2024届河北石家庄28中学教育集团达标名校中考语文模拟试卷含解析

2024届河北石家庄28中学教育集团达标名校中考语文模拟精编试卷注意事项1．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回．2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0．5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置．3．请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符．4．作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案．作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效．5．如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗．一、积累1．下列句中标点符号使用不当的一项是()A．昆曲是一种历史悠久的戏曲剧种。她雍容典雅，仪态万方；她影响深广，美名远扬。B．“春雨惊春清谷天”，点出了春天有立春、雨水、惊蛰、春分、清明、和谷雨的节气。C．对联——汉语特有的文学形式，通常用毛笔竖着写。贴挂时，上联居右，下联居左。D．古人题咏枫桥，除《枫桥夜泊》外，杜牧也写过“长洲茂苑草萧萧，暮烟秋雨过枫桥”。2．下列句子中划线成语使用正确的一项是（）A．这两本成语词典各得其所，一本重视溯源，一本例句丰富，特色都很鲜明。B．经过大家一番苦心孤诣的开导，他终于明白了团队精神的重要性。C．由于厂家对产品的设计和生产吹毛求疵，因而产品销路越来越好。D．魅力的画面与逼真的音响效果相得益彰，使这部影片达到很高的艺术水平。3．下列各句中的标点符号，使用不正确的一项是（）A．是天气比往年热呢？还是自己的身体虚呢？这么一想，他忽然不那么昏昏沉沉的了，心中仿佛凉了一下。B．“简，”我们走上月桂小径，慢慢地朝坍塌的篱笆和七叶树的方向闲荡过去，他说，“桑菲尔德在夏天是个可爱的地方，是不是？”C．光有理性而没有感情，固然不能表达音乐；有了一般的感情，而不是那种火热的同时又是高尚、精练的感情，还是要流于庸俗。D．我看见水中浮着很长的海带（有些作球形、有些作管状）、红花藻、叶子很纤细的苔藓、很像仙人掌的蔷薇藻。4．依次填入下面句子横线处的词语最恰当的一项是（）曹操是个了不得的人物，在事业上是英雄，在做诗方面也是天才。他在诗史上的作风与其他人不甚相同，因其永远是睁开眼正视现实，其他人在大部分的诗作中都是醉眼的。在很多人心中，他是个反面形象，总给人以的印象，殊不知这种印象，完全是身旁无人可商可量、无人能帮忙的结果。他的思想、行为不易为人所了解、同情，他的也无人可代为解决。A．而恍惚特立独行艰巨 B．而朦胧一意孤行艰难C．且朦胧特立独行艰难 D．且恍惚一意孤行艰巨5．填空。①峨眉山月半轮秋，______________________。（李白《峨眉山月歌》）②______________________。，自缘身在最高层。（王安石《登飞来峰》）③故曰，______________________，固国不以山溪之险术不以兵革之利。（《孟子两章》）④西部有大美。罗布淖尔戈壁浩瀚无边，荒凉苍茫，夕阳像勒勒车的轮子，灿烂热烈，那种“______________________，______________________。”（王维《使至塞上》）的壮美景象，让我们惊叹不已。⑤苏轼在《江城子密州出猎》中以魏尚自比，用“______________________，______________________。”这一诗句表达了渴望得到朝廷重用，立功边陲的心情。⑥请从你积累的诗句中写出带“白”的连续两句：______________________，______________________。6．有人说：“读书之乐有三，不大惊则不大喜，不大疑则不大快，不大急则不大慰。”请从下列名著中选择一部，结合书中具体内容和你的阅读体验，谈谈对上述某一种读书之乐的具体感受。（100字左右）《西游记》《水浒传》《骆驼祥子》《红岩》《鲁滨逊漂流记》《海底两万里》二、阅读7．阅读下文，完成小题。文正公在睢阳掌学，有孙秀才者索游上谒，文正赠钱一千。明年，孙生复道睢阳谒文正，又赠一千，因问：“何故汲汲①于道路？”孙秀才戚然却色曰：“老母无以养，若日得百钱则甘旨②足矣。”文正曰：“吾观子辞气，非乞客也，二年仆仆，所得几何，而废学多矣。吾今补子为学职，月可得三千以供养，子能安于为学乎？”孙生再拜大喜。于是授《春秋》，而孙生笃学不舍昼夜，行复修谨。文正甚爱之。明年，文正去睢阳，孙亦辞归。后十年，闻泰山下有孙明复先生以《春秋》教授学者，道德高迈，朝廷召至太学，乃昔日索游孙秀才也。汲汲：形容心情迫切。甘旨：美味的食物。1．解释加点的词语何故汲汲于道路（2）吾观子辞气2．下列对加点句的理解，最恰当一项是A．孙明复专注于学习，昼夜不回家B．孙明复放弃了学习，昼夜不回家C．孙明复专注于学习，昼夜不放弃D．孙明复专注于听课，昼夜不放弃3．本文最后一句的作用是_____________________________________________________________________________________8．阅读下面的文言文，完成下列小题。鱼我所欲也鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。1．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（）A．舍鱼而取熊掌者也便舍船B．今为宫室之美为之吾妻之美我者C．故不为苟得也苟富贵D．万钟于我何加焉大王加惠2．把下面的句子翻译成现代汉语。（1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？（2）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！3．下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是（）A．本文在生与死、利与义、守义与失义等方面，层层深入地论证了义重于生，应当舍生取义。B．在人性方面，孟子认为人生来就具备“义”，本文就是其“性善论”和民本思想的代表作。C．《鱼我所欲也》一文用人们面对鱼和熊掌之间的选择来比喻人们面对生和义的时候的选择。D．本文逻辑严密、气势磅礴，充分体现了孟子的大义凛然，表现了孟子的雄辩，颇具说服力。9．阅读下面两个语段，完成下列小题。（一）林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，威来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人同隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复廷至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”（陶渊明《桃花源记》）（二）乃瞻衡宇①，栽欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径②就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄③庭柯以怡颜。倚南窗以寄做，审④容膝之易安。园日涉以成趣⑤，门虽设而常关。策⑥扶老以流憩。，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景⑦翳翳以将入，抚孤松而盘桓。归去来兮，请息交⑧以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求⑨？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事⑩于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓消而始流。善万物之得时，感吾生之行休。（陶渊明《归去来兮辞·并序》）（注）①衡宇，简陋的房子。②三径，院中小路。③眄，斜看。这里是“随便看看”的意思。④审，觉察。容膝，只能容下双膝的小屋，极言其狭小。⑤园日涉以成趣，天天到园里行走，自成一种乐趣。⑥策，拄着。扶老，手杖。憩，休息。⑦景，日光。⑧息交，意思是不再同官场有任何瓜葛。⑨复驾言兮焉求，还能努力探求什么呢？⑩事，这里指农事。畴，田地。巾车，有车帷的小车。善，欢喜，羡慕。行休，行将结東。1．下面各组句子中，加点词语意思相同的一项是（）A．得林尽水，便得一山所识穷乏者得我与B．属有良田美池桑竹之属属予作文以记之C．闻此人一一为具言所闻陶后鲜有闻D．间遂与外人间隔又何间焉2．把语段（一）中画横线的句子翻译成现代汉语。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。3．请用自己的语言简要描述语段（一）所展现的桃花源图景。4．从语段（一）和语段（二）可以看出作者陶渊明所向往的理想生活是怎样的？10．阅读下文，回答问题。佛假潘峰①暮色降临，宝光寺送走了最后一批客，复归于宁静。智通法师遣弟子们回房歇息，自己用软帚沾了水，躬身将寺内尘埃一一拂尽，那白日的喧嚣留下的热气，似乎也随着这软帚，一一散尽了。②扫到后殿佛祖铜像边时，扫帚忽然碰到了一个蜷缩于地的人，将那人惊醒。智通诧异道：“这位客人为何此时还不离寺？”③客人忙起身，彬彬有礼道：“我因见这铜佛生动亲切，神态超凡，所以反复摹画不舍。闭目凝思其精妙，不料竟然沉睡去，惊扰了大师，还望谅解。”④智通法师见他衣着简朴，体单形瘦，戴着一副眼镜，还握着画板，便微笑道：“能让我看看你的画吗？”⑤客人连说：“见笑。”递过画板，画果然栩栩如生，流动着几个侧面的铜像的逼真神态。法师目光柔和起来，问道：“这寺中佛像近百，你为何独钟爱此像？”⑥客人一笑：“也许是我愚钝。我看这寺中其他神佛都是凡俗之物，只有此像独有几分仙气。”⑦法师心头一热一把抓住客人的手腕：“你跟我来。”便一直将他领入自己的房中。⑧智通法师向客人请坐敬茶，说道：“你刚才的见解，便应为我上宾。正如你所见，这寺中所看到的佛像唯有这佛祖铜像还算真的，其余全是假的！”⑨客人道：“全是假的？”⑩智通滔滔而言：“首先，这些佛像是假的。寺里承前人传下的佛像那十年里全被砸了，现在这些都是最近几年重塑的。但如今工匠不比前人，前人塑像，心中有佛，所以能虔诚而心手合一，塑出上品；今工匠心中无佛，只能得其形而不能得其神，所以只能骗骗俗人。其次，这寺中名人字画也是假的，虽说苏轼、唐寅、祝枝山都在本寺留过真迹，但真迹早已交给文物部门，因此寺中供人瞻仰的全是摹本，当然也可骗过俗人。再其次，这寺里和尚也是假的……”⑪客人不解：“和尚怎么会有假？”智通道：“虽布衣素食，却无心归佛，又怎算得了和。我弟子数十名，真心向佛的又有几个？虽身在佛旁，心念尘俗，想是他们也知道这些佛是假的，是亲眼看见泥塑的，所以不敬罢！”⑫客人点点头：“法师说得有理。虽有这些假，似乎并不妨碍香客们的真心。贵寺近年来不是游客如云，香火日盛吗？”⑬智通叹道：“因此我就更不忍心用这假来骗他们的真了！只是来者如云，能辨真假者有几人？”说到这里智通忽然立起身道：“难得你能辨真假，我便再给你看一样真品。”⑭顷刻，智通从内房出来，捧出一锦盒，打开来，再揭开一层绒布，竟是一尊玉佛，枕手侧卧，书本大小，却如初生婴儿般光洁无瑕，艳丽动人。⑮客人地站起来，目光闪亮地盯着玉佛，两手张开，却又不敢去碰它。法师笑道：“如何？”⑯“绝品！此物非但脱了尘俗，而且超了神异之气，又复归自然。我疑心它要开口说话了。我不敢触摸它，担心它会叫痛。”客人兴奋地赞叹道。⑰法师心如火焰般感激地跳动，恨不能忘了身份，向这知音叩首谢同心。⑱智通抑制着得意道：“你可知这玉佛有一对？另一只更在这只之上？”⑲客人地说：“如果法师能让我看一眼另外一只，即使从此双眼失明，不能看见任何精美之物也心甘！”⑳智通心里跳动着快乐，脚步如飞走进屋去，然后捧出另一只锦盒……㉑茶在桌上仍袅袅冒着热气，客人却不见了，玉佛也不见了，锦盒歪倒在桌上。暮色已经很浓重，宝光寺宁静得像多年罕见人迹。㉒智通法师泪流满面地跪在佛祖像前，想从它那恬静的微笑中寻找答案，不明白这尘俗世界，为何给人以假，人却要当真来膜拜，而给人以真，人却又还之以假。1．请概括故事的主要情节。故事的开端智通法师发现了一位独具慧眼的客人故事的发展（1）故事的高潮（2）故事的结局智通法师悔恨交加，不得其解2．在文中依次填写能表达人物心情的合适的词语，请选择最合适的选项（）A．吃惊疑惑激动 B．疑惑吃惊激动C．疑惑惊喜感动 D．激动吃惊感动3．选文中画波浪线的句子有什么作用？4．选文结尾说“给人以假，人却要当真来膜拜，而给人以真，人却又还之以假”，结合文章具体内容说说你对这句话的理解。5．文中客人的形象令人深思。请结合全文分析他是一个什么样的人。11．阅读下面一篇文章，完成下列小题。还是要讲“老实”贾飞黄“老实”为何？《现代汉语词典》里说：“诚实；规规矩矩”，算是“标准答案”。于我而言，倒更记得幼时老爷子对着识字读本对我中气十足的训诫：老实，就是守规矩。“守规矩”也好，“诚实”也罢，字面上看，“老实”总归是褒多于贬。“老实”与“老实人”在触手可及的历史里的确有过高光时刻。在上世纪的遗风里，红娘说媒，夸一句小伙子“老实”，姑娘脸上飞红，好事便成了一半。老实小伙，意味着不沾劣习不好风流，做人做事不偏不倚，既讲科学又能成事，堪称美德之大成，日子必然越过越红火。然而，那也是几十年前的旧事了，今天年轻人之闲聊“某某是个老实人”，随之而来的往往是一阵心领神会的哄笑。今天，要在“老实人”后面添两个字造句，第一反应往往是“老实人吃亏”；再来，“老实人倒霉”；再来，“老实人背黑锅”——而“老实人光荣”恐怕是造不出来的。说起“老实”的涵义，倒也知道是“守规矩”，但这里面的“味儿”却又不一样了。乃至于《现代汉语词典》也要再加一条解释：婉辞，指人不聪明。这时候我们就不妨换个视角，追问一下今日“老实”的反义词——“精明”？“胆大”？八九不离十。当然，这里的“精明”，显然不是“精明能干”的“精明”：城市环路遇上堵车，环顾四下，既无交警也无摄像头，一打轮驶入应急车道，一骑绝尘去也，这是精明，有“路”不走而堵在队伍里吃尾气的是老实人。“胆大”也绝对不是冲锋陷阵的一身是胆：经商做买卖，今天在原料上搞点“添加”，明天在账本上做个花样，明知犯法也要赚个盆满钵溢，这是胆大，本分经营只赚合理利润的是老实人……总之，这种“精明”“胆大”总是要坏了规矩而使自己得益的，但又并非“铤而走险”，而是在规则的边界上反复试探，打“擦边球”，专搞些难以监督或不便惩处的勾当。若真的全身而退，便仿佛获得了某种胜利，几乎有些自豪了。崇尚“精明”“大胆”，对“老实”避之不及，虽不始于今日，但在今日声势颇强。小则排队加个塞儿、办事走后门、占别人车位停个车、给共享单车上把锁等，从日常小事的规则上揩点油；大则靠精明、胆大而上位成为“红人”“新秀”“成功人士”。其实，“老实”的反义词只有一个，便是“不老实”。手不老实，偷鸡摸狗；眼不老实，非礼乱视；经商不老实，缺斤少两；做官不老实，贪赃枉法。是非黑白，一眼即知。所谓“精明”“胆大”，无非是得了便宜之后的自我美化，实不可取；一旦被抓现行，辩词也无外乎“别人做得我为何做不得”“哪条法律管得到我这点事”，足见心里也是发虚的。除了“损人利己”的浅显道理之外，更深层次的原因，是社会原本就是依靠“老实人”运转的：人人开车乱抢道，结果就是再无车道可走，大家挤成一团一起堵住；人人投机经营，行业声誉毁于一旦，最后一起失业。幸而有千千万万的“老实人”，默默撑起局面，让诸事得以运转，不至于满盘皆输。更不消说，那些彪炳史册的成就、领跑时代的成果以及所有那些靠“不老实”手段剽窃不走的创造，无不是“老老实实”才能做出来的。一句话，还是要讲老实，老实才能成事。眼下要做的，当然先要给“老实”正名，“老实”绝不可耻，“老实人”大可不必自惭形秽；而更要紧的是，要斩断“老实人吃亏”“老实人倒霉”的根源，想办法管住那些“不老实”的人，让老实人免于替不老实人买单而“吃亏”“倒霉”，让老实人不必“不老实”也能安身立命、自得天地。（选自2018年10月29日《人民日报》，有删改）1．本文的写作目的是什么？（含标点限80个字内）2．你赞同文中的“老实，就是守规矩”这个观点吗？为什么？（含标点限80个字内）3．请你写一个事例，作为文中划线句子表达的观点的论据。（含标点限80个字内）三、应用12．仔细观察下面漫画，按要求作答。又是3月5日（1）请用简洁的语言说明画面内容。（2）针对漫画所反映的问题，提出两条合理化的建议。四、综合性学习与写作13．以下作文，任选其一。作文（1）他（她）曾教过我作文（2）阅读下面的材料，按要求作文。一个猎人与朋友到草原上打野兔。其间，猎人突然发现远处的地平线在冒烟，很快他和朋友就听到“噼啪噼啪”的声音，他意识到自己遭遇了草原野火。火势在蔓延，火迅速向他们身边推进，速度非常快，根本来不及逃脱。猎人马上从口袋里掏出火柴，把两人周围的干草和灌木点着。于是，他们就站在一块被烧焦的光秃秃的地上了。大火迫近了，他们用毛巾捂住嘴，紧紧抱在一起。随后，火从四周一掠而过，他们却毫发无损一因为烈火烧过的地方不必再惧怕火。所有战胜困境的经历如同文中曾燃烧过的草地一样，对我们而言，都是一种财富。请根据以上材料，自选角度，写一篇文章。作文要求：（1）选择你最擅长的文体，表现你最熟悉的生活，抒发你最真挚的感情。（2）认真书写，力求工整、美观。（3）文中请不要出现真实的姓名、校名、地名。（4）不少于600字。

参考答案一、积累1、B【解析】

“清明、和谷雨”中的顿号与“和”都表连接，不能同时使用，应去掉顿号。故选B。2、D【解析】

A.“各得其所”原指各人都得到满足，后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排，与语境不符；B.“苦心孤诣”指费尽心思钻研或经营。与语境不符；C.“吹毛求疵”比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错，是贬义词。这里贬义词褒用。3、A【解析】

A“是天气比往年热呢”和“还是自己的身体虚呢”之间应该使用逗号。4、B【解析】

运用排除法解答即可。“睁开眼正视现实”与“其他人在大部分的诗作中都是醉眼”两个分句之间的根本关系是转折关系，所以选“而”。排除CD。因为“在很多人心中，他是个反面形象”，所以他给人的印象是“一意孤行”（贬义词），而不应该是“特立独行”（褒义词）。排除A。所以选B。【点睛】答此类题需先将所给词语逐一浏览，就词义与词性做到全面掌握。总之，判断正确答案要从多角度去考虑，把语境、语法、常识、固定搭配等有机地结合起来综合考虑是做好选词填空题的最佳方法。选词填空一定要观察语境，然后斟酌词义，选择后再通观一遍。5、①影入平羌江水流。②不畏浮云遮望眼。③域民不以封疆之界。④大漠孤烟直，长河落日圆。⑤持节云中，何日遣冯唐。⑥白发三千丈，缘愁似个长。【解析】名句背诵默写，包括直接型默写，理解型默写和归类型默写。注意平时要准确地背诵重点诗篇中流传千古的名句，能够正确地书写，不出现错别字，不漏字、添字即可。6、示例：我读《鲁滨逊漂流记》，看到鲁滨逊忽然发现荒岛上出现一群土著人，处境变得危险，此时我不禁感到万分焦急；后来看到鲁滨逊不但吓跑了土著人，还得到了一个得力的助手“星期五”，此时我顿感欣慰，放松下来。不大急则不大慰，读书就是这样快乐的事啊！【解析】

试题解析：解答文学名著题，必须建立在阅读原著的基础之上，不仅要“博闻强记”，还要对内容进行归纳整理。要熟记其名称、作者、主要人物形象、精彩的故事情节、艺术特色等内容，并反复阅读书中的精彩片段，以形成自己的阅读体验。本题作答要从《西游记》《水浒传》《骆驼祥子》《红岩》《鲁滨逊漂流记》《海底两万里》这几部作品中选择其中一篇，叙写其中的让自己感到“读书乐趣”具体的故事内容分析作答。答案不唯一，言之有理即可。二、阅读7、1．(1)原因(2)看，察看2．C3．(1)点明孙明复勤奋好学終有所成(2)点明范文正识人助入之举終有成效【解析】1．此题考查的是文言词语含义。“故”意思是“原因”，“观”意思是“看”，这些重点实词要识记积累。2．此题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先把按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。“孙生笃学不舍昼夜”中“笃”意思是在“专注”，“学”是学习，据此判断C项翻译正确。3．此题考查的是文中情节的作用。文章最后一句“孙明复先生以《春秋》教授学者，道德高迈，朝廷召至太学”写出了孙明复通过勤学有了很大的成就，同时也写出了范仲淹当初对他的帮助终于有了成效。据此作答。译文：范仲淹（谥号为文正公）在睢阳担任学官的时候，有个孙秀才在路上拜见他，范仲淹送给他一千钱。第二年，孙秀才又在睢阳路边拜见他，范仲淹又送给他一千钱，并问他：“为什么一直在路边讨要钱财呢？孙秀才脸色戚然地说：无法供养老母亲，如果每天讨得一百钱，就能够供养她了。范仲淹说：“我看你的言谈举止，不想一个乞讨的人。这样过了二年，你能讨得多少钱，却荒废了许多学业。我今天收录你在学校任职，每月可以得到三千钱来供养母亲，你能安心做学问吗？孙秀才高兴得赶紧行礼。范仲淹于是传授他《春秋》，而孙秀才勤奋学习，日以继夜，行为也端正谨慎，范仲淹很喜欢他。第二年，范仲淹离开睢阳，孙秀才也告辞回家了。后来过了十年，范仲淹听说泰山下有个叫孙明复的先生给学生讲授《春秋》，他道德高尚，朝廷把他召到太学，原来是从前向范仲淹讨钱的孙秀才。8、1．A2．（1）如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？（2）高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？3．B【解析】1．本题考查对文言实词的理解能力。平时注意多积累归纳，加强对文言文中重点实词的一词多义、古今异义、词类活用、通假字等现象的理解与识记，并学会迁移运用。本题是对文言词语一词多义现象的考查，要结合语境，具体分析。A．舍：舍弃/舍弃B．美：美丽，华美/以……为美，认为……美C．苟：苟且/如果D．加：益处/给予2．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺．此句中重点的词有：（1）如使，如果；甚于，超过；则，那么；用，采用。（2）万钟，这里指高官厚禄；则，却；于，对，对于；何加，有什么好处。3．本题考查对文章内容的理解。结合主旨及关键句子逐项分析。B.民本思想是指“民贵君轻”的思想，与本文内容主旨不符。参考译文：鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的，正义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时得到，那么我宁愿牺牲生命而选取大义。生命是我所想要的，但我所想要的还有胜过生命的，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所想要的东西没有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种思想，人人都有，只不过是贤人能够不丢掉罢了。一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住所的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了住宅的华美而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了得到妻妾的侍奉而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种（行为）难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人的天性（指羞恶廉耻之心）。9、1．C2．他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝的战乱，带领妻子儿女和乡人来到这个与世隔绝的地方。3．桃花源一派幽美宁静的田园风光，那里的人民风淳朴、热情好客、和谐幸福，是一个与世隔绝的地方。4．（1）没有剥削和战争的和平生活；（2）人人安居乐业的幸福生活；（3）远离官场，亲近自然的田园生活。【解析】

1．A看到/得,通“德”，感激。B类/同“嘱”，是“嘱咐、吩咐”。C都是“听说”。D隔开/参与。2．本题考查文言文翻译。在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。注意以下关键词：率：率领。妻子：指妻子、儿女。（古今异义）。邑人：同乡的人，乡邻。绝境：与人世隔绝的地方。（古今异义）复：再，又。3．本题考查描绘句子画面的能力。描绘句子展示的画面时，理解文段的内容。抓住诗句中的桃源的“环境、生活状态、人物精神面貌”等特点。发挥想象，用优美的语言描述即可。4．考查对文章主旨的理解。甲文，描绘了武陵渔人偶入桃源的见闻，用虚实结合，层层设疑和浪漫主义的笔法虚构了一个与黑暗现实相对立的美好境界，寄托了作者的社会理想，反映了广大人民的意愿。及是对美好生活的向往和追求，也是对黑暗现实社会的否定与批判。乙文，描述了作者在回乡路上和到家后的情形，并设想日后的隐居生活，从而表达了作者对当时官场的厌恶和对农村生活的向往。看出陶渊明所向往的理想生活没有剥削和战争的和平生活；人人安居乐业的幸福生活；远离官场，亲近自然的田园生活。【点睛】甲文，（他找到）林子的尽头，（发现这里）有一座山，就是小河的源头，山脚下有个小洞，隐约好像有点光亮。（渔夫）于是离开小船，从洞口进去。起初山洞非常狭窄，仅容一个人通过。又向前走了很多步，（黑暗狭窄的隧道）突然(变得)宽阔敞亮了。土地平坦宽阔，房屋整齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹林之类的景物。田间小路交错相通，（村落里）能互相听见鸡鸣狗叫的声音。人们在田里来来往往、耕种劳作，男男女女穿的衣服，都和外面的人一样，老人和小孩都高高兴兴，逍遥快乐。村中人见了渔夫，竟然非常惊讶，问他是从哪里来的，渔夫详细地回答了他们。村中人于是便邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的其他人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝时的战乱，带领妻子和儿女及邻居来到这与世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝了来往。他们问渔夫现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不用说魏朝，晋朝了。渔夫把知道的事情一一详细地告诉了他们，（听的人）都感叹惋惜。其余的人又各自邀请到自己家中，都拿出酒和食物来招待他。停留了几天，就告别离开了。桃花源里的人嘱咐他说：“不要对外面的人说（这里的情况）。”乙文，刚刚看到自己简陋的家门，我心中欣喜，奔跑过去。孩子们欢快地迎接，孩子们守候在门前或院子里。院子里的小路快要荒芜了，松树菊花还长在那里；带着孩子们进了屋，美酒已经盛满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树（使我）露出愉快的神色；倚着南窗寄托我的傲世之情，深知这狭小之地容易使我心安。每天（独自）在园中散步，成为乐趣,小园的门经常地关闭着；拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方（的天空）。白云自然而然地从山峰飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松徘徊不已。回去吧！让我同外界断绝交游。他们的一切都跟我的志趣不合，还要驾车出去追求什么？跟亲戚朋友谈心使我愉悦，弹琴读书能使我忘记忧愁；农夫把春天到了的消息告诉了我，将要去西边的田地耕作。有时驾着有布篷的小车，有时划着一条小船，既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动，（我）羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹自己一生行将告终。10、1．（1）智通法师告诉客人寺中佛像、字画、和尚的真伪，把他当作知音（2）智通法师拿出珍贵的玉佛让客人观赏，却被客人偷走。2．B3．环境描写，与文章开头的“暮色降临”照应；渲染寂静的气氛，以“暮色浓重”烘托智通法师痛苦难过的心情。4．寺中大多数佛像是无心向佛的工匠后来重塑的，有形无神，字画都是摹本，和尚也心念尘俗，并非真心归佛，但人们却不能辨别真伪，当成真的来膜拜；当智通法师把客人看作知音，真心诚意拿出珍藏的玉佛供客人欣赏时，客人却欺骗了法师，暴露出见利忘义的本性，偷走玉佛。5．他的画栩栩如生、神态逼真，他也能识别出其他佛像的凡俗，看出玉佛的超越凡俗、复归自然的妙处，是一个有一定艺术修养的人；他因见铜佛像神态超凡，反复摹画不舍，竟然沉沉睡去，是一个对艺术很执着痴迷的人；他见到智通法师后彬彬有礼，请求原谅，是一个懂礼貌有一定涵养的人；他不顾智通法师的信任，偷走玉佛，是一个虚伪、自私、贪婪、见利忘义的人。（答出两点即可）【解析】

1．本题考查文章内容的概括。文章一至六段主要写了智通法师发现了一位独具慧眼的客人；七至十二段主要写了通法师告诉客人寺中佛像、字画、和尚的真伪，把他当作知音；十三至二十一段主要写了智通法师拿出珍贵的玉佛让客人观赏，却被客人偷走；二十二段主要写了智通法师悔恨交加，不得其解。2．本题考查人物情感。“客人（）道：“全是假的？””，该句由后面的疑问句可知，表明了客人疑惑的心理；从“客人（）地站起来，目光闪亮地盯着玉佛，两手张开，却又不敢去碰它”“绝品！此物非但脱了尘俗，而且超了神异之气，又复归自然。我疑心它要开口说话了。我不敢触摸它，担心它会叫痛”等语句可以看出，客人想不到世间竟有如此好物，对眼前的玉佛非常吃惊；由“客人（）地说：“如果法师能让我看一眼另外一只，即使从此双眼失明，不能看见任何精美之物也心甘！””可知，客人并不是受到了感动，是可以看到另一只更精美的玉佛而激动的心情。3．本题考查环境描写的作用。“暮色已经很浓重，宝光寺宁静得像多年罕见人迹”该句为环境描写，环境描写主要是渲染气氛，烘托人物心情。“宁静得像多年罕见人迹”可知渲染了寂静的氛围。“暮色已经很浓重”烘托智通法师心情的沉重。此外该句环境描写与文章开头“暮色降临，宝光寺送走了最后一批客，复归于宁静”相照应，利于加深读者印象，引起共鸣。4．本题考查文章内容的理解。“这些佛像是假的”“这寺中名人字画也是假的”“这寺里和尚也是假的”，寺庙却“游客如云，香火日盛”，说明人们并不能辨真伪，把佛像和字画等当真的来膜拜，即“给人以假，人却要当真来膜拜”；“难得你能辨真假，我便再给你看一样真品”“客人却不见了，玉佛也不见了”可知，法师拿出珍藏的玉佛让客人欣赏，客人却偷走了玉佛，欺骗了法师，即“给人以真，人却又还之以假”。5．本题考查人物形象分析。“我因见这铜佛生动亲切，神态超凡，所以反复摹画不舍。闭目凝思其精妙，不料竟然沉睡去”说明他是一个对艺术很执着痴迷的人；“递过画板，画果然栩栩如生，流动着几个侧面的铜像的逼真神态”说明他是一个有一定艺术修养的人；“惊扰了大师，还望谅解”，彬彬有礼，说明他是一个懂礼貌有一定涵养的人；“客人却不见了，玉佛也不见了”，他偷走玉佛，说明他是一个虚伪、自私、贪婪、见利忘义的人。11、1．给“老实”正名，呼吁社会各界斩断“老实人吃亏”“老实人倒霉”的根源，让老实人不必“不老实”也能安身立命、自得天地。2．示例：我赞同这个观点。“没有规矩不成方圆。”守规矩是每个人最基本的修养，只有不坏规矩，不“损人利己”，才能把事做成，我们生活才会井然有序。3．示例一：新中国成立后，林县人民在及其艰苦条件下，自力更生，知难而进，逢山凿洞，遇沟架桥。“老老实实”苦干了十个春秋，创造了“红旗渠”这一人间奇迹。示例二：老一辈企业家，具有务实、朴素作风的任正非，带领华为人踏踏实实地做事，辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动，取得“5G技术全球领先”的骄人成果。【解析】

1．此题考查的是对文章内容的感知和理解。这篇文章的通过理解大量的事实，最后在文章结尾明确了写作目的：“先要给“老实”正名”，“更要紧的是，要斩断“老实人吃亏”“老实人倒霉”的根源，想办法管住那些“不老实”的人，让老实人免于替不老实人买单而“吃亏”“倒霉”，让老实人不必“不老实”也能安身立命、自得天地”。据此概括作答即可。2．此题考查的是对文章内容的理解。结合文章内容，我们应该持赞同态度，作答时，结合规矩的作用来谈即可。例如，规矩是每个人最基本的修养，是社会和谐的基本条件等。据此理解作答。3．此题考查的是论据的补充。补充论据时要结合所论述的观点，例子要是尽人皆知的。此处所举例子应该是那些勤勤恳恳做出一番贡献的事例。例如：兰考任县委书记焦裕禄同志在困难面前坚持实事求是、调查研究的工作作风，从而找到了改造客观世界、战胜自然灾害的正确途径。在兰考的除“三害”斗争中立下了不朽功勋。据此理解作答。三、应用12、（1）示例：一队人举着写有“学雷锋见行动”字样的红旗，拿着清扫工具走向某敬老院，门口一位老人拿着“欢迎”小红旗迎接。一人站在大门旁看着他们说：“今天来第八批了。”（2）示例一：学雷锋不能庸俗化、简单化；示例二：学雷锋要避免形式主义；示例三：学雷锋要讲求实效，重在自觉；示例四：学雷锋贵在持久（建立常态机制）。【解析】

（1）本题考查图文转换。介绍画面内容时要仔细观察漫画，然后用记叙性语言客观地介绍图上记叙了什么事件，不需评价和描述。此宣传画可先观察主体画面的要素：一队人，“学雷锋见行动”字样的红旗，清扫工具，敬老院，老人，“欢迎”小红旗等，然