高考语文课本复习：统编高中语文必修上册第六单元

2025届课本复习必修上册第六单元单元提示中包含的知识点作文要求：终身学习、个性化学习学习——获取知识、提升能力和自我修养议论文阅读：准确把握作者的观点和态度，关注作者思考文体的角度有针对性地表达观点发现问题，从合适的角度以恰当的方式阐述自己的看法。单元学习任务中包含的知识点作文要求：学习之道：从不同角度探讨学习问题；作者求学经历带给你怎样的感受；你有过哪些难忘的学习经历学习中的新问题：信息过载、信息茧房、内卷、读书无用论议论文的知识点：梳理论述思路比喻论证，立论与驳论

劝

学

师

说

壹

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中（zhòng）绳，輮（róu）以为轮，其曲中规，虽有（yòu）槁暴(gǎopù),不复挺者，輮使之然也。有学问、有修养的人停止介词，从介词，比凝结转折连词转折连词介词，比合乎同“煣”，用火烤木材使之弯曲。圆规同“又”晒干直这样状语后置句，于蓝青，于水寒省略句，煣之以之为轮

故木受绳则直，金就砺（lì）则利，君子博学而日参省（cānxǐng）乎己，则知（zhì）明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾（yú）之所学也；吾尝跂（qǐ）而望矣，不如登高之博见也。经过墨线比量指金属制的刀斧等接近、靠近磨刀石广泛地学习名作状，每日检验、省察相当于“于”，对同“智”，见识表并列片刻助词的所学到的东西踮起脚后跟连词，表修饰主谓之间，取独宽广、广博表递进状语后置句，乎己省察

登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆（yú）马者，非利足也，而致千里；假舟楫（jÍ）者，非能水也，而绝江河。君子生（xìng）非异也，善假于物也。连词，表修饰连词，表转折连词，表修饰劲疾清楚借助善于奔走连词，表转折到达名作动，游泳横渡同“性”，天性介词，引出对象凭借船桨积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟（jiāo）龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬（kuǐ）步，无以至千里；不积小流，无以成江海。兼词，相当于“于此”，在这里形作名，善事连词，表因果非凡的智慧圣人的思想表陈述语气半步没有用来……的，无从传说中能发洪水的一种龙

骐骥（qíjì）一跃，不能十步；驽（nú）马十驾，功在不舍。锲（qiè）而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（lòu）。蚓无爪(zhǎo)牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯（áo），非蛇鳝（shàn）之穴无可寄托者，用心躁也。良马劣马一天的行程停止、止息雕刻表假设，如果雕刻表假设，如果爪子、牙齿定语后置句，利爪牙，强筋骨名作状，向上名作状，向下地下的泉水数量词作形，专一蟹腿表示并列，和蟹钳藏身判断句《劝学》重点词句翻译（1）青，取之于蓝，而青于蓝。（2）故木受绳则直，金就砺则利。（3）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（4）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（5）假舟楫者，非能水也，而绝江河。（6）君子生非异也，善假于物也。（7）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（8）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（9）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。《劝学》重点实词积累就：【课内】（1）今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》，退弹筝而取《昭》、《虞》，若是者何也？

（《谏逐客书》）（2）及扑入手，已股落腹裂，斯须就死。（《促织》）（3）河海不择细流，故能就其深。（《谏逐客书》）（4）臣具以表闻，辞不就职。（《陈情表》）（5）臣之欺大王之罪当诛，臣请就汤镬。（《廉颇蔺相如列传》）【高考链接】（1）他日，特出制诏三题使具草，立就，上即草后批：“可中书舍人。”

（《宋史·王安中传》）（2）诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。（《史记·屈原贾生列传》）（3）王氏过江以来，未有居郎署者，或劝逡巡不就。（《梁书王筠传》）《劝学》重点实词积累假：【课内】（1）假此科敛丁口，每责一头，辄倾数家之产。（《促织》）（2）武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱(《苏武传》)（3）府吏闻此变，因求假暂归。。（《孔雀东南飞》）（4）假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？

（《报任安书》）【课外链接】（1）（魏）忠贤诇知,先二日假会推事，（左光斗）与涟俱削籍。

（《明史·左光斗传》）（2）成语：假公济私、假以辞色、假誉驰声《劝学》重点句式定语后置：【课内】（1）蚓无爪牙之利（2）石之铿然有声者，所在皆是也（3）客有吹洞箫者（4）我持白璧一双，献项王【课外链接】（1）人有一方（指药方）之良，一言之善，必重币不远数百里而师之，以必得乃止。

（《赠医者汤伯高序》）（2）缙绅之交于孟祥（徐孟祥，人名）者，为诗以歌咏之，征予为之记。

（《雪屋记》）（3）中统元年,世祖即位,问以治天下之大经、养民之良法,（刘）秉忠采祖宗旧典,参以古制之宜于今者,条列以闻。于是下诏建元纪岁,立中书省、宣抚司。

（《元史·刘秉忠传》）（4）明年，（张中彦）起为临洮尹兼熙秦路兵马都总管。巩州刘海构乱，既败，籍民之从乱者数千人，中彦惟论为首者戮之。

（《金史·杨伯仁传》）

《劝学》理解性默写(1)《荀子·劝学》中“____________，____________”两句，以劣马的执着为喻，强调为学必须持之以恒。(2022年新高考卷Ⅰ)(2)《荀子·劝学》中举例说，笔直的木材如果“________________”，就会弯曲到符合圆规的标准；即使再经曝晒也不会挺直，因为“________________”。

(2020年全国卷Ⅱ)(3)在“停课不停学”期间的云班会上讨论“学习和思考的关系”，你想强调学习的重要性，可以引用《荀子·劝学》中的“_____，________”。(2020年天津卷)(4)《荀子·劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“___________”，踮起脚极目远望，也“_________”。(2018年全国卷Ⅲ)(5)《荀子·劝学》中强调了积累的重要。以积土成山、积水成渊可以兴风雨、生蛟龙设喻，引出“________________，________________，______________”的观点。(2017年全国卷Ⅲ)古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。师说判断句名词动用，产生迷惑名词意动用法，以……为师判断句判断句用来……的同“授”，传授求学的人名词，迷惑知道，懂得学习表反问语气无论

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

尊师学习的风尚意动，以……为耻师说句中语气词，表停顿尚且，还一般人更加，越发形容词作名词……的原因糊涂指断开句子的知识判断句句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及，其可怪也欤！宾语前置，不知句读，不解惑形容词作名词，小（大）的方面。师说同“否”类

意动，以……感到羞耻。谄媚奉承并列、排列竟语气助词，表示感叹圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传，皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

师说老师以……为师同类的人才德优秀不一定超过介词，比学习，研究古代解释经书的著作全面被动。时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气赠送赞许《师说》重点词句翻译（1）师者，所以传道受业解惑也。（2）惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

（3）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（4）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（5）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。（6）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（7）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。（8）六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。（9）余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。《师说》重点实词积累道：【课内】（1）道中迷雾冰滑，磴几不可登。（《登泰山记》）（2）悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。（《离骚》）（3）凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。（《谏太宗十思疏》）（4）赂秦而力亏，破灭之道也。（《六国论》）（5）何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？（《离骚》）（6）明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。（《屈原列传》）（7）乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。（《离骚》）（8）养生丧死无憾，王道之始也。（《寡人之于国也》）（9）从郦山下，道芷阳间行。（《鸿门宴》）（10）故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。（《念奴娇·赤壁怀古》）【高考链接】（1）时泉陵侯郎为桂州，缘道多剽掠，入始兴界，草木无所犯。（《梁书·何远传》）（2）其所以能安居贫而不困者，其性识明而知道理多类此。

（司马光《武阳县君程氏墓志铭》）《师说》重点句式积累【宾语前置】

（1）客何为者?

（2）古之人不余欺也。

（3）夫晋，何厌之有？（4）唯利是图。【高考链接】（1）朕日一食者累月，乃何乐之听？痛士大夫常在心，既事不咎。（2）（康熙）十二年，旱，（黄贞麟）谓父老曰：“勘灾者至，所需惟官是责，不费民一钱。（3）张学颜，字子愚，肥乡人。登嘉靖三十二年进士。辽抚李秋免，大学士高拱欲用学颜，或疑之，拱日：“张生卓荦倜傥，人未之识也，置诸盘错，利器当见。”《师说》理解性默写1、《师说》一文引用孔子的话“三人行，则必有我师”论证“

”的道理，而《劝学》中“，”总结了人学习要善于借助外物弥补不足，所蕴含的道理都是相通的。2、在《师说》中，韩愈指出当时士大夫对于从师学习普遍存在“，”的错误观念，使得传统的从师风尚在当时社会中不能恢复。3、韩愈在《师说）中用“，”两句来说明“古之圣人”在才智上与“众人”的差距以及他们对从师的态度。4、柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说“今之世不闻有师，有辄哗笑之”这与韩愈《师说》中“，，”所描述的士大夫对从师的态度是一样的。5、《师说》中“，”可见韩愈对年轻好学者的扶掖之心。翻译“六字诀”直译为主意译为辅词语（实词、虚词）句

式留删

换调补字字落实借喻、借代、互文、文化常识意文从句顺直译为主字字落实换现代双音节词古代单音节词例：故

不积

跬步，

无以

至

千里译文：所以，不积累小步，就没有办法到达千里以外的地方。重点字词：无以：没有用来……的，无从有以：有用来……的办法臣乃得有以报太子：我才能够有办法来报答太子文学常识：跬步：古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。例：故

不积

跬步，

无以

至

千里译文：所以，不积累小步，就没有办法到达千里以外的地方。词类活用：数量词（形容词）用作名词例句类比，发现规律：无以

至

千里

登

高

而招动词（谓语）我

爱

祖国。主语谓语宾语动词名词数量词形容词名词圣人之所以为圣形容词做名词我

爱

祖国。主语谓语动词名词宾语名词

小

学

而

大

遗，

我

未

见

其

明

也。译文：小的方面学习，大的方面却放弃，我没看出那种人的明智之处。3小

学大

遗规律探寻：动词谓语形容词作名词我

爱

祖国。主语谓语动词名词宾语名词形容词作名词小结：翻译时：“换”：词类活用（形容词充当主语或宾语时，形容词翻译成名词）无以至千里登高而招圣人之所以为圣译文：没有办法到达千里以外的地方。译文：登上高处招手译文：圣人之所以成为圣人重点句子：耻学于师非能水也其下圣人也亦远矣耻学于师

耻：以……为耻辱，认为……是耻辱的渺沧海之一粟

渺：以……为渺小，认为……是渺小的词类活用之（形容词）意动用法：一个形容词如果表示认为宾语所代表的事物具有这个形容词所表示的某种性质，我们就称之为形容词的意动用法。译为：“以……为……”、“认为……是……”吾从而师之

师：以……为师，把……当作老师侣鱼虾而友麋鹿

侣：以……为伴侣，把……当作伴侣

友：以……为朋友，把……当作朋友词类活用之（名词）意动用法：主语把宾语看成这个名词所表示的人或者事物译为：“以……为……”、“把……当作……”

重点句子：生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。非

能

水

也

水：游泳左右

欲

刃

相如

刃：杀词类活用：名词作动词翻译时：能愿动词后面的名词换成动词重点句子：非能水也能愿动词：“能、会、要、想、可能、可以”重点句子：其下圣人也亦远矣其

下

圣

人也亦远矣

师

道

之不传也久矣

词类活用：名词作动词两个名词连用，两者之间不是并列关系，也不是偏正关系，则其中一个名词构成主谓关系，那么后一个名词活用成动词；如果这两个名词师动宾关系，那么前一个名词活用为动词。名词名词打

篮球

（动宾关系）小鸟

飞

（主谓关系）重点句子：君子博学而日参省乎己君子博学而

日

参

省

乎己

上

食

埃土

下

饮

黄泉词类活用：名词作状语放在动词前面表示时间、方位的名词活用为状语，译为：前面加“每”、“向”、“在”、“从”。动词状语练习：夜缒而出例：君子

博

学

而

日

参

省

乎

己译文：君子广泛地学习而且每天多次对自己检查、省察。省

乎

己检查、省察对自己“于”乎

己

省对自己检查、省察状语后置（现代汉语语序）翻译时：“调”：出现状语后置句时调整为现代汉语的语序（状语放在谓语动词前）练习：生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。生在我前面，他领会道理本来就比我早，我跟随他学习。状语后置的标志青，取之于蓝，而青于蓝。

冰，水为之，而寒于水。耻学于师练习：译文：靛青从蓝草中取得，但比蓝草颜色深。译文：冰由水凝冻而成，但比水冷。译文：以向老师学习为耻例：

蚓

无

爪牙

之

利，筋骨

之

强译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强劲的筋骨。爪牙

之

利爪子和牙齿锋利利

之

爪牙锋利的爪子和牙齿定语后置（现代汉语语序）翻译时：“调”：出现定语后置句时调整为现代汉语的语序（定语放在中心词前）练习：筋骨之强：强劲的筋骨定语后置的标志小结：古文翻译“六字诀”：留、删、换、调、补、意换：调：单音节的字换位双音节的词词类活用状语后置句：状语调整在谓语动词前（标志：“于”）1.形容词作主语或者宾语时换成名词（形容词作名词）2.认为宾语具有某种性质或者把宾语当作某种人或者事物译为“认为……怎样”“把……当作……”（形容词或名词的意动用法）3.能愿动词后面的名词换成动词（名词作动词）4.名+名

主谓关系（后一个名词活用）动宾关系（后一个名词活用）（名作动）5.动词前面表示时间、方位的名词换成状语（名词作状语）倒装句

定语后置句：定语调整在中心语的前面（标志：“之”）而表并列表承接表假设表转折表递进表修饰虚词整理表因果1.而(1)连词①表并列,可译为“又”“和”“并且”或不翻译。②表递进,可译为“并且”“而且”。③表承接,相当于“就”“接着”或不翻译。④表转折,可译为“却”。⑤表假设,相当于“如果”“假如”。⑥表因果,相当于“因而”“所以”。⑦表修饰,连接状语和中心语,一般不译。⑧表目的,相当于“来”,也可不译。文言知识归纳而1.青,取之于蓝,而青于蓝。2.冰，水为之，而寒于水。3.君子博学而日参省乎己，则知名而行无过矣。4.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；5.吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。6.登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。7.假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。8.积善成德，而神明自得，圣心备焉。9.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。10.蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。文言知识归纳而1.人非生而知之者。2.惑而不从师。3.吾从而师之。4.古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；5.今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。6.择师而教之。7.授之书而习其句读者。8.小学而大遗。9.群聚而笑之。文言知识归纳1.而(1)连词①表并列,可译为“又”“和”“并且”或不翻译。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。(《劝学》)②表递进,可译为“并且”“而且”。君子博学而日参省乎己。(《劝学》)③表承接,相当于“就”“接着”或不翻译。积善成德，而神明自得，圣心备焉。(《劝学》)④表转折,可译为“却”。青,取之于蓝,而青于蓝。(《劝学》)⑤表假设,相当于“如果”“假如”。人而不仁,如礼何?(《<论语>十二章》)⑥表因果,相当于“因而”“所以”。欲居之以为利,而高其直。(《促织》)文言知识归纳

反对党八股贰文体知识

八股，指八股文。原为明清时期科举制度规定的一种应试文体。它要求应考人读一定的书，学一定的注疏，按照给定规格写文章，连字数都有限制，考生只能按照题目的字数敷衍成文。难点一：字数限制。500-800。难点二：引经据典、精确审题。难点三：文言文，字体有要求。难点四：格式要求。何为八股？（八股文每篇由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成，故称“八股文”也称“八比”。）具体要求如下：第一段：破题。就是你审题后的切入口。第二段：承题。阐述本文论点。第三段：起讲。第四段——第七段：标准八股，高难度作业。这四段每段限两句，必须对仗，合乎平仄。还必须把观点论证清楚。第八段：束股。总结。何为八股？明清科举制《民既富于下，君自富于上》考题：“百姓足，君孰与不足”出自四书五经中《论语》的《颜渊》篇，原文如下：哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”

民既富于下，君自富于上。（破题）

盖君之富，藏于民者也；民既富矣，君岂有独贫之理哉？有若深言君民一体之意以告哀公。（承题）

盖谓：公之加赋，以用之不足也；欲足其用，盍先足其民乎？诚能百亩而彻，恒存节用爱人之心；什一而征，不为厉民自养之计，则民力所出，不困于征求；民财所有，不尽于聚敛。（起讲）《民既富于下，君自富于上》

闾阎之内，乃积乃仓，而所谓仰事俯有者，无忧矣。（第一股）

里野之间，如茨如粱，而所谓养生送死者，无憾矣。（第二股）百姓既足，君何为而独贫乎？（出题）吾知——

藏诸闾阎者，君皆得而有之，不必归之府库，而后为吾财也。（第三股）

蓄诸田野者，君皆得而用之，不必积之仓廪，而后为吾有也。（第四股）

取之无限，何忧乎有求而不得？（第五股）

用之不竭，何患乎有事而无备？（第六股）《民既富于下，君自富于上》

就义粢盛，足认为祭祀之供；玉帛筐篚，足以资朝聘之费。借曰不足，百姓自有以给之也，其孰与不足乎？（第七股）

饔飧牢醴，足以供宾客之需；车马器械，足以备征伐之用。借曰不足，百姓自有以应之也，又孰与不足乎？（第八股）吁！彻法之立，本以为民，而国用之足，乃由于此，何必加赋以求富哉！（收结）从正面来说，作者认为“马克思列宁主义的文风”应该什么样子？反对空话连篇，言之无物装腔作势，借以吓人无的放矢，不看对象语言无味，像个瘪三甲乙丙丁，开中药铺不负责任，到处害人流毒全党，妨害革命传播出去，祸国殃民内容充实，言之有物实事求是，宣传真理有的放矢，尊重对象语言丰富，生动活泼善于分析，解决问题责任心强，有益于人影响全党，有益革命传播出去，利国利民提倡根据课文所列罪状，反其意而行之本文的语言有何特点？请找出文中典型的语句加以分析特点例

句俗语“懒婆娘的裹脚，又长又臭”、“到什么山上唱什么歌”、“看菜吃饭，量体裁衣”——通俗、生动、亲切口语“共产党不靠吓人吃饭，而是靠马克思列宁主义的真理吃饭，靠实事求是吃饭，靠科学吃饭”、“瘪三”、“不中用”、“扔到垃圾桶里去”——具体性、直观性文言词语臻于郅治、一言以弊之、从容避匿、视同一律、装腔作势、以毒攻毒——有文采、风趣、幽默修辞比喻（“我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，(大笑)生怕有什么不妥当的地方。”）——化繁为简、化抽象为具体、深入浅出、言简意赅文章结构特色1文章开宗明义第1段就揭示了全文的论述中心——党八股八大罪状，后加以剖析，最后总结全文。2由表及里、由浅入深符合人们认识事物的规律，具有严密的逻辑性。3先主后次原则论证八大罪状具体表现时，先讲思想内容方面，后讲语言形式方面。4有条不紊，逐层深入对每一条罪状的剖析，基本上都是按照提出问题一分析问题—解决问题的思路。文章结构特色5说理有破有立全文在揭露党八股八大罪状，重点在破。具体到每条罪状，则是有破有立、破中有立。6论证方法丰富多彩，论述生动有力主用比喻论证，辅以例证法、引证法。7观点鲜明，语言泼辣语言一针见血，观点鲜明。为论证观点，本文用了哪些论证方法？举例论证：如举了斯大林的卫国战争演说篇幅不长的例子；引用论证：如引用鲁迅的名言“辱骂和恐吓绝不是战斗”，引用俗语“到什么山唱什么歌”“看菜吃饭，量体裁衣”等。比喻论证：如“语言无味，像个瘪三”，“甲乙丙丁，开中药铺”；为论证观点，本文用了哪些论证方法？因果论证：如“科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳”，“对比论证：如将主观主义、宗派主义爱装腔作势和真理老老实实加以对比，揭示党八股的本质是主观主义和宗派主义；类比论证：如将写文章、做演说和洗脸加以类比，论证写文章和做演说要认真负责的道理。①量体裁衣：指按照身材尺寸裁剪衣服。比喻按照实际情况办事。②装腔作势：故意做作，装出某种情态。③无的放矢：没有目标乱射箭。比喻说话做事没有明确目的，或不切合实际。④莫名其妙：没有人能说出它的奥妙(道理)，表示事情很奇怪，使人难以理解(名：说出)。也作莫明其妙。⑤对牛弹琴：比喻对不懂道理的人讲道理，对外行人说内行话。现在也用来讥笑说话的人不看对象。⑥面目可憎：面貌神情卑陋，使人看了厌恶。⑦津津有味：指吃得很有味道或谈得很有兴趣。⑧祸国殃民：使国家受害，人民遭殃。【本文成语积累】拿来主义

三立（因）（果）闭关主义送去主义（排外）（媚外）拿来主义破（错）孱头消极逃避昏蛋完全否定废物全盘接受立（对）占有挑选鱼翅使用鸦片存放姨太太毁灭【思维导图】论证方式：先破后立，破立结合烟枪存放毁掉比喻论证举例论证类比论证因果论证送来主义（侵略）类比论证

定义：根据两个对象在某些属性上的相同或相似，推论两者在其他属性上也有相同或相似。逻辑形式：客体具有a、b、c、d的属性，主体具有a、b、c的属性，所以，主体可能具有d的属性。臣之妻私臣宫妇左右莫不私王臣之妾畏臣朝廷之臣莫不畏王臣之客欲有求于臣四境之内莫不有求于王皆以美于徐公王之蔽甚矣知识拓展类比对象尼采中国相似点（1）自诩是太阳（2）光热无穷（3）只是给予，不想取得（1）自诩地大物博（2）煤矿丰富（3）只送去，不拿来推出

沦为乞丐发疯而死亡国类比论证

知识拓展

比喻论证就是用比喻来说明道理，把深奥的道理说得通俗易懂，生动形象，语言幽默，富于表现力。

中国一向是所谓“闭关主义”（闭关锁国），自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门（鸦片战争）之后，又碰了一串钉子（签订了一系列不平等条约），到现在，成了什么都是“送去主义”了。借用比喻，形象直观知识拓展

对比论证侧重于从事物的相反或相异的属性比较中揭示论点的本质，即从正反两个方面去阐述道理，使文章的论证更加充分。

如文章中对闭关主义，送去主义的先破和对拿来主义的后立的论证结构：先指出错误的做法，否定错误做法，再提出正确的观点的行文方式就是对比论证。反

语

运用跟本意相反的词语来表达本意，含有嘲弄、讽刺的意思，这种修辞手法叫做反语。也叫“正话反说”或“反话正说”。

反语的作用是产生幽默感与讽刺性，有时比正说更有力量。

运用反语手法，能更好地包含深刻的思想和激昂的感情。知识拓展(1)总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。(2)当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。反语，讽刺现在国民党政府崇洋媚外的行为的进一步升级反语，这里是作者幽默地自嘲反对“送去”显得不合时宜。(3)还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。反语揭露了“送去主义”者自欺欺人、可笑至极的丑态。

四读书：目的和前提上图书馆

随笔是散文的一种。这类文章，或讲述文化知识，或发表学术观点，或评析世态人情，启人心智，引人深思。在写法上，它们往往旁征博引，而不作理论性太强的阐释，行文缜密而不失活泼，结构自由而不失谨严，因此，富有“理趣”是它们的突出特色。随笔的形式可以不受体裁的限制，灵活多样，不拘一格，可以观景抒感情，可以睹物谈看法，可以读书谈感想，可以一事一议，也可以对同类事进行综合议论。随笔也不受字数的限制，短的几十字，长的几百字，篇幅长短皆由内容而定。特点：短小精悍，以小见大。随意而谈，言之有物。了解“随笔”真正的修养一如真正的体育，既是完成又是激励，随处都可到达终点却又从不停歇。永远都在半道上，与宇宙共振，于永恒中生存。他必须走一条爱之路，而非义务之路。我厌烦地将那本蓝色小书放回原处，从此许多年都没有再读巴尔扎克，直至很久很久之后重新发现他这次才是认认真真的发现，一劳永逸的发现。我永远不会忘记，我在阅读这本书时是如何惊异和心驰神往，书中所说的一切对我如何既陌生又正确。既符合我的预感和期望又美好无比。我们得先向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。

伍作文：议论要有针对性教考链接·2022年高考北京卷古人说，“学不可以已”，重视学习是中华民族的优良传统。在当代中国，人们对学习的理解与古人有相同之处，也有不一样的地方。请以“学习今说”为题目，写一篇议论文。可以从学习的目的、价值、内容、方法、途径、评价标准等方面，任选角度谈你的思考。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。学习学习学习学习北京卷给出具体角度，写有关学习的具体方面，而且写作角度是谈论更广泛意义上的学习。古今“今”相对“古”而言，“今天”——线上学习、网络学习、合作学习、终身学习等方式，因此，题目要求写作者将议论的重点放在“今”，也就是要联系当今现实的新变化展开议论——即议论要有现实针对性。说论说文，即议论文课本链接·高中语文部编版必修上册P103-104《劝学》是两千多年前荀子对学习问题的朴素认识，《师说》是一千多年前韩愈对“耻学于师”的批评。随着社会的发展变化，我们今天在学习中又遇到了新的难题。针对当下学习中的某些问题，以《“劝学”新说》为题，写一篇不少于800字的文章。说论说文，即议论文学习学习学习本单元写作要求更侧重于劝勉学习，更侧重于现实中的种种问题，同时也要求关注现实生活。“新”相对“旧”而言，也就是要联系当今现实的新变化展开议论，要求关注现实生活——即议论要有现实针对性。新不同的时代，对文章有不同的现实要求，关于创作，他们这样说——“缘事而发”——汉乐府“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”

——白居易“文以载道”——韩愈“所谓文者，务为有补于世而已矣。”——王安石

这些观点中的“道”“时”“事”“世”等，都告诉我们写作的时候要站在时代的高度审视现实世界。不空发议论，不自说自话，这样文章才能有内涵、有价值，也容易被人接受。请针对以上名人名言，联系相关内容进行阅读思考，提出你的观点。接下来，我们一起通过对第六单元当中的课文知识回忆，探讨“议论要有针对性”的内涵要义，分析议论的针对性主要指哪些方面？如何做到议论要有针对性？请翻开高中语文部编版必修上册课本，并对103-10