天津市河西区2023-2024学年高二年级上册期末质量调查语文试题

河西区2023-2024学年度第一学期高二年级期末质量调查

语文试卷

本试卷分第I卷（选择题）和第II卷两部分，共100分，考试用时120分钟.

第I卷（选择题，共30分）

一、（16分，每小题2分）

阅读下面的文字，完成1~3题.

古人著书立说，为何要作序？一般说来，不外两种情况：

一是发乎衷愫，诚意推介.即在阅读时，被原著所心有威戚，于是付诸

笔端，为之作序,其所序者，或翻出新意.似山路前景，静人耳目,…或钩沉索隐，如深

林寻宝，得之不易.较为典型的，如欧阳修的《伶官传序》，所序很短，但却被后世倍

加,清代文学家沈德潜甚至赞其"得《史记》神髓，《五代史》中

第一篇文字”.

二是承人之请，为序体现的是文友之间的一种情谊.空如明代王思任的杂序九十七

篇，绝大部分都是为旧雨新知而写.他绝非那种写捧场应酬之文的“好好先生"，更非

牖乡愿口中的陈词滥调，而具有载道明理、文采斐然的特点，已达文质4美之境.其中许

多段落，读来不禁令人---------一赞三叹.

依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）

国L

A.触动推崇抑扬顿挫拍案叫绝B.感动推荐朗朗上口拍案而起

C.感动推崇朗朗上口拍案叫绝D.触动推荐抑扬顿挫拍案而起

2.下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（）

A.正是客心孤迥处，谁家红袖凭江楼？

B.扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹.

搦C.主人下马客在船，举酒欲饮无管弦.

D.空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见.

3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）

A,他绝非那种写捧场应酬之文的“好好先生”，更非满口陈词滥调的乡愿，而具有文采

斐然，载道明理的特点，已达文质兼美之境.

整B.他绝非那种写捧场应酬之文的■•好好先生”，更非满口陈词滥调的乡愿，而具有载道

卦

明理，文采斐然的特点，已达文质兼美之境.

C.他的序文，绝非“好好先生”那种捧场的应酬之文，更非乡愿口中的陈词滥调，而具

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有文采斐然、载道明理的特点，已达文质兼美之境.

D.他的序文，绝非•■好好先生”那种捧场的应酬之文，更非乡愿口中的陈词滥调，而具

有载道明理、文采斐然的特点，已达文质兼美之境.

4.下面语言表达没有逻辑错误的一项是（）

A.公鸡打鸣是公鸡脑部的松果体在一定时间分泌的褪黑素造成的.

B.他的小说写的都是小人物的故事，因而文笔细腻，富有故事性.

C.或者采纳他的意见，或者不采纳他的意见，我都不赞成.

D.严禁触摸电线，500伏高压，一触即死，违者法办.

5.下列对文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.黔首，战国时期和秦朝对百姓的称呼，与“氓隶之人”“迁徙之徒”意思相同，都指

百姓.

B.匈奴是中国古代北方游牧民族，兴起于今内蒙古阴山山麓，他们披发左衽.

C.连横，战国时张仪等游说六国诸侯使他们各自同秦国横向联合，从而便于各个击破的

政策.

D.封建时代称演戏的人为伶，伶官指在宫廷中授有官职的伶人，欧阳修曾为伶官作传.

6.下列各组句子中加点词的解释，完全正确的一项是（）

A.①然皆祖屈原之从容辞令（从容：镇定）②其称文小而其指极大（同“旨”，意旨）

B.①夫圣人者，不凝滞于物（拘泥，执着）②嵋然泥而不滓者也（洁白的样子）

C.①新沐者必弹冠（刚洗完澡）②乃令张仪洋去秦（同“佯”，假装）

D.①而圣君治国累世而不见者（治理国家）②靡不毕见（看见）

7.下列各项中，加点词的意义与用法相同的一项是（）

A.惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策然后践华为城，国河为池

B.尔其无忘乃父之志.见犯乃死，重负国

C.不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士君臣固守以窥周室

D.秦人拱手而取西河之外庄宗受西藏之于庙

8.下列各句中加点词的用法与例句相同的一项是（）

例：天下云集响应

A.外连衡而斗诸侯B.都匈奴七百余里

C.序八州而朝同列D.赢粮而量从

二、阅读下面的文字，完成9~11题。（每小题2分，共6分）

材料一

当今时代，中华优秀传统文化需要通过创新性发展和创造性转化，以活化的新形式

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发扬其深厚内涵，涵养中国精神，滋润现代人生.不论是为当代中国人更好地理解并传

承民族文化，还是为参与国际文化交流、树立国家文化形象，都需要我们发挥宏大传统

优势，开掘文化资源蕴藏的巨大价值，创造具有国际影响的文化体验.

数字技术为更好地再现文化遗产提供支撑.文化是一条流淌不息的河流，每个时代

都有其特色文化形态，即使那些恒定不变的价值，其表现形式也不断嬷变.近几年，集

中展示中国传统文化的各大博物馆纷纷利用数字技术改进展陈方式，优化“用户体验”，

强化互动性和参与感，满足观众感知与互动的需求，加强观众对文化遗产的认知.数字

敦煌、数字故宫等都让我们以新鲜有趣的形式、真实可感的体验徜徉于历史文化场景中，

感受传统文化艺术精髓及精神.故宫通过与动漫、影视、文学及社交平台全方位融合，

设计开发产品和数字内容，使传统文化魅力不断传播发酵，推出一批网红产品，数字技

术让传统文化以全新方式获得时空延伸，融入日常生活，提升生活品位.故宫以“跨界"

之思和“网红”之势，举办相关文化活动，受到年轻人追捧，实现了优秀传统文化对日

常生活的有效融入.

中华优秀传统文化要获得更好传播，还要把中国要素与时尚表达有机结合起来.目

前这类具有强势文化传播力的文化产品和品牌媒体较少，缺乏像《功夫熊猫》《花木兰》

这样叫好又叫座的品牌产品.有待更新思维模式，重视多元文化背景，找到贴切的表达

方式，呈现出既具备中国文化深远意味又符合海外受众审美习惯和对中国元素期待的文

化产品，推动中华文化走出国门，在交流互鉴中绽放独特魅力，在多元文化合作与竞争

中实现共存共荣，促进人类文明共同进步.

在新时代背景下，中华优秀传统文化有条件借助数字技术提升内容传播的效度、强

度和广度.作为一种战略性资产，传统文化资源如何"活化"，实现创造性转化和创新

性发展，是时代对文化工作者提出的重要课题，还需要我们在国际国内视野中，顺应时

代新要求和文化新趋势，不断实现内涵挖掘与表达创新的双向突破，创造具有强大影响

力和广泛传播力的中国文化产品和文化品牌.

（摘编自高宏存《以数字技术创新传播优秀传统文化》）

材料二

对于任何一种文化传统来说，如何协调守成、创新与外来文化三者之间的关系始终

是一个关键问题.晚清至20世纪，中国文化与西方文化的大规模接触伴随着侵略、殖民

与冷战，增加了问题的复杂程度.多数人认为，五四新文学运动是文学史上的一个成功

范例.之所以认定这是一次成功的文学转换，首要的标志是：相对于中国古典文学，汉

语白话文学更适合表现今天的中国经验.这丝毫不存在贬低中国古典文学的意思.中国

古代批评家曾指出：“文变染乎世情，兴废系乎时序.”每一个时代都有自己的文学及

其评价依据.任何一个时期的文学都将受到由文学传统与现实世界纵横坐标构成的不同

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压力.强调来自纵轴的文学传统，还是追求更大限度地再现当代的现实世界？现实主义

的宗旨显然是后者.这时，所谓的创新可以表述为，一种再现当代现实的企图改变了文

学传统的发展方向.

这同时划出了一个区分的标准：如何辨别鲁迅式的“盗火者"与"言必称希腊”的

崇洋分子？尽管二者都对西方文化表示出浓厚的兴趣，但“盗火者”的主旨是探索民族

的独特道路，力图"师夷长技以制夷”；而崇洋分子热衷于将民族历史纳入一个普遍的

模式，使之成为西方文化逻辑的具体例证.

如果说，五四时期的"盗火者”曾经将西方文化视为现代性的启蒙，那么，现今的

历史语境中，中国文化业已成为更重要的思想资源.中国文化浩如烟海，门类繁杂，一

批饱学之士始终专心致志地从事清理和阐释工作.正如马克思所言："哲学家们只是用

不同的方法解释世界，而问题在于改变世界.”只有意识到现今中国文化对“改变世界"

负有的历史使命，人们才能更深刻地理解这批饱学之士的学术贡献.也因为意识到这种

使命，人们才不会满足于某些徒具形式的表面文章，诸如三叩九拜之类.中国文化的真

正活力不是刻意维护某种古老的礼仪，而是进入当今社会，力争发现问题并且解决问题.

工业社会贯穿生活时，农耕社会的古典诗学（"意境”"情景交融""天人合一”等）

保存了哪些不可或缺的文化基因？启蒙、革命、利益、市场以及围绕这些产生的社会关

系瓦解了古代的乡绅之治后，儒家的“修身”与西方文化中的宗教具有哪些不同的社会

功能？"君子和而不同”的思想蕴含着哪些重大的启示？这些问题的提出与展开，已经

显现出中国文化对话历史、对话现实的思想含量与独特价值.

（摘编自南帆《中国文化的活力》）

材料三

要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文

化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值

的文化精神弘扬起来.要推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让中

华文明同各国人民创造的多彩文明一道，为人类提供正确的精神指引.要围绕我国和世

界发展面临的重大问题，着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主

张、方案.我们不仅要证世界知道"舌尖上的中国”，还要让世界知道"学术中的中

国”"理论中的中国""哲学社会科学中的中国”，让世界知道"发展中的中国""开

放中的中国”"为人类文明作贡献的中国”.

（摘编自习近平《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》）

9.下列对材料一内容的理解，正确的一项是（）

A.发挥宏大传统优势，开掘文化资源的价值，能让我们更好地理解并传承民族文化，进

而参与国际文化交流、树立国家文化形象.

B.数字技术使传统文化以全新的方式获得时空延伸，激活人们对传统文化价值的认同，

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从而产生更大的经济效益.

C.只要运用数字技术来传播传统文化，就能创造出具有强大影响力和广泛传播力的中国

文化产品和文化品牌.

D.在新时代背景下，中国传统文化要提升内容传播的效度、强度和广度，需要有条件地

借助数字技术.

10.下列关于材料一和材料二相关论述的分析，不正确的一项是（）

A.材料一用数字敦煌、数字故宫等成功案例论证数字技术对文化遗产的支撑作用，可见

传统文化创新表现形式可借助数字技术.

B.材料一以动画电影《功夫熊猫》《花木兰》为例，从反面论述了当前传统文化中存在

的问题，指出应该把中国要素与时尚表达有机结合起来.

C.材料二围绕着中国文化，论及时间轴上的古代与现代，空间轴上的中国与西方，思接

千载，视通万里.内容丰富，论证充分.

D.材料二对比了鲁迅式“盗火者”与“言必称希腊”的崇洋者的异同，包含对二者的褒

贬评价，指出二者都具有很大的不足.

11.下列对上述材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.材料一认为每个时代都有它特色的文化形态，恒定不变的是文化的价值，不断变化的

只是文化的表现形式.

B.材料二认为任何时期的文学所遭受的由文学传统与现实世界纵横坐标所构成的压力都

不尽相同.

C.材料三认为要推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让多种文明共

国同发展，为人类提供正确的精神指引.

D.三则材料虽然论述角度不同，但都认为中国传统文化要创新性发展，而且还要立足于

中华民族最本质的文化基因.

三、（8分，每小题2分）

阅读下面文言文选段，完成12~15题。

刘文静劝李渊与突厥相结，资其士马以军兵势.渊从之，自为手启，卑辞厚礼，＜

始毕卫迂・始毕得启，谓其大臣日：“隋主为人，我所知也.若迎唐公以来，必害唐公而

击我无疑矣,苟唐公自为天子，我当不避盛暑，以兵马助之.”即命以此意为复书.使者

七日而返，将佐皆喜，请从突厥之言，渊不可..裴寂刘文静等皆目今义兵虽集而戎马旅

乏胡兵非所须而马不可失若复稽回恐其有悔.渊日：“诸君宜更思其次.”寂等乃请尊天

子为太上皇,立代王为帝，以安隋室，移根郡县，改易旗帜，杂用绛白，以示突厥.渊

貉日；“此可谓‘掩耳盗钟’，然逼于时事，不得不尔.”乃许之，遣使以此议告突厥.

卦西河郡不从渊命，里史，渊使建成、世民将兵击西河；命太原令温大有与之偕行.

时军士新集，成未阅习.建成、世民与之同甘苦，遇敌则以身奉之.近道菜果，非买不

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食.军士有窃之者，辄求其主偿之，亦不诗窃者，军士及民皆感慨.至西河城下，民有

欲入城者，皆听其人.郡丞高德儒闭城拒守，已其,攻拔之.执德儒至军门，世民数之

日I“汝相野鸟为国，以欺人主，取高官，吾兴义兵，正为诛佞人耳I”遂斩之，自余不

我一人.秋毫无犯，各慰抚使复业，远近闻之大悦.建成等引兵还晋阳，往返几九日.

渊喜曰I“以此行兵，虽横行天下可也.”遂定入关之计,渊开仓以赈贫民，应募者日益

多,渊命为三军，分左右，通谓之义士.

突厥遣其柱国康鞘利等送马千匹诣李渊为昌立，许发兵送渊入关，多少蛇所欲.丁

酉，渊引见康鞘利等，受可汗书，礼容尽恭.赠遣康鞘利等其厚，择其马之善者，止市

其生_义士请以私钱市其余，渊日：“虏饶马而贪利，其来将不巳，恐汝不能市也.吾所

以少取者，示贫，且不以为急故也.当为汝赁之，不足为汝费.”康鞘利北还.

（节选自《资治通鉴•隋纪》）

12.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.裴寂刘文静等/皆曰今义兵虽集而戎/马殊乏/胡兵非所须/而马不可失/若复稽回恐/其有悔

B.裴寂刘文静等皆曰/今义兵虽集/而戎马殊乏;胡兵非所须而马/不可失/若复/稽回恐其有悔

C.裴寂刘文静等/皆曰今义兵虽集而戎马殊乏/胡兵非所须/而马不可/失若复稽回/恐其有悔

D.裴寂刘文鄢等皆曰/今义兵虽集而戎马殊乏/胡兵非所须/而马不可失/若复稽回/恐其有悔

13.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A•资其士马以釐兵势增加

B.自为手启成为

C.遗始毕可汗赠送

D.亦不请窃者责备

14.下列对文中加波浪线的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.可汗，是中国古代北方游牧民族最高统治者的称谓.西域各民族也把唐太宗称为“天

可汗”.

B.太上皇，又称太上皇帝，是中国历史上给予退位皇帝或当朝皇帝在世父亲的头衔.

C.甲申，是古代常用的天干地支纪年法.从文中的“甲申”年到“己丑”年，已经过了

五年.

D.互市，中国历史上指对外贸易或同边境民族间贸易，最早为汉初同南越和匈奴通商.

15.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.李渊和可汗交往时辞卑礼厚，在得到突厥愿意支持自己的回复以后，他依然保持清醒

头脑，小心谨慎地应对着复杂局势.

B.李渊之子李建成、李世民兄弟行兵作战仁义为怀，他们从不与百姓为难；攻克西河郡

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之后只将郡丞处死，其余不杀一人.

C.李渊开仓放粮、赈济百姓，吸引更多人士前来投奔，在壮大军事力量之后，他将军队

编为左右两路，通称军士们为义士.

D.李渊看到了胡人贪婪，预计胡人会不断送马前来交易，他担心义士们将来买不起马匹,

于是就同意他们用私钱买下胡马.

第n卷（非选择题共70分）

四、（14分）

16.把下面文言文语句翻译成现代汉语.（4分）

赠遣康鞘利等甚厚，择其马之善者，止市其半.

17.阅读下面这首词，完成下列小题.（4分）

卜算子①

朱敦儒

旅雁向南飞，风雨群相失.饥渴辛勤两翅垂，独下寒汀立.

鸥鹭苦难亲，婚缴②忧相逼.云海茫茫无处归，谁听哀鸣急！

【注】①靖康元年十一月，金兵强渡黄河，朱敦儒加入了流亡队伍，开始了他颠沛流离

的逃难生活.本词作于此时.②熠缴：系着丝绳射鸟用的短箭.

（1）下列对这首词的理解和分析，不正确的一项是（）（2分）,

A.词中的“旅雁”形象是：失群孤危、饥渴辛劳、孤宿寒汀、哀怨忧惧、无所依托、

无力续飞.

B.次句的“风雨”既指自然界的风雨，也喻指如风雨骤来的战争.

C.下片第一句，承接上句“寒汀立”，写旅雁下到寒汀后，未获同类的同情，有鸥鹭

难亲之苦.

D.失群的孤雁是古诗中的常见意象，如李清照的“雁过也，正伤心”.

（2）本词主要采用了什么写作手法?表达了作者怎样的思想感情？（2分）

18.写出下列名篇名句中的空缺部分.（6分）

（1）在《屈原列传（节选）》中，司马迁对《诗经》里的《国风》和《小雅》进行了评

价的句子是：《国风》《小雅》.

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（2）当是时也，商君佐之，_

.于是秦人拱手而取西河之外.（贾谊《过秦论》）

五、（12分）

阅读下面的文字，完成19~22题.

挖光阴过日子

荆爱民

①乡下老家常有人来，来了人，我总是问东问西的.宾主之间话稠得很，说得最多

的，就是谁的日子过得宽裕，谁的日子过得紧巴巴的.老家人走半天了，心里总是牵牵

挂挂的，忽然就感悟到了中国汉字实在是太伟大太神奇了.

②人活一世，就是过日子.这日子就是太阳，谁的阳光充足，谁的生活就好；谁生

活在山坳里，能照到的太阳光就少，日子就紧巴巴的.万物生长靠太阳，没有太阳的日

子就黑乎乎的，就缺面无光.

③在靠北的办公室里工作了二十多年，深深感到向阳与背阴的巨大差距，在寒冷的

冬天，向阳的房子本来有暖气，再加上明晃晃的太阳，在这面办公的人穿着夹衣上班，

而背阴处虽有暖气，但还是觉得太冷，人要穿着厚厚的棉衣上班，即使是这样，暖气稍

微跟不上，背阴的房间就冷得坐不住.背阴房间养的几盆花，花叶小，长得不旺，很少

能有开花的机会.花儿的日子也不好过啊.在同一个季度，甚至在同一层楼里，只是因

为背阴向阳的不同，这日子的差别可就大多了.同样生活在地球村里的人，为什么有这

么多的不同呢？就是因为各人过的日子不同，也即拥有阳光的多少不同啊.

④母亲经常说的一句话是：年好过，月好过，日子难过.

⑤同一片树林中刚长出的小树苗，几乎大小一个模样，但几个月后就有了变化，那

些叶儿大一些个子稍微高一点点的，就能多得一份光和热，就能多承接一份雨和露，几

年时间后，同一片树林子中的树木就变得大大小小的，几十年过去后，大树就把小树荫

蔽死了，应了那句古话：大树底下不长小树.当大树参天而立之时，谁还想得到那大树

下灰黑僮卧的枯枝与大树是一娘所生的.

⑥曾经看过一篇短文，题目记得很清楚：《一米阳光》.大意是说一个青年与奶奶

相依为命，因为生活在两个高楼中间的一个小房子里，每天只有一米阳光，他把最美好

的一米阳光让与奶奶享受，整篇文章是积极向上的.但在我看来，一米阳光总是有限的，

是万不得已，是没办法的办法.因为那样，老奶奶的床就放在那狭窄的小房子中间，如

果那老奶奶不用去捧那一米阳光，而是天天坐在阴凉处纳凉那多好啊.

⑦老家在陇东农村，童年的生活曾经在地坑庄子里度过，在漫长的冬天里，地坑庄

子里的阳光总是来得迟走得早，最快乐的时光就是蹲在阳凹窝窝里晒暖暖，那是多么让

人向往的时光啊.

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⑧长大了东奔西走，偶然的一天才省悟自己受尽磨难也就是寻找阳光，寻找冬天里

晒暖的地方啊.

⑨寻找阳光的过程就是过日子，母亲在世时总是劝我，栗好好过日子.这好好过日

子就是寻找阳光寻找温暖的过程，过日子要积极行动，要善于奔走.在我们家乡，把会

过日子的人家称之为光阴好，把能过上好日子的人称之为能挖光阴.原来这光阴也能挖

来啊.农民辛苦，经历春风秋雨夏暑，就是一种挖光阴的行为，挖光阴讲究的是行动，

要积极去挖，才有自己的好光阴可言，才有好日子可过.农村人常有的一句话就是人有

懒筋，把懒筋拉开了人就勤劳了.

载⑩街面上多的是美容美甲店，电视上多的是养生养颜术，在我们普通人来说，那是

相当遥远的事，美容与养生离我们劳动人民还很远，我们要做的事是用更多的时间和精

力去挖光阴，这才想到人类生活了几千上万年，还在祖祖辈辈地挖光阴，看电视上传播

的一些所谓大片，也仍然是强调挖光阴的，弘扬崇尚的是一种力量、技术与勤劳，无论

是哪个国度哪个朝代的艺术品都演绎的是同样一个主题，即挖光阴.

⑪汉字的妙处还在于：光阴，不但有光还有阴，也即热了往凉处挪，冷了往热处走.

光阴一词充满了哲学意味，光阴是阴阳二极，是人生的正负两面.挖光阴不但要挖光也

要挖阴，于是盛夏就创造了空调，冬天就有了暖气.

⑫小时候读过一篇故事《火龙衣》，说是一个长工因为顶撞了地主，被地主关在磨

蔚坊中，长工冷得受不了，推上空磨转了一晚上，早上起来对地主说他穿了件火龙衣，简

直热得受不了.故事的后半段不用说了，我想说的是长工靠智慧赢得了生存的机会，故

事的本身也说明，日子要过好，就得行动起来，就得积极去挖光吩.

盘⑬如果住在地坑庄子里，就要早早地收拾柴火，种好庄稼，多收一些玉米秆、麦草，

或者扫些树叶，把土炕烧得热腾腾的，把日子过富足.或者勤劳致富挣下钱买来大块大

块的炭，把火炉生得旺旺的，火炉上熬上罐罐茶，烤上洋芋，那日子才叫过得有滋有味

呢.

⑭如果生在北极，就能依靠祖上的遗传基因，刚出生后就可以在冷水中受得洗礼，

更要在后天的生活中把身体历练得棒棒的，卧得冷雪，受得寒冻，并且在这样的地方生

存繁衍，只有这样去做，光阴也就挖下了.

⑮思绪万千地正在往下写，几年不见的一个熟人来看我，张嘴就问，老荆，日子过

得怎么样？

⑯正在挖光阴呢，我顺口答道.

（有删改）

整19.下列对本文思想内容的概括与分析，不正确的一项是（）（2分）

料A.文中写在向阳和背阴的房间里工作的不同与同一片树林中小树苗成长的不同，都意在

说明阳光对生命的重要性.

B.在作者看来，