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文档简介
2024高考语文一轮复习•高考诗歌鉴赏一一典故
【知识构建】
一、用典的方式
1.明用典故
例:
送湖南部曲
辛弃疾
青衫匹马万人呼,幕府当年急急符。
愧我明珠成慧改[注],负君赤手缚於菟。
观书老眼明如镜,论事惊人胆满躯。
万里云霄送君去,不妨风雨破吾庐。
[注]慧改:语出《后汉书•马援传》,马援从交趾还,载一
车慧政,有人告发他私藏一车珍珠。后世用"慧故明珠"
指被人诬蔑,蒙受冤屈。词人用典表明自己的离职,是因
为遭受别人的诬谤,正像东汉马援当年南征交趾归来,被
人诬蔑一样。
2.暗用典故
例:
送子由使契丹
苏轼
云海相望寄此身,那因远适更沾巾。
不辞驿骑凌风雪,要使天骄识凤麟。
沙漠回看清禁月,湖山应梦武林春。
单于若问君家世,莫道中朝第一人[注
[注]唐代李揆被皇帝誉为"门地、人物、文学皆当世第
一"。后来入吐蕃会盟,酋长问他:"闻唐有第一人李
揆,公是否?"李揆怕被扣留,骗他说:"彼李揆,安肯
来邪?"苏轼用李揆骗酋长的故事告诫苏辙,出使契丹,
决不可追求盛名,须小心谨慎,安全而归。
3.反用典故
例:
金陵望汉江
李白
汉江回万里,派作九龙盘。
横溃豁中国,崔嵬飞迅湍。
六帝沦亡后,三吴不足观。
我君混区宇,垂拱众流安。
今日任公子,沧浪罢钓竿[注]。
[注]这两句的意思是,当今任公子无须垂钓了,因为江海
中已无巨鱼,比喻已无危害国家的巨寇。任公子是《庄
子》中的传说人物,他用很大的钓钩和极多的食饵钓起一
条巨大的鱼。表面看起来是在歌颂太平盛世,其实有些英
雄无用武之地的悲凉。
二、引用的内容
1.引用前人的语句
①直引:辛弃疾《京口北固亭怀古》"千古兴亡多少事,
悠悠,不尽长江滚滚流”引用了杜甫《登高》中的“无边
落木潇潇下,不尽长江滚滚流"。
②化用:杜甫的"客从南溟来,遗我双鲤鱼"化用《汉乐
府》中的"客从远方来,遗我双鲤鱼"。
2.引用神话传说
李贺《李贺箜篌引》"江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜
篌","江娥"、"素女"都是传说中的神女。
3.引用历史故事
①明弓I:杜甫的《清明其一》"虚沾焦举为寒食,实藉严
君卖卜钱",严君:严君平,西汉人,他一生淡泊名利,
在成都卖卜。作者提及严君平,更含有对严君平闭肆帘下
读老庄的向往之情。
②暗引:杜甫《前出塞》中"功名图麒麟",引用的是宣
汉帝把霍光等十一位功臣的像画于麒麟阁。
三、诗歌中常见的典故
1.白衣苍狗:亦作"白云苍狗",比喻世事变幻无常。出
自杜甫诗《可叹》:"天上浮云似白衣,斯须改变如苍
狗。古往今来共一时,人生万事无不有。"人事变化,犹
如浮云,一会儿像白云,一会儿像苍狗。
2.投笔:《后汉书》载"班超家境贫寒,靠为官府抄写文
书来生活。他曾投笔感叹,要效法傅介子、张骞立功边
境,取爵封侯"。后来"投笔"就指弃文从武。如辛弃疾
《水调歌头》:莫学班超投笔,纵得封侯万里,憔悴老边
州。
3.长城:出自《南史檀道济传》,檀道济是南朝宋的大
将,权力很大,受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时,
檀道济大怒道:"乃坏汝万里长城!"后来就用"万里长
城"指守边的将领。如陆游的《书愤》:"塞上长缄空自
许,镜中衰鬓已先斑"。
4.楼兰:《汉书》载"楼兰国王贪财,多次杀害前往西域
的汉使。后来傅介子被派出使西域,计斩楼兰王,为国立
功"。以后诗人就常用"楼兰"代指边境之敌,用"破
(斩)楼兰指建功立业。如:王昌龄《从军行》"青海长
云暗雪山,疆域遥望玉门关。黄沙百战穿金甲,不破楼
兰终不还。"《塞下曲》李白"五月天山雪,无花
只有寒。苗中闻折柳,春色未曾看,晓战随金鼓,宵眠
抱玉鞍。愿将腰下剑,直为斩楼兰。"
5.折腰:《宋书•隐逸传》载,陶渊明曾作彭泽县令,因
不肯"为五斗米折腰向乡里小儿"而弃官归隐。"折腰"
意为躬身拜揖,后来喻指屈身事人,而诗人常反其义用
之。如李白《梦游天姥岭留别》:"安能摧眉折腰事权
贵,使我不得开心颜?"
6.化碧:《庄子外物》载"茯弘是周朝的贤臣,无辜获罪
而被流放蜀地。他在蜀地自杀后,当地人用玉匣把他的血
藏起来,三年后血变成了碧玉"。后来人们就常用"化
碧"形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。
7.鸿雁:出自《汉书•苏武传》。匈奴单于欺骗汉使,陈
苏武已死,而汉使者故意说汉天子打猎时射下一只北方飞
来的鸿雁,脚上拴着帛书,是苏武写的。单于只好放了苏
武。后来就用"红雁""雁书""雁足""鱼雁"等指书
信、音讯。如晏殊《清贫乐》:"红笺小字,说尽平生
意。红雁在云鱼在水,惆怅此情难寄。"
8.尺素:古乐府《饮马长城窟行》中"客从远方来,遗我
双鲤鱼,呼童烹鲤鱼,中有尺素书"。后来"尺素"就用
作书信的代称。如秦观《踏莎行》:"驿寄梅花,鱼传尺
索,砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山,为谁流下潇湘
去?”
8.青鸾:《仙海经》载,西王母每次出行,都先让一只青
鸾报信。后人便用"青鸾""青鸟"借指传递书信的人。
如李商隐《无题》:"蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探
看。"
9.双鲤:代指书信。汉乐府《饮马长城窟行》诗云:
"客从远方来,遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼,中有尺素
书。"后来即以双鲤借代远方来信。《敦煌曲子词•鱼游
春水》:"凤箫声绝沆孤雁,望断清波无双鲤。云山万
重,寸心千里。"字面上好像是清波上无双鲤跳跃,其实
是指千里之外,烟波浩淼,音信全无。李商隐《寄令狐郎
中》;“蒿云秦树久离居,双鲤迢迢一纸书。"清人宋琬
《喜周华岑见过》:"不见伊人久,曾贻双鲤鱼。"写的
也是睹物(双鲤鱼)思人。
10.折柳:汉代京城习俗,凡送远客,都要送到长安东面
的霸桥,并折柳枝相赠。后指送别。唐李白《春夜洛城闻
笛》:"此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。"
11.东篱:陶渊明《饮酒》"采菊东篱下,悠然见南
山"。后来多用"东篱"表现辞官归隐后的田园生活或娴
雅的情致。如李清照《醉花阴》:"东篱把酒黄昏后,有
暗香盈袖"。
12、三径:陶渊明《归去来兮辞》中有:"三径就荒,
松菊犹存”的句子,后来"三径"就用来指代隐士居住的
地方。如白居易《欲与元八卜邻先有是赠》:"明月好同
三径夜,绿杨宜作两家春。"
13、劳歌:本指在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭旧址在
南京,是古代著名的送别之地。"劳歌”后来成为送别歌
的代称。许浑《谢亭送别》:"劳歌一曲解行舟,红叶青
山水急流。日暮酒醒人已远,满天风雨下西楼。"
14、长亭:古代驿站路上约隔十里设一长亭,五里设一
短亭,供游人休息和送别。后来"长亭”成为送别地的代
名词。如柳永《雨霖铃》:"寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨
初歇。”
15、南浦:屈原《楚辞河伯》:"送美人兮南
浦。""南浦”指南面的水滨,古人常在南浦送别亲友,
后来常用来指称送别地。白居易《南浦别》:"南浦凄凄
别,西风袅袅秋。"
16、阳关:王维《送元二使安西》;“渭城朝雨渔轻
尘,客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒,西出阳关无故
人。"后来就把送别时唱的歌曲称作"围城"、"阳
关"
17、柳岸:古人送别有折柳的习俗,后来就用"柳岸"
指送别的地方。如柳永《雨霖铃》:"今宵酒醒何处,杨
柳岸晓风残月。"
18、风骚:原指《诗经》的《国风》和《楚辞》的
《离骚》,后泛指优秀的文学作品或指文采。如毛泽东《
沁园春》:"秦皇汉武,略输文采;唐宗宋祖,稍逊风
骚。"19、雕虫:语出汉代杨雄《法言》
:"童子雕虫篆刻,
状夫不为也。"后来比喻微不足道的技术,多指文学技
巧。李贺《南园十三首》:"寻章摘句老雕虫,晓月当
帘挂玉弓。不见当年辽海上,文章何处哭秋风?"
20、鸿鹄:《史记陈涉世家》载
,秦末农民起义军领袖
陈涉少有鸿鹄之志,后揭竿起义大泽乡。后来就以"鸿
鹄"比喻有远大志向。如吴潜《八声甘州》
:"矫首看鸿鹄,远举高飞。"
21、杜鹃:俗称布谷,又叫子规、杜宇、望帝。望帝传
说是蜀地的君主,名叫杜宇,后来禅位退隐,不幸国亡身
死,死后魂化为鸟,春春古啼,以致口中流血。后来多用
"杜鹃”来渲染哀怨悲凄的气氛或思归的心情。如辛弃疾
《定风波》:“百紫千红过了春,杜鹃声苦不堪闻。"又
如李白《蜀道难》:"又闻子规啼夜月,愁空山。"
22、鹏鸽:鹏鸽的鸣叫声似说"行不得也哥哥"后多用
来衬托处境的艰难或离别的伤感惆怅或是对故乡的思念或
是历史盛衰沧桑巨变。如辛弃疾《菩萨蛮》:"江晚正愁
余,山深闻鹏鸽。"
23、黍离:《诗经黍离》中有"彼黍离离"的句子,是
说东周大夫经过西周故都,看到长满禾黍,由此悲叹宫室
宗庙的毁坏。后来常用"黍离"表示对国家昔盛今衰的痛
惜伤感之情。如许浑《登洛阳故城》:"禾黍离离半野
蒿,昔人城此岂知劳?"
24、桑榆:《淮南子》"日西垂,景在数端,谓之桑
榆’"桑榆"指日落时余光所照之处,后比喻垂老之年。
如王勃《滕王阁序》:"东榆已失,桑榆非晚"。
25、商女:杜牧《泊秦淮》:"商女不知亡国恨,隔江
犹唱后庭花。"商女即歌女,后以此为不顾国家存亡而
醉生梦死的典故。如王安石《桂枝香》:"至今商女,时
时犹唱,后庭遗曲。"
26、杜康:《说文解字》中说:古代的杜康(也叫少康)发
明制作了箕帚和高粱酒。后就用"杜康"作为酒的代称。
如曹操《短歌行》:"何以解忧?唯有杜康。"
27、瑟瑟:愿为绿色宝石的名称,后来借指绿色。
28、红豆:传说古代一位女子,因丈夫死在边疆,哭于
树下而死,化为红豆,于是红豆又称"相思子",常用以
象征爰情或相思。如王维《相思》:"红豆生南国,春来
发几枝。愿君多采撷,此物最相思。"
29、鸡黍:《论语》载,子路随孔子出游时落了后,遇
见一位正在劳动的老人,就向他打听,由于子路的态度非
常恭敬,老人就留子路住宿,还杀鸡做黍米饭厚待他。后
来就用"鸡黍”专指招待客人的饭菜。如孟浩然《过故人
庄》"故人具鸡黍,邀我至田家。"
30.梨园:原是皇帝禁苑中的果木园圃,唐玄宗开元年
间,将其作为教习歌舞的地方,目在这里培养出了大批优
秀的音乐舞蹈表演人才,在历史上产生了深远的影响。国
此,后世的戏曲班社常以“梨园"为其代称,戏曲艺人称
“梨园弟子"。
31.抱柱:相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。他等
了很久,不见女子到来,这时河水猛涨,淹没桥梁,尾生
为了坚守信约,不肯离去,抱住桥柱,淹死在水里。后以
喻坚守信约。李白《长干行》:“常存抱住信,岂上望夫
台。"
32.请缨:汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王
朝。终军说:"请给一根长缨,我一定把南越王抓来。"
后以喻杀敌报国。
33.钓鳌:传说古渤海东面有五座大山随海波漂流,上帝
叫十五只大鳌顶住,山才固定不动。友伯国有一巨人举起
脚来跨出没几步,就到了五座山的地方,他一下钓去只六
只鳌,因此,有两座山就沉入海底了。后以喻豪迈的举止
或远大的抱负。李白《赠薛校书》:"未夸观海作,空郁
钓鳌心。"
34.青眼:相传三国魏的名士阮籍,能为青白眼,对所讨
厌的人,眼睛向上或向旁边看,露出眼白,表示轻视或憎
恨。对喜爰或尊敬的人,就对他正视,青黑的眼珠在中
间,表示尊重。他见到嵇康的哥哥嵇喜,就以白眼相待,
见到嵇康就用青眼,后以"青眼"指对人喜爱或器重。与
此相反的是"白眼",
35.神器:指帝位、政权。《老子》:"将欲取天下而为
之,吾见其不得己。天下神器,不可为也。"
36.陶朱:春秋时越国大夫范蠡的别号。相传他帮助勾践
灭吴后,离开越国到陶,善于经营生计,积累了很多财
富,后世因此以"陶朱"或"陶朱公"来称富商。
37.孔方兄:因旧时的铜钱有方形的孔,所以人们把钱称
为孔方兄(含诙谐兼含鄙视意)。
38.青梅竹马:出自李白的《长干行》:“郎骑竹马来,
绕床弄青梅。同居长干里,两小无嫌猜。"后来用"青梅
竹马"形容男女小的时候天真无邪,也指幼小时就相识的
伴侣
39.问鼎:《左传•宣公三年》:"楚子伐陆浑之戎,遂至
于雒,观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子,楚子问鼎之大
小轻重焉。"三代以九鼎为传国宝,楚子问鼎,有凯觎周
室之意。后遂以问鼎比喻图谋帝王权位。
40.击楫:谓立志报效国家,收复失地。
41.娥眉(蛾眉):美女或高尚的德行。
42.碧血:借指为正义事业所流的血。后来也用"碧
血"、"茯弘化碧"比喻蒙怨而死或忠心不泯。例如《窦
娥冤》:"不是我窦娥罚下这等无头愿,委实的冤情不
浅……这就是咱茯弘化碧,望帝啼鹃。"
43.折桂:比喻科举及第。典出《晋书》:"武帝于东堂
会送,问诜日:‘卿自以为何如?‘诜对日:’臣举贤良
对策,为天下第一,犹桂林之一枝,昆山之片玉。’"
44.采薇:借指隐居生活。《史记?伯夷列传》记载:"武
王已平殷乱,天下宗周,而伯夷、叔齐耻之,义不食周
粟,隐于首阳山,采薇而食之。"说的是伯夷、叔齐隐居
山野,义不侍周的故诗人常常用诗歌里的"山林"和"宫
阙”的形象,来表现诗人的理想和现实之间的矛盾与冲
突。
45.咏絮:谓女子咏雪。指女子工于吟咏,有非凡的才
华。后来"咏絮"即指咏雪,"咏絮才"即非凡才华。
46.南冠:指囚犯。典故出自《左传•成公九年》一楚人钟
仪囚于晋,仍然戴南冠.弹奏南国音乐,范文子称赞这是
君子之行:后来一般文人以此指代自己怀有节操的囚徒生
活。
47.献芹:《列子•杨朱》有一个故事说,从前有个人在乡
里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃,豪绅尝了之后,竟
"蚕于口,惨于腹"。后来就用"献芹”谦称赠人的礼品
菲薄、或所提的建议浅陋。也说"芹献"。高适《自淇涉
黄河途中作》:"尚有献芹心,无因见明主。"
48.执牛耳:古代诸侯订立盟约,要每人尝一点牲血,主
盟的人亲自割牛耳取血,故用"执牛耳”指盟主。后来指
在某一方面居领导地位。《左传•哀公十七年》:"诸候
盟,谁执牛耳?"后常指在某一方面居领导地位。黄宗羲
《姜山启彭山诗稿序》:"太仓之执牛耳,海内无不受其
牢笼。"
49.豆蔻:豆蔻是一种多年生草本植物。杜牧《赠别》:
"娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初。"后来称女子十三
四岁的年纪为豆蔻年华。
50.班马:春秋时,晋、鲁、郑伐齐,齐军趁夜间撤走。
晋国大臣刑伯听到齐军营里马叫,推测道:”有班马之
声,齐国军队一定连夜撤走了。"班马为离群之马,后送
别诗多用以抒发惜别之情。李白《送友人》:"挥的自兹
去,萧萧班马鸣。"
51.辞第:汉时,北方匈奴贵族经常骚扰边境。一次汉武
帝要为大将霍去病修建府第,霍去病辞谢道:"匈奴未
灭,无以家为也。"后以喻为国忘家。杜甫《奉和严中臣
西城晚眺十韵》:"辞第输高义,观图忆古人。"
52.三尺:古代,剑约三尺长,故用为剑的代称。《汉
书•高帝纪下》:"吾以布衣提三尺,取天下。"又因古
代把法律刻在三尺长的竹筒或木板上,故又作法律的代
称,也叫"三尺法"。《汉书•杜周传》:"三尺安出
哉?"
53.宫阙:所谓"宫阙"也言"魏阙",是朝廷的代称,
也是诗人受到当道重用的象征。所谓"山林"则是指诗人
在政治理想破灭或者是怀才不遇、报国无门时,作者心生
怨愤而转向归隐山林息影草泽的形象的代称。
54.金鸡:古代流传天鸡星动就要大赦,所以古人便在大
赦日竖起长竿,在竿上立一金鸡,把该赦的罪犯集中在一
起,向他们宣布大赦令。后便以"金鸡"借指大赦令。李
白《流夜郎赠辛判官》:"我愁远谪夜郎去,何日金鸡放
赦回?"
55.烂柯:古代神话传说晋人王质上山砍柴,看见有几个
小孩在下棋唱歌,于是就坐下来听他们唱,小孩给他一个
像枣核的东西,他含在嘴里就不觉得饿了。过了一会儿,
小孩催他回去,他站起来,发现斧头柄已全烂了。他回到
家,原来的人一个都不在世了。后便以"烂柯"喻离家年
久。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》:"怀旧空吟闻
笛赋,到乡翻似烂柯人。"
56.螟蛉:《诗・小雅・小宛》:"螟蛉有子,蝶赢负之。"
蝶赢(一种蜂)捕螟蛉为食,并以产卵管刺入螟蛉体内,
注射蜂毒使其麻痹,然后负之置于蜂巢内,作蝶赢幼虫的
食料。古人错以为蝶赢养螟蛉为子,因把作为螟蛉养子的
代称。
57.高山流水:也作"流水高山"。相传春秋俞伯牙善于
弹琴,钟子期善于听琴。每当伯牙弹弹到描写高山、流水
的典调时,钟子期就感到他的琴声犹如巍峨的高山、浩荡
的江河。钟子期死后,伯牙叹无知音,不再弹琴。后常借
指知音或乐曲的高妙。明唐寅《世情歌》:"清风明月用
不竭,高山流水情相投。"辛弃疾《谒金门》:"流水高
山弦断绝,怒蛙声自咽。"
58.吴钩:泛指宝刀、利剑。出自汉赵晔《吴越春秋•阖闾
内传》:“吴作钩者甚众。"而有人贪王之重赏也,杀其
二子以衅金,遂成二钩献于阖闾,诣宫门而求赏…乃赏百
金,遂服而不离身。不平凡的来历铸就了一柄宝剑,成了
渴求建功立业者的利器。辛弃疾《水龙吟•登建康赏心
亭》:"落日楼头,断鸿声里,江南游子。把吴钩看了,
栏杆拍启遍,无人会,登临意。"通过看吴钩,拍栏杆,
表达了自己意欲报效祖国,建功立业,而又无人领会的失
意情怀。
59.前羹豌脍:指家乡风味。典出刘义庆《世说新语•识
鉴》(或《晋书・张翰传》)o"(张翰)在洛,见秋风
起,因思吴中菰菜羹、豌鱼脍,日:’人生贵得适意尔,
何能羁宦数千里以要名爵?’遂命驾归。"菰菜羹:菰
菜、碗羹。后来文人以“前羹豌脍"、"茄豌秋思"借指
思乡之情。例如,辛弃疾《沁园春・带湖新居将成》:
"意倦须还,身闲贵早,岂为碗羹豌脍哉?"徐自华《慧
僧先生解职归见》:"转瞬西风又起,忽摇动茄豌乡
思。"
60.东山高卧:东晋谢安辞官隐居东山。后指隐居。唐李
白《梁园吟》:“东山高卧时起来,欲济苍生末应晚。"
61.汗青:古时字写在竹简上,先用火烧竹简,使其干
燥,叫"杀青";因烘时竹简出水如汗,故又叫"汗
青"。后指书稿、史书。宋文天样《过零丁洋》:"人生
自古谁无死,留取丹心照汗青。"
62.画眉:西汉张敞夫妻恩爱,曾为其妻画眉。后以此形
容夫妻相爰。唐朱庆馀《近试上张水部》:"妆罢低声问
夫婿,画眉深浅入时无?"
63.金乌:传说太阳里有三足乌。后以"金乌"作为太阳
的代称。唐韩愈《李花赠张十一署》:"金乌海底初飞
来,朱辉散射青霞开。"
【典型试题】
一、阅读下面这首宋诗,完成后面的问题。(9分)
六月二十日夜渡海①
苏轼
参横斗转欲三更,苦雨终风也解晴。
云散月明谁点缀?天容海色本澄清。
空余鲁叟乘椁意②,粗识轩辕奏乐声③。
九死南荒吾不恨,兹游奇绝冠平生。
[注]①北宋期间,苏轼由于朝党之争被一贬再贬,最后
远放信州(在今海南),直到哲宗病死才遇赦北还。本
诗即遇赦自海南岛返回途中所作。②鲁叟:指孔子。乘
椁:乘木筏子。《论语•公冶长》:"道不行,乘椁浮
于海。"③轩辕,即黄帝。《庄子•天运》中说,黄帝
在洞庭湖边演奏《咸池》乐曲,这是与天地造化合一的
音乐。
L下面对这首诗的赏析,不正确的一项是(3分)
()
A.本诗写景、议论、抒情相结合,自然贴切,格调明
朗,意味深长。
B.诗中星移、月明、海澄之景呼应了诗题的时间与地
点,视野开阔,意境清明。
C.本诗所描写的景物既是作者渡海途中所见,又有其
隐含的深层含义,指向人生的哲理。
D.尾联乃反语,作者说不悔恨,并说这次游历平生奇
绝,借此表达遭贬蛮荒的困顿和失意。
2.如何理解颈联的两个典故?请结合诗句及苏轼生平简
要分析。(6分)
二、阅读下面这首唐诗,完成后面的问题。(9
分)商山富水驿①
杜牧
益慧②由来未觉贤,终须南去吊湘川③。
当时物议朱云④小,后代声华白日悬。
邪佞每思当面唾,清贫长欠一杯钱。
驿名不合轻移改,留警朝天者惕然。
[注]①富水驿,原名阳城驿。唐德宗时谏议大夫阳城因
犯颜直谏被贬,后人为避其名讳将阳城驿改名为富水
驿。②汲黯屡次忠谏,被汉武帝怒斥"甚矣,汲黯之慧
也"。慧,愚直。③贾谊上疏陈述时弊,被贬长沙,路
过汨罗江时,曾凭吊屈原。④朱云因吁请尚方宝剑以斩
奸臣之头而触怒汉成帝,险些被杀。
3.下列对这首诗的赏析,不正确的一项是(3分)
()
A.诗中借汲黯之事赞颂阳城的耿介刚直,暗讽当政者
不辨忠奸,视忠臣为慧夫。
B.诗人借贾谊凭吊屈原之事写阳城,"终须"二字暗
含着对他忠而被贬的惋惜。
C.与邪佞者的尖锐对立反映阳城的嫉恶如仇,借酒浇
愁又表现他遭贬后的郁闷。
D.全诗叙议结合,结尾认为不改阳城驿名能警醒为官
者,点明诗人的写作目的。
4.这首诗的第二联写法巧妙,请结合诗句加以赏析。
(6分)
三、阅读下面这首宋词,完成后面的题目。(9分)
水调歌头•濠州观鱼台作①
叶梦得
渺渺楚天阔,秋水去无穷。两淮不辨牛马,轻浪舞回
风。独倚高台一笑,圉圉②游鱼来往,还戏此波中。危槛
对千里,落日照澄空。
子非我,安知我,意真同。鹏飞鳗化何有,沧海漫冲
融。堪笑礴溪遗老③,白首直钩溪畔,岁晚忽衰翁。功业
竟安在,徒自兆非熊④。
[注]①本词作于1138年,词人时年62岁,任建康知府。
濠州观鱼台相传为《庄子•秋水》中庄子与惠子观鱼论
辩之处。②圉圉:困而未舒貌。③磺溪遗老:指姜太公,传
说姜太公在磺溪垂钓时遇文王。④兆非熊:指明主将得
贤臣的预兆。
5.下面对这首诗的赏析,不正确的一项是(3分)()
A.词的开头描写了词人身处高台之上所见的秋水日暮之
景,由远及近,营造出广阔渺远的意境。
B."轻浪舞回风"即"回风舞轻浪",其中"舞"字用得极为巧
妙,形象地写出风掀江浪的情态。
C.上阕写大江之中游鱼戏水,不仅点题,同时也以鱼写人,
表达词人纵情山水的自在和快乐。
D.词人化用了庄子的言和事来表达自己的心情,将典故
与现实巧妙地结合在一起,笔法灵活。
6.词中运用姜太公的典故,表达了什么样的思想感情?(6
分)
四、阅读下面这首唐诗,完成后面的问题。(9分)
哭刘尚书梦得①
白居易②
四海齐名白与刘,百年交分两绸缪。
同贫问病退闲日,一死一生临老头。
杯酒英雄君与操,文章微婉我知丘③。
贤豪虽殁精灵在,应共微之地下游。
[注]①梦得:刘禹锡字"梦得",死后追赠户部尚书。
②白居易:字乐天,号香山居士。③我知丘:孔子曰
"后世知丘者《春秋》";白居易自注:"《春秋》之
旨微而婉也。"
7.下列对这首诗的赏析,不正确的一项是(3分)
()
A.首句点明自己和刘禹锡是诗坛相提并论的名人,虽
有自夸之意,却不令人反感。
B."绸缪"表现了朋友间的情意殷勤,"百年交分"
则更表现出二人友情的终生不渝。
C.第三句写诗人与刘禹锡有着同样的贫困与病痛,字
里行间含有委屈与不平之意。
D.尾联说一代诗豪刘禹锡虽然去世了,但不久的将
来,作者将在地下与之重逢欢聚。
8.诗歌颈联意蕴深刻,手法精妙,请简要赏析。(6
分)
五、阅读下面这首唐诗,完成后面的问题。(9分)
送梓州李使君①王维
万壑树参天,千山响杜鹃。
山中一夜雨,树杪百重泉。
汉女输樟布②,巴人讼芋田③。
文翁④翻教授,不敢倚先贤。
[注]①本诗为送李使君入蜀赴任而作。梓州:隋唐州
名,治所在今四川。李使君:李叔明,先任东川节度
使、遂州刺史,后移镇梓州。②樟布:樟木花织成的
布,为梓州特产。③芋田,蜀中产芋,当时为主粮之
-0④文翁:汉景帝时为蜀郡太守,政尚宽宏,见蜀地
僻陋,乃建造学宫,教育人才,使巴蜀日渐开化。
9.下列对这首诗的赏析,不正确的一项是(3分)
()
A.全诗没有一般送别诗的感伤气氛,情绪积极,格调
明快,境界高远,是唐诗中写送别的名篇之一。
B.首联互文见义,既有视觉形象,又有听觉感受,想
象之景雄奇壮阔,令人耳目应接不暇。
c.颔联描绘了深山夜雨及山间飞泉悬空而下的景象,
远远望去,远处泉瀑就如同从树梢上倾泻下来似的,境
界幽深秀丽。
D.颈联写蜀中民俗民情,"汉女""巴人""樟
布""芋田",紧扣蜀地特点和李使君要掌管的职事,
表达了对李使君重任在肩、前路难卜的深深忧虑。
10.结合全诗,谈谈诗歌是如何表现作者丰富的情感
的。(6分)
六、阅读下面这首唐诗,完成后面的问题。(9分)
观李固请司马弟①山水图三首(其二)
杜甫
方丈浑连水,天台总映云。
人间长见画,老去恨空闻。
范蠡舟偏小,王乔鹤不群。
此生随万物,何路出尘氛?
[注]①司马弟:杜甫友人李固的弟弟擅画山水,曾任司
马一职,故杜甫称其为"司马弟"。
1L下列对这首诗的赏析,不正确的一项是(3分)
()
A.首联用浪漫笔法写出令人神往的美景:方丈山与茫茫
海水相连,天台山于云烟中半隐半现。
B.颔联写到画卷很美,但诗人认为自己年岁已高,不能
亲自前去游览实景,很是遗憾。
C.前四句分别用"浑""总""长""恨"四个修饰性
词语,传达出诗人观画的微妙感受。
D.这首诗采用虚实相间的手法,以画中之景,引诗人之
情,意境开阔,文笔回荡,令人浮想联翩。
12.请分析颈联使用的表现手法,并说明后两联表达了
诗人怎样的思想感情。(6分)
诗歌鉴赏之典故篇答案
1.D"尾联乃反语……"错误。尾联并非反语,作者
的旷达是真旷达,他确实从屡遭贬谪、起落沉浮的人
生中领悟到了生命的真谛。
2.①孔子的典故,表现了孔子积极推行自己主张的济
世情怀,而作者一生中报效国家、建功立业的志向没
能实现,所以他说空有与孔子一样的"乘椁意"。
②庄子的典故,是说天地间有一种与造化合一的音
乐,作者
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