2024届江西省上饶县中考语文最后冲刺浓缩卷含解析

2024届江西省上饶县中考语文最后冲刺浓缩精华卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、积累1．下面对名著内容有关表述不正确的一项是A．《水浒传》中，吴用用计获得了金铃吊挂，与宋江等人假扮宿太尉一行救出了史进、鲁智深。B．《西游记》中，乌鸡国的妖怪变成唐僧模样，为辨真假，孙悟空接受沙和尚的建议忍受了紧箍咒的痛苦，但仍然没有分辨出来。C．《朝花夕拾》中的《无常》一文，鲁迅描述了儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，刻画了一个具有人情味的鬼。D．《格列佛游记》中大人国的国王公正无私，治国有方，藐视权力，主张和平，他代表了一种理想君主的统治。2．下列各句中划线字的字音有误的一项是()A．那朵红莲，被那繁密（mì）的雨点，打得左右攲（qī）斜。在无遮蔽的天空之下，我不敢下台阶去，也无法可想。B．这是达卡多拉游泳运动场的八千名观众一齐翘（qiào）首而望、屏息敛声的一刹（shà）那。C．鸟儿将巢安在繁花嫩（nèn）叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，跟轻风流水应和（hè）着。D．只听咯（kā）吧一声，一丈青大娘折断了一棵茶碗口粗细的河柳，带着呼呼风声挥舞起来，把这几个纤（qiàn）夫扫下河去，就像正月十五煮元宵，纷纷落水。3．下列关于文学和文化常识表述不正确的一项是（）A．《曹刿论战》选自《左传》，相传是春秋时期左丘明根据鲁史编写的。这是一部编年体的史书，也是一部文学名著。《战国策》是一部国别体的史书，《邹忌讽齐王纳谏》就出自该书。B．鲁迅先生有三部小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》。《社戏》《孔乙己》《故乡》均出自他的小说集《呐喊》。《藤野先生》《从百草园到三味书屋》则出自他的散文集《朝花夕拾》。C．《马说》的作者韩愈，《小石潭记》的作者柳宗元，两人均是唐代人；《岳阳楼记》的作者范仲淹，《醉翁亭记》的作者欧阳修，两人都是北宋人。这四位我们熟悉的散文家都属于唐宋八大家。D．古代对人的称谓可以说是丰富多彩。愚，是对自己的谦称；子，是对人的尊称，相当于现代汉语的“您”；夫子，既可以是学生对老师的尊称，又可以是妻子对丈夫的称呼。4．下列各句中没有语病的一项是（）A．要写这短短几行文字，靠的是相当长时间的观察而取得的。B．经过持续不断的环保治理，我们的山变得更青了，水变得更绿了。C．为了提高同学们的语文素养，校团委积极开展了“读经典作品、建书香校园”。D．今年运动会的百米比赛，竞争异常激烈，但他还是凭借实力和经验连续蝉联冠军。5．补写出下列句子的空缺部分。鸟下绿芜秦苑夕，_______________。（许浑《咸阳城东楼》）______________，归去，也无风雨也无晴。（苏轼《定风波》）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。_____________，___________。（《礼记·学记》）李贺在《雁门太守行》中表现将士爱国热情的句子是：__________，__________。（李贺《雁门太守行》）6．阅读下面的文字，回答问题。祥子的心要跳出来，一直飞到空中去，与白鸽们一同去盘旋！什么都有了，在几句话里美满的解决了一切，想也没想到呀！看这个天，多么晴爽干燥，正象北方人那样爽直痛快。人遇到喜事，连天气也好了，他似乎没见过这样可爱的冬晴。为更实际的表示自己的快乐，他买了个冻结实了的柿子，一口下去，满嘴都是冰凌！扎牙根的凉，从口中慢慢凉到胸部，使他全身一颤。几口把它吃完，舌头有些麻木，心中舒服。他扯开大步，去找A。心中已看见了那个杂院，那间小屋，与他心爱的人；只差着一对翅膀把他一下送到那里。只要见了她，以前的一切可以一笔勾销，从此另辟一个天地……她不仅是朋友，她将把她的一生交给他，两个地狱中的人将要抹去泪珠而含着笑携手前进。（老舍《骆驼祥子》）（1）写出上面文字中“A”处的人物名字：（2）赏析划线句的表达效果。（3）联系《骆驼祥子》的相关情节，谈谈“她”的死对祥子产生的影响。二、阅读7．（甲）于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”（来源：Zxxk．Com）王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。齐威王召即墨①大夫，语之曰：“自子之居即墨也，毁言日至。然吾使人视即墨，田野辟，人民给，官无事，东方以宁。是子不事吾左右以求助也。”封之万家。召阿大夫，语之曰：“自子守阿，誉言日至。吾使人视阿田野不辟人民贫馁。昔日赵攻鄄，子不救；卫取薛陵，子不知。是子厚币事吾左右以求誉也！”是日，烹阿大夫及左右尝誉者。于是群臣耸惧，莫敢饰诈，务尽其情，齐国大治，强于天下。”（选自《资治通鉴》）①即墨：古地名，在今山东平度东南②毁：诽谤与后文“誉”意思相对③厚币：丰厚礼品。④饰非：作假骗人。1．解释下列词语中加点词的意思。宫妇左右莫不私王（_____）（2）时时而间进（______）自子之居即墨也（______）（4）封之万家。（_______）2．用“/”为（乙）文中画波浪线的句子标出停顿。。（标两处）吾使人视阿田野不辟人民贫馁。3．用现代汉语翻译文中画横线的句子。能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。（2）是子厚币事吾左右以求誉也！4．回答下面问题根据（甲）文的内容填空。邹忌的劝谏很有艺术性。他由______想到治国理政之事，由______想到齐威王的被蒙蔽，以小见大，极具说服力。从（甲）（乙）两段选文来看，“齐国大治”与齐威王的哪些措施用关？先概括作答_______________________________________8．阅读下面的文言文，完成后面题目。原谷①有祖，年老，谷父母厌憎，欲捐②之。谷年十有五，谏③父曰：“祖育儿生女，勤俭终身，岂有老而捐之者乎？是负义也。”父不从，作舆④，捐祖于野。谷随，收舆归。父曰：“汝何以收此凶⑤具？”谷曰：“他日父母老，无需更作此具，是以收之。”父惭悔之乃载祖归养。①原谷：人名。②捐：抛弃。③谏：好言相劝。④舆：手推的小车。⑤凶：不吉利。1．用“/”给下面的文字断句。（只画两处）父惭悔之乃载祖归养2．用现代汉语翻译下面的句子。岂有老而捐之者乎？3．这个故事给了我们什么启示？9．古文阅读（甲）十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”列曰：“肉食者部，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未编，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未乎，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”（乙）齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无总邪？民亦无总邪？王亦无总邪？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然，苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？”1．解释文中加点的词语。（1）又何间焉间：____________（2）使者不说说：____________2．翻译下列句子。（1）衣食所安，弗敢专也。（2）故有舍本而问末者耶？3．曹刿认为“肉食者鄙”，从甲、乙两文来看，鲁庄公和赵威后是否“鄙”？说说你的看法。10．锄拄着锄把出村的时候又有人问：“六安爷，又去百亩园呀？”倒拿着锄头的六安爷平静地笑笑：“是哩。”“咳呀。六安爷，后晌天气这么热，眼睛又不方便，快回家歇歇吧六安爷！”六安爷还是平静地笑笑：“我不是锄地，我是过瘾。”“咳呀，锄了地，受了累，又没有收成，你是图啥呀你六安爷？”六安爷已经记不清这样的回答重复过多少次了，他还是不紧不慢地笑笑：“我不是锄地，我是过瘾。”斜射的阳光明晃晃地照在六安爷的脸上，渐渐失明的眼睛，给他带来一种说不出的静穆。六安爷看不清人们的脸色，可他听得清人们的腔调，但是六安爷不想改变自己的主意，照样拄着锄把当拐棍，从从容容地走过。百亩园就在河对面，一抬眼就能看见。一座三孔石桥跨过乱流河，把百亩园和村子连在一起，这整整一百二十亩平坦肥沃的河滩地，是乱流河一百多里河谷当中最大最肥的一块地。西湾村人不知道在这块地上耕种了几千年几百代了。几千年几百代里，西湾村人不知把几千斤几万斤的汗水撒在百亩园，也不知从百亩园的土地上收获了几百万几千万斤的粮食，更不知这几百万几千万斤的粮食养活了世世代代多少人。但是，从今年起百亩园再也不会收获庄稼了。煤炭公司看中了百亩园，要在这块地上建一个焦炭厂。两年里反复地谈判，煤炭公司一直把土地收购价压在每亩五千块，为了表示绝不接受的决心，今年下种的季节，西湾村人坚决地把庄稼照样种了下去。煤炭公司终于妥协了，每亩地一万五千块，这场惊心动魄的谈判像传奇一样在乱流河两岸到处被人传颂。一万五千块，简直就是一个让人头晕的天价。按照最好的年景，现在一亩地一年也就能收入一百多块钱。想一想就让人头晕，你得受一百多年的辛苦，流一百多年的汗，才能在一亩地里刨出来一万五千块钱呐！胜利的喜悦中，没有人再去百亩园了，因为合同一签，钱一拿，推土机马上就要开进来了。可是，不知不觉中，那些被人遗忘了的种子，还是和千百年来一样破土而出了。每天早上嫩绿的叶子上都会有珍珠一样的露水，在晨风中把阳光变幻得五彩缤纷。这些种子们不知道，永远不会再有人来伺候它们，收获它们了。从此往后，百亩园里将是炉火熊熊、浓烟滚滚的另一番景象。六安爷舍不得那些种子。他掐着指头计算着出苗的时间，到了该间苗锄头遍的日子，六安爷就拄着锄头来到百亩园。一天三晌，一晌不落。现在，劳累了一天的六安爷已经感觉到腰背的酸痛，满是老茧的手也有些僵硬。他蹲下身子摸索着探出一块空地，然后，坐在黄土上很享受地慢慢吸一支烟，等着僵硬了的筋骨舒缓下来。等到歇够了，就再拄着锄把站起来，青筋暴突的臂膀，把锄头一次又一次稳稳地探进摇摆的苗垅里去，没有人催，自己心里也不急，六安爷只想一个人慢慢地锄地，就好像一个人对着一壶老酒细斟慢饮。终于，西山的阴影落进了河谷，被太阳晒了一天的六安爷，立刻感觉到了肩背上升起的一丝凉意，他缓缓地直起腰来，把捏锄把的两只手一先一后举到嘴前，轻轻地啐上几点唾沫，而后，又深深地埋下腰，举起了锄头，随着臂膀有力的拉拽，锋利的锄刃闷在黄土里咯嘣咯嘣地割断了草根，间开了密集的幼苗，新鲜的黄土一股一股地翻起来。六安爷惬意地微笑着，虽然看不清，可是，耳朵里的声音，鼻子里的气味，河谷里渐起的凉意，都让他顺心，都让他舒服。银亮的锄板鱼儿戏水一般地，在禾苗的绿波中上下翻飞。于是，松软新鲜的黄土上留下两行长长的跨距整齐的脚印，脚印的两旁是株距均匀的玉茭和青豆的幼苗。六安爷种了一辈子庄稼，锄了一辈子地，眼下这一次有些不一般，六安爷心里知道，这是他这辈子最后一次锄地了，最后一次给百亩园的庄稼锄地了。沉静的暮色中，百亩园显得寂寥、空旷。六安爷喜欢这天地间昏暗的时辰，眼睛里边和眼睛外边的世界是一样的，他知道自己正慢慢融入眼前这黑暗的世界里。很多天以后，人们跟着推土机来到百亩园，无比惊讶地发现，六安爷锄过的苗垅里，茁壮的禾苗均匀整齐，一棵一棵蓬勃的庄稼全都充满了丰收的信心。没有人能相信那是一个半瞎子锄过的地。于是人们想起六安爷说了无数遍的话，六安爷总是平静固执地说，“我不是锄地，我是过瘾。”（有删改）1．结合全文，说说小说以“锄”为标题，有什么寓意？2．小说较为夸张地连续使用“几万”“几百万”之类的词语描述百亩园的历史，这样写的作用是什么？请简要分析。3．联系你的阅读经验，探究“我不是锄地，我是过瘾”这句话在这篇小说中的作用。4．下列选项中对小说的理解正确的一项是（）A．小说开头寥寥几句对话，六安爷这个勤劳而孤僻的老农形象已经跃然纸上，同时，他与村人的分歧也开始显露，并为下文情节发展埋下了伏笔。B．小说中写到百亩园将要变成焦炭厂，往日的田园风光将会被“炉火熊熊、浓烟滚滚”的景象所取代，深化了作者关于生态问题的思考及小说的环保主题。C．关于六安爷锄地的描写生动而富有诗意，传达了六安爷在百亩园劳作时惬意舒畅的感觉，这样的写法强化了小说所表达的人与土地分离的悲凉感。D．综合全文来看，六安爷的“平静固执”，说明他作为一个老人，一方面已经饱经沧桑，看透世事变迁，另一方面也难免思想保守，无法与时俱进。11．阅读陈四汪曾祺陈四是个瓦匠，外号“向大人”。我们那个城里，没有多少娱乐。除了听书，瞧戏，大家最有兴趣的便是看会，看迎神赛会，——我们那里叫做“迎会”。所迎的神是阴间能保佑境内黎民的一县之主——城隍老爷。所谓“看会”，实际上指的是看赛城隍。我记得的赛城隍是在夏秋之交，阴历的七月半，正是大热的时候。那真是万人空巷，倾城出观。我们那里的赛会和鲁迅先生所描写的绍兴的赛会不尽相同。前面并无所谓“塘报”。打头的是“拜香的”。这都是为了父母生病到城隍庙许了愿的“拜香”是还愿。后面“挂香”的，这也是还愿的。后面就是各种玩艺了：十番锣鼓音乐篷子，茶担子，花担子，舞龙。舞狮子……最后是高跷。迎会的玩艺到此就结束了。这些玩艺的班子，到了一些大店铺的门前，店铺就放鞭炮欢迎。他们就会停下来表演一会，或绕两个圈子。后面才真正是城隍老爷（叫城隍为“老爷”或“菩萨”都可以，随便的）自己的仪仗。前面是开道锣。后面是虎头牌。长方形的木牌，白漆，上画虎头，黑漆扁宋体黑字，大书“肃静”“回避”“保国佑民”。最后是城隍老爷的“大驾”。八抬大轿，抬轿的都是全城最好的轿夫。他们踏着细步，稳稳地走着。轿顶四面鹅黄色的流苏均匀地起伏摆动着。城隍老爷一张油白大脸，疏眉细眼，五绺长须，蟒袍玉带，手里捧着一柄很大的折扇，端端地坐在轿子里：这时，人们的脸上都严肃起来了，正如鲁迅先生所说：诚惶诚恐，不胜屏营待命之至。城隍老爷要在行宫（也是一座庙里）呆半天，到傍晚时才“回宫”。回宫时就只剩下少许人扛着仪仗执事，抬着轿子，飞跑着从街上走过，没有人看了。且说高跷。我见过几个地方的高跷，都不如我们那里的。我们那里的高跷，一是高，高至丈二。踩高跷的中途休息，都是坐在人家的房檐口。我们县的踩高跷的都是瓦匠，无一例外。瓦匠不怕高。二是能玩出许多花样。高跷队打头的是渔、樵、耕、读，就中以渔公、渔婆最逗。他们要矮身蹲在高跷上横步跳来跳去做钓鱼撒网各种动作，重心很不好掌握。后面是几出戏文。戏文以《小上坟》最动人。小丑和旦角都要能踩“花梆子”碎步。这一出是带唱的。唱的腔调是柳枝腔。当中有一出“贾大老爷”。这贾大老爷不知是何许人，只是一个衙役在戏弄他，贾大老爷不时对着一个夜壶口喝酒。他的颟顸（mānhān，糊涂而马虎）总是引得看的人大笑。垫底的是“火烧向大人”。三个角色：一个铁公鸡，一个张嘉祥，一个向大人。向大人名荣，是清末的大将，以镇压太平天国有功，后死于任。看会的人是不管他究竟是谁的。也不论其是非功过，只是看扮演向大人的“演员”的功夫。那是很难的。向大人要在高跷上蹚马，在高跷上坐轿，两只手抄在前面，“存”着身子，两只脚（两只跷）一蹽一蹽地走。有点像戏台上“走矮子”。他还要能在高跷上做“探海”“射雁”这些在平地上也不好做的高难动作，到了挨火烧的时候，还要左右躲闪，簸脑袋，甩胡须，连连转圈。到了这时，两旁店铺里的看会人就会炸雷似的大声叫起“好”来。擅长表演向大人的，只有陈四，别人都不如。到了会期，陈四除了在县城表演一回，还要到三垛去赶一场。县城到三垛，四十五里。陈四不卸装，就登在高跷上沿着澄子河堤赶了去。赶到那里，准不误事。三垛的会，不见陈四的影子，菩萨的大驾不起。有一年，城里的会刚散，下了一阵雷暴雨，河堤上不好走，他一路赶去，差点没摔死。到了三垛，已经误了。三垛的会首乔三太爷抽了陈四一个嘴巴，还罚他当众跪了一炷香。陈四气得大病了一场。他发誓从此再也不踩高跷。陈四还是当他的瓦匠。到冬天，卖灯。冬天没有什么瓦匠活，我们那里的瓦匠冬天大都以糊纸灯为副业。到了灯节前，摆摊售卖。陈四的灯摊就摆在保全堂廊檐下。他糊的灯很精致。荷花灯、绣球灯、兔子灯。他糊的蛤蟆灯，绿背白腹，背上用白粉点出花点，四只爪子是活的，提在手里，来回划动，极其灵巧。我每年要买他一盏蛤蟆灯，接连买了好几年。（有删改）1．小说的题目是“陈四”，却花费大量笔墨介绍“看赛城隍”的过程，这样写有什么好处？请结合文本简要分析。2．作者是怎样介绍“火烧向大人”的？请结合文本简要分析。3．简要赏析陈四的形象特点。4．有人认为这篇小说‚称得上是经典的乡土小说，让我们看到了作家的乡愁旧梦‛，结合全文谈谈你对这句话的理解。三、应用12．阅读下面材料，完成后面小题（材料一）2019年3月23日，武夷山第二届花朝节汉服游园会在武夷山中华茶博园举行。当日，游园会吸引了上百位汉服爱好者前来参加。人们身着汉服，游园踏春。“汉服热”近些年越来越火，国内不少地方都成立了“汉服社”，高校接二连三出现“汉服女神”，小学流行“开笔礼”，大学则流行“成人礼”，许多年轻人甚至选择集体汉式婚礼，在终身大事上玩一把“穿越”。这股热潮不仅席卷了中国，还涌到了海外。世界各地的海外华人也热衷于举办汉服活动，在异域吹起“中国风”，甚至连有些老外也成了“汉服粉”。（材料二）（材料三）全国人大代表钱建民：“我去欧洲访问，但凡接见我的官员都说我穿的汉服好看，如果我们都带头穿汉服，民族自豪感就出来了。汉服不仅仅是服装，也是中华文化的象征之一。”钱建民还表示，文化自信不妨从身着汉服做起。老百姓喜欢穿汉服了，文化自信就体现出来了。浙江华联集团有限公司董事长徐爱华：“这几年陆续有人来订做汉服。喜欢灵便的就选丝绸、全棉的料子，喜欢挺括的就选麻料。当前，我们正积极弘扬中华传统文化，宣扬中国梦。汉服浓缩了民族文化要素，身着汉服，就是一种流动的宣传。”福建师范大学社会历史学院大二王同学：“汉服宽大飘逸、流畅脱俗，它作为一种独一无二的服饰文化，是一定要保护的。汉服中蕴含着的服饰美学对当代服装设计依然有借鉴意义。”1．下列表述不符合以上材料内容的一项是（）A．3月23日，上百位汉服爱好者在武夷山茶博园参加第二届花朝节汉服游园活动。B．“汉服热”不仅在中国流行，世界各地人民也热衷于举办汉服活动。C．汉服因为选择材料的不同而呈现出多样的风格，可灵便，可挺括。D．汉服以其宽大飘逸、流畅脱俗的特征，成为全世界独一无二的服饰文化。2．阅读（材料二），用简洁的语言写出你的结论。（写出两点即可）3．阅读（材料三），请简要概括提倡汉服的意义。四、综合性学习与写作13．阅读下面的材料，按要求作文。心虽柔软，却有力量：唯其柔软，我们才能敏感；唯其柔软，我们才能包容；唯其柔软，我们才能精致；唯其柔软，我们才能释然……请以“我心柔软，却有力量”为题目，写一篇文章。要求：（1）自选文体；（2）字迹工整，书写规范，字数500以上；（3）文中不得出现真实的姓名、校名。

参考答案一、积累1、B【解析】

本题考查名著阅读。B项错误，孙悟空在忍受了紧箍咒的痛苦后，将妖怪分辨出来了，还差点将其打死。2、B【解析】

B．翘（qiáo），刹（chà）。故选B。3、C【解析】

唐宋八大家，又称为“唐宋散文八大家”，是中国唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位散文家的合称。范仲淹不属于“唐宋八大家”。C项有误。4、B【解析】

A．重复赘余,把“靠的”或“而取得的”去掉其中一个；B．正确；C，成分残缺，在句末加“的活动”；D．重复，把“连续”去掉。故选B。【点睛】病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、前后矛盾等。判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，首先要仔细阅读句子，第一步凭借语感感知句子有无毛病，再用所学知识（病句类型）作分析。可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断。5、（1）蝉鸣黄叶汉宫秋（2）回首向来萧瑟处（3）是故学然后知不足教然后知困（4）报君黄金台上意提携玉龙为君死【解析】

默写常见的名句名篇。首先要选准诗句，生僻字平时要多写几遍。这类试题是通过书写的方式考背诵，关键是不能错字、别字、形似字。近几年总出理解性默写题目，这种题目的难度比根据上下文默写要难，首先要根据诗歌内容选准诗句，然后不要出现错别字。此题要注意“蝉、萧瑟、携”等字词的书写。6、（1）小福子（2）心理描写，或夸张，生动形象地表现了祥子想到将和小福子一起过上好日子时的激动、喜悦与兴奋。（3）虎妞去世后，小福子成了祥子好好活下去的希望。小福子上吊自杀后，祥子所有的希望破灭，他开始厌恶劳作，吃喝嫖赌，到处骗钱，最后沦为“城市垃圾”。【解析】

（1）本题考查学生对名著情节的掌握，重在平时的积累与识记，根据对《骆驼祥子》内容的掌握，文段主要写了曹先生让他到他家来拉包月，并答应让小福子也在他家吃住后祥子的激动的心情。这里的“她”指的是小福子。（2）本题考查对句子的赏析。这里主要是对祥子的心理描写，祥子有了事情，工钱，并且即将和小福子幸福的生活，这里通过夸张的手法生动的写出了祥子极度兴奋，急切地渴望新生活的场景。（3）本题考查学生对名著的掌握。小福子是祥子最爱的人，但当祥子听说小福子自杀死去后，他悲痛欲绝。这是压死骆驼的最后一根稻草，连遭生活的打击，祥子开始丧失了对于生活的任何企求和信心，再也无法鼓起生活的勇气，不再像从前一样以拉车为自豪，他厌恶拉车，厌恶劳作。被生活捉弄的祥子开始游戏生活，吃喝嫖赌。为了喝酒，祥子到处骗钱，堕落为“城市垃圾”。最后，靠给人干红白喜事做杂工维持生计。祥子由一个“体面的、要强的、好梦想的、利己的、个人的、健壮的、伟大的”底层劳动者沦为一个“堕落的、自私的、不幸的、社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼”。二、阅读7、1．偏爱间或，偶然）主管，主政封赏，赏赐。2．吾使人视阿/田野不辟/人民贫馁。3．（1）能在公共场所批评议论我的过失，传到我耳朵里的，可得下等奖赏。（2）这是你用丰厚的礼品买通我的左右来赞赏你啊！4．生活琐事自己的受蒙蔽虚心纳谏，广开言路求真务实，奖罚分明【解析】

参考译文甲：邹忌身高八尺多，而且身材容貌光艳美丽。有一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢！”城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己会比徐公美丽，于是又问他的小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：“徐公怎么能比得上您呢？”第二天，有客人从外面来拜访，邹忌和他坐着谈话。邹忌问客人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。”又过了一天，徐公前来拜访邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；再照着镜子看看自己，更觉得远远比不上人家。晚上，他躺在床上想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人认为我美，是想要有求于我。”于是邹忌上朝拜见齐威王。说：“我确实知道自己不如徐公美丽。可是我的妻子偏爱我，我的妾惧怕我，我的客人对我有所求，他们都认为我比徐公美丽。如今的齐国，土地方圆千里，有一百二十座城池，宫中的姬妾和身边的近臣，没有不偏爱大王的；朝廷中的大臣，没有不惧怕大王的；国内的百姓，没有不对大王有所求的：由此看来，大王受蒙蔽一定很厉害了。”齐威王说：“说得真好。”于是下了一道命令：“所有的大臣、官吏、百姓，能够当面批评我的过错的，可得上等奖赏；能够上书劝谏我的，得中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责、议论我的过失，并能传到我耳朵里的，得下等奖赏。”政令刚一下达，所有大臣都来进言规劝，宫门庭院就像集市一样喧闹。几个月以后，有时偶尔还有人进谏。一年以后，即使想进言，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国来朝见（齐王）。这就是人们所说的在朝廷上战胜了敌国。乙：齐威王召见即墨大夫，告诉他说：“自从你到即墨任官，每天都有指责你的话传来。然而我派人去即墨察看，却是田土开辟整治，百姓丰足，官府无事，东方因而十分安定。于是我知道这是你不巴结我的左右内臣谋求内援的缘故。”便封赐即墨大夫享用一万户的俸禄。齐威王又召见阿地大夫，对他说：“自从你到阿地镇守，每天都有称赞你的好话传来。但我派人前去察看阿地，只见田地荒芜，百姓贫困饥饿。当初赵国攻打鄄地，你不救；卫国夺取薛陵，你不知道；这是你用重金买通我的左右近臣来替你说好话啊！”当天，齐威王下令烹死阿地大夫及替他说好话的左右近臣。于是臣僚们毛骨耸然，不敢再弄虚假，都尽力做实事，齐国因此得到很好的治理，成为天下最强盛的国家。1．本题考查理解文言实词虚词含义的能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义，能结合具体语境来准确辨析即可。注意以下词语的理解：私：偏爱，动词。2．本题考查文言断句的能力。做“断句题”要通读全文，理解文段主要意思，在此基础上再根据文意和常用的断句方法加以判读．常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。句意是：但我派人前去察看阿地，只见田地荒芜，百姓贫困饥饿。3．此题考查学生用现代汉语翻译文言文语句的能力。完成时，应逐字翻译，注意关键词、句式和语气。比如第一句，就应注意关键词“谤”、“讽刺”、“市朝”。第二句，就应注意关键词““是”、“子”、“左右”等词。点睛：翻译文言句子是文言文的一个重要考点。翻译句子要把握的原则：1.语句通顺，成分完整。（注意翻译省略主语宾语时要补充完整，并添加括号。）2.落实字词，直译为主，意译为辅。方法是：吃透课内文言文，反复诵读，熟练掌握，再适当拓展。4．本文以“孰美”的问答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己的因为，并因小悟大，将生活小事与国大事有机地联系起来。由自己的“弊”，用类比推理的方法婉讽“王之弊甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋略。【甲】文齐威王虚心纳谏，【乙】文求真，不受蒙蔽。8、1．父惭/悔之/乃载祖归养2．哪里有父亲老了就抛弃的道理呢？3．示例：孝敬父母，尊重长辈，是我们中华民族的传统美德。父母要为孩子树立正确的榜样。【解析】1．试题分析：考查文言文语句的句读。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象。“父惭悔之乃载祖归养”的意思是：父亲感到惭愧，为自己的行为感到后悔，于是把祖父接回来赡养。据此，正确的句读是：父惭/悔之/乃载祖归养。2．试题分析：此题考查文言文句子的翻译能力。解答此类题目要求学生在平时的学习注重积累，尤其是重点篇目，要做到熟记。文言文翻译，在初中阶段尽量使用直译法，要求逐字逐句地落实，尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。同时，还要注意查看有无特殊句式。在此题中，要注意“岂有（怎么可以）、捐（抛弃）”的意思，必须翻译出来。3．试题分析：考查对文章主旨的理解。文章讲了原谷用智慧劝告父母，使他们改正错误的故事。告诉人们要尊敬孝顺自己的父母，不要嫌他们老了，就抛弃他们。孝敬父母，尊重长辈是我们中华民族的传统美德。据此理解作答。【点睛】在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。参考译文：原谷有一个祖父，年纪大了，原谷的父母厌恶他，想抛弃他。原谷此时十五岁，好言规劝父亲说:"祖父生儿育女，一辈子勤劳节俭，哪里有父亲老了就抛弃的道理呢?这是违背道义啊!"父亲不听从(他的劝告)，做了一辆手推车，把爷爷抛弃在野外。原谷跟随在(父亲)后面，把小推车收了回来。父亲问:"你为什么收回这不吉利的器具?"原谷说:"等将来你们老了，我就不需要再做这样器具，因此现在先收起来。"父亲感到惭愧，为自己的行为感到后悔，于是把祖父接回来赡养。9、1．参与同“悦”，愉快2．（1）衣食这类用来安身的东西，不敢独自享受。（2）所以有舍弃根本而问末节的吗？3．示例：鲁庄公广开言路，礼贤下士，尽职尽责，取信于民；赵威后能以民为本，将民生放在首位，可见他们都有不“鄙”之处。【解析】1．考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题注意古今异义词，间：参与。通假字词，“说”同“悦”，愉快。2．本题考查翻译语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。重点词语：安：有“养”的意思。弗：不。专：独自专有，个人专有。故“所以。”3．考查对文章内容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。甲文，曹刿“取信于民”的见解，得到了庄公的赞同，“公与之乘”，说明了庄公对曹刿的信任与器重。写赵威后的几次提问，就鲜明而传神地勾画出一位洞悉别国政治民情、明察贤愚是非、具有高度民本主义思想的女政治家形象。故而他们都有不“鄙”之处。【点睛】译文甲文，鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。”曹刿说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以（凭借这个条件）打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”乙文，齐王派遣使者去问候赵威后。书信还没有启封，威后就问使者说：“今年的年成好吗？老百姓好吗？齐王好吗？”使者不高兴，说：“下臣奉齐王的使命出使到威后这里来，现在您不问齐王反而先问年成和百姓，岂不是把低贱的放在前面把尊贵的放在后面了吗？”威后说：“不是这样。假如没有收成，哪里有百姓？假如没有百娃，哪里有国君？所以有舍弃根本而问末节的吗？”10、1．①锄作为一种农具，象征六安爷的人生和精神；②锄喻示劳动者和土地的亲密关系；③锄意味着传统的农业生产和生活方式；④锄作为一种劳作行为，蕴含着六安爷对土地的热爱，又暗含着他对土地的告别。2．①强调百亩园是西湾村人安身立命的物资基础；②将百亩园抽象为一种生活方式的象征；③与下文百亩园的一朝被毁构成鲜明尖锐的对比。3．六安爷层面：①六安爷用这句话来回应村人的劝阻，由此能感受到他温和而又固执的性格特征；②百亩园即将不复存在，六安爷的眼睛也快要失明，他要过在百亩园劳作的“瘾”，由此能体会到他内心的隐痛。小说主旨层面：①在大地上劳作是一种“瘾”，即劳动者的精神需要；②随着传统的农业生产、生活方式的结束，精神的意义只剩下“过瘾”，令人叹惋又发人深思。4．C【解析】1．本题考查标题的含义，小说标题含义的解题思路：在理解题目本意的基础上，首先要注意它在文中是否有比喻象征意义。其次要注意它在表面含义之外是否有语意双关或文章主旨意义。解答时在理解标题“锄”本意的基础上，要注意它在文中是否还有比喻义、象征义、深层义、双关义等。在作用方面，可从六安爷对土地的感情、故事情节、主题等角度概括作答。本文标题“锄”是一种农具，象征六安爷的人生和精神；“锄”作为一种劳作行为，蕴含着六安爷对土地的热爱。2．本题考查语言艺术的魅力。数量词的使用能让表达更有力度，更震撼。小说较为夸张地连续使用“几万”“几百万”之类的词语描述百亩园的历史，能够更好地突出百亩园对百姓的贡献，突出六安爷对土地的不舍，也与现代工业进驻农村，田地荒芜形成鲜明对比，凸显主题。3．本题主要考查关键语句对小说的人物及主题的理解。作答时应抓住“不是锄地”“是过瘾”等词语，体会六安爷的内心世界，他是在抓住最后的机会与土地告别，读来令人唏嘘，也表现了他对农村传统生活方式的守护。从中不难看出小说的主题，即现代科技对农村产生的冲击，引发作者的思考。4．A．“六安爷这个勤劳而孤僻的老农形象”错，文本没有体现“孤僻”。B．“深化了作者关于生态问题的思考及小说的环保主题”错，属于主题扩大，小说所表达的是人与土地分离的悲凉感。D．“另一方面也难免思想保守，无法与时俱进”错，应该是表现了六安爷对农村传统生活方式的固守。11、1．浓墨重彩地描写“看赛城隍”的过程，是为“向大人”扮演者陈四出场作充分的铺垫与准备。“看赛城隍”过程的介绍，丰富了文章内容，意在突出后文陈四的技艺高超。2．再介绍“向大人”历史渊源，然后重点介绍表演内容。通过动作（或细节）描写表现“向大人”表演时的高难动作、技艺娴熟，最后用侧面描写，写了看会人的反响，表现了向大人的技艺高超。3．（1）陈四是一个善于表演踩高跷扮“向大人”角色的、多才多艺的瓦匠形象。（2）敬业（或“守时”“讲信用”），陈四无论在县城表演还是赶场表演都非常认真，受人欢迎。（3）倔强而脾气大。因雨误了表演被会首处罚后，气得大病一场，发誓再也不踩高跷。（4）糊纸灯的手艺高超。他糊的灯精致、灵巧、种类多，受人欢迎。4．“乡土小说”主要表现在作者对家乡不同于其他地方“看会”的详细介绍上，无论形式还是内容，作者家乡的“看会”都有独特之处。如“和鲁迅先生所描写的绍兴的赛会不尽相同”“我们县的踩高跷的都是瓦匠，无一例外”等。通过对“看会”中“迎城隍老爷的仪仗”“看踩高跷”等的详细介绍，表现了作者对故乡浓郁的传统文化习俗的喜爱。通过对陈四“摔伤被罚不再表演”的曲折的人生际遇以及家乡人情世故的记述，表现了作者对家乡人的深切同情和关心，也表现了对故乡人的人文关怀。【解析】1．本题考查文章开头的作用。要先熟知开头的作用：（1）总领全文；（2）设置悬念，吸引读者阅读兴趣；（3）为下文…做铺垫，引起下文…情节；（4）与下文相照应；（5）点明主旨(中心)；（6）渲染…气氛；（7）交代起因。“万人空巷”“后面就是各种玩艺了：十番锣鼓音乐篷子，茶担子，花担子，舞龙。舞狮子……最后是高跷”“后面才真正是城隍老爷自己的仪仗。……”“最后是城隍老爷的‘大驾’”“我们那里的高跷，一是高，高至丈二”等浓墨重彩地描写了“看赛城隍”的过程，引出下文“垫底的是‘火烧向大人’”；另外，“看赛城隍”过程也是对浓郁的传统文化习俗的介绍，丰富了文章内容，“只是看扮演向大人的‘演员’的功夫”“擅长表演向大人的，只有陈四，别人都不如”，意在突出后文陈四的技艺高超。2．本题考查对文章内容的理解。找到相关答题区域，结合关键句子回答。“向大人名荣，是清末的大将，以镇压太平天国有功，后死于任”，介绍“向大人”历史渊源；“向大人要在高跷上蹚马，在高跷上坐轿，……，连连转圈”，重点介绍了表演内容，其中“蹚”“抄”“存”“躲闪”“簸”“甩”“转圈”等动作描写表现“向大人”表演时的高难动作、技艺娴熟；“两旁店铺里的看会人就会炸雷似的大声叫起‘好’来”写了看会人的反响，用侧面描写，表现了向大人的技艺高超。最后精炼地整合答案即可。3．本题考查分析人物形象的能力。要在理解文章内容的基础上，结合以下方面解答：典型事件，对人物的正面描写，作者评价和侧面烘托等。答题时，抓住关键句子分析即可。“擅长表演向大人的，只有陈四，别人都不如”“向大人要在高跷上蹚马，在高跷上坐轿，……，连连转圈”“炸雷似的大声叫起‘好’来”“陈四还是当他的瓦匠”“到冬天，卖灯”表明陈四善于表演踩高跷扮“向大人”,且多才多艺；“陈四不卸装，就登在高跷上沿着澄子河堤赶了去。赶到那里，准不误事”“不见陈四的影子，菩萨的大驾不起”，表现出陈四的敬业、讲信用，表演认真，受人欢迎；“气得大病了一场”“他发誓从此再也不踩高跷”写他倔强而脾气大；“他糊的灯很精致。……。我每年要买他一盏蛤蟆灯，接连买了好几年”，写出他糊纸灯的手艺高超，受人欢迎。4．本题考查对文章主旨和作者情感的把握。通读全文，结合关键句子分析。小说的题目虽是“陈四”，却花费大量笔墨介绍“看赛城隍”的过程，“和鲁迅先生所描写的绍兴的赛会不尽相同”“我们县的踩高跷的都是瓦匠，无一例外”等详细介绍家乡的“迎会”不同于其他地方的“看会”，写出了自己家乡独特的乡土气息；“后面就是各种玩艺了：十番锣鼓音乐篷子，茶担子，花担子，舞龙。舞狮子……最后是高跷”“后面才真正是城隍老爷自己的仪仗。……”“最后是城隍老爷的‘大驾’。……”“我见过几个地方的高跷，都不如我们那里的”，通过对赛会的详细介绍和时时流露出的自豪之情，表现了作者对故乡浓郁的传统文化习俗的喜爱，正是体现了作家的一种乡愁旧梦；“陈四不卸装，就登在高跷上沿着澄子河堤赶了去。赶到那里，准不误事”“陈四气得大病了一场。他发誓从此再也不踩高跷。陈四还是当他的瓦匠”通过对家乡人物陈四曲折的人生际遇的记述，写出了家乡特有的乡土人情，表现了作者对家乡人的关注，也表现了作家特有的人文关怀和乡愁旧梦。最后精炼地整合答案即可。三、应用12、1．B2．①人们对于最具中国特色的传统服饰存在较大争议。②大多数人认为汉服好看，没有人觉得恶心难看。③大多数人认为如果有机会，会尝试穿汉服。④大多数人认同汉服，有机会会穿汉服。3．①增强（体现）文化