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文档简介

壹《谏太宗十思书》魏征在《谏太宗十思疏》开篇以生动形象的类比推理打开话题,然后引出正题“

",巧妙地构成排比句,浅显易懂,不容置疑。《谏太宗十思疏》中,魏征“十思”告诫君王对自己喜好之物要知足的两句是“。”《谏太宗十思疏》中,指出君主应该选拔有才能的人,听取好的意见的两句是“

"。思国之安者,必积其德义君人者,诚能见可欲则思知足以自戒简能而任之,择善而从之。《谏太宗十思疏》中,魏征以“木固其根”“水淩其源”比况,说明“",可谓喻巧而理至。《谏太宗十思疏》中“

”一句说大凡统治者在忧患中往往治绩显著,而《五代史伶官传序》中“"一句揭示了产生这一现象的原因。《谏太宗十思疏》中“"两句,概括了历代君王能创业者多能守成者少的普遍现象思国之安者,必积其德义莫不殷忧而道著忧劳可以兴国有善始者实繁,能克终者盖寒《谏太宗十思疏》中“"两句,用对比手法来说明竭诚待人和轻视他人会带来不同结果。《谏太宗十思疏》中“",运用比喻修辞肯定了人民的力量。魏征《谏太宗十思疏》中表现“谦受益,满招损”意思的句子是:

。竭诚则胡越为一体,傲物则骨肉为行路载舟覆舟,所宜深慎念高危则思谦冲而自牧,惧满溢则思江海下百川《谏太宗十思疏》中“”,告诫君王如果担心被蒙蔽,就要虚心采纳臣子的意见。魏征在《谏太宗十思疏》中提出“十思”以助君主“守成”,其中劝谏唐太宗要赏罚有度的两句是:

。《谏大宗十思疏》中,魏征提出的用人纳谏的建议“”,实际上成为初唐的治国方略。虑壅蔽则思虚心以纳下恩所加则思无因喜以谬赏,罚所及则思无因怒而滥刑简能而任之,择善而从之贰《答司马谏议书》(1)王安石认为只有拒绝正确的批评才叫拒谏,他在《答司马谏议书》中指出“"根本算不上拒谏。(2)《答司马谏议书》中,王安石用“"两句表明只要确认自己的做法是正确的,就没有退缩后悔的必要。(3)《答司马谏议书》中“

"两句对保守思想所浸染的一股强大的社会政治势力进行了分析,指出了"怨诽"的来历辟邪说难壬人度义而后动,是而不见可悔故也人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众在《答司马谏议书》中,王安石认为,天下儒者所争论的,尤其表现在“名实”的问题上。他接着说:“

。“《答司马谏议书》中,王安石对司马光在来信中给自己冠以“侵官”罪名加以反驳的句子是:“”答司马谏议书》中,王安石对司马光在来信中给自己冠以“生事”罪名加以反驳的句子是:

。名实已明,而天下之理得矣议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官。举先王之政,以兴利除弊,不为生事《答司马谏议书》中,王安石对司马光在来信中给自己冠以"拒谏"罪名加以反驳的句子是:””《答司马谏议书》中“"两句,揭露了朝堂之上官吏互相讨好、不顾念国事的丑恶现象。答司马谏议书》中,王安石以盘庚迁都为例,表明自己行事准则和改革决心的句子是:

。辟邪说,难壬人,不为拒谏。士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。度义而后动,是而不见可悔故也(1)在《答司马谏议书》中,王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“生事”罪名加以反驳的句子是:“

。”(2)在《答司马谏议书》中,王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“征利”罪名加以反驳的句子是:“

。”(3)在《答司马谏议书》中,王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“拒谏”罪名加以反驳的句子是:“

。”(4)《答司马谏议书》中,“

”,直接点明王安石与司马光二人政治上不投合的原因。举先王之政以兴利除弊不为生事为天下理财不为征利辟邪说难壬人不为拒谏而议事每不合所操之术多异故也叁《阿房宫赋》(1)《阿房宫赋》中作者泼墨写意意,粗笔勾勒,言阿房宫占地之广,状其楼阁之高的句子是“”(2)《阿房宫赋》中用倒置式的暗喻,以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜,既贴切又形象的语句是“”(3)《阿房宫赋》中用“”表现这座庞大的宫殿依地势而而设计、结构精巧的特点。(4)杜牧在《阿房宫赋》中用互文的方法写六国宝藏的句子是“

“覆压三百余里隔离天日明星荧荧开妆镜也各抱地势钩心斗角燕赵之收藏,韩魏之经营,齐楚之精英(5)杜牧在《阿房宫赋》中,用“

“这两个对偶句描写了秦人生活极度奢靡,对从六国剽掠而来的珍宝毫不珍借。(6)杜牧《阿房宫赋》中写建筑依地势而建造及其走势的句子是:

。(7)杜牧《阿房宫赋》描写渭水、樊川水流平缓的两句是:。鼎铛玉石,金块珠砾骊山北构而西折,直走咸阳。二川溶溶,流入宫墙。《阿房宫赋》中描写宫殿走廊萦回曲折,屋檐翘起,楼阁依地形而建,精致工巧的句子是:。《阿房宫赋》中“”和“"两个问句,运用比喻手法,分别描写阿房宫中宏伟壮观的"长桥"和"复道"。《阿房宫赋》中“

几句,运用比喻描写宫中美人梳妆时的情景。廊腰漫回,檐牙高啄;各抱地势,钩心斗角。未云何龙明星荧荧,开妆镜也;绿云扰扰,梳晓鬟也"不霁何虹杜牧《阿房宫赋》中“"两句写官车隆隆驰过而不知所往,同时隐约再现了宫女们的倾听之态与推测之思。杜牧《阿房宫赋》中以“"描写阿房宫宫人的美丽,她们伫立远眺,盼望皇帝临幸。(2016.全国II卷)《阿房宫赋》中“"三句,描写秦统治者对剽掠来的珍宝毫不珍惜、扔得到处都是的情景一肌一容,尽态极妍辘辘远听,杳不知其所之也鼎铛玉石,金块珠砾,弃掷逦迤《阿房宫赋》中,杜牧愤怒地指责秦统治者搜刮老百姓的财物时一分一毫都不放过,而用起来却大肆挥霍的句子是:

。《阿房宫赋》中以一连串的排比夸张表现阿房宫的奢华,如写架起房梁的椽子“”,嘈杂的音乐声“"。(2020·全国III卷)杜牧在《阿房宫赋》的结尾处感叹道,如果六国爱护自己的百姓,就足以抵抗秦国,紧接着说:。多于机上之工女奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?多于市人之言语秦与六国的灭亡史常被后人用来针砭时弊,杜牧《阿房官赋》以“”批评了后代统治者的错误做法,苏洵《六国论》则以泱泱大国“"表达对统治者重蹈覆辙的忧虑。后人哀之而不鉴之下而从六国破亡之故事肆《六国论》(1)《六国论》中苏海用对比论证的方法写出诸侯割地越多,秦国侵占得越急的句子是“

“。(2)《六国论》中引用古人的话,作比比喻论证,说明赂秦的危害。古人云:“”。(3)《六国论》中作者含蓄表明写作目的的的句子是:“。(4)苏洵在《六国论》中借助“”,敏锐地指出了对抗秦国的办法,此举会让对方寝食难安。苟以天下之大,下而从六国破亡之故事,是又在六国下矣以地事秦犹抱薪救火薪不尽火不灭以赂秦之地封天下之谋奉之弥繁侵之愈急关于六国灭亡的原因,杜牧在《阿房官赋》中认为“”;苏洵在《六国论》中则认为

,这两种观点本质上都把原因归结在六国自己身上。苏洵在《六国论》中指出,没有贿赂秦国的国家最终也走向了灭亡,其原因是:

。苏洵在《六国论》中分析道,秦国战争以外所得土地远远多于战争所得,因此“",本来就不在于战争。(2020·新高考全国II卷)灭六国者六国也弊在赂秦盖失强援,不能独完秦之所大欲,诸侯之所大患《六国论》中描写祖辈创业艰难的句子是:思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。《六国论》中引用古人的一个譬喻"以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭",形象地说明了割让土地贿赂秦国的严重后果。苏洵在《六国论》中,对历来颇多赞语的"荆轲刺秦"事件,鲜明地表达了他的批判态度:至丹以荆卿为计,始速祸焉。苏洵在《六国论》中提到赵国名将李牧,认为赵国灭亡是因为“

。对此,苏洵感叹道”

。《六国论》中,苏洵认为六国若想对抗强秦必须重视人的作用,对有智谋的大臣,要大加封赏对有才能的人,则应礼遇,即

。《六国论》结尾指出

,借古讽今,告北宋统治者要汲取历史教训。泊牧以谗诛惜其用武而不终也"以赂秦之地封天下之谋臣,以事秦之心礼天下之奇才苟以天下之大,下而六国破亡之故事,是又在六国下矣伍《登岳阳楼》1.《登岳阳楼》中“_______________________________”两句表面看有初登岳阳楼之喜悦,其实意在抒发早年抱负至今未能实现之情。2.《登岳阳楼》中“_________________________________”两句自叙如此落寞,诗的意境由宽阔突然转入狭窄,对比鲜明,于诗境极闷极狭的突变与对照中寓无限情意。3.《登岳阳楼》中采用借代手法,诗人把个人命运和国家前途联系在一起,抒写了诗人的家国之痛,意境深远,余韵无穷,体现了诗人一贯的忧国忧民的大襟怀的句子是“___________________________”。昔闻洞庭水,今上岳阳楼亲朋无一字,老病有孤舟戎马关山北,凭轩涕泗流4.《登岳阳楼》中“____________________________________”两句,写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势,意境阔大,景色宏伟奇丽。5.《登岳阳楼》中“____________________________________”两句,写诗人站在岳阳楼上,遥望关山以北,仍然是兵荒马乱、战火纷飞;凭倚窗轩,胸怀家国,不禁涕泪交流。6.杜甫《登岳阳楼》中逼真描画出洞庭湖水势浩瀚、无边无际的景象,被王士禛赞为“雄跨古今”,可以和孟浩然的“气蒸云梦泽,波撼岳阳城。”相媲美的的诗句是:______________________________。吴楚东南坼,乾坤日夜浮戎马关山北,凭轩涕泗流吴楚东南坼,乾坤日夜浮陆《桂枝香·金陵怀古》《桂枝香·金陵怀古》中化用诗句“余霞散成绮,澄江静如练”的词句是:“_________________,_________________。”《桂枝香·金陵怀古》一词中,词人关注到江上的归帆和江边的酒家等人文景观的句子是:“_________________,_________,_________________。”《桂枝香·金陵怀古》中,词人感叹六朝的历史像流水一样流逝,未曾给当朝的人留下教训和反思的句子是:“_________________,_________________。”千里澄江似练

翠峰如簇归帆去棹残阳里

背西风;酒旗斜矗六朝旧事随流水但寒烟衰草凝绿王安石《桂枝香·金陵怀古》中“_________________,_________________,_________________”三句化用了杜牧《泊秦淮》中的诗句“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”。至今商女时时犹唱

后庭遗曲柒《念奴娇·过洞庭》《念奴娇.过洞庭》写心物融合的美妙体验,且难以诉诸言语的句子是“

”。《念奴娇.过洞庭》中运用夸张、比喻手法,极言湖面之广阔、明净的句子是“

”。《念奴娇.过洞庭》用比喻表达自己光明磊落、肝胆照人的句子是“

”。

《念奴娇.过洞庭》写招待客人时所用酒水与酒器都很不凡的句子是“

”。《念奴娇.过洞庭》借明亮的月光和灿烂的银河来说自己“表里俱澄澈”的两个句子是“

”。

悠然心会

妙处难与君说玉鉴琼田三万顷

着我扁舟一叶孤光自照

肝肺皆冰雪尽挹西江

细斟北斗素月分辉

明河共影“

”一句运用通感修辞,表明不仅无风,连风的影子都没有,表达富有新意。“

。”两句,写词人自己在清冷的月色中泛舟,心志坚定,绝不动摇。《念奴娇·过洞庭》中,以江为酒,对星细酌,万物为友,用奇崛想象之语表达词人愉悦的心境和豪迈的气度的句子

。”《念奴娇·过洞庭》中,词人描写秋月秋水之美,美在澄澈,上上下下,里里外外,没有一丝一毫浑浊的词句是:“

。”更无一点风色短发萧骚襟袖冷

稳泛沧浪空阔尽挹西江细斟北斗万象为宾客素月分辉明河共影表里俱澄澈捌《子路、冉有、公西华侍坐》《论语·先进》中写到孔子的四个弟子侍坐时各言其志,子路的志向是,用三年时间治理一个饱经忧患的千乘之国,“_______________,______________”。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,孔子问志时,采用温和自谦的话“______________

_,______________”为弟子们营造一个平等、轻松的环境。《子路、曾暂、冉有、公西华侍坐》中,面对孔子的询问,公西华表示自己能力不足仍需要学习,对于宗庙祭祀之事,他说

。”可使有勇且知方也以吾一日长乎尔毋吾以也端章甫,愿为小相焉在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中子路直接坦率的说,即便“_________

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