浙江省山海共富联盟2023-2024学年高一下学期6月联考语文试题（含答案）

高一年级语文学科试题社会结构的现代化转型使社会呈现出个体化趋势，而个体化趋势下青年的社会心态也变。在现代社会中，标准化的价值观不复存在，生活方式没有孰伴随着思想的解放，边界意识成为现代社会的首要意识而被强调，指出个人边界不容侵犯。当前青年群体对社交边界感的强调，在某种意义上正是现代社会中个体独立意识和隐私意识的体现，是青年在现代社会中追求个性、渴望自由的情感表达。社交边界感已经成为青年的新需求。具体来所不欲，勿施于人”，在坚持自我独立性的同时能够做到尊重他人的社交边界，才是社会互动中被在高度倦怠的现代社会中，边界感成为现代青年自我保护与自我储能的方式。德国社会学家齐美尔最早对社交中的边界予以重视，通过对现代社会的分析，他将社会生活中的社交距离视为与他人“内在关联”的心理距离，这其实是一种“内心的屏障”，起到屏保作用。在快节奏的社会，频繁的社会流动让现代人每天要不断地与人接触，面对社交过载，如果没有这种人与人的“屏保效应”，人们终将会困于烦乱的社会交往中而感到精疲力竭，因此，边界感还为疲惫需求为基础，秉持着严格的分寸感、满足青年浅尝辄止的轻社交需求，成为更适应当代社会代青年衣食住行的需求都可以通过网络完成，无须在线下进行人际交往。年轻人在虚拟世界释放天性，却丧失了线下社交的亲密感，陷入“群体性孤独”之中。享受虚拟世界的冲浪时，大数据为我们展示多姿多彩的世界，我们动动手指点赞评论就能收获共情与认同。每一个个体都被裹挟在定制化的、个性化的信息流中，收获着新鲜感与满足感；但回归现实生活，作为社会分工中的个体时，压力和困境，孤独的青年具有陪伴的社交刚需，他们比任但是，在现代化转型的背景下，社会结构的变迁推动了社会关系的嬗变，传统社交面临时空的形成了以差序格局为基础的熟人社会。然而，现代化发展给人们带来极大流动性，越来越多的青年人离开家乡，外出求学、谋生，人口的频繁流动使得传统意义上的地缘关系显得尤为脆弱，亲缘关系也由于空间距离的阻隔而难以满足年轻人即时性的需求。从时间阻隔来说，传统农业社会人们日然也就拥有共同的生活话题。随着现代化程度的加深，社会分工趋于精细化，整个社会充斥着多样的职业类型，现代人的生活节奏具有较大的异质性，而恰恰是这其中的异质性，制约了当代青年深然而，无论城市化如何推进，个体主义如何发展，人作为社会性动物的本借助社交找到情感支持、获得能量、缓解孤独。有共同爱好、目的的搭子恰好符合这种需求，找到的搭子基于精准需求而结成，突破时间空间的障碍，即刻成团，实用性极强。方玄绰近来爱说“差不多”这一句话，几乎成了“口头禅”似的；而且不譬如看见老辈威压青年，在先是要愤愤的，但现在却就转念道，将来这少年有了儿孙时，大抵倘使这车夫当了兵，这兵拉了车，大抵也就他将这“差不多说”最初公表的时候是在北京首善学校的讲堂上，说到“古今人不相远“现在社会上时髦的都通行骂官僚，而学生骂得尤利害。然而官僚并不是天生的特别种族，就是平民变就的。现在学生出身的官僚就不少，和老官僚有什么两样呢？”有几个却对他微笑了，大约以为这是他替自己的辩解：因为方玄绰就是兼做官僚而这其实不过是他的一种新不平。他总觉得自半年了，只要别有官俸支持，他也决不开一开口。不但不开口，当教员联合索薪的时候，他他虽然也缺钱，但从没有加入教员的团体内，大家议决罢课，可是不去上课了。政府说课才给钱”，他才略恨他们的类乎用果子耍猴子；一个大教育家说道：“教员一手挟书包一手要钱不高尚”。他才对于他的太太正式的发牢骚脸对着他说。“这种东西似乎连人要吃饭，饭要米做，米要钱买这一点粗浅事情都不知道……”“对啦。没有钱怎么买米，没有米怎么煮……”他两颊都鼓起来了，仿佛气恼这答案正和他的议论“差不多”，近乎随声附和模样；接待到凄风冷雨这一天，居然倒也发了一点薪水，方玄绰不费举手之劳领了钱，酌还些旧债，却他既已表同情于教员的索薪，自然也赞成同僚的索俸，然而他仍然安坐在衙门中，照例大家左索右索，总算一节一节的挨过去了，但比历五月初四的午前，他一回来，方太太便将一叠账单塞在他的鼻子跟前，这“一总总得一百八十块钱才够开销……发了么？”方太太并不对着他看的说。我钱也不要了，官也不做了，这样无限量的卑屈……”“我不去！这是官俸，不是赏钱，照例应该由会计科送来的。”说是倘若再不缴……”照旧例，每逢节根或年关的前一天，他一定须在夜里的十二点钟才回家“怎么了？……这样早？……”方太太看定了他说。“发不及了，领不出了，银行今天已经关了门，休息三天，得等到初八的上午。我午后硬着头皮去寻金永生，谈了一会，他先恭维我不去索薪，不肯亲领，非常之清高，一个人正应该这样做；待到知道我想要向他通融五十元，就像我在他嘴里塞了一大把盐似的，凡有脸上可以打皱的地方都打起皱来，说房租怎样的收不起，买卖怎样的赔本，在同事面前亲身领款，也不算什么的，即刻将我支使出来了。”“这样紧急的节根，谁还肯借出钱去呢。”方太太方玄绰低下头来了，接着就记起去年年关的事来，那时有一个同乡来衙门的领款凭单的了。因为怕这人将来未必会还钱，便装了一副为难的神色，说道衙门里既然领不到俸钱，学校里又不发薪水，实在“爱莫能助”，将他空手送走了。然而不多久，他恍然大悟似的发命令了；叫小厮即刻上街去赊一瓶莲花白。他喝了两杯，青白色的脸上泛了红，吃完饭，又颇有些高兴了，他点上一支大号哈德门香烟“店家？……教他们初八的下半天来。”“过了节么？——仍旧做官……明天店家来要钱，你只要说初八的下午。”“我想，过了节，到了初八，我们……倒不如去买一张彩票……”“胡说！会说出这样无教育的……”这时候，他忽而又记起被金永生支使出来以后的事了。那时他惘惘的走过稻香竖着许多斗大的字的广告道“头彩几万元”，仿佛记得心里也一动，或者也许放慢了脚步的罢，但似乎因为舍不得皮夹里仅存的六角钱，所以竟也毅然决然的走远了。B.方玄绰身居官员兼做教员，为人安分守己，所以即使缺钱，他也不参与索薪，只有当政府压C.端午将至，却领不到薪水，债主临门，在家中他失去了妻子的敬畏，让方玄绰陷入经济与精D.因为生活拮据，方太太劝说方玄绰去买彩票。方玄绰虽然也曾动心，最终还是因为经济问题7.下列对文中加点词语的理解与分析，不A.“盘据”，即“盘踞”，盘结占据，说明“差不多”不仅成了方玄绰的口头禅，还成为了他B.“居然”，意为出乎意料，关联的是“凄风冷雨”这一天发了“一点”薪水，用反语写出了C.“愕然”，意为吃惊，惊讶的样子。方太太对方玄绰的义愤之辞表示出惊讶之态，从侧面反D.“恍然大悟”，端午节没有领到薪水，借钱又碰壁，接连的打击让方玄绰明白了生活本就是8.本文故事围绕“欠薪、索薪、领薪”等情节展开，主人公方玄绰的心理情绪也随之变化，今天下之人恶介甫之甚者，其诋毁无所不至。介甫亦当自思所以致其然者，不可专罪天下之人也。夫侵官，乱政也。介甫更以为治术而称施之;贷息钱，鄙事也，介甫更以为王政而力.议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天.古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔。在位之人才既不足，而闾巷草用之才，社稷之托，封缰之守，陛下其能久以天幸为常，而.今之所急也。”上以为然。于是设制置三司条例司，命与知枢密院事陈升之同领之。熙宁七年春，天下久旱，饥民流离，帝忧形于色，对朝嗟叹“水旱常数，尧、汤所不免，此不足招圣虑，但当修人事以应之。”帝曰：“此岂细事，朕所以恐A.愿监苟者因循之弊/明诏大臣/为之以渐/期合于当世之变/臣之所称/流俗之所不讲/而议者以B.愿监苟者因循之弊明/诏大臣为之/以渐期合于当世之变/臣之所称/流俗之所不讲/而议者以C.愿监苟者因循之弊/明诏大臣/为之以渐期/合于当世之变/臣之所称流俗之所/不讲而议D.愿监苟者因循之弊明/诏大臣为之/以渐期合于当世之变/臣之所称流俗之所/不讲而议者/以A.治，指社会安定，与《谏逐客书》中“举地千里，至今治强”的“治”意义不同。B.济，帮助，有益于。与《烛之武退秦师》中“朝济而夕设C.其，反问语气词，与《谏太宗十思疏》中“奔车朽索，其可忽乎”的“其”用法相同。A.司马光批评王安石，认为他只是一味地想求取非同寻常的功绩，而忽略了常人的认知。B.王安石上书给皇帝，希望陛下不要把上C.议论变法时，在朝百官都持不能变法的意见，王安石陈述儒家经义，提出自己的主张。湖海倦游客，江汉有归舟。西风千里，送我今夜岳阳楼。日落君山云气，注：①张孝祥：南宋爱国词人。为官数十载，因主战被排斥，此词作于词人请辞侍亲获准后，乘舟沿江东归途中。②沉累：代指自沉汨罗、无罪被迫而死的屈原。③虞舜：即舜，号有虞氏，故称“虞舜”。①每一座城市都有其专属的个性，②保持住城市特色是打造城市名片和城市竞争力的基本点。③中国旅游研究院发布的《世界旅游休闲城市发展报告》显示，④国内游山看水”转向“人间烟火”。⑤这种深入市井的反向旅行方式，⑥意在寻找和近年来，许多博主拍摄创意视频进行“种草”引流，使冷门旅行目的地的能见度不断提升德镇中国陶瓷博物馆的一件文物“沉思罗汉像”霸屏网络，不少网友将文物的严肃形象与网络语言博物馆以一种年轻人喜欢的方式“出圈”。此表演雪地骑马、创意变装，吸引大批游客涌入；江西省三清山文旅局长身穿汉服，撑着油纸伞在雨中带网友们一览锦绣中国。在流量时代，旅游目的地需要靠创意引爆网友的注意力，利用短视频这听听，那冷雨。看看，那冷雨。嗅嗅闻闻，那冷雨。舔舔吧万人的伞上雨衣上屋上天线上雨下在基隆港在防波堤在海峡的船最富于感性。雨气空蒙而迷幻，细细嗅嗅，清清爽爽新新，有一雨不但可嗅，可观，更可以听。听听那冷雨。听雨，只要总是一种美感。大陆上的秋天，无论是疏雨滴梧桐，或是骤雨打荷叶，听去多少豪情侠气，怕也经不起三番五次的风吹雨打。一打少年听雨，红烛昏沉。两打中中，江阔云低。三打白头听雨在僧庐下，这便是亡宋之痛，一颗敏感心灵的一生：楼上里，用冷冷的雨珠子串成。十年前，他曾在一场摧心折骨的鬼雨中迷失了自己。雨，该21.下列选项中的冒号，和文中画波浪线处的冒号作用相同的一项是3分）A.清人郭嵩焘说：“鸿门之宴写得子房如龙，樊哙如虎，是史公极得意文字。”D.女士们，先生们：一百年前，一位伟大的美国人签署了《解放黑奴宣言》，今天我们就是在（2）雨在他的伞上这城市百万人的伞上雨衣上屋上天线上雨下在基隆港在防波堤在海峡的天都会接触大量信息，这些信息能帮助我们更好地认识周围世界；但若我们没有辨别2024学年第二学期浙江山海共富联盟期末联考高一年级语文学科参考答案【解析】C项曲解文意。材料二第三段“亲缘关系也由于空间距离的阻隔而难以满足年轻人即时性的需求”，亲缘关系不完全等同传统社交，且“无法”比“难以”程度更深，无法依文得出。2.D【解析】A.范围不清。材料一第二段“伴随着思想的解放，边界意识成为现代社会的首要意识而被强调，指出个人边界不容侵犯”“社交边界感已经成为青年的新需求”。题目中扩大范围，变为“人们”。B.推论错误。材料一引用齐美尔的观点是为了阐明社交边界感可以成为现代青年自我保护与自我储能的途径。C.无中生有。材料二第三段指出“现代人的生活节奏具有较大的异质性，而恰恰是这其中的异质性，制约了当代青年深层社交关系的形成”，说明生活节奏的异质性是原因之一，没有说其是根本原因。【解析】A.“忠告而善道之，不可则止”意为“对待朋友要忠言相告，引导他向善，如果不听从就罢了”，即使再亲密的朋友，也不会因为你的“诚恳劝谏”而心无怨恨，强调了在人际交往的过程中，一定要把握合适的尺度。故A项符合。B.“谦谦君子，卑以自牧”意为“谦虚的君子，通过保持谦恭的态度来提高自己的修养”，强调做人要保持谦虚。故B项不符合。C.“晚年唯好静，万事不关心”意为“人到晚年特别喜好安静，对人间万事都莫不关心”，看似达观，实则表露出诗人伟大抱负不能实现的无奈情绪。故C项不符合。D.“近朱者赤，近墨者黑”比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。强调客观环境对人有很大影响。故D项不符合。4.①材料二采用“总-分”的论证结构。（1分）②首先，点明“搭子社交”逐渐成为当代社会青年新型社交趋势。（1分）③然后，围绕“沉迷虚拟世界带来孤独感”和“传统社交面临时空双重阻碍”两方面，从心理需求上具体阐明“搭子社交”的形成逻辑。（能完整写出两方面的具体内容给2分，只写出其中一方面或只从心理需求上说明形成逻辑给1分，未写出形成逻辑的具体内容不给分）①年轻人选择独居的生活方式是个体独立意识和隐私意识的体现，是他们追求个性、渴望自由的情感表达。②在高度倦怠的现代社会中，青年人选择“独居”，是主动拉开了社会生活中的社交距离，建立起内心的屏障，为自己提供了喘息的空间。③虽然这些青年人选择了独居的生活方式，但面对陌生的环境，他们仍需要借助社交找到情感支持、获得能量、缓解孤独。“搭子社交”秉持着严格的分寸感，恰巧能满足青年浅尝辄止的轻社交需求。（每点2分，每个要点内材料1分，结合情境分析1分，评论要点意思相近即可）【解析】为人安分守己错误，文中“他总觉得自己是一个安分守己的人”，实际上方是一个苟且偷安的人，【解析】“恍然大悟”，并不是方玄绰明白了生活的无奈，而是因为他想到自己拒绝同乡的借款与金永生拒绝自己实际上是“差不多”的，所以因借钱遭拒而生的精神困境得到了消解，然而这并非是一种醒悟，而是逃避现实的退步。（1）绝不开口，暗地里以为欠斟酌,不赞成索薪（2）心悦诚服的确守了公共的决议，赞成索薪（3）义愤异常，为需要亲自去领钱而气愤，不愿卑屈（4）想到自己与金永生也差不多，便也心生安分宽慰（每点1分，意思相近即可）(1)方玄绰认为老辈和青年差不多，兵士和车夫差不多，官僚和学生差不多，体现了他不辨是非、麻木沉沦的处事思想。（2）他向金永生通融50元钱遭拒绝感到不快，而“去年年关”同乡向他借十元钱他也曾推脱。他和商人金永生“差不多”。方玄绰的这种自我安慰体现了他麻木妥协、逃避现实的心态。（3）太太提议买彩票被他斥为“无教育的……”，而他本人在街上看到卖彩票的广告也动过心。他和“无教育”的家庭主妇“差不多”。体现了方玄绰苟且偷安、卑琐庸俗的灵魂。（4）作者借方玄绰的思想言行，揭露了“差不多”之说的无是非观、麻木逃避，本质上就是冷却了愤激式的热情，消减了抗争的勇气，这是一种可悲的思想倒退。告诫人们要摆脱这种糊涂意识，醒悟过来，正视现实。（前三点任意两点得4分，答出第四点才能得满分。第四点“更深的意义”就是对国民落后思想批判的深化。意思相近即可。）【解析】这里个“治”的意义相同，均是社会安定之意。【解析】皇帝想要罢除的是不好的法度。替天下管理财政，这不是与民争夺利益；驳斥错误言论，排斥巧言谄媚的人，这不是拒听意见。（采分点：第二个“为”，判断词，是；邪说，奸邪错误的言论；难，排斥，责难；壬人，巧（2）这哪里是小事呢，我恐惧的原因，正是没有处理好变法中的事情啊。（采分点：细事：小事；所以：表示原因，判断句式；修，处理；人事之未修，宾语前置。）14.认同。（1）材料一司马光认为王安石只是想要建立非常之功而忽略了常识，并非奸邪。（2）材料二王安石自言受命于人主，则要兴利除弊，为人主分忧，从出发点来看并非奸邪。（3）材料三王安石上万言书，陈述变法的初衷是革除弊端以适应当世的变化，并非奸邪。（4）材料二王安石坦言本来就预料到怨诽之多，但仍坚持自己的做法，可见其执拗。（5）材料三王安石决心兴利除弊，上万言书大议常人不议之论，且掌管国事之后，大都以万言书为依据，可见他敢于坚持自己的意见，可见其“执拗”。（6）材料三王安石性格倔强，遇事不管对与错，都坚持自己的意见，执意不肯改变。议论变法时，百官都持不能变法的意见，王安石陈述儒家经义，提出自己的主张，辩论起来动不动就是好几百字，大家都驳不倒他。可见其执拗。（7）天下大旱，皇帝想要罢除不好的法度，王安石认为旱灾是常数，不必忧虑，只需要尽人事就可以了，可见其执拗。（每点1分，答出任意两方面的3点即可满分）【解析】尾句“杜若满芳洲”实写满山遍野的杜若花，乐景衬哀情。词人因屈原的“离忧”而联想到自己怀才不遇的辛酸困苦，希望有贤明的君主可以发现并重用自己，所以有了“回首叫虞舜”。但是除了满山开得正艳的杜若花外，没有任何人回答他的苦苦呼唤，尾句花开烂漫的美景反衬出词人心境的悲凉。张词：①吊古伤今，怀才不遇。词人因屈原的“离忧”而联想到自己怀才不遇的辛酸困苦。②渴求清明政治，盼望贤主赏识。结尾词人表达渴求被遇的心声，希望有贤明的君主可以发现并重用杜诗：①写自己羁旅漂泊，年老多病，孤舟为伴，亲朋古旧杳无音讯，表达诗人对自身漂泊无定、孤苦无依的境况的伤感之情；②关注关山以北的战争烽火，表达对国家安危的忧思。（1）管弦呕哑，多于市人之言语（2）尽挹西江，细斟北斗（3）原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣/六朝往事随流水，但寒烟衰草凝绿/千里澄江似练，翠峰如簇A.引导年轻人感受文物背后的历史B.各地文旅局长也加入进来②在“城市竞争力”前加“提高”。“打造20.C【解析】文中凄凉重在表达一种凉意，凄清侧重表达整体环境特点，凄楚则是悲凉苦楚，语意上更加沉重，凄迷更包含了迷惘迷离之意，故用“笼”“一层”来修饰。21.B【解析】A表示引用B和原文都表示总说和提示下文C表示总结上文D用于书信或演讲称谓之后22.（1）多用停顿。将动词“听、看、嗅闻、舔”与其对象“冷雨”独立分隔开来，更富有节奏感，起到了强调的作用，更能表达作者渴望对冷雨进行深入的品味。（2）长句不停顿。这种不用停顿标点的方法让句子显得更加密集，更能凸显出清明雨的绵长、范围大、覆盖面广。（每点2分，指出特点一分，效果分析1分）23.【材料分析】材料贴近学生的日常生活，围绕信息时代的现实性问题展开讨论。意为听说一件事就要详察细究，这样才算得上是有福；如果听说了而不作详察细究，那还不如不去听。明确指出了详察细究信息的重要性。此外，二者有一共同前提“闻”，也表明了我们需要主动接收外界信息。材料第二句是对第一句的现实性阐述。先呈现出一个社会普遍现象——“我们每天都会接触大量信息”。生活在媒介时代，学生周围始终充斥着各种不同类型的媒介信息，在获取媒介信息的过程中，我们增长见识，开拓眼界，更好地认识了周围世界。但也要注意，这些媒介信息并不都是真实的，特别是网络上发布的信息常常会有讹误。身处此间的学生需要理性的面对全媒体时代，培养求真务实的态度，提升辨别信息的自觉和能力，以正确的价值观审视信息，辨别信息真伪。综上所述，学生要辩证看待信息给我们带来的好处和其中可能存在的问题。既不应因媒介信息中可能存在讹误而一味拒绝接收信息，也不应不加以辨别审查地全盘接纳所有信息；而应“闻而审”，有辨别信息的自觉和能力。【参考立意】①勇于接收信息，善于辨别信息。②先全面闻，后审全面。③接纳信息以拓视野，辨别信息以求真实。【评分细则】一类文：54～60分①立意准确鲜明，思想健康向上，文体特征明确；②精准理解材料，综合运用材料，整体深入阐析“接收信息”和“辨别信息”两个方面，凸显“信息社会”的特定情境，能够从社会特性的角度切入分析“为什么要接收信息”“为什么要辨别信息”。③阐述充分，论据具体丰富、运用恰切，分析严谨论理准确、事理分明，认识深刻；④语言精准、流畅或有文采，结构严谨，文脉清晰。二类文：48～5