九年级语文中国人失掉自信力了吗

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语文帮工作室中国人失掉自信力了吗鲁迅检查预习慨叹：有所感触而叹息。

玄虚：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。

渺茫：本课是因没有把握而难以预期。

诓骗：哄骗。怀古伤今：追念古代的事情因现在的事而悲伤。

为民请命：为人民保全生命或解除困苦。

作者简介本文选自《且介亭杂文》，作者鲁迅〔1881－1936〕，原名周树人，字豫才。鲁迅是他1918年为〔新青年〕写稿时开始使用的笔名。浙江绍兴人。伟大的文学家、思想家和革命家。写作背景时代背景:这篇文章写于1934年9月25日，正是“九·一八”事变三周年之后。当时，有些人散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。鲁迅这篇文章，就是为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心而写的。初读课文1．朗读课文，注意正音。

2．提问：文章怎样提出批驳的论点的？从公开的文字的三个阶段谈起：先是自夸“地大物博”，后是寄希望国联，再后改为一味求神拜佛，怀古伤今，亮出批驳的靶子“有人慨叹日：中国人失掉自信力了。

研讨课文3．提问：这两段话中，揭示了对方的什么谬误论点？什么论据？哪些语句最富于挖苦意味？对方的谬误论点是。中国人失掉自信力了。

论据是公开的文字的三个阶段

研讨课文最富于挖苦意味的文字是：“改为一味求神拜佛，怀古伤今了”国难当头，国民党政府官僚和“社会名流”不是号召人民奋起对抗，而是以祈祷“解救国难”为名，屡次在一些大城市举办“时轮金刚法会”等。请菩萨来“解救国难”，多么荒唐，多么愚昧啊！研讨课文4．提问：文中反复成认“是事实”“也是事实”“却也是事实”，与后文的批判有什么关系？先确认敌论据的真实性，但这真实的论据不能证明其论点，为后文的驳论证势定根底。导入新课5．提问：文章如何驳论证的？〔1〕自夸“地大物博”是信“地”信“物”并非“自信”。

〔2〕希望国联是“他信”不是“自信”。

〔3〕求神拜佛是“自欺”。研讨课文6．提问：文中“他信力”“自欺力”加引号起什么作用起挖苦否认的作用。研讨课文7．提问：“失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路。”这里的“新生路”指什么？新生路指相信自己的力量，号召全国民众团结起来抗日救亡。

研讨课文8．提问：作者指出“求神拜佛”的危害性是什么？危害性是有益或是有害，一时就找不出清楚的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。研讨课文9．提问：第6段作者提出“我们有并不失掉自信力的中国人在”，这对批驳敌论点起什么作用？作者从正面树立自己的论点是为间接反驳敌论点。

研讨课文10．提问：作者怎么证明正面论点的？

作者历数从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，…作为事实论据证明他们都是没有失掉自信力的中国人。

研讨课文11．提问：作者为什么赞扬他们“这就是中国的脊梁”？这是比喻的说法。这些没有失掉自信力的中国人是中国的主流，是中国的希望。

研讨课文12．提问：这一类没有失掉自信心的人现状如何？〔l〕从人数上看：何尝少呢？

〔2〕从特征上看：有确信，不自欺，前仆后继地战斗。

〔3〕从处境上看：总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道。研讨课文13．作者“这一类的人们”指的是谁？指坚持抗战和民族解放的人们。

研讨课文14．提问：“说中国人失掉了自信力，用以指一局部人那么可，倘假设加于全体，那简直是诬蔑。”这句话批驳敌论证的什么毛病？批驳敌论证以偏概全的毛病。

研讨课文15．提问：课文最后一段如何总结的？第互句先论论点的前半局部，“中国人”不能看“外表的自欺欺人的脂粉”却要看“他的筋骨和脊梁”。不能以偏概全。第二句再论论点的后半局部，“自信力”的有无，“状元宰相的文章是缺乏为据的”要拿出自己的眼光来看地底下不能为大家所知道的事实。知识小结

本文抓住敌论据不能证明敌论点为“突破口”，以反驳对方的论证为武器，一举击中其要害。反驳强劲有力。

再见；君必强ath41cwb的穷孩子忽得个千金的玩艺儿，未必实用，也觉新鲜。第十二章故纵倾颜成一怒〔4〕于韩玉笙亲笔画的一堆卷轴中，宝音忽见幅画儿，相当特别，力气是实在弱，笔触都乱了，画面不怎么美观，好歹画的是什么，倒也清清楚楚：一口井，井里映着一钩冷月，地上疏疏落落一些纹路，似石纹、又似霜迹，天上几抹云痕，无星，竟连月亮也没有，不知井中月影是从何处映来。画技不管，构图实在带着飞寒鬼气。宝音看这井，极其眼熟，莫非便是宝音居所到老太太屋里路边经过的那口井？外头所谓宝音“落了水”，便是落到那口井里，编排得倒是很顺！但、但韩玉笙怎会知道！宝音手攥着画轴，发一会怔，强笑着问洛月道：“我是什么时候画的它？怎么画成这样，大约病得狠了罢！我现在想过去都有些恍恍惚惚的。”“是上月底画的。”洛月怯生生道，“姑娘是病着，画了这幅，病越发凶了，笔都持不得，到今日，幸是安好了，且再将养两日？养得再好些再改罢！”所以它是韩玉笙生前画的最后一幅了，上月底，金钟魁像根本没送来，韩玉笙便画了井，想必是巧合罢！宝音又问了洛月几句，问不出什么来，乌云已压得低了，一道小小的闪电，似灵蛇，撕破天际。宝音等候的时机来了。为天色不好，嘉颜早早先下山回府准备，补理了大批雨具命人送上山，又叫各院预备各色祛寒祛潮之物，等主子们回府来用，原来准备的夜宵，也要改了，正极忙的时候，又听说大少爷等得不耐烦，自己下山，跑了，却又没回府。众人全都叫苦：“这是怎么说的？”又嘀咕：“问问宝音姑娘，或许还猜得出来……”“可宝音姑娘出府养病了，这……”嘉颜眼皮剧跳了一下。宝音已经死了。老太太亲自吩咐，宝音是落井。这孩子心好，想着给老太太汲些温温的井水来洗面，从前也经常汲的，谁知那夜绳上钩子锈坏了，汲水瓶掉下去。宝音大约是一急，伸手想去捉，失去平衡，这才掉进了井里去。可怜是可怜，但重阳佳节呢！不方便办丧事。于是说起来，只道宝音失足落井，虽经救起，身体还是不好，暂时出府休养，也算祸事，但总比死人的好。等到明儿后儿，再宣布：嘉颜姑娘本来好些的，结果水寒入肺，失救了。老太太作主，准给她办个对丫头来说挺体面的丧事。避过重阳正日子，也就不忌讳了。宝音的尸身，还是嘉颜亲自装成病人，送出府去。唏嘘么？或许有一点。丫头连死都要