2024届河南省三门峡市义马二中达标名校中考语文五模试卷含解析

2024届河南省三门峡市义马二中达标名校中考语文五模试卷请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。一、积累与运用1．下列有关传统文化常识的表述，不正确的一项是（）A．人们常用“数九寒天”来指冬天天气最冷的时候。“数九”是从立冬开始，立春结束。B．在人际交往中，我们要尽量做到用语得体，比如：初次见面用“久仰”，好久不见用“久违”，中途先走叫“失陪”。C．汉语中常用“烽烟”代指战争，“手足”代指兄弟，“桃李”代指学生，“鸿雁”代指书信。D．周敦颐《爱莲说》中写到“莲，花之君子者也。”但人们常说的“花中四君子”是指梅、兰、竹、菊。2．下列词语中没有错字的一项是（）A．嬉戏伫足相得益章蛛丝马迹B．缄默嶙峋克尽职守抑扬顿挫C．蜿蜒贪婪相形见绌长吁短叹D．愧怍祈祷语无伦次天崖海角3．下列句子中，加点成语使用不恰当的一项是（）A．《诗经》对我们而言还是一个谜，它有着太多的秘密尚未被揭开；可是它实在太美了，我们研究它，虽殚精竭虑，却仍对它恋恋不舍。B．他写了一部描写农村现状的小说《空槐》以后，便一发不可收拾，又接连写了几部农村题材的小说，竟然成了作家。C．汉字集形体、声音和词义于一体，是表达和交流的重要工具，是祖先留给我们的一笔辉煌的文化遗产，保护和开发这一宝藏，我们责无旁贷。D．从先秦至清末，有关君子和君子文化的描述不仅在汪洋浩瀚的历代典籍中星罗棋布，而且在戏曲舞台和民间说唱中俯拾即是。4．下列文学常识、文化常识表述有错误的一项是（）A．《诗经》是“五经”之一，是我国最早的诗歌总集，按乐曲的性质可以分成风、雅、颂。“风”是各地民歌民谣，“雅”是正统宫廷乐歌，“颂”是祭祀乐歌。B．古诗词中的意象往往有特定的含义，如“折柳”代表“惜别”，“归雁”代表“思乡”，“莲花”代表“高洁”，“菊花”代表“隐逸”。C．《木兰诗》选自北宋郭茂倩编辑的《乐府诗集》，它是汉朝的一首乐府民歌，塑造了一位代父从军、勇敢无畏、不慕荣利的女英雄形象。D．《岳阳楼记》中的“庆历四年春”和《桃花源记》中的“晋太元中”是用了皇帝的年号纪年，而《己亥杂诗》中的“己亥”用的是干支纪年。5．下列句中加点的成语，使用正确的一项是（）A．在今年的热播剧《都挺好》中，苏大强成为最亮眼的角色之一，他遇事总爱推脱，是个坦荡如砥的人。B．北京世园会举行塞尔维亚民谣、捷克木偶剧、京剧表演、天津快板、非遗展示等文化活动，让游客眼花缭乱。C．3月30日，四川凉山州木里县发生火灾，30名扑火人员首当其冲，不顾自身安危上山救火，最终不幸全部牺牲。D．“一带一路”建设充分激发了东南亚、西亚、中亚、中东欧等不同区域的优势，众多国家趋之若鹜，纷纷加入合作，分享贸易红利。6．综合性学习。网络对儿童而言是一把“双刃剑”，更早让儿童接触现代人必备的网络知识和技能的同时，也对儿童的学习和成长造成影响和干扰。阅读下面的材料，完成下列小题。材料一：最近发布的一份广东省少年儿童网络使用状况调研报告显示，儿童“触网”出现明显的低龄化趋势，超过23%的学龄前儿童（3-6岁）9%。8.5%的7岁儿童进行过网购，14.4%的7岁儿童在网上发布图片、视频或文字，一些儿童3岁就开始使用QQ和微信，10岁时QQ接触率达到52.9%。材料二：在孩子成长的关键阶段，家长的引导一定不能缺位错位。在监护、引导儿童的网络行为，帮助儿童提高网络素养，防止儿童染上网瘾方面，家长负有不可推卸的责任。家长要加强对孩子健康用网的引导，让网络成为孩子们学习、工作与生活的工具，而非绑架生活的玩具。材料三：儿童“触网”已成不可避免的趋势，社会要做的就是打造好安全防护的墙。相关部门应高度重视，让学校、家庭和社会共同承担起网络素养教育的重要责任。学校应尽快加入网络安全教育，同时要营造绿色健康的网络生态环境，加强网络秩序治理整顿，健全长效监管机制，给孩子打造一个让家长不再谈之色变的网络环境。（1）请用简洁的语言概括上述三则材料表达的主要内容。（2）结合上述材料，请你谈谈如何应对儿童“触网”低龄化问题？7．______________，出则无敌国外患，国恒亡。（《孟子》）8．名著阅读。（1）在我国古典小说中，绰号或自号常常能体现一个人物的性格特点，例如《西游记》中，孙悟空大闹天宫之后，自称“齐天大圣”，表现了他性格中___________的特点；又如《水浒》中，宋江绰号“呼保义”，又号“________”，体现了他为人仗义，好结交朋友的性格特点。（2）《水浒》塑造了三位身怀绝技的英雄：善盗的是鼓上蚤时迁，善射的是__________，善行的是神行太保戴宗。（3）下列关于《水浒》的表述中，不正确的一项是（_________）A．《水浒》是中国第一部歌颂农民起义的长篇章回体小说，描写了梁山好汉们从起义到兴盛再到最终失败的全过程。B．鲁智深是《水浒》中一个颇受读者喜爱的人物形象，先是“拳打镇关西”救金氏父女，后是“大闹野猪林”救林冲，这些故事都体现了他路见不平、拔刀相助的性格特点。C．《水浒》中的三位女英雄分别是：“一丈青”扈三娘、“母夜叉”孙二娘、“母大虫”顾大嫂。D．晁盖是《水浒》中前期的领导人，是108将中的第一人。二、阅读9．阅读下面词，回答问题。如梦令·春思①苏轼手种堂前桃李，无限绿阴青子。帘外百舌儿②，惊起五更春睡。居士，居士③。莫忘小桥流水。①这首词是苏轼离开黄州多年后，回想起当年的生活情景而写的。②百舌儿：鸟名。③居士，居士：苏轼自号‘东坡居士’。这里是作者的自我呼叫。1．词中第二句“无限”一词写出景物怎样的特点？2．你从“莫忘小桥流水”中读出苏轼怎样的情怀？10．舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改。困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。赵简子①病，召太子而告之曰：“我死已葬，服衰而上夏屋之山②以望。”太子敬诺。简子死，已葬，服衰，召大臣而告之曰：“愿登夏屋以望。”大臣皆谏曰；“登夏屋以望，是游也。服衰以游，不可。”襄子曰：“此先君之命也，寡人弗敢废。”群臣敬诺。襄子上于夏屋，以望代俗，其乐甚美。于是襄子曰：“先君必以此教之也。”及归，虑所以取代，乃先善之。代君好色，请以其弟姊妻之，代君许诺。弟姊已往，所以善代者乃万故。马郡宜马，代君以善马奉襄子。襄子谒于代君而请觞③之。马郡尽。先令舞者置兵其羽中，数百人。先具大金斗④。代君至，酒酣，反斗而击之，一成，脑涂地。舞者操兵以斗，尽杀其从者。因以代君之车迎其妻，其妻遥闻之状，磨笄以自刺。故赵氏至今有刺笄之证，与反斗之号。①赵简子（？－前476年）是中国春秋时期晋国赵氏的领袖，原名赵鞅，又名志父，亦称赵孟。②古山名。又名夏壶山、贾屋山、贾母山。③觞：古代喝酒用的器物④金斗：饮器。⑤笄：簪子。1．解释下列句子中加横线的词语。行拂乱其所为人恒过，然后能改服衰以游，不可襄子谒于代君而请觞之2．下列各组中加横线词的意义和用法相同的一组是（）A．然后知生于忧患而死于安乐也其乐甚美B．故天将降大任于是人也襄子上于夏屋C．困于心衡于虑而后作及归，虑所以取代D．征于色发于声而后喻襄子谒于代君而请觞之3．把下面句子翻译成现代汉语。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡襄子上于夏屋，以望代俗，其乐甚美。4．甲文“故天将降大任于是人也”中的“是人”指一类人。乙文赵国灭代的故事体现了甲文中所阐述的。5．聚焦下列材料，谈谈习主席为什么要坚决反腐倡廉？请结合原文中的观点简要分析。材料链接：一些地方和单位的干部跑官要官、买官卖官，搞权色交易、权钱交易。要知道，人民群众最痛恨各种消极腐败现象，最痛恨各种特权现象，这些现象对党同人民群众的血肉联系最具杀伤力。一个政党，一个政权，其前途和命运最终取决于人心向背。要正视严峻的形势，严肃纪律，严惩腐败，坚决落实党风廉政建设党委的主体责任和纪委的监督责任。有问题并不可怕，怕的是对问题麻木不仁，要对症下药，亡羊补牢，未为晚矣。——在听取中央巡视组巡视情况汇报时的讲话11．阅读下面的文章，完成下列小题。一生平凡有什么可怕刘天亮①“最迟在35岁以前，如果我还不能使自己脱离平凡，我就自杀。”这是作家梁晓声在一所大学演讲后，一名大一新生对他说的。尽管几年过去后，这个年轻人未必这么想了，但他喊出的许多人对平凡人生不敢说出来的恐惧乃至敌意，仍然令人深思。②前段时间票房14亿元以上的喜剧电影《夏洛特烦恼》中，主人公夏洛之所以特烦恼，说到底无非是“人到中年一事无成”。奇妙的是，在一场全靠作弊出人头地的梦中，当他自己把生活挥霍到反面之后，居然就领悟了平平淡淡才是人生真谛，既刻意又充满违和感。夏洛毫无压力地和偷来的奢华生活说再见，只是以轻浮的态度表达了仇富情绪，却深刻地反映了对平凡生活的不甘心：哪怕梦里体验一把富贵也值。这部电影大受欢迎，除了包袱抖得漂亮，或许也因为碰巧和现实中类似的社会心理机制产生了共鸣。③人不甘于平凡，最普追的冲动是渴望名声，而且，越是年轻，对一夜成名的幻想越强烈。有人甚至说，出名要趁早，来得太晚的话，快乐也不那么痛快。应该说，不甘于平凡，希望人生保持一个向上的姿态，是生命内在的动力，也是社会进步的阶梯。然而，当这名声被狭隘化为社会地位的优越、经济方面的成功，却与勇敢、诚实、良善等内在品质关系不大，人们就容易陷入功利的泥淖中，把平凡的人生看得丑随粗部。④其实，不论在什么样的起点，努力都是最不坏的选择。有句格言说得好：如果这个世界上直有奇迹，那只是努力的另一个名字。必须承认，成功的道路不是普惠的，能从分母上升为分子的总是少数。我们的世界，从来就是由平凡的大多数构成的。倘若陷入某种文化惯性和思维误区，在强调努力的同时把平凡人生当成包袱，甚至简单地以个人成就来判定人生价值，就是天大的误会。对于大多数人来说，平凡的日子将相伴一生。即便是那些功成名就的人，平凡依然是人生不可分割的精神底色。⑤每个人都应该也可以成为一个更好的人，甘心平凡，拒绝平庸，这就是努力的全部意义。通过奋斗擦亮自己最优秀的那部分潜质，并不意味着可以拒斥平凡。一个崇尚奋斗的社会，也不能以成功作为人生价值的衡量标准，因为它会同时定义出人生失败者。简单地把一个人的不成功归因于努力不够，既不符合实际，也不公平。它对渴望成功的人有多少激励，就对处境不好的人有多大伤害。⑥无论你走得多远，平凡人生就在那里。最近上映的电影《我的少女时代》中有个颇具启示的说法：无论成功或失败，人的尊严和价值，都不能随便被其他人以某个标准来定义。从这个逻辑出发，去创造一个更少差别、更多尊严的社会，平凡才不至于成为社会焦虑。（选自《人民日报》）1．对选文内容的理解不正确的一项是（）A．本文标题以疑问句的形式发人深思，也委婉地表明了作者的态度，总领全文。B．开头引用一名大学新生的话，有力地证明了人们对于平凡的误解，引出了深人的分析。C．作者认为不甘心于平凡的年轻人容易片面地追求功利富贵，因为年轻，才会简单地把不成功归因于不够努力，进而走上仇富，甚至自杀的歧路。D．本文从人们不甘心于平凡说起，进而深入分析其根本原因，接着从个人和社会两个角度指出了正确的态度和做法。2．下列不能用来证明第④段画线句的一项是（）A．美国的一项研究表明，100名白血病患者，只有17人在确诊后还活了10年以上。B．2000年以来，全国无数学校都开始了教育改革，但真正努力坚持直至成功的为数不多。C．在证明哥德巴赫猜想的过程中，全世界无数的数学家为之付出了毕生心血，但像中国著名数学家陈景润那样能成功证明1＋2的人寥察无几。D．无数人在中国电子商务行业努力拼搏，但到目前为止，只有马云、马化腾等少数精英及其团队脱颖而出。3．请你结合文章内容，谈谈如何正确看待“平凡”。12．阅读下面的文章，完成下列小题。消逝的灯火张炜①现在的灯比过去更亮也更多了。城街的灯璀璨逼人，形状各异，是现代城市最得意的装饰，已经超出了实际照明的需要。这是一种浪费，还是适得其所的艺术，还得好好讨论一下才好。②增多的灯饰使一切场所变得更亮，在给人方便和享受的同时也似乎带来另一种不适。白天就已经很亮了，夜晚如果太亮，就使昼与夜的区别减少了。我们还会想念朦胧的灯火，想念街巷里的阴郁感。大树滴着夜露，月亮爬上来，地上浮一层荧光。这一切都会被强大的现代照明破坏。③另有一些灯火消失了。它们也曾经是先进和文明的象征，不久又成为落后的代表。煤油灯、罩灯、桅灯、汽灯，它们当年使人产生了多少惊喜，连关于它们的回忆都是温暖和亲切的。④在野外，那些于远处闪亮的灯火可能是看林人的煤油灯，也可能是鱼铺老人的桅灯。在瓜田里，看瓜老汉的灯也是桅灯，它就被挂在草铺的柱子上。神秘可人的夜之原野，有多少美好的感觉源自这些闪烁的、若有若无的灯火？如果没有它们，那么原野就是空洞的，没有眼睛的，没有召唤的，没有希望的。⑤夜晚的点点灯火从遥远处透过来，那是多么好的安慰和期许。只要走近它们，就有故事，有水甚至吃的东西，有未知的一切。孩子们像天上的星星一样单纯，他们不会过多地想到其他危险，而只会热情地兴冲冲地走过去。如豆的光明也有更大的感召力，他们只需迎向它们。⑥鱼铺里的老人是最有意思的，他们让童年趣味横生。老人日夜伴着海浪，孤独了只会抽烟喝酒。因为太孤独了，所以他们酒喝得太多，烟也抽得太多。他们周身的酒气直啥人的鼻子，见了小孩子就两眼发亮，像打鱼的人发现了大鱼。他们捉住小孩，想让他哭。小孩不哭，他们就掀开羊皮大衣，把他收到衣襟内，然后往他颈上喷一口浓浓的烟。一番捉弄之后，小孩就哭了。为了哄小孩止住哭声，他们就拿出鱼干和地瓜糖之类，小孩就笑了。之后就是讲故事，讲有头无尾的妖怪故事，小孩又吓哭了。⑦看林人的铺子比鱼铺高大，主人个个有枪。他们的故事总是与枪有关。这些人的枪筒子上堵了一撮棉花，这个景象让人永远难忘。看林人的身体比鱼铺老人的强壮，因为他们常常要离开铺子去林中追赶猎物。这些人到了夜晚就把大狗唤进铺子里，让它挨紧他们睡觉。大狗偶尔抬头谛听，嘴里发出声音，大人就丢下一句：“毛病！”大狗于是又垂头睡了。主人讲故事时，大的又抬起了头，听着，再抬高一点头，叫一声，主人于是说：“又来人了。”他迎出一看，又来了几个少年。⑧瓜铺里的老人烦烦的，把一切夜间来热的人都当成不怀好意的人。他们吝啬至极，这是职业的特征。来的人逗他说：“口渴了，给咱点水喝吧！”他说：“喝水水不开。”“那就给咱个瓜吃吧！”他恶声恶气地答：“吃瓜瓜不熟！”不过他偶尔也有高兴的时候，那会儿他整个人全变了似的，轻手轻脚出去一趟，回来时就抱着一个又大又亮的瓜。在灯光下，这个瓜真好看，还散发出浓浓的香味。他不是用刀，而是用拳，“嘭”一声将瓜击碎。不规则的瓜块格外甜。看瓜老头说：“知道吗？瓜一沾了刀，就有一股馊味儿，绝对不能沾铁器。”⑨桅灯是野外才有的，它不怕风。它被挂在木柱上、被提在手上，无论怎样都让人喜欢。⑩我有三十多年没见过桅灯了。（摘自《十月》2017年第五期）1．文章写“消逝的灯火”，为什么从“现在的灯火”写起？2．那些“消逝的灯火”带给“我”哪些“温暖和亲切的回忆”？请简要概括。3．说说你对第④段中画线句子的理解。4．联系全文，说说文章标题“消逝的灯火”的含义。13．阅读下文，回答问题。你做的鞍子在说话艾平你少说话，你做的鞍子会说话——这是我哥哥巴特尔的师傅留给他的教导，同时留给他的还有一个师傅的师傅传下来的铁砧子。六十年转瞬即逝，呼伦贝尔一代鞍具大师，我哥哥巴特尔，他一直坐在那个黢黑发亮的砧子跟前，“咔—咔—咔—”地打錾鞍具，金银铜铁，在他的凿子下熠熠闪光，慢慢绽放出海棠卷草和吉祥八宝的图案。当暴风雪肆虐的夜晚，这声音汇入骏马的嘶鸣；当第一棵灰绿色的牧草钻出地面，这声音追赶着激荡的春雷。你做的鞍子会说话———我哥哥巴特尔把一生的梦想，錾入了沧桑的岁月里。我哥哥巴特尔的师傅终日坐在他师傅留下的砧子跟前，打錾紫铜和白钢，琢磨玉石，修整鞍具的木构件，很久才会抬起头来，轻轻抿一口奶茶，复又埋头于手里的活计。我哥哥巴特尔学徒的第一课，是使用斧子和凿子，练习斧凿马鞍的木头底座。这个惯于在草原上四处飞跑的年轻人，完全不适应如此单调乏味的营生，他玩心太盛，不时走神，每每戳伤了手，然后就开始大呼小叫。师傅抬起头，看他一眼，什么都不说，照旧作手里的活儿。后来，我哥哥终于完成了基本功训练，把斧子和凿子变成了无所不能的魔术棒，掌握了金、银、铜、铁、木、皮、竹、漆全套手艺。当他将第一架自己做的鞍子交到师傅的手里，难免有几分喜形于色。师傅随手把我哥哥巴特尔的处女作，置放在高高的壁炉台上。他说，你给我每天看一遍，看上两个月再说。于是，我哥哥巴特尔每天反复看自己做的鞍子，琢磨来琢磨去，懂得了师傅的沉默。有一天，一个牧人拿来一架鞍子请师傅修理，我哥哥巴特尔没有管住自己的嘴，他说就这烂鞍子还配找我师傅修理，你怎么想的!那架鞍子的确是个孬活，鞍座不具形状，鞍桥开裂，所有的装饰品都粗俗难看。说话间，一个飞来的小螺丝打在我哥哥巴特尔的手上，刀割似的痛。我哥哥巴特尔赶紧闭嘴，师傅亲自接过了那架旧鞍子。当这架旧鞍子起死回生，伴着主人满脸的欢喜离开车间之后，师傅教导了我哥哥巴特尔———你少说话，你做的鞍子会说话。师傅的语气有些重，没想到这话竟成了遗言，不久他就去世了。我哥哥巴特尔就这样成了师傅的继承人。记不得那是哪一年，草原上改变了游牧的传统，家家圈在包产到户的小草场里放牧，远方和天边的概念消失了，摩托车的轮子替代了骏马的四蹄。由于生意清淡，鞍具社倒闭，师傅的徒弟们也散了。只有我哥哥巴特尔，还在做鞍子。他每天用狼油揩拭师傅传给他的铁砧子，揩着揩着就回到了以往的日子里，嫂子不喊他，他就忘记了吃饭的事儿。他卖掉了家里的羊群，去买制作鞍具的原材料；他让嫂子辞了工作，帮他绣鞘皮的花纹。有人说，这个老头儿吃了醉马草，醒不过来了。我的哥哥巴特尔，就是两耳不闻窗外事，一心做他的鞍子。他做的鞍子摆满了一屋地，一架比一架更带劲儿，既有来自师傅的神韵，又添以时尚的华彩。虽然那些赞叹我哥哥巴特尔手艺的人没有减少，却没有谁愿意买走他做的马鞍；虽然女儿结婚时家里的存折上仅仅剩下五十元钱，我哥哥巴特尔一点儿都不慌乱，他相信只要草原和天空不分离，蒙古人就还在马背上，长调和史诗就还在蒙古人的血液里，自己做的鞍子就会有人要。只有一件事儿，让我哥哥巴特尔惦记很久了。终于有一天，他雇来汽车，把一架架漂亮的鞍子往一个个学校送。他说老师们，你们让咱们的孩子看看鞍子，他们就知道自己是从哪里来的了。学校的老师很感动，连连说传承民族文化是必须的。我哥哥巴特尔把这事儿办妥了，便心满意足地回了家。他做的鞍子放在学校的陈列室里，上面小心翼翼地覆盖着塑料布，有人按时去擦塑料布上的灰尘，却没有人触动那鞍子。我哥哥巴特尔没有看到这一幕，他坐在铁砧子跟前等待着，他觉得学校应该请他去给孩子们讲一讲马鞍的故事……到底是大自然唤醒了草原上的畜牧业，牧民之家纷纷剪断了阻挡马蹄的铁丝网，开始互助游牧。辽阔的草原回来了，无垠的大地回来了，再没有什么可以阻止他们飞奔的心!马群如云从天而落，牧马人的唿哨随风传送，四面八方的客人相约草原，马鞍不仅恢复了它的实用功能，还作为一种光荣的象征，矗立在每一个有蒙古包的地方。一代鞍具大师我哥哥巴特尔，他忙极了，每天都有人眼盯着他手里的凿子和身前的铁砧子，渴盼着脱颖而出的新鞍子。有人一掷万金，有人开来宝马豪车，只为获得一副大师的杰作。我哥哥巴特尔，草原上的一代鞍具大师，他无动于衷，不言不语，脸上的微笑像湖水一般宁静，将手中的凿子徐徐举起，徐徐放下———他听见师傅在天上说着话，他听见自己做的鞍子在草原上说着话。说云卷云舒，说花开花落，说百年犹如一夜，说岁月荏苒，说源远流长……你做的鞍子会说话，你做的鞍子在说话。1．给下面词语中加点字注音。铁砧子（）（2）琢磨（）（3）熠熠闪光（）（4）无垠（）2．本文围绕着“鞍子”，叙述了我的哥哥巴特尔从“四处飞跑的年轻人”到“一代鞍具大师”的经历，请用简洁的语言对这个过程的每一环节加以概括。3．从语言表达的角度赏析下面的句子。当暴风雪肆虐的夜晚，这声音汇入骏马的嘶鸣；当第一棵灰绿色的牧草钻出地面，这声音追赶着激荡的春雷。4．文章第二自然段“你做的鞍子会说话———我哥哥巴特尔把一生的梦想，錾入了沧桑的岁月里。”这句话有何作用？5．哥哥巴特尔的成长、成材、成就之路上，师傅的教导始终萦绕在他耳边。从文章中，你感受到师傅是一个怎样的人？6．当草原改变传统，人们不再需要马鞍时，哥哥巴特尔为什么仍然“觉得学校应该请他去给孩子们讲一讲马鞍的故事”？7．文章不但题为“你做的鞍子会说话”，并且文中多次写到师傅教导他：“你少说话，你做的鞍子会说话”为什么要少说话？联系全文，说说他们所做的鞍子说了哪些“话”？三、语言表述14．给下面5句话排列合理的顺序，使它们组成一段话。①在支流较多的中下游地区，有色金属分布较集中。②这是因为长江在流经三峡时带入了大量的碳酸盐，江水呈弱碱性，而较多支流的水呈弱酸性。③大江大河往往有一种特殊的自净能力，我国的长江也是如此。④它们相通后，经中和反应，很多有毒的化学物质沉淀在入江口的三角洲，保证了长江不受或少受污染。⑤长江的不少支流发生过金属污染事件，但长江干流及一些湖泊从未发生过此类事件。四、写作15．阅读下面的文字，按要求作文。青春是一段重要的人生旅程。进入青春期，有人虚度光阴，有人惜时好学；有人驻足等待，有人昂扬前行；有人漠视逃避，有人勇敢担当……一路走来，每个人都有自己的青春故事，每个人对青春都有着自己的理解。请以“这才是青春”为题目，写一篇文章。要求：①文体自选，诗歌除外；②不少于600字；③请不要套用、抄袭本卷阅读部分的材料；④书写工整，卷面整洁；⑤文中不得出现可能透漏考生信息的人名、地名、校名等。

参考答案一、积累与运用1、A【解析】此题考查的是学生对文化常识的积累、识记与理解能力，要求学生在日常读书与学习中，注意多积累，多背诵，这样才能轻松应对此种题型。A.“数九”指从冬至开始每九天是一个“九”，从一“九”数起，数到九“九”为止。2、C【解析】

A项“相得益章”改为“相得益彰”，B项“克尽职守”改为“恪尽职守”，D项“天崖海角”改为“天涯海角”。3、B【解析】

A项，殚精竭虑：形容用尽精力、费尽心思。使用恰当。B项，一发不可收拾：指一件事情发展势头很猛，无法收手，不可阻挡。指事情一旦发生便不可收拾，形容对发生的情况难以控制，局面无法收拾。使用不恰当；C项，责无旁贷：意思是自己的责任不能推卸给别人。多用于指自己应当做的不可推卸的事。使用恰当；D项，星罗棋布：像天空中的星星似的罗列着和棋盘上的棋子那样分布着。形容数量众多，散布的范围很广。使用恰当。【点睛】要结合积累的词语来分析，在平时的学习中，首先我们对于遇到的词语要做好积累，其次是注意可以从词义、词语的感情色彩、习惯用法等方面进行归纳。词语常见的错误有：望文生义、褒贬不当、搭配不当、用错对象、重复冗赘、谦敬错位、自相矛盾、不合语境等。4、C【解析】

C“它是汉朝的一首乐府民歌”文学常识表述有错误。《木兰诗》是一首北朝民歌，宋郭茂倩《乐府诗集》归入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。这是一首长篇叙事诗。5、B【解析】

本题考查词义辨析。A坦荡如砥，比喻人非常直率，不加犹豫，现多用来形容大面积的地方很平坦。使用对象错误。B眼花缭乱：看着复杂纷繁的东西而感到迷乱。也比喻事物复杂，无法辨清。使用正确。C首当其冲：比喻最先受到攻击或遭到灾难。此句犯了望文生义的错误。D趋之若鹜：是贬义词，比喻人们成群地争着前去。不符合D句语境，使用错误。故选B。6、(1)儿童“触网”低龄化，家庭、学校和社会应共同承担起网络素养教育的重要责任。（2）①加强对儿童的引导，让网络成为他们学习、工作、生活的工具，而不是浪费时间的玩具。②学校应尽早开展网络安全教育，营造绿色健康的网络生态环境，加强网络秩序整顿，健全长效监管机制。③政府应及早建立“网络分级”制度，为儿童打造上网的安全防护墙。【解析】这是一道综合性学习试题。（1）对于解答材料的整合与探究这类题目一定要将几则材料内容都认真研读，找到几则材料关注的共性问题，加以整合，尝试着从中筛选、概括最主要的信息。【材料一】主要讲的是儿童“触网”出现明显的低龄化趋势；【材料二】中从“家长要加强对孩子健康用网的引导，让网络成为孩子们学习、工作与生活的工具，而非绑架生活的玩具”这句话可以看出意在家庭在网络素养教育方面的责任；【材料三】强调的是学校和社会应该引起重视。综合三则材料的内容，用简洁的语言概括即可。（2）此题考查学生利用材料解决实际问题的能力以及语言表达能力。作答时结合材料二和材料三的内容，从加强引导、营造绿色网络环境、加大监管力度等角度阐述即可，注意分条进行概括。7、入则无法家拂士【解析】试题分析：这是一道根据上下文默写的题目，首先要选准诗句，然后不要出现错别字。注意“拂士”的写法。8、狂妄自大、叛逆及时雨小李广花荣D【解析】

本题考查识记名著及其文学常识。要求学生对课后推荐的名著加以识记，尤其是名著里主要的知识点要记牢。文学常识的判断要注意易错点：作者名（字、号）、称谓、生活时代、作品名、体裁、书中人物、主要情节、作品主题及风格、流派等。（1）孙悟空封号“齐天大圣”，是中国四大名著《西游记》中角色，由天地开辟以来的仙石孕育而生。孙悟空刚出生时，带领群猴进入水帘洞后成为众猴之王，号称为“美猴王”，保护唐僧西天取经。孙悟空大闹天宫体现了他狂妄叛逆的性格特点。宋江是《水浒传》中梁山农民起义军的首领，山东军城人，号“呼保义”。为人急公好义，常救人于危难时刻，所以又号“及时雨”，人称“孝义黑三郎”。（2）时迁祖籍为山东高唐州,自幼练得一身好轻功，善能飞檐走壁，江湖人称“鼓上蚤”。花荣，在梁山泊英雄中排行第九，为马军八虎骑兼先锋使之首，善骑烈马，能开硬弓，被比作西汉“飞将军”李广，人称“小李广”。戴宗,为人仗义疏财，能日行八百里，江湖人称“神行太保”。（3）本题考查对《水浒传》及相关文学常识的识记。D.晁盖不是108将中的人物，他在讨伐曾头市战役中，被毒箭射中面颊而亡，没有等到排座；选项错误。故选D。二、阅读9、1．繁茂，生机盎然2．对当年淸静闲适的田园生活的怀恋和向往。【解析】1．阅读诗歌，了解内容，抓住诗句中的每个字词，根据作者描写景物的特点，发挥想像，从形、声、色多角度来描摹画面，突出诗中景物的画面感。考点：鉴赏诗歌的形象。能力层级为鉴赏评价D。2．试题分析：本题抓住最后一句“莫忘小桥流水”理解作答。“小桥流水”是古诗中常描写的乡村田园风光，表示安闲舒适的生活，理解这点即可体会作者的情感。考点：评价诗歌的思想内容或作者的情感态度。能力层级为鉴赏评价D。10、1．（1）违背（2）犯过错（3）出游（4）拜见2．D3．（1）（如果）国内没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，国外没有敌对势力的外来祸患，（那么）往往（这个）国家（就该）灭亡（了）。（2）襄子登上夏屋山来观看代国的风土人情，看到代国一派欢乐景象。4．甲文：经受艰苦磨炼之后能够成就伟大事业。乙文：生于忧患，死于安乐。5．示例：孟子认为，国家没有坚持法度的大臣，国家也会灭亡，贪图享受会让人萎靡死亡。习主席坚决反腐倡廉，就是认识到地方和单位的各种腐败现象会让一些人失去法律和制度的约束，会导致一些干部因为腐败不坚持制度和法律，国家和人民处于非常危险的境地，所以要坚决反腐倡廉。（注意原文和材料的切合点围绕“入则无法家拂士，国恒亡。死于安乐。”论述。）【解析】

试题分析：1．先要梳理文字，读懂文章，根据文章内容弄清句子的意思，根据句意和自己对文言常用词的掌握来判断字词义，注意辨析词义和用法的变化。本题中过：名词用作动词，犯过错；考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。2．此题考查的是文言文虚词的知识，先要根据本文内容，再根据所学所记明确选项各句的出处，读懂句子内容，根据自己对文言常用词的掌握来判断各句中虚词的字义，注意辨析词义和用法的变化，进行比较。用反排除法，A．享乐\欢乐；B．在\比；C．思虑\担心；D．表顺接；固选D。考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。理解常见文言虚词在文中的意义。能力层级为理解B。3．疏通两文，在全文语境中大致了解句子的意思，翻译要要做到三点，原意不能改变，关键字词要译准确，句子要通顺。本题要解释清楚关键词语有：“入”“拂”“出”“恒”“于”“乐”，翻译后要疏通句子。所学课文，做过翻译练习要加强记忆，可直接写出译句。考点：理解或翻译文中的句子。能力层级为理解B。4．疏通两文，把握文章内容，第一问从“必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”可分析概括作答，经受艰苦磨炼之后能够成就伟大事业。第二问乙文赵国灭代的故事体现了甲文中所阐述的生于忧患，死于安乐。考点：理解文言文内容要点。能力层级为理解B。5．疏通两文，把握文章主要内容，理解两文中的观点；“生于忧患，死于安乐”阅读材料，把握材料内容，结合原文和材料的切合点围绕“入则无法家拂士，国恒亡。死于安乐。”论述。考点：对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。【翻译】【甲】舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被任用，胶鬲从贩鱼卖盐中被任用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被任用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被任用。所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心收到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。一个人，常常发生错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。（如果）一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。【乙】赵简子病重，召见太子告诉他说；“等我死了，安葬完毕，你穿着孝服登上夏屋山去观望”太子恭恭敬敬地答应了。简子死了，安葬完毕以后，太子穿着孝服，召见大臣们并且告诉他们说：“我想登上夏屋山去观望。”大臣们都劝阻说；“登上夏屋山去观望，这就是出游啊。穿着孝服去出游，不可以。”襄子说：“这是先君的命令，我不敢废除。”大臣们都恭恭敬教地答应了。襄子登上夏屋山观看代国的风土人情，看到代国一派欢乐景象，于是襄子说；“先君必定是用这种办法来教诲我啊！”等到回来以后，思考夺取代国的方法，于是就先友好地对待代国。代国君主爱好女色，襄子就请求把姐姐嫁给代国君主为妻，代国君主答应了。襄子的姐姐嫁给代国君主以后，襄子事事都讨好代国，代地适宜养马，代国君主把好马奉献给襄子，代地的马都送光了。襄子告诉代国君主，请求宴飨他．事先命令几百个跳舞的人把兵器减茌舞具之中，事先准备好大的金斗。代国君主来了，喝酒喝到正畅快的时候，把酒器翻过来击在代国君主头上，只一下，代君脑浆就流了一地。跳舞的人拿着兵器搏斗，把代君的随从全都杀死了。于是就用代君的车子去迎接他的妻子，他的妻子在远处听说代君死亡的情形，就唐尖簪子自刺而死。所以赵国至今有“利笄山”和“反斗”的名号。11、1．C2．A3．“平凡”是多数人生活的原本状态。即便是那些所谓的“成功人士”，绝大多数时间也还是过着平凡的生活。每个人在正确看待平凡的基础上，要敢于拒绝平庸，可以通过努力奋斗使自己变得更加优秀。【解析】1．此题考查学生理解文章及筛选有效信息的能力。解题的关键是要统观全文，注意提示性语言，把握中心句。C项的表述不正确，“不成功归因于不够努力”是一种社会思维误区，不仅限于年轻人。2．此题考查学生对文章内容的整体感知能力。看到题目首先在要审题后确定答案范围，提取答案时要精读相应语段，找到关键语句，然后根据这些语句将最关键的核心的扣题的语句提取出来作答。A项有误，此项与通过努力获得成功无关。3．本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读能力。这是一道开放性试题，解答此类题型，要注意：写出感悟最深的一点；绝对不能脱离文章内容；要运用议论性的语言；语言通顺、有条理。“平凡”是人生的真谛，不要害怕它；要想成为更优秀的人，应该付出艰辛与努力。点睛：本题考查阅读感悟与启示。完成阅读感悟启示题，要善于提炼，要把握作者的情感倾向，结合具体的语境，提炼出自己的观点，并注意表述流畅。语言要简洁明了，最好能做到有创意的表达，言之成理即可。12、1．开篇先写现代的灯，它们虽然璀璨逼人，形状各异，但过于注重装饰，超出了实际照明的需要，给人带来另一种不适，以此引出下文消逝的灯火和与之相关的温暖记忆。2．①鱼铺老人捉弄小孩，让小孩哭哭笑笑，与他们逗乐。②看林人夜晚与大狗共眠，还经常给大家讲与枪有关的故事。③吝啬至极的瓜铺老人高兴时会用又大又亮的瓜招待客人，并告诉大家瓜不能沾铁器的道理。3．把闪烁的灯火比作原野的眼睛，同时又运用排比的修辞，写出了远处闪烁的灯火对于神秘原野的重要性，如豆的光明能给人带来的安慰与期许，能让人使人产生惊喜。召唤人们迎向他们，表达了作者的喜爱之情。4．①消逝了曾经是先进和文明象征的古老的煤油灯、桅灯等灯火；②消逝了朦胧灯火下街巷的阴郁感，以及夜露、月光的美丽景象；③消逝了灯火给人带来的惊喜、期许和安慰；④消逝了以灯火为代表（或象征）的传统生活；⑤消逝了灯火承载着的童年温暖亲切的记忆。⑥表达了对童年美好生活的怀念，以及对传统生活消逝的感伤、无奈和惋借。【解析】1．考查对文章开头段的理解。内容上，开头写现在的灯比过去更亮也更多了。灯璀璨逼人，形状各异，增多的灯饰使一切场所变得更亮，在给人方便和享受的同时也似乎带来另一种不适。结构上，引出下文另有一些消逝灯火以及人事的回忆。2．考查对文章内容的梳理概括。③段“连关于它们的回忆都是温暖和亲切的”，意味着答案应从此段以下梳理带来温暖的人和事。④段“鱼铺老人的桅灯。在瓜田里，看瓜老汉的灯也是桅灯”⑥段“鱼铺里的老人是最有意思的，他们让童年趣味横生。他们周身的酒气直啥人的鼻子，见了小孩子就两眼发亮，像打鱼的人发现了大鱼。他们捉住小孩，想让他哭。小孩不哭，他们就掀开羊皮大衣，把他收到衣襟内，然后往他颈上喷一口浓浓的烟。一番捉弄之后，小孩就哭了。为了哄小孩止住哭声，他们就拿出鱼干和地瓜糖之类，小孩就笑了。之后就是讲故事，讲有头无尾的妖怪故事，小孩又吓哭了。”⑦段“看林人的铺子比鱼铺高大，主人个个有枪。他们的故事总是与枪有关。”⑧段“瓜铺里的老人烦烦的，把一切夜间来热的人都当成不怀好意的人。他们吝啬至极。”提取词语，组合即可。3．考查对句子的赏析。赏析句子首先要找到赏析的点，从修辞手法、词语运用或者是描写角度等等。此句“没有眼睛的，没有召唤的，没有希望的”运用比喻和排比，将灯火比作原野的眼睛，同时又运用排比的修辞，突出闪烁的灯火能带给人美好的感觉，黑暗中给人带来惊喜，召唤人们迎向他们，表达了作者对灯火的喜爱之情。4．考查文章标题的含义和作者的创作意图。回答此类题目，一般可采取先分析题目的字面意思，再结合文本分析题目的深层含义，然后分析此题目对作品的作用。曾经是先进和文明象征的古老的煤油灯、桅灯等灯火，现在被现代城市繁华的灯饰取代；消逝了与灯火有关，带给人们温暖、亲切的回忆；消逝了灯火带给人了惊喜，美好、期许；也消逝了以灯火为代表（或象征）的传统生活。“灯火”是作者对故乡的深刻回忆，以此为题，能形象、集中地表达对消逝的灯火的怀念之情。蕴含着对灯火消逝的遗憾之情。体现了作者对现代文明的思考。13、1．zhēnzhuó或zuóyìyín2．刚开始，完全不适应单调乏味的营生，时时走神；第一次做好马鞍，师傅要求他观察两个月，懂得了师傅的沉默；看到师傅修理旧鞍子，学会了沉默而专心致志。继承师傅后，专心致志做鞍子。3．拟人或环境描写，生动形象地写出了敲打鞍具的声音经久不息，表现出哥哥一生对做马鞍的专注与执着，孜孜不倦，表达了作者的敬仰之情。4．承上启下，承接上文对哥哥一生做马鞍的总结，同时为下文写哥哥学习做马鞍的经过并坚持一生做铺垫。5．沉默寡言；心思缜密；教徒有方；精益求精等6．哥哥认为马鞍是蒙古族人的精神象征（蒙古人就应该在马背上，文化应该在蒙古人的血液里），这种文化需要继承（需要被孩子知道），所以要去讲马鞍的故事。表现了哥哥巴特尔对民族文化、马鞍的热爱。7．原因：1.师傅希望哥哥能够专心致志、内心安定的人。2.师傅希望所做的鞍子靠品质说话。说话：1.鞍子不需宣传，用品质诉说着一代手工者的专注。2.鞍子本身是蒙古文化的符号，它的存在是对文化的阐释【解析】1．本题考查学生对字音的掌握情况，关于字音，要求学生平时的学习中注意字音的识记和积累，特别是多音字。“琢”是多音字，在这里读“zhuó”或“zuó”都可以。2．本题考查学生的概括能力。要求学生仔细阅读文本，把握关键语句即可。“我哥哥巴特尔学徒的第一课，是使用斧子和凿子，练习斧凿马鞍的木头底座。这个惯于在草原上四处飞跑的年轻人，完全不适应如此单调乏味的营生，他玩心太盛，不时走神，每每戳伤了手，然后就开始大呼小叫。”可得出：刚开始，完全不适应单调乏味的营生，时时走神；“当他将第一架自己做的鞍子交到师傅的手里，难免有几分喜形于色。师傅随手把我哥哥巴特尔的处女作，置放在高高的壁炉台上。他说，你给我每天看一遍，看上两个月再说。于是，我哥哥巴特尔每天反复看自己做的鞍子，琢磨来琢磨去，懂得了师傅的沉默。”可得出：第一次做好马鞍，师傅要求他观察两个月，懂得了师傅的沉默；“我哥哥巴特尔赶紧闭嘴，师傅亲自接过了那架旧鞍子。当这架旧鞍子起死回生，伴着主人满脸的欢喜离开车间之后，师傅教导了我哥哥巴特尔——你少说话，你做的鞍子会说话。”可得出：看到师傅修理旧鞍子，学会了沉默而专心致志；“我的哥哥巴特尔，就是两耳不闻窗外事，一心做他的鞍子。”可得出：继承师傅后，专心致志做鞍子。3．本题考查学生的赏析能力。要求学生从修辞，描写、遣词造句的角度赏析句子即可。结合“当暴风雪肆虐的夜晚，这声音汇入骏马的嘶鸣；当第一棵灰绿色的牧草钻出地面，这声音追赶着激荡的春雷。”分析“这声音追赶着激荡的春雷”采用了拟人的修辞，生动形象地写出了敲打鞍具的声音经久不息，表现出哥哥一生对做马鞍的专注与执着，孜孜不倦，表达了作者的敬仰之情。4．本题考查学生对段落作用的理解和把握，要从内容和结构两方面考虑。结构上根据位置不同，作用也不同来区分。“你做的鞍子会说话——我哥哥巴特尔把一生的梦想，錾入了沧桑的岁月里。”从结构上分析：是承上启下。内容上，承接上文对哥哥一生做马鞍的总结。为下文描写哥哥学习做马鞍的经过并坚持一生做铺垫。5．本题考查学生对人物形象的分析和把握。分析一个人的形象时，一定要根据文章内容、故事情节、人物的言行举止来整体感知的。概括时要做到既全面，又要突出重点。根据文中情节可知人物形象。结合“师傅抬起头，看他一眼，什么都不说，照旧作手里的活儿。”可以得出：沉默寡言；“师傅随手把我哥哥巴特尔的处女作，置放在高高的壁炉台上。他说，你给我每天看一遍，看上两个月再说。于是，我哥哥巴特尔每天反复看自己做的鞍子，琢磨来琢磨去，懂得了师傅的沉默。”可以得出：教徒有方；“当这架旧鞍子起死回生，伴着主人满脸的欢喜离开车间之后，师傅教导了我哥哥巴特尔——你少说话，你做的鞍子会说话。”可以得出：精益求精。然后总结即可。6．本题考查学生对文本的理解和把握。要求学生仔细阅读文本。围绕“文化传承”的分析。结合“我哥哥巴特尔一点儿都不慌乱，他相信只要草原和天空不分离，蒙古人就还在马背上，长调和史诗就还在蒙古人的血液里，自己做的鞍子就会有人要。”“到底是大自然唤醒了草原上的畜牧业，牧民之家纷纷剪断了阻挡马蹄的铁丝网，开始互助游牧。辽阔的草原回来了，无垠的大地回来了，再没有什么可以阻止他们飞奔的心!马群如云从天而落，牧马人的唿哨随风传送，四面八方的客人相约草原，马鞍不仅恢复了它的实用功能，还作为一种光荣的象征，矗立在每一个有蒙古包的地方。”分析得出：马鞍是蒙古族人的精神象征（蒙古人就应该在马背上，文化应该在蒙古人的血液里），这种文化需要继承（需要被孩子知道），所以要去讲马鞍的故事。表现了哥哥巴特尔对民族文化、马鞍的热爱。7．本题考查学生对文本的理解和把握。“你少说话，你做的鞍子会说话”。两个说话的含义不同。第一个说话，是用嘴说。第二个说话是引申义，是用鞍子的质量，品质证明。然后结合问题回答。第一问原因：结合“这个惯于在草原上四处飞跑的年轻人，完全不适应如此单调乏味的营生，他玩心太盛，不时走神，每每戳伤了手，然后就开始大呼小叫。师傅抬起头，看他一眼，什么