《爱莲说》课件 2023-2024学年统编版语文七年级下册

《短文两篇》之《爱莲说》第二课时新知导入

宋代杨万里的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，写尽了西湖六月莲花盛开之态，成为千古传诵的名句。历代文人墨客赞颂莲花的诗句很多。宋代周敦颐更是对莲花情有独钟。他在南康做郡守时曾开劈莲池。每当夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立，微风吹过，朵朵鲜花颔首，田田荷叶轻摇，阵阵清香扑面。作者触景生情，爱莲之洁白，感宦海之混沌，写下千古名篇《爱莲说》。今天，我们来学习这篇文章。爱莲说周敦颐dūnyí学习目标1、朗读并背诵短文。2、积累文言词语。3、理解用托物言志的方法表达的高洁志趣。新知讲解

“说”是古代一种文体，可以记事，也可以议论，都是为了说明一个道理。后来人们常把说理辨析的文章统称为论说文。“爱莲说”——谈谈爱莲花的道理，说说爱莲花的道理说爱莲

宋代著名哲学家。字茂叔，道州营道人。晚年在庐山莲花峰下建濂溪书堂讲学，世称“濂溪先生”。他是宋代理学的创始人，对宋明的哲学思想有很大影响。著有《周元公集》。

爱莲说周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。读一读

敦颐蕃淤濯涟亵噫鲜dūnyífányūzhuóliánxièyīxiǎn划一划停顿水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。水陆草木之花，可爱者/

甚蕃。晋陶渊明/

独爱菊；自/

李唐来，世人/

甚爱牡丹；予独爱/

莲之出淤泥/而不染，濯清涟/

而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观/

而不可亵玩焉。

予谓菊，花/之隐逸者也；牡丹，花/之富贵者也；莲，花/

之君子者也。噫！菊之爱，陶后/

鲜有闻；莲之爱，同予者/何人?牡丹之爱，宜乎/众矣。根据课下注释，疏通文意。不懂的提问

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。fán多唐代

水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。助词，的很只予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。沾染zhuó洗涤艳丽竖立xiè,亲近而不庄重我唯独喜爱莲从淤泥里长出来却不受泥的沾染，，我表转折,却更加唯独

在清水里洗涤却不显得妖艳；

（它的柄）中间贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气远播，更加清香；

笔挺洁净地站在那里，只可以在远处观赏却不能贴近去玩弄啊。水波曼、枝动词，生枝蔓，长枝节

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。认为品德高尚的人

我认为，菊，是花中的隐士；牡丹

，是花中的富贵人；莲，是花中的君子。隐居避世噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。yī叹词Xiǎn少应当唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的，还有什么人呢？

对于牡丹的爱，那当然是有很多人了。文言词语积累：可爱者甚蕃：独爱菊：出淤泥而不染:濯清涟而不妖：不蔓不枝：香远益清：亭亭净植：不可亵玩焉：陶后鲜有闻：宜乎众矣：多只沾染洗，水波，艳丽长枝蔓，生枝节更加耸立的样子，竖立亲近而不庄重少应当问题一：作者爱莲花的原因是什么？

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖,中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。问题二：具体地说说作者写莲的

哪些美好形象？对应莲花的哪些品质？结合上面两幅图说说莲的美好形象美好形象一：出淤泥而不染一生长环境：濯清涟而不妖高洁质朴美好形象二：中通外直，不蔓不枝二体态香气：香远益清正直芳香美好形象三：亭亭净植，可远观而不可亵玩风度：清高作者认为“莲”是什么的化身？①出淤泥而不染高洁

②濯清涟而不妖质朴

③中通外直正直

④不蔓不枝正直

⑤香远益清芳香

⑥亭亭净植清高

⑦可远观而不可亵玩清高

莲莲的品质君子的品质不同流合污不孤高自许通达正直不趋炎附势品行高洁美名远扬自尊令人敬重君子作者心目中君子的形象就寄托在

莲身上了托何物？

托物何？

言何志？

托物言志（表现手法）

莲莲的品质要做一个君子陶渊明为何爱菊？世人为何爱牡丹？

因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪，品格高洁。菊花又是花中的隐士，不愿与世俗同流合污，超凡脱俗，这符合陶渊明的处世态度。因为牡丹雍容华贵，历来人们把它当成富贵的象征。“世人甚爱牡丹”说明人贪慕富贵，追名逐利。这种世风，这种人生态度是作者否定的。隐逸者富贵者正面衬托反面衬托君子不消极避世能洁身自好文章题目是“爱莲说”，为什么除了莲花还要写菊花和牡丹呢？陶渊明爱菊世人爱牡丹予独爱莲（鲜）（众）（无）隐逸者富贵者君子托物言志（正衬）（反衬）（突出）赞美惋惜十分鄙视情有独钟以花喻人课堂总结

本文将花的形象比拟为人的品质，以莲的形象比拟不慕名利、洁身自好的生活态度，以爱莲之情来表达自己对这种生活态度的赞赏和追慕，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。“出淤泥而不染”是一种怎样的人生境界？现实生活中，有人认为“近朱者赤，近墨者黑”，对这两种观点，你是怎样看待的？“出淤泥而不染”是指人具有较高的修养和道德情操,是可以抵御恶劣环境的侵蚀,不被污染;“近朱者赤，近墨者黑”强调的是人离不开环境而单独存在,人总是要受到环境的影响的,《陋室铭》《爱莲说》的语言风格都是骈散结合《陋室铭》骈句为主，句式整齐，节奏分明，音韵和谐《爱莲说》散句为主，句式长短相间，错落有致，富于变化课堂练习解释下列句子中的“之”1、水陆草木之花2、何陋之有3、予独爱莲之出淤泥而不染4、花之君子者也5、下车引之6、知之者不如好之者的宾语前置的标志主谓之间，无意义的代指元方代知识拓展提高芙蕖（节选）李渔芙蕖之可人，其事不一而足，请备述之。群葩(pā)当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。芙蕖则不然。芙蕖自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。有风既作飘摇之态，无风亦呈袅(niǎo)娜(nuó)之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。迨(dài)至菡(hàn)萏(dàn)成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂(cú)秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣；乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎(qíng)，不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目者也。可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥(fù)；避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。至其可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊(jiá)者也。只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣；乃摘而藏之，又备经年裹物之用。是芙蕖也者，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。有五谷之实而不有其名，兼百花之长而各去其短，种植之利有大于此者乎？予四命之中，此命为最。无如酷好一生。竟不得半亩方塘为安身立命之地。仅凿斗大一池，植数茎以塞责，又时病其漏。望天乞水以救之，殆(dài)所谓不善养生而草菅(jiān)其命者哉。一、解释括号前面的词语：1、前此后此皆（）属过而不问之秋矣2、芙蕖则()不然()3、有风既作飘摇之（）态4、及（）花之既谢5、乃（）复（）蒂下生蓬6、植（）数茎以塞责都这样却的等到又却种二、翻译句子：1、及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。等到它茎叶一长出水面，就又一天比一天高起来，一天比一天更好看。2、乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。却又在花蒂下面生出莲蓬，在莲蓬中结出莲子，莲蓬高高地挺立着，仍象没有开放的花，和翠绿的荷叶一同挺立着，不到深秋露水结成白霜的时候，它所擅长的本领就不会呈献完毕。3、是芙蕖也者，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。这样看来，芙蕖这种东西，没有一时一刻不适合于人们耳目的观赏，没有一丝一毫不具备着家常的用处。文章从哪些方面介绍了“芙蕖之可人”？从“可目”、“可鼻”、“可口”、“可用”四个方面介绍的。文章主要说明“芙蕖之可人”。作者围绕这一中心，按照事物本身的条理，安排结构和线索。请结合文章内容，简要说说。文章主要说明“芙蕖之可人”。作者围绕这一中心，按照事物本身的条理，安排结构和线索。它以“可人”二字为“意脉”，以芙蕖生长的时间(春、夏、秋，即花开之前、花开之时、花开之后)为“时脉”，以芙蕖生长的规律(叶、茎、花、蓬、藕)为“物脉”，将三脉理成三线，交织于文中，缝合为一体，脉络清晰，条理井然，层次分明，结构谨严。文章中段主要说明芙蕖的种种可人之处，是全篇的中心，重点。