大学生综合素养-理想在这里放飞 课件 第11、12章 城市文化、学着听他人的家乡话：方言

理想，在这里放飞城市文化第十一章大学生综合素养01什么是城市文化“城市”是相较于“村落”或“田园”的人类生活聚落的对称，是指在一块特定大小的地域中大量集中非第一产业的人口，而这些人口多从事第二或第三产业。城市是周围地区从事社会经济、政治、文化的中心地区。近代人类地理学奠基人之一，德国著名人文地理学家弗里德里希·拉采尔（RatzelFriedrich）就曾在其著作《人类地理学》中提出：“城市是指人类居住的永续的稠密地区，且城市位于交通枢纽之处。”一、城市的产生（一）城市的定义一、城市的产生（二）城市的发展自然形成阶段城市化阶段逆城市化阶段文化即“人化”，是人创造的。文化是人类区别于动物的重要标志，从人类通过自己的劳动创造劳动工具，文化就产生了，因此创造性的劳动是文化的起源。二、文化的起源（一）文化的起源首先，文化的本质之一是“人化物”与“自然物”的区别，即人与动物之间区别的本质所在。“文化”的核心是人，文化是由人类创造且为人所特有的，纯粹的自然的东西和动物式的行动不属于文化的范畴。其次，“文化”是一个历史的、发展的概念。文化是随着社会的发展不断进化的，“文化”的先进与落后，科学与迷信是要依据特定的时代背景之下来谈论的，不是一成不变、墨守成规的。文化的先进与落后、科学与迷信是并存的，是随着时代的变化、社会的进步而变化的。人类由低级向高级变化，文化也必然由落后向先进金进化。在这个过程中，文化不断淘汰、不断积淀与演化，完成升级。二、文化的起源（二）文化的本质广义上的文化是指人类在其社会实践的过程中所创造出来的物质财富与精神财富的总和，可以划分为物质文化、制度文化、行为文化和精神文化四种。其中，精神文化是文化的核心所在，体现了人类在社会实践过程中不断创造物质、精神财富时，产生的特有的意识形态，这种意识形态是人类各种精神活动、意识观念的集合，是人类物质文化、制度文化和行为文化的能在动力，如我们常说的道德修养、文化素养等。狭义的文化则专指精神文化。二、文化的起源（三）文化的定义城市的起源之一来自人类社会中的早期集市，这是人们交换剩余财富产品的区域。随着贸易的频繁，物质交换的功能与规模的扩大，早期的集市又迅速变成了不同文化、习俗融合的地方，大家在这里聚集，形成集中地生产、交换、消费，从而又推动了经济与文化的发展。城市的文化属性由此形成，城市不仅是物质财富交换的地方，也是人们精神交换、信息交换的地方，进一步上升为文化上的交流。随着城市居民劳动分工的细化、专业化，形成了专门从事艺术创作的群体，这些群体又不断创作、传播文化，成为了城市文化的创造者。文化在城市的产生和发展中繁荣又推动着城市成为文化的辐射和弥散中心。三、城市文化简述02体味城市文化成都，一个古老而现代的城市，有“天府之国”的美誉，是我国西南地区的政治、经济、文化和交通中心，拥有悠久的历史和丰富的文化，有着独特的风情。我国伟大的浪漫主义诗人李白就曾以“九天开出一成都，万户千门入画图”来赞美成都。成都拥有悠久的历史。烟火成都3000年，早在公元前三世纪的秦朝时期，成都就已经是我国一个重要的城市。巴蜀文化更是源远流长，与齐鲁文化、三晋文化等地域文化共同构成辉煌灿烂的中国文明。一、“九天开出一成都”成都作为“公园城市”的首提地和样板区，走在创建公园城市的前列。在成都公园城市的建设中，有许多具体的措施和项目，例如：在生态保护方面推进“五园八林带”建设，打造环城生态公园；在公园活动方面，推动各类公园免费开放，实现公园活动全龄友好等。这些政策的支持、设施的建设，无疑推动了成都户外活动的繁荣发展，而城市露营无疑是成都近年来户外休闲游中的“顶流”项目。二、城市公园里搭帐篷（一）冒险党：非常之观，常在于险远（二）装备党：人无我有，人有我优（三）情调党：一切为氛围感服务（四）甩手党：成年人不做选择（五）公园党：圆满的佛系人生二、城市公园里搭帐篷2022年初，成都的环城生态公园实现全线闭合，约100公里长的一级绿道，串联起全市133平方公里的生态公园、20平方公里的生态水系和24平方公里的城市森林。而这条城市的绿脉还在继续延伸，预计到2025年，成都将累计建成各级绿道超1万公里。三、绕城绿道上骑行画图龙泉山，位于成都市龙泉驿区，是成都平原东缘呈东北—西南走向的一座山脉，成都平原与川中丘陵的自然分界线，整条山脉宽10千米，整体狭窄而长，海拔最高点位于长松山，海拔1051米。二、城市公园里搭帐篷03探寻城市文化的文明方式1、融入当地生活，多与当地人沟通、交流。在时间允许的情况下，尝试融入当地城市的生活，与当地人多沟通交流。这样的行为有利于了解到城市居民的生活方式和文化习惯，可以更深入地了解城市的历史文化和风俗习惯。2、游览当地的旅游景点。城市的旅游景点往往是城市文化的重要代表，通过游览这些景点，可以了解到城市的文化遗产和自然风光。尤其是当地的博物馆和历史遗址，更是了解城市历史和文化的重要场所，可以了解城市的发展历史和文化背景。一、感受城市文化的魅力3、参加当地文化或节庆活动。每座城市都有自己的文化活动或节庆活动，旅游城市更甚。这些特定的活动能短时间集中展示城市独特的文化和历史，参加这些活动能快速融入城市，了解城市的文化内涵和历史底蕴。4、品尝当地特色美食。美食文化是城市文化的重要组成部分，一些食物背后的故事往往与城市的历史息息相关。通过品尝城市特有的食物，可以了解当地的文化和风俗，感受城市文化的独特魅力。一、感受城市文化的魅力5、使用步行、骑行或是搭乘公交车的方式游览城市。步行、骑行或是搭乘公交车的方式游览城市，可以让人更好地感受城市的氛围和文化。通过慢旅行的方式，可以直观细致地欣赏城市的建筑风格、街巷文化和人文景观等，深入地了解城市的魅力。一、感受城市文化的魅力二、探索城市文化的行为指南尊重当地风俗和习惯做好旅游功课，提前了解并在实际过程中尊重当地的风俗和习惯，不要随意冒犯当地人的信仰和价值观。2注意言行举止在探索城市文化的过程中，注意自己的言行举止，不要大声喧哗、乱扔垃圾、破坏公共设施等行为。3遵守当地法规和规定在探索城市文化的过程中，务必遵守当地的法规和规定，不违反任何法律和道德规范。1二、探索城市文化的行为指南爱护环境在探索城市文化的过程中，要爱护环境，不要乱扔垃圾、果皮，不要随意涂鸦、破坏文物、古迹等。5避免过度打扰当地人在与当地人交流的过程中，不要过度打扰当地人，尊重他们的私人空间和时间。4感谢观看，再见！大学生综合素养理想，在这里放飞理想，在这里放飞学着听他人的家乡话：方言第十二章大学生综合素养01方言的历史背景唐代著名诗人贺知章曾在其绝句名篇《回乡偶书》中写道“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”方言，顾名思义，是地方的语言，是指区别于标准语的某一地区的语言，不同地区的方言在语音、词汇、语法等方面存在一些差异，一些人可能会将方言视为某种“土话”或“俚语”，但实际上，方言是一种具有自身特色和历史背景的语言形式。一、语言、方言和民族共同语方言一、语言、方言和民族共同语种类依据地方方言在特定地区范围内使用的语言，具有地域性和文化背景的特色区域方言不同地区之间存在差异的语言变体民族共同语一个民族内部共同使用的语言（常以某一种方言为基础的，多民族通用的语言）一、语言、方言和民族共同语二、中国的语言和方言语系介绍汉藏语系汉藏语系不仅是我国也是世界上最大的语系，它是由汉语和藏缅、壮侗、苗瑶三种语族的语言组成。我国属藏语系的民族有32个，占全国民族总数的57.1%。汉藏语系遍布我国各地，只在西北和内蒙古的分布较为稀疏阿尔泰语系阿尔泰语系是我国第二大语系，该语系是由突厥、蒙古、满-通古斯等语族的语言组成。我国属阿尔泰语系的民族有17个，占全国民族总数的30.4%。阿尔泰语系多分布于从新疆经内蒙古到东北的中国北部边陲一带澳亚语系又称南亚语系，该语系是由括孟高棉、越芒、蒙达、尼科巴等语族的语言组成。目前我国境内属于澳亚语系的语言共12种，在我国主要分布于云南西部地区，有佤语、布朗语及崩龙语。马来-波利尼西亚语系也叫南岛语系，该语系是世界上仅有的一种主要分布在岛屿上的一个语系。我国的高山语就是属于该语系中的印度尼西亚语族。印欧语系该语系是由印度-伊朗、日耳曼、罗曼、凯尔特、斯拉夫、希腊等语族的语言组成。印欧语系是当今世界上分布区域最广的一个语系，其使用者几乎遍及整个欧洲、美洲、澳大利亚、新西兰等地区。我国的塔吉克语与俄罗斯语就属于印欧语系，如今多分布在新疆地区。二、中国的语言和方言次方言介绍北京官话北京官话是普通话的标准音。主要分布于北京市、天津市、河北省承德市等地区东北官话东北官话整体接近普通话，主要分布于黑龙江省大部分地区、吉林省、辽宁省中北部，河北省东北部等地区胶辽官话胶辽官话俗称胶东方言和辽东方言，是胶东地区和辽东地区等地的当地语。主要分布在我国胶东半岛、辽东半岛和吉林东南部等地区冀鲁官话主要分布于河北省大部、天津市大部、山东省西北部以及北京市平谷区等中原官话中原官话是我国南方地区和北方地区中原民系的母语，是以雅言为核心的中国历代标准音的基础上而逐渐形成和发展。主要分布于河南、河北南部、山东西南部、江苏、安徽等地区江淮官话南京话、扬州话是江淮官话的代表，该官话主要分布于江苏、安徽两省的江淮地区兰银官话主要分布于甘肃省兰州市、白银市、河西走廊地区，宁夏北部，新疆北疆等地区西南官话西南官话是我国官话方言中使用范围最广、使用人口最多的方言，其语音系统也是官话中也是最简单的。现主要分布于四川、重庆、贵州、云南、湖北、广西等地区二、中国的语言和方言三、方言的演化与变迁地理因素1社会因素2历史因素3文化因素4（一）影响方言演化与变迁的因素三、方言的演化与变迁（二）方言与移民1、移民带来的方言逐步取代土著方言2、移民放弃旧方言，改用新方言3、旧地方言和新地方言相融合4、移民远距离转移却仍保持其固有方言5、移民的原方言在新居地演变成新方言6、民族杂居从而引发语言替代7、人口迁徙引发毗邻地区的方言侵蚀8、移民的方言冲淡迁徙目的地土著方言的特征9、移民的双语现象02方言细谈老北京方言里把追根溯源叫“捯根儿”，想知道老北京方言是如何形成的，对北京方言捯根儿，就跟对北京人捯根儿一样，是一件“扯不清理还乱”的事儿。如今，我国通用的标准普通话是在以北京方言为代表的北方官话基础上形成的。北京，是我国五朝古都，辽、金、元、明、清先后选择在北京建立都城。作为帝王之都，北京一直人流不息，汇聚来自四面八方、五湖四海的人，尤其是在明清两朝之后，北京的人口数目更是急剧增加。全国各地的人们源源不断来自北京定居，与北京土著居民杂居交融，必然带来语言上的渗透、融合。因此，北京方言融合了全国各地的汉语方言、少数民族语言以及外来语音。一、老北京独有的儿化音（一）老北京方言是如何形成的北京方言总体上看是干净利落的，它最独有的特点莫过于与众不同的儿化音。北京方言中儿化音较多，一般来讲还会在一句话的最后一个字的后缀上加上“儿”化音，而将“儿”字和前面的字连读。比如说，“刀把儿”“号码儿”“戏法儿”等。还比如说，“今天”，北京方言会说成“今儿个儿”，“最后”说成“末了儿”。这些儿化音有些是自古以来约定俗成的，有些则是根据词语的搭配习惯而形成的。一、老北京独有的儿化音（二）北京方言的儿化音在北京方言中不难发现一些特定的词，这些词都用于表现特定的具体含义。1、北京方言中的“掉链子”是指在做一件事的时候因为出现某些意外，而有可能没法完成，如“我正要炒菜呢，可谁想突然停电了，这下可掉链子了”。2、北京方言中的“能个儿”是指真厉害、真有本事，如“这件事这么难办，您还能办好，您可真能个儿”。3、北京方言中的“回头儿”是指有机会、下次，如“咱们回头儿见”。一、老北京独有的儿化音（三）北京方言中特定词的具体含义其实除了特定的词在北京方言中有着特定的具体含义外，有些字也一样。1、“嘛”在北京方言中是指“干什么”的意思，如“您跟这儿嘛呢（您在这儿干什么呢）”。2、“得”在北京方言中是指“行了、好了”的意思，如“得，这件事儿就这么办吧”。3、“跟”在北京方言中是指“在”，如“咱们一会儿跟哪儿见啊（咱们等会儿在哪儿见啊）”。一、老北京独有的儿化音（三）北京方言中特定词的具体含义成都方言是川剧与各类曲艺的标准音，但并非是四川省的标准方言。成都方言是在古蜀语的基础上，受到中原文化及移民方言（尤其受到“湖广填四川”时期的“湖广话”）的影响而形成的。古蜀人在成都平原地区定居了数百年，这也让古蜀语成为成都方言的基础之一。而在蜀国灭亡后，成都平原地区经历了多次战乱和人口迁徙，这使得成都方言受到了一些外来方言的影响，如“湖广话”的影响，湖广话是以南方官话为基础的一种方言，与如今的普通话有些相似，但也有很多独特的发音和词汇。二、老成都的“电（蛋）”炒饭（一）成都方言是如何形成的二、老成都的“电（蛋）”炒饭表达丰富多样1善于运用俚语、谚语和歇后语2常与当地美食相关联3因时制宜，因事制宜4（二）诙谐幽默的成都方言梅花音，可以说是成都方言中的精髓。如今风靡网络的“电（蛋）”炒饭梗，就是源于成都方言中独具特色的梅花音发音。曾有人开玩笑说，想要分辨一个四川人是不是成都人，就要听他说话时梅花音标准不标准——将说话时的/a/念成/æ/。二、老成都的“电（蛋）”炒饭（三）成都方言中的梅花音03方言的保护和传承一、保护和传承方言的重要性维护文化传承方言是地方特色的体现，它蕴含了当地居民的思维方式、表达方式和生活习惯等，是具有历史和文化价值的地方语言，承载着当地的历史与文化记忆。2促进语言的发展保护和传承方言有利于促进语言的保护和发展。方言是语言的一种表现形式，是语言演变与发展的历史见证。3保持文化多样性