第六单元课外古诗词诵读《题破山寺后禅院》 统编版语文八年级下册

题破山寺后禅院第六单元课外古诗词新知导入在唐代的诗人当中，被称为“王孟”的是哪两位诗人？对，王维和孟浩然。他俩是唐代山水田园诗派的代表人物。唐代山水田园诗派继承和发展了陶渊明田园诗和谢灵运、谢朓等的山水诗，除了“王孟”，还有储光羲、常建、韦应物、柳宗元等。今天我们就来学习常建的《题破山寺后禅院》。题破山寺后禅院常建学习目标1、反复诵读，体会诗中所表达的感情。2、揣摩诗句的含义。3、背诵、默写诗歌。新知讲解常建(708-765?)，唐代诗人,籍贯、字号不详。开元十五年与王昌龄同榜进士。天宝中，官盱眙（xūyí）尉。后隐居。常建一生沉沦失意，耿介自守，不和名场通声气，交游中无达官贵人。文字唱酬，除王昌龄外也无知名之士。他的诗绝大部分是描写田园风光、山林逸趣的，选语精妙，境界超远。其作品往往通过对田园景色的描绘，表现对大自然秀丽风光的热爱和对悠闲恬静的田园生活的向往，歌颂隐逸生活，抒发闲情逸致，有时流露出对污浊官场的厌恶。其诗意境清迥，语言洗炼自然，艺术风格上朴素真切，清新自然，诗情画意，浑然一体。今存《常建诗集》3卷和《常建集》2卷。名作如《题破山寺后禅院》、《吊王将军墓》，尤其前首“曲径通幽处，禅房花木深”一联，广为古今传诵。解题破山在今江苏常熟，寺指兴福寺，是南齐时郴州刺史倪德光施舍宅园改建的，到唐代已属古寺。后禅院，指僧人居住的地方。诗人清晨登破山，入兴福寺，见旭日初升，光照山林，又穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。面对这幽美的圣境，作者慨然命笔，写出了这寄托自己遁世情怀诗篇。题破山寺后禅院》是唐朝诗人常建的一首题壁诗。笔调古朴，描写省净，兴象深微，意境浑融，艺术上相当完整，是盛唐山水诗中独具一格的名篇。读诗歌，读准字音清晨入古寺，初日照高林。

曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此都寂，但余钟磬音。读诗歌，读准停顿

sì

qū

chán

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qìng清晨/入/古寺，初日/照/高林。

曲径/通幽/处，禅房/花木/深。

山光/悦/鸟性，潭影/空/人心。

万籁/此/都寂，但余/钟磬/音。入：进入。初日：初升的太阳。清晨，进入古寺，初升的太阳照着山林。径：小路。幽处：幽深的地方。禅房：僧侣的住所。竹影婆娑的曲折小径通向古寺的幽静后院，僧人诵经的禅房就掩映在茂盛的花木之中。悦：使愉快。鸟性：鸟的性情。空：使……空，使没有杂念，使净化。朝阳下，山林焕发着光彩，使鸟儿也高兴起来，自由自在地飞翔鸣叫；潭水空明清澈，临潭照影，使人俗念全消，心灵变得纯净。万籁：各种声音。此：这里。但：只。磬：寺院诵经、斋供时敲钟击磬作为信号。此时，万籁俱寂，只有禅院中的钟磬之声悠悠地传来。读诗歌，读懂意思清晨入古寺，初日照高林。

曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此都寂，但余钟磬音。读诗歌，品味意境首联“清晨入古寺，初日照高林”落笔勾勒出清晨时分后禅房四周的环境。早晨，初升的红日将金色的阳光洒向寺院，洒向虞山之中的林木，使寺院变得更加绚丽明亮，高耸入空的山林也变得更加翠绿葱茏，令人心旷神怡。一个“入“字，写出了古寺美景之幽远，一个“照”字又将旭日东升时的勃勃生机给刻写得出神入化，透露出诗人欣喜昂扬的情绪。“高林”即“丛林”，一语双关，佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。首联是写后禅院的远景，为下文的近景刻画打下了基础。读诗歌，品味意境颔联“曲径通幽处，禅房花木深”点出题中“后禅院”三字，描写出通向后禅院幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。这一联的美，不仅体现在写景的准确传神上，而且表现在其思想内涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净，无欲无求，苦修苦行，而后禅院却花木繁茂，清香扑鼻，由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。成语“曲径通幽”源于此诗，意思是说弯弯曲曲的小路通向幽深的地方。读诗歌，品味意境颈联：山光悦鸟性，潭影空人心。“悦”、“空”，使动用法：解释为：“使……欢悦”、“使……空明”。“悦鸟性”暗示人只有象鸟一样，远离凡尘，回归自然，崇佛信道，才能保持本真，逍遥适世。“空人心”应对“悦鸟性”，写出如此空灵纯洁的世界的确可以涤除尘念，净化心灵；颔联写山光物态，写小鸟欢飞，写潭影空明，无一不在形象地暗示禅味佛理感化人心，净化灵魂的奇妙作用。读诗歌，品味意境尾联：万籁此都寂，但余钟磬音。两句以动（声音）衬静，营造一个万籁俱寂的境界。钟馨之音，远远超出了“晨钟暮鼓”的报时功能，而被赋予一些寓意深微的象征意义，这是来自佛门圣地的世外之音，这是引领人们进入纯净怡悦世界的奇妙佛音，这是回荡在人们心灵深处的天籁之音，悠扬而宏亮，深邃而超脱。显然，诗人欣赏这禅院与世隔绝的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托了自己遁世无闷的情怀，礼赞了佛门超拔脱俗的神秘境界。成语“万籁俱寂”源于此诗，形容四周非常寂静，没有一点声音。读诗歌，品味意境颈联和尾联在意念上紧承颔联，颔联写诗人的发现之美，追寻之乐，这两联则通过有声有色、有动有静、有情有态的景物描写来渲染佛门禅理涤荡人心、怡神悦志的作用，在给读者带来美的享受的同时又把读者带进幽美绝世的佛门世界。诗人举目四望，只见艳阳高照，天地生辉，翠竹幽林沐浴在阳光灿烂之中熠熠生辉，眩人眼目；活泼小鸟欢飞在茂林修竹之间自由自在，惹人羡慕。禅房前面是一池清澈见底的水潭，蓝天白云、茂林修竹倒映其间，给人以洁净空明、心旷神怡之感。总结：本诗以清晨游寺后禅院为线索，描写了古寺的肃穆、幽深、脱俗和纯净，抒发了诗人游览名胜的喜悦和寄情山水的隐逸情怀。首联：清晨入古寺，初日照高林。

颔联：曲径通幽处，禅房花木深。

颈联：山光悦鸟性，潭影空人心。

尾联：万籁此都寂，但余钟磬音。交代时间、地点、入寺所见移步换景

禅房幽深肃穆的环境氛围美好的自然山水内心愉悦脱俗以声衬静

宁静气氛合作探究1、“曲径通幽处，禅房花木深”是历来为人传诵的名句，请赏析其中的妙处。“曲径通幽处”引发人丰富的联想与思绪，暗示的意义多于写实的意义。“曲”“幽”“深”等字眼表现了禅院蓊花木扶疏、幽深清静的环境。特别是“深”字，写出了禅院中花木繁盛的样子，表现了禅院中幽深安静的环境，暗示此处少有人来，营造了“空灵”的意境，与后文的“空人心”相照应，表现了作者对大自然的热爱和美好生活，对世俗生活的厌倦。合作探究2、“山光悦鸟性，潭影空人心”一句妙在何处？这两句更多抒写诗人的主观感受。一个“悦”字表现了作者从中感受到的欢欣。一个“空”字把诗人由于身处幽静、脱俗、自由的禅院，一下子把心中的种种人世烦恼都除去、心胸宽阔、俗念顿消的纯净的感受生动地现出来（心中尘世杂念全消的精神状态）。合作探究3、品读诗歌，请说说诗人是怎样巧妙地将情、景、理融为一体的。诗歌描写日照山林，曲径通幽，花木青葱，山水空明，钟磬声声等景色，营造了一种清幽雅致的意境；禅房《院）环境的清幽雅致、山光水色的清明空灵，正与诗人除去杂念，追求禅意的心境相契合，达到“物我合一”的境界；“曲径通幽”蕴含了人生道路曲折、漫长（深远），需要人们不断探索的哲理。诗人就是这样巧妙地将景、情、理融为一体的。自由诵读，背诵、默写。课堂总结这首诗抓住山寺中独特的景物，运用了以静显静，以动显静的表现手法，塑造了一个幽深静寂、安详和平、自然高远的境界。全诗层次分明,意境幽深,寓意含蓄,简洁明净,感染力强。由本诗演化出的成语“曲径通幽”

“万籁俱寂”，沿用至今。盛唐山水诗大多歌咏隐逸情趣，都有一种悠闲适意的情调，但各有独特风格和成就。常建这首诗是在优游中写会悟，具有盛唐山水诗的共通情调，但风格闲雅清警，艺术上与王维的高妙、孟浩然的平淡都不类同，确属独具一格。课堂练习填空：1）描写禅院幽静的句子是：________，________。2）诗中以静写动，给人余音绕梁之感的诗句是：________，________。3）诗中通过描写景物反衬诗人精神宁静愉悦的诗句：________，________。4）诗中能够表现作者有摆脱尘世烦恼，向往无忧无虑自由生活的诗句是：________，________。

阅读问答：1）请描绘颈联“山光悦鸟性，潭影空人心。”所展现的画面。并说说两句诗表达了诗人什么情感？

2）从炼字的角度赏析首联或颈联。

3）最后一联似乎是矛盾的，请你从表现手法和诗人内心旨趣两方面谈谈你的看法。

拓展提高

山居秋暝【唐】王维

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

1、请