白居易长恨歌-白居易的诗词全集-白居易简介-白居易琵琶行

白居易长恨歌唐代：/search.aspx?value=%e7%99%bd%e5%b1%85%e6%98%93"白居易汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。

杨家有女初长成，养在深闺人未识。

天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。

回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。

侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。

云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。

春宵苦短日高起，从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。

后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。

金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。

姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。

遂令天下父母心，不重生男重生女。

骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。

缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。

渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。

翠华摇摇行复止，西出都门百余里。

六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。

花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。

君王掩面救不得，回看血泪相和流。

黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。

峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。

蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。

天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。

马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。

君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。

归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。

芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。

春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。

西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。(花开日一作：花开夜；南内一作：南苑)梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。

夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。

迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。

鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。

悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。

临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。

为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。

排空驭气奔如电，升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。

忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。

楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。

中有一人字太真，雪肤花貌参差是。

金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。

闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。

揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。

云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。

玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。(阑通：栏；飘飘一作：飘飖)

含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。

昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。

回头下望人寰处，不见长安见尘雾。

惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。

钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。

但教心似金钿坚，天上人间会相见。临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。

七月七日长生殿，夜半无人私语时。

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。白居易少年时代虽然聪慧好学，但是并不知名。二十岁左右，到长安，谒见当时已经大有文名的诗人顾况。顾况开始没有把他放在眼里，看见他的名字，就开玩笑说：“长安百物皆贵，居大不易。”后来读他献上的诗，当读到“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”的时候，感叹说：“有句如此，居天下亦不难，老夫前言戏之耳。”

贞元十六年（800），白居易进士及第，从此步入仕途。

白居易（772-846），字乐天。号香山居士、醉吟先生。祖籍太原（今属山西），迁下邳（今陕西渭南）。他的一生，无论从思想、创作、仕途等方面，都可以分为前后两个时期。

早年的白居易，意气风发，“志在兼济，行在独善”（《与元九书》）。他在秘书省校书郎、翰林学士、左拾遗等任上，撰《策论》七十五篇，并积极上书言事。他尚未深谙仕途的艰险，不知道什么叫韬光养晦，甚至在朝堂直截了当地对皇帝说：“陛下错。”搞得宪宗皇帝很不满。他与元稹是好朋友，也就是在这一时期，他们共同发起了“新乐府运动”。他写了五十首新乐府诗和十首《秦中吟》，深刻揭露了中唐社会的种种黑暗现实，指斥统治者的种种暴行，使那些达官显贵对他恨之入骨，后来终于借故把他贬到江州做司马去了。

这次贬谪对白居易的影响很大。他在《酬赠李炼师见招》诗中心有余悸地说“曾犯龙鳞容不死”，于是“欲骑鹤背觅长生”去了。

白居易后期对朝廷很失望了，他大概也看到中唐时期的种种矛盾已经积重难返，不是几首诗歌能够挽救颓势的了。于是，“行在独善”的思想占了主导地位。他不再写那些火药味十足的诗，也不参与日益剧烈的牛李党争，甚至连世事都不大过问，过起了“知足保和，吟玩性情”（《与元九书》）的所谓“中隐”生活。他在苏州、杭州当过刺史，因为不对别人构成威胁了，反而官越做越大，俸禄越来越高，一直做到太子太傅，甚至差一点拜相。他在诗中沾沾自喜地说：“月俸百千官二品，朝廷雇我作闲官。”（《从同州刺史改授太子太傅分司》）一方面，他修建园林，广蓄歌儿舞女，日日饮酒弹琴，听歌观舞。一方面，与僧人道士交往，“病来道士教调气，老去山僧劝坐禅”（《负春》），“静念道经深闭目，闲迎禅客山低头”（《偶吟》），就是他这种生活的写照。他称自己这一时期的诗歌为“闲适诗”。

白居易把自己的诗歌分为讽喻诗、闲适诗、感伤诗、杂律诗四类，前三类以内容分，后一类以形式分，极不科学。他最重要的诗歌，是讽喻诗和杂律诗。

白居易的讽喻诗，主要是指他的新乐府五十首和《秦中吟》十首。他在《与元九书》《新乐府序》《寄唐生》等诗文中明确提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”（《与元九书》），“为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作”（《新乐府序》）的诗文创作理论，强调了诗歌的社会功能和讽喻作用。他的讽喻诗，大胆指斥时弊，比如《卖炭翁》就明言“苦宫市也”。什么是宫市，就是宦官内待们打着皇帝的招牌，在市场上以近乎于掠夺的低价购物。此外，《杜陵叟》《缭绫》《红线毯》《买花》《新丰折臂翁》《轻肥》《重赋》《上阳人》等，都是斗争性很强的名篇。

其实，白居易的伤感诗名气更大，因为他把《长恨歌》和《琵琶行》都归入这一类中。以唐明皇和杨贵妃的爱情悲剧为题材的文学作品，大概以《长恨歌》为最早，此后，衍生出许多以此为题材的文学艺术作品。《琵琶行》以诗人的亲身经历，描述了一个凄婉哀怨的故事，尤其是其中对音乐的描写，达到了出神入化的境界，在当时流传就极广。白居易死后，唐宣宗写了一首《吊白居易》诗，其中就说：“童子解吟《长恨歌》，胡儿能唱《琵琶篇》。”清赵翼《瓯北诗话》说：“即无全集，而二诗已自不朽。”

白居易的闲适诗，也有许多清新可爱之作，比如《暮江吟》：

一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

可怜九月初三夜，露