小人，不如选择才干和品德都没有的愚人。司马光认为，君子会用才干干好事，小人会用才干干坏事。用才干干好事会干到极致，用才干干坏事也会干到极致。提炼“小人足智多谋，其‘智足以遂其奸’，其‘勇足以决其暴’，犹如虎之添翼，对社会之危害将更大”作答即可。3．本题考查学生对议论文论证方法及其作用的分析和判断能力。常用的论证方法有：举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证，结合文章内容和论点套用格式即可。第④段列举了周恩来因学习儒家文化而兼具温文尔雅、谨言慎行等高贵君子人格和大丈夫形象的事例，具体有力地论证了“学以养德”的论点。4．本题考查学生对议论文论证思路的分析能力。要了解一般议论文的结构：提出问题—分析问题—解决问题。在理清段落层次的基础上加上“首先、然后、接着、最后”一类的表示承接关系的词语，进行表述即可。仔细阅读文章，理解每一段的论述内容作答。首先引用古语引出话题；然后引用司马光的话引出本文的中心论点并分析论述；接着列举周恩来的事例进行论证；最后得出结论：我们应时刻提醒自己傲不可长、欲不可纵、乐不可极、志不可满，学以养德，养成良好的道德行为习惯。据此分析概括作答即可。5．本题考查学生对文章论点的把握和实际运用的能力。文章论述的观点是“学以养德”，即学习之要贵在养德。可以结合中学生学习生活、为人处世来提出思考，并阐明理由。如：“学以养德”应作用于每一个中学生的自身素养中。因为中学是学习知识和塑造人格的关键时期，学生不仅要学会知识技能，更应该培养优秀的德行，德才兼备才能造福于社会。11、1．牙膏皮、烂铁、敲了一块糖给孩子。2．（1）示例：“大吃一惊”“怎么还”重读，语调上扬，读出惊讶的语气。“孩子笑笑”这句语调平缓，平静。把孩子对换糖人的信任表现出来。（有理即可）（2）文中四次写到孩子“仍”跟着换糖人，表现出孩子对糖的喜爱，两次写到“仍笑”，这六个“仍”字，表现出他信任换糖人，对换糖人毫无戒备，反映出孩子的纯真。3．这个母亲爱干净，看到孩子吃糖，就认为是脏的。其实也是对农村的厌恶。她不理解孩子的天性，孩子很好奇，爱吃糖，但母亲不理解，只是一味的阻止和恐吓。她对陌生人有戒备心，总以为换糖人是坏人，换糖只是幌子，其实是为了带走孩子。4．示例：我赞成小东的观点。文中对母亲的刻画虽然并不多，但从仅有的三处描写中看出，母亲虽出生农村，但对农村并不喜欢，她是个生于农村却忘本的人。她不相信人性美好，对换糖人心存戒备，孩子要换糖吃，总是吓唬孩子，要被换糖人换了去。母亲是孩子是第一任老师，长此以往，孩子身上的纯真美好的品德也会消失殆尽。所以，我以为这篇小说对母亲的刻画，反映了家庭教育中存在的问题。要让孩子意识到“陌生人”的危险，并不是只靠说教和恐吓，需要采用正确的方法。【解析】1．要求学生仔细阅读文本，结合文本内容分析即可。①出结合“孩子出来时，手里拿着一个牙膏皮。”得出：牙膏皮；②处结合“孩子又跑回家，这回，孩子找了一块烂铁来。”得出：一块烂铁；③处结合“换糖人见孩子不肯走，就放下担子，敲了一小块糖给孩子。”得出：敲了一块糖给孩子。2．（1）进行有感情的朗读，应该结合“语速、语调、轻重等朗读技巧”分析。“大吃一惊”“怎么还”重读，语调上扬，语速较快，读出意外、惊讶的语气。“孩子笑笑”这句语调平缓，平静。把孩子对换糖人的信任和孩子的纯真表现出来。（2）要求学生首先了解词语的本义，然后在具体语境中从表达效果方面分析其含义。“仍”是依然的意思。结合语境分析：“孩子说着，仍跟在后面。”四次写到孩子“仍”跟着换糖人，表现出孩子对糖的喜爱；两次“孩子仍笑。”表现出孩子对换糖人的信任。3．分析一个人的形象时，一定要根据文章内容、故事情节、人物的语言、动作、心理、肖像和其它侧面的描写来整体感知的。概括时要做到既全面，又要突出重点。根据文中情节可知人物形象。结合“母亲听了，更惊讶，说：‘那么脏的东西，能吃？’”得出：这个母亲爱干净，看到孩子吃糖，就认为是脏的。其实也是对农村的厌恶；结合“孩子的母亲，这天看见孩子跟着换糖的，便把孩子拉了回来，说：‘回去，不怕换糖的把你换了糖呀？’”得出：她对陌生人有戒备心，总以为换糖人是坏人，换糖只是幌子，其实是为了带走孩子；结合“你回来了呀，我们以为换糖的把你换了糖哩。”得出：她不理解孩子的天性，孩子很好奇，爱吃糖，但母亲不理解，只是一味的阻止和恐吓。4．答案不唯一，首先指出赞成谁的观点，然后结合文本内容阐述记得理由即可。如：我赞成小语的观点。文中的母亲始终对换糖人有戒备之心，先是怀疑“糖”脏，再是怀疑换糖人会把孩子换走。而文中的孩子天真活泼，对人毫无戒备，相信换糖人不是坏人，两者形成了强烈的对比。同时，当孩子没有东西换糖吃，换糖人无偿的给他糖吃；又送他回家。换糖人的善良与母亲的固执又形成了对比。母亲是城市化进程中的一个代表，她出生农村，但最终厌恶农村，不相信人性的善良和美好。换糖人的行为对她是极大的讽刺。不要固执地认为陌生人都是坏人，要相信人间自有真情在。三、应用12、（1）苏州御窑金砖博物馆获评4A级景区；（2）而