(5)-以死观生做自己的心理压力调节师

减压第七篇以死观生

死的委婉说法

人们都忌讳说“死”，所以关于死，出现了许许多多个“别称”。据统计，仅在英语里，便至少有200种死的委婉说法。死于意外事故叫“遇难”，年幼而亡叫“夭折”。生病而死叫“病故”，年老在家安然而故叫“寿终正寝”，被尊敬的人死去叫“与世长辞”、“停止了呼吸”，“去见马克思”等等。自1960年起，美国的死亡教育逐渐成为学校教育中的一门学科，从幼儿园、小学、中学、大学以及医院、社会服务机构等都开设死亡教育课程。据有关专家的调查说明，美国大学生对自己及亲友的死亡恐惧程度较中国大学生为低，这无疑与美国对死亡教育的关注有关。

在我们的整个科学及教育的体系中，只有生的教育，而没有死的教育；只有优生学而没有优死学；只有计划生育而不计划死亡；只有人生观而没有人死观。－－顾海兵什么是死亡呼吸死心脏死脑死亡谁要是自称面对死亡无所畏惧，他便是撒谎。人皆怕死，这是有感觉的生物的重要规律，没有这个规律，整个人类很快就要毁灭.死亡恐惧人们对死亡的恐惧不是起于死亡本身，而是人们从棺材、死尸等死亡的现象中获得的一些恐怖的观念。源于文学作品的描写、鬼神传说。怕死比死更可怕。

——赛恩斯

对死亡的恐惧未知的恐惧

古希腊大哲学家伊壁鸠鲁说：“当我们存在时，死亡不存在，死亡存在时，我们已不存在了。”人的任何知识都来源于经验。而人活着时，他不可能知道死；人死之后，他又不能体验不能言说。所以，死及死后之事在人们的知识范围之外，在任何的年代里人们要从经验中知晓死及死后之事都是不可能的。

人不应害怕死亡，他所应害怕的是未曾真正地生活。——奥里利厄斯卓别林的一部电影，名字叫《城市之光》。女主人公要自杀，结果让卓别林把这女的救了。这女的说，“你为什么救我?你有什么权利不让我死？”卓别林的回答妙极了，他说，“急什么?咱们早晚不都得死？”

死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。剩下的就是怎样活的问题了。作家史铁生

我们在生的过程中就应该去沉思死，通过对死亡的扣问而让自我的生命获得长足的发展，建构出一个健康正确有意义的人生观，从而使我们的生活更加有价值。死亡让你想到了什么？觉醒体验：悲痛和丧失使人觉醒，让人真正体会到自身的存在丧失身边亲爱的人患有危及生命的疾病亲密关系的破裂一些重要的生命里程碑，如60大寿重大创伤，如火灾，地震子女离家失业或更换职业同学聚会觉醒体验研究表明，直面死亡能够引发癌症患者戏剧化的长久改变。“癌症治好了我的神经症”“太遗憾了，我直到现在，直到身体里长满癌细胞了才知道该怎么活。”“他们不再对其他人感到恐惧，有勇气去冒险，很少会担心被拒绝。”叔本华的三个问题我们拥有什么？我们拥有的越多，我们的要求就越多。我们在别人眼里是什么样？人生中的一半要求和焦虑是考虑别人的看法，我们需要拔除这根刺。我是谁？你最大的目标应该是身体健康，心智健康，这样你的思考才不会枯竭，你才会独立，才能拥有品行端正的人生。闻名世界的威斯特敏斯特大教堂安置无数名人墓碑，包括丘吉尔、史考特、莎士比亚、牛顿、达尔文、狄更斯等在内的政治家、诗人、艺术家等人士，以及许许多多的无名战士。地下室的墓碑林中，有一块扬名世界的墓碑。这是一块十分普通的墓碑，没有姓名，没有生卒年月，甚至上面连墓主的介绍文字也没有。但就是这样一块墓碑，却是名扬全球的一块著名墓碑，每一个到过威斯特敏斯特大教堂的人，都被这个墓碑深深震撼着，准确些说，他们都被这块墓碑上的碑文深深震撼着。

在我年轻的时候，我曾梦想改变这个世界。可当我成熟以后，我发现，我不能够改变这个世界，于是我将目光放缩短一些，那就只改变我的国家吧！可当我到了暮年的时候，我发现我根本没有能力改变我的国家。

于是，我最后的愿望仅仅是改变我的家庭，我亲近的人。但是，唉！他们根本不接受改变。当我躺在床上行将朽木的时候，我才突然意识到：如果起初我只改变我自己，接着我就可以依次改变我的家人。然后，在他们的激发和鼓励下，我也许就能改变我的国家。再接下来，谁又知道呢，也许我连整个世界都可以改变。这段碑文改变了南非前总统曼德拉，让他从一个提倡以暴制暴的黑人青年变为用爱去呼召连结的领袖。墓志铭

这儿躺着钟表匠TOM的躯壳，他将回到造物者手中，彻底清洗修复后，上好发条，行走在另一个世界。墓志铭

大文豪萧伯纳：我早就知道无论我活多久，这种事情还是一定会发生。墓志铭

教会执事为妻子记下了这样的碑文：

ROSE，1803－1840，世人请记取教训，她死于喋喋不休和过多的忧虑。墓志铭

作家海明威：恕我不起来了。墓志铭37

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梦露的墓志铭。最终这个迷由梦露研究会揭开，是她的胸围，腰围和臀围的数字，可见她生前爱美的心愿。墓志铭

有对夫妻为出生三周夭折的孩子写道：墓碑下我们的小宝贝，他不哭不闹，只活了二十一天，花了我们四十块钱，他来到世上，四处看了看，不太满意，就回去了。“我们现在已经很关注人生，可是人生是一个完整的过程，作为人，关注整个生命的过程，特别是它的终结，是一种文明。”

——毕淑敏真正理解生命，必须理解死亡“只有理解死亡的人才是真正活着。”一个人对生的态度往往与对死亡的态度相一致。认识死，恰恰是为了更好地活！一个人对死亡理解得比较透彻之后，反而能够把怎样活得好作为自己思考的中心。

有了死亡意识，人生能更精彩地展开。这个世界上，生命之所以有意义，是因为有死亡。假如在我们的世界里没有死亡，那么生命就会丧失意义。宗教死亡观宗教最迷人的地方在哪里，就在于对死亡的认识与解释之中。宗教能克服人们对死亡的恐惧。西方哲学死亡观西方文化主要来源于古希腊文化和基督教文化。这两种文化一开始就竭力探讨生与死的价值和意义。古希腊哲学家将人分为肉体和灵魂。苏格拉底和柏拉图认为，灵魂是永恒的、不死的，可以脱离肉体而存在，又赋予肉体以思想和智慧。肉体是灵魂的坟墓。人们常说的死实际上只是灵魂的监狱——肉体的死亡。肉体死后，灵魂才能真正顺应自然。从事哲学即是死亡的实习——柏拉图苏格拉底对前来狱中营救自己的学生说：“我们之中认为死是一件坏事的人乃是错误的……死要么是一场无梦的熟睡，——那显然很好——要么就是灵魂移居到另一个世界里去……如果一个人能和奥尔弗斯、缪索斯、赫西阿德、荷马谈话，那他有什么东西不愿意放弃呢？如果真是这样的话，那就让我一死再死吧。”

西方文化，不仅对死亡问题不再避讳，而且还特别注重灵魂的价值，将死亡看成是新的生命的开始。这在很大程度上反映了西方人敢于正视死亡的心态。

西方文化敢于正视死亡，其目的是寻求生的价值，重视生的质量，为的是今生今世更好地活着。它看重的不是生命的社会意义，而是人生的幸福和个人的人生体验。生是疾病，睡眠是缓和剂。死是治疗法.

——威柏子路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”孔子“未知生，焉知死”的训词，使中国大众常不对死做一番深思；而人们普遍性的畏死情绪又形成忌死、讳言死的民俗民风。在多数中国人重生避死的观念背后，隐藏着对死亡的恐惧。

中国死亡观儒家的生死观

儒家思想在中国是长期占主导地位的思想，尊重人的生命价值，也就是要珍惜生命，生尽其用，有所作为，建功立业。“天行健，君子以自强不息”。人虽终有一死，但若能“立功”、“立德”、“立言”，就可以做到“三不朽”。。

死或重于泰山，或轻于鸿毛这种生死观所注重的是道德的传世，家族的永生，而不是人生的幸福，因而忽略了对个人生死问题的关注。道家的生死观主张一切顺其自然——“道法自然”。道家主张把生死看透，重超脱，听顺万物自生自灭。人要做到“无为”、“无事”、“无欲”，天下才会太平，国家才能治好。人的死亡是自然的事，甚至不必去计较生死的异同。庄子说:“方生方死，方死方生”。生死两者相含相续，有生命就随之以死亡，死亡同时意味着生命。这是一种古代朴素辩证法的生死观。庄子妻死，鼓盆而歌以死观生坦然面对死亡，真诚拥抱生命。经典的临终时刻

贝多芬在去世前耳聋了二十多年，平时他日夜希望自己的耳朵能复聪。到了生命的最后一刻，他断断续续的说：“到了天堂，我就能听得见了。”床旁侍侯的人无不泪下。

经典的临终时刻萧伯纳临终时对女佣说：“太太，你想让我象古董一样永远活下去吗？我已完成了我要做的，我要走了。”

经典的临终时刻法国十六世纪著名的讽刺戏剧家拉伯雷最后的话是：“该把幕帷放下了，滑稽戏演完了。”经典的临终时刻美国著名科学家、医生乔治·比尔德在生命的最后一分钟还想为医学作出贡献。他最后的话是：“我想把人临死时的想法记录下来，这对科学或许有好处，但这是不可能的。经典的临终时刻邱吉尔临终前面露笑容，幽默的说：“我已经准备好了去见上帝，不管上帝是否已准备好来质问我。”

经典的临终时刻

乔治·华盛顿去世前象平时一样沉着的对他的秘书下命令：“我得去了，把我的葬礼搞得象样些，但记着，我死后二天内不要把我放进墓穴，清楚吗？好，就这样。”

经典的临终时刻著名文学家巴尔扎克在临终前，心中仍然惦念着他那尚未完成的《人间喜剧》。医生问他完成那些工作还需多少日子，他说六个月。医生摇摇头，“六个月都活不到吗？那六个星期咋样？”医生照样是摇头。“那么至少六天时间总可以吧？我还可以写个提纲，也还可以把已经出版的五十卷书校订一下。”巴尔扎克的声音几乎哀求。而医生则立即劝他写好遗嘱。“什么？”“只给我六个小时？”就这样他还问着问着悄然离世了经典的临终时刻在西方，最著名的临终名言。可能要算美国民族英雄内森黑尔就义前的那句话了。英国殖民者问他那么年轻就死有什么遗憾的事，他昂首挺胸，大声的说：“我唯一遗憾的是我只能为我的祖国献出一次生命。”

孙中山先生在1925年病逝，生前最后一口气还喊着：“和平、奋斗、救中国！经典的临终时刻1976年1月7日，周恩来病情继续恶化，气息已变得十分微弱，长时间处于昏迷状态。深夜11时，弥留中的周恩来从昏迷中苏醒。他微睁双眼，认出守在他身边的吴阶平大夫，用微弱的声音说道：“我这里没有什么事了。你们还是去照顾别的生病的同志，那里更需要你们……”这是周恩来留下的最后一句话。1976年1月8日,敬爱的周恩来总理与世长辞！经典的临终时刻得癌症的老人医生告诉老人得了癌症，老人平静而面带微笑地说，我感谢上帝让我得了癌症。医生很吃惊，得了癌症，不怨天尤人，就已经难得，为什么还要说感谢呢？老人：到了我这个年纪，死亡就是我的邻居了，随时可以来敲门，如果我得了脑出血，心肌梗死，我很可能一句话也来不及说就死了，那样我的亲人接受起来该多么困难，而且我还有很多要交代的事情没有着落。现在我得了癌症，我有充足的时间和亲人告别，能把诸事安排的清清爽爽。当死亡一定要来时，还有什么比这种方式让人更安心，这是上帝给我最好的礼物了。正视死亡、直面死亡、思考死亡生与死虽然截然不同，判然有别，但生的瞬间就含蕴着死的因素，两者是互渗而混然一体的。一份新创刊的《漫画周刊》，为了尽快提升读者对刊物的热情，增加发行量，推出了一项“征画活动”，要求应征作品以《世界的最后时刻》为题。这是一个极富魅力的创意，是的，在世界即将毁灭的最后时刻，人们会做些什么呢？征画广告一出，当期的《漫画周刊》马上脱销，要求加印的电话在编辑部响个不停。

世界的最后时刻在限定的日期内，来自世界各地的作品堆积如山，所有的应征者都将想像力发挥到了极致：在世界的最后时刻情侣们紧紧抱在一起，一边喝酒一边接吻；

将钞票堆在大街上燃烧；

坐上宇宙飞船逃离地球等等。

最后获得一等奖的，不是名家巨笔，而是一位家庭主妇。

这幅作品用铅笔画在一张包装纸上，内容极其平常：她在厨房洗完碗筷后，正伸手关紧水管开关，丈夫坐在餐桌旁的地板上，旁边是两个小男孩儿，正在做着玩积木的游戏……

评委们对这看似平常的作品的评语是：“我们震惊于这一家人的平静。他们理解了世界存在的意义和人的最高追求。”

库布勒·罗斯说道：“一般人误以为死亡是一种威胁，其实死亡并不是威胁，而是一种（对于我们的）挑战。”

问题在于：我们每一个人如何面临这一挑战，如何把生命的尊严维持到底?曹又方，台湾著名女作家，出版人我来了/我看了/我做了/我走了———我没有遗憾

。死亡的意义死亡教会人一切，如同考试之后公布结果。虽然恍然大悟，但为时晚矣！

死亡是最无意义的东西吗？如果人不会死活得很老了，不能走路，不能看东西、不能吃饭、不能工作，什么也不能做了，也不能死！试想，如果没有死亡，人口数量无限制增长，地球资源被吃光用尽，人类还能生存发展吗？因此，死亡的不可避免是人类延续的必要条件，从这个意义上讲，死亡是伟大的。－－顾海兵有时我想，要是人们把活着的每一天都看作是生命的最后一天该有多好啊！这就更能显出生命的价值。

------海伦·凯勒

死亡是最好的老师死亡让我们学会珍惜

珍惜生命中的分分秒秒，认识死亡的突发性，就当珍惜每一刻生存的光阴。全心全意地活好每一天、每一刻。把每一天都当成生命的最后一天，不醉生梦死，不虚度年华。珍惜时间有一位英国人做了个统计，说一个人若能活到七十岁，他一生就用了：23年即32·9％的时间去睡觉。18年即22．8％的时间去工作，8年即11·4％的时间看电视，6年即8·6％的时间在进餐，6年即8·6％的时间在搭车，4·5年即6．5％的时间在娱乐，4年即5．7％的时间在生病，2年即2·8％的时间在穿衣。德国哲学家海德格尔：“人的生命和死亡不是位于时间的两端，即是交织在一起的。死亡是人类结局，人的生存意义就在于把自己的生命向死亡抛掷出去再反弹回来而得到规定的。所以，人确是一种“向死而生”之生物，人之“生”是由“死”来规定的。人每活一秒钟，本质上就是“死”去一秒钟”。

列夫·托尔斯泰：“如果我们记得我们是会死去的，我们的全部生活就会获得完全另一种使命。人在知道他过半小时就会死去时，便不会在这半小时内去作那些徒劳无益的事，那些愚蠢的事，尤其是那些坏事。

然而，离死亡半世纪同半小时难道不是一回事吗？在死亡面前和在现实面前，是不存在时间长短的。”珍惜生命我特别怀念那种感觉，风吹在脸上，因为你还活着，根本没把这当会事，但我真的很怀念那种感觉。叔本华说：“自杀的人渴望生命。”期望死亡是为了从苦难中摆脱出来，这实际上并不是想死亡，而是想生存。对此，要自杀的人却不知道叔本华所说的道理，他们之所以求助于死亡，在很大程度上是出于对生活的热爱，而不是对死亡的爱。如果他不是那么热爱生活，也许他不会那么执着地去寻死。珍惜情感学会宽容天空收容每一片云彩，不论其美丑，故天空广阔无比；高山收容每一块岩石，不论其大小，故高山雄伟壮观；大海收容每一朵浪花，不论其清浊，故大海浩瀚无比。让我们每个人都学会宽容与大爱吧。学会感恩死亡让我们学会珍惜和享受每一天，就像这天是我们生命中的最后一天一样，就像我们没有明天一样。每天早晨睁开眼睛时，我们都应该告诉自己：“我醒了，我见到太阳了！我感谢太阳、感谢一切人、感谢一切事，因为我还活着！不错，又赚了一天！今天我还是要做回我自己！”未知死，焉知生以死亡为师，我们才能认识到人生的无常，才能学会“真正地活着”，好好活着。我们会告诉自己：我要做回我自己。死并不是人生最大的损失，虽生犹死才是。

——卡曾斯

活出意义海德格尔（Martin

Heidegger）：正因为人能够考虑到死亡才能赋予生命的意义努力寻求生活中的意义和目的是人类的一个独有特征。缺乏意义感是现代社会中存在的压力和焦虑的主要来源。你是谁，是上帝给你的礼物；你使自己成为谁，是你给上帝的礼物。胡适曾说："生命本身没有什么意义，你要能给它什么意义，它就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生作点有意义的事。"什么是有意义？有意义就是好好活。什么是好好活？好好活就是做很多很多有意义的事。原来,生活很简单有个年轻人在脚踏车店当学徒。有人送来一辆有毛病的脚踏车，年轻人除了将车修好，还把车子整理得漂亮如新，第二天，年轻人被挖到那位车主的公司上班。原来要获得机会很简单，勤劳一点就可以了。

有个小孩对母亲说：“妈妈你今天好漂亮。”母亲问：“为什么？”“因为妈妈今天一天都没有生气。”原来拥有漂亮很简单，只要不生气就可以了。

有个主人叫他的孩子每天在牧场上工作，朋友说：“你不需要让孩子如此辛苦，庄稼一样会长得很好的。