苏教版高中语文必修四第7讲：蜀道难(学生版)

蜀道难____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________1．理解诗歌的艺术手法，如意境、声韵等2．通过诵读品评赏鉴，体会想象、夸张的艺术特色

3．让学生走近激情、浪漫、诗性和放达一、文体1.诗：又称诗歌，是一种用高度凝练的语言，形象表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。诗乃文学之祖，艺术之根。诗是一种阐述心灵的文学体裁，而诗人则需要掌握成熟的艺术技巧，并按照一定的音节、声调和韵律的要求，用凝练的语言、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。孔子认为，诗具有兴、观、群、怨四种作用。陆机则认为：“诗缘情而绮靡”。2.诗歌分类（1）古体诗古体诗：包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。“歌”“歌行”“引”“曲”“吟”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。①楚辞体：是战国时期楚国屈原所创的一种诗歌形式，其特点是运用楚地方言、声韵，具有浓厚的楚地色彩。东汉刘向编辑的《楚辞》，全书十七篇，以屈原作品为主，而屈原作品又以《离骚》为代表作，后人因此又称“楚辞体”为“骚体”。②乐府：本是汉武帝时掌管音乐的官署名称，后变成诗体的名称。汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌，简称为乐府。魏晋和唐代及其以后诗人拟乐府写的诗歌虽不入乐，也成为乐府和拟乐府。如《敕勒歌》《木兰诗》《短歌行》（曹操）。一般来说，乐府诗的标题上有的加“歌”“行”“引”“曲”“吟”等。③歌行体：是乐府诗的一种变体。汉、魏以后的乐府诗，题名为“歌”“行”的颇多，二者虽名称不同，其实并无严格区别，都是“歌曲”的意思，其音节、格律一般都比较自由，形式采用五言、七言、杂言的古体，富于变化，以后遂有“歌行”体。到了唐代，初唐诗人写乐府诗，除沿用汉魏六朝乐府旧题外，已有少数诗人另立新题，虽辞为乐府，已不限于声律，故称新乐府。此类诗歌，至李白、杜甫而大有发展。如，杜甫的《悲陈陶》《哀江头》《兵车行》《丽人行》，白居易的许多作品，其形式采用乐府歌行体，大多三言、七言错杂运用。（2）近体诗近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗，分为两种，其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。①“绝句”，每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝。②“律诗”，每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律（或长律）。律诗格律极严，篇有定句（除排律外），句有定字，韵有定位（押韵位置固定），字有定声（诗中各字的平仄声调固定），联有定对（律诗中间两联必须对仗）。例如，起源于南北朝、成熟于唐初的律诗，每首四联八句，每句字数必须相同，可四韵或五韵，中间两联必须对仗，二、四、六、八句押韵，首句可押可不押。如果在律诗定格基础上加以铺排延续到十句以上，则称排律，除首末两联外，上下句都需对仗，也有隔句相对的，称为“扇对”。再如，绝句仅为四句两联，又称绝诗、截句、断句，平仄、押韵、对偶都有一定要求。（3）词词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59~90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阕或一片，第一段叫前阕、上阕、上片，第二段叫后阕、下阕、下片。（4）曲曲：又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。（5）现代诗①叙事诗：诗中有比较完整的故事情节和人物形象，通常以诗人满怀激情的歌唱方式来表现。史诗、故事诗、诗体小说等都属于这一类。史诗如古希腊荷马的《伊里亚特》和《奥德赛》；故事诗如我国诗人李季的《王贵与李香香》；诗体小说如英国诗人拜伦的《唐璜》，俄国诗人普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》。②抒情诗：主要通过直接抒发诗人的思想感情来反映社会生活，不要求描述完整的故事情节和人物形象。如，情歌、颂歌、哀歌、挽歌、牧歌和讽刺诗。这类作品很多，不一一列举。当然，叙事和抒情也不是绝然分割的。叙事诗也有一定的抒情性，不过它的抒情要求要与叙事紧密结合。抒情诗也常有对某些生活片断的叙述，但不能铺展，应服从抒情的需要。③格律诗：是按照一定格式和规则写成的诗歌。它对诗的行数、诗句的字数（或音节）、声调音韵、词语对仗、句式排列等有严格规定，如，我国古代诗歌中的“律诗”“绝句”和“词”“曲”，欧洲的“十四行诗”。④自由诗：是近代欧美新发展起来的一种诗体。它不受格律限制，无固定格式，注重自然的、内在的节奏，押大致相近的韵或不押韵，字数、行数、句式、音调都比较自由，语言比较通俗。美国诗人惠特曼（1819—1892年）是欧美自由诗的创始人，《草叶集》是他的主要诗集。我国“五四”以来也流行这种诗体。⑤散文诗：是兼有散文和诗的特点的一种文学体裁。作品中有诗的意境和激情，常常富有哲理，注重自然的节奏感和音乐美，篇幅短小，像散文一样不分行，不押韵，如，鲁迅的《野草》。3．唐诗唐代(公元618-907年)是中国古典诗歌发展的全盛时期。唐诗是中国优秀的文学遗产之一，也是全世界文学宝库中的一颗灿烂的明珠。唐诗的形式是多种多样的。唐代的古体诗，主要有五言和七言两种。近体诗也有两种，一种叫做绝句，一种叫做律诗。绝句和律诗又各有五言和七言之不同。所以唐诗的基本形式基本上有这样六种：五言古体诗，七言古体诗，五言绝句，七言绝句，五言律诗，七言律诗。古体诗对音韵格律的要求比较宽：一首之中，句数可多可少，篇章可长可短，韵脚可以转换。近体诗对音韵格律的要求比较严：一首诗的句数有限定，即绝句四句，律诗八句，每句诗中用字的平仄声，有一定的规律，韵脚不能转换；律诗还要求中间四句成为对仗。古体诗的风格是前代流传下来的，所以又叫古风。近体诗有严整的格律，所以有人又称它为格律诗。唐诗的形式和风格是丰富多彩、推陈出新的。它不仅继承了汉魏民歌、乐府传统，并且大大发展了歌行体的样式；不仅继承了前代的五、七言古诗，并且发展为叙事言情的长篇巨制；不仅扩展了五言、七言形式的运用，还创造了风格特别优美整齐的近体诗。近体诗是当时的新体诗，它的创造和成熟，是唐代诗歌发展史上的一件大事。它把我国古曲诗歌的音节和谐、文字精炼的艺术特色，推到前所未有的高度，为古代抒情诗找到一个最典型的形式，至今还特别为人民所喜闻乐见。但是近体诗中的律诗，由于它有严格的格律的限制，容易使诗的内容受到束缚，不能自由创造和发挥，这是它的长处带来的一个很大的缺陷。（1）唐朝诗歌分为初期－－高祖武德元年－武后长安四年盛期－－中宗神龙元年－代宗大历五年中期－－代宗大历元年－文宗太和末年晚期：文宗太和末年－唐灭亡1）初唐代表诗人：“初唐四杰”的王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。陈子昂、沈佺期、宋之问杨炯《从军行》:烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗雕旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。陈子昂《登幽州台歌》：前不见古人，后不见来者；念天地之悠悠，独怆然而涕下。2）盛唐代表诗人：李白、杜甫、王维、孟浩然、高适、岑参李白《将进酒》：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。杜甫《春望》：国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。3）中唐代表诗人：白居易、刘禹锡、李贺白居易《钱唐湖春行》：孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。刘禹锡《乌衣巷》：朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。4）晚唐代表诗人：温庭筠、李商隐、杜牧、韦庄李商隐《锦瑟》：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。温庭筠《商山早行》：晨起动征铎（duó），客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲（hú）叶落山路，枳（zhǐ）花明（照）驿墙。因思杜陵梦，凫（fú）雁满回塘。4．唐诗派别：（1）山水田园诗派代表人物：王维、孟浩然、特点：题材多青山白云、幽人隐士；风格多恬静雅淡，富于阴柔之美；形式多五言古诗、五绝、五律。代表作：王维：《山居秋暝》、《西施咏》、《九月九日忆山东兄弟》等孟浩然：《过故人庄》等（2）边塞诗派代表人物：高适、岑参、王昌龄、李益、王之涣、李颀。特点：描写战争与战场，表现保家卫国的英勇精神，或描写雄浑壮美的边塞风光，奇异的风土人情，又或描写战争的残酷，军中的黑暗，征戍的艰辛，表达民族和睦的向往与情怀。代表作：高适：《燕歌行》、《别董大》、《蓟门行五首》、《塞上》、《塞下曲》岑参：《白雪歌送武判官归京》王昌龄：《出塞》李益：《从军北征》王之涣：《凉州词》李颀：《古意》（3）浪漫诗派代表人物：李白。特点：以抒发个人情怀为中心，咏唱对自由人生个人价值的渴望与追求。诗词自由、奔放、顺畅、想象丰富、气势宏大。语言主张自然，反对雕琢。代表作：李白：《月下独酌》、《梦游天姥吟留别》、《蜀道难》等。（4）现实诗派代表人物：杜甫。特点：诗歌艺术风格沉郁顿挫，多表现忧时伤世，悲天悯人的情怀。自中唐到宋代以来都继承了杜甫的写实风格。代表作：《三吏》、《三别》、《兵车行》等。5.唐诗名人（1）诗仙――李白(701-762)，字太白，盛唐最杰出的诗人，也是中国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，素有“诗仙”之称。（2）诗圣――杜甫（712-770），字子美，是中国文学史上伟大的现实主义诗人，被尊称为“诗圣”。他的诗深刻地反映了唐朝由兴盛走向衰亡时期的社会面貌，具有丰富的社会内容，鲜明的时代色彩和强烈的政治倾向。（3）诗鬼――李贺（790-816），字长吉。晚唐诗人。一生体弱多病，27岁逝世。今存诗242首。他的诗作有讽刺黑暗政治和不良社会现象的。据统计，他的作品中出现“死”字20多个，“老”字50多个。尤其是写神仙鬼魅的作品，常常让人感到幽灵出没，阴森可怖。因此，后人称李贺为“诗鬼”。（4）诗神――陆游(1125-1210),南宋著名爱国诗人,一生写有9000多首诗,被后人尊称为诗神。（另一说“诗神”苏轼苏轼诗,挥洒自如,清新刚健,一帜独树,人称诗神。）（5）诗奴――贾岛

一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。（6）诗隐――孟浩然，唐代诗人。本名不详（一说名浩），字浩然，世称「孟襄阳」，与另一位山水田园诗人王维合称为"王孟"。以写田园山水诗为主。因他未曾入仕，又称之为孟山人，被人们称为“诗隐”。（7）诗魔――白居易;字乐天，号香山居士。祖籍太原[今属山西]。（8）诗佛――王维

(701～761)，唐代诗人、画家。字摩诘。祖籍太原祁（今山西祁县），其父迁家蒲州（在今山西永济），遂为蒲人。他官终尚书右丞，世称“王右丞”。（9）诗豪――刘禹锡（772～842）唐代文学家、哲学家。字梦得。洛阳（今属河南）人，生于嘉兴（今属浙江）。（10）诗囚――孟郊。因长年生活在穷苦潦倒之中，虽然都曾得到过当时韩愈的奖掖与资助，但并没使他们摆脱现实生活的困顿。所以在他的诗中象"泪"、"恨"、"死"、"愁"、"苦"这样的字眼随处可见。所以有诗囚之称。（11）诗虎――罗邺(825—?)，唐余杭人。父为盐铁小吏，家境贫困。邺才智杰出，笔端超绝，气概非凡。以七言诗见长。（12）诗瓢——唐求，一作唐球，唐末蜀州味江山（今崇州市街子镇）人。生卒年已不可考。在唐僖宗乾符年间，曾为青城县令==《全唐诗》中也只收其诗1卷，计35首。《唐才子传》称唐求的诗“气韵清新，每动奇趣，工而不僻，皆达者之词”。（13）诗杰――王勃（649－676）字子字，绛州龙门（今山西河津）人。与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，号称“初唐四杰”。其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”（14）诗骨――陈子昂

其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”（15）诗狂――贺知章（659－744）字季真，会稽（今浙江绍兴）人，写景之作，较清新通俗。秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。（16）诗家天子――王昌龄

其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”。6.古体诗古体诗是与近体诗相对而言的诗体。古体诗是诗歌体裁。一般又叫古风，从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗等。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。唐代以后，成为近体诗，所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古,，而三五七言兼用者，一般也算七古。四言诗，在近体诗中已经不存在了，虽不加“古”字，但不言而喻，就知道是古体诗。《诗经》中收集的上古诗歌以四言诗为主。两汉、魏、晋仍有人写四言诗，曹操的《观沧海》、陶渊明的《停云》都是四言诗的典型例子。五言和七言古体诗作较多，简称五古、七古。五古最早产生于汉代。《古诗十九首》都是五言古诗。汉代以后，写五言古诗的人很多。南北朝时的诗大都是五言的，唐代及其以后的古体诗中五言的也较多。而七古的产生可能早于五古。但在唐代以前不如五古多见。到了唐代，七古大量地出现，唐人又称七古为长句。杂言诗也是古体诗所独有的。诗句长短不齐，有一字至十字以上，一般为三、四、五、七言相杂，而以七言为主，故习惯上归入七古一类。《诗经》和汉乐府民歌中杂言诗较多。汉魏以来乐府诗配合音乐，有歌、行、曲、辞等。唐人乐府诗多不合乐。唐宋时代的杂言诗形式多种多样：有七言中杂五言的，如李白的《行路难》；有七言中杂三言的，如张耒的《牧牛儿》；有七言中杂三、五言的，如李白的《将进酒》；有七言中杂二、三、四五言至十言以上的，如杜甫的《茅屋为秋风所破歌》；有以四、六、八言为主杂以五、七言的，如李白的《蜀道难》。此外，古绝句在唐时也有作者；都属古体诗范围。古体诗在发展过程中与近体诗有交互关系，南北朝后期出现了讲求声律、对偶，但尚未形成完整的格律，介乎古体、近体之间的新体诗。唐代一部分古诗有律化倾向，乃至古体作品中常融入近体句式。但也有些古诗作者有意识与近体相区别，多用拗句，间或散文来避律。二、介绍作者及作品李白（701年2月8日—762年12月），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。李白的乐府、歌行及绝句成就为最高。其歌行，完全打破诗歌创作的一切固有格式，空无依傍，笔法多端，达到了任随性之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。李白的绝句自然明快，飘逸潇洒，能以简洁明快的语言表达出无尽的情思。在盛唐诗人中，王维、孟浩然长于五绝，王昌龄等七绝写得很好，兼长五绝与七绝而且同臻极境的，只有李白一人。李白的诗雄奇飘逸，艺术成就极高。他讴歌祖国山河与美丽的自然风光，风格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主义精神，达到了内容与艺术的完美统一。他被贺知章称为“谪仙人”，其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。李白的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，这也是他的诗歌中最鲜明的艺术特色。李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。他与杜甫并称为“大李杜”，（李商隐与杜牧并称为“小李杜”）。李白诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用，从而造成神奇异彩、瑰丽动人的意境，这就是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的原因所在。李白的诗歌对后代产生了极为深远的影响。中唐的韩愈、孟郊、李贺，宋代的苏轼、陆游、辛弃疾，明清的高启、杨慎、龚自珍等著名诗人，都受到李白诗歌的巨大影响。1．诗歌风格豪迈奔放，清新飘逸，想象丰富，意境奇妙，语言奇妙，浪漫主义，立意清晰。李白生活在盛唐时期，他性格豪迈，热爱祖国山河，游踪遍及南北各地，写出大量赞美名山大川的壮丽诗篇。他的诗，既豪迈奔放，又清新飘逸，而且想象丰富，意境奇妙，语言轻快，人们称他为“诗仙”。李白的诗歌不仅具有典型的浪漫主义精神，而且从形象塑造、素材摄取、到体裁选择和各种艺术手法的运用，无不具有典型的浪漫主义艺术特征。李白成功地在中塑造自我，强烈地表现自我，突出抒情主人公的独特个性，因而他的诗歌具有鲜明的浪漫主义特色。他喜欢采用雄奇的形象表现自我，在诗中毫不掩饰、也不加节制地抒发感情，表现他的喜怒哀乐。对权豪势要，他“手持一枝菊，调笑二千石”（《醉后寄崔侍御》二首之一）；看到劳动人民艰辛劳作时，他“心摧泪如雨”。当社稷倾覆、民生涂炭时，他“过江誓流水，志在清中原。拔剑击前柱，悲歌难重论”（《南奔书怀》），那样慷慨激昂；与朋友开怀畅饮时，“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来”（《山中与幽人对酌》），又是那样天真直率。总之，他的诗活脱脱地表现了他豪放不羁的性格和倜（俶）傥不群的形象。豪放是李白诗歌的主要特征。除了思想性格才情遭际诸因素外，李白诗歌采用的艺术表现手法和体裁结构也是形成他豪放飘逸风格的重要原因。善于凭借想象，以主观现客观是李白诗歌浪漫主义艺术手法的重要特征。几乎篇篇有想象，甚至有的通篇运用多种多样的想象。现实事物、自然景观、神话传说、历史典故、梦中幻境，无不成为他想象的媒介。常借助想象，超越时空，将现实与梦境、仙境，把自然界与人类社会交织一起，再现客观现实。他笔下的形象不是客观现实的直接反映，而是其内心主观世界的外化，艺术的真实。李白诗歌的浪漫主义艺术手法之一是把拟人与比喻巧妙地结合起来，移情于物，将物比人。李白诗歌的另一个浪漫主义艺术手法是抓住事情的某一特点，在生活真实的基础上，加以大胆的想象夸张。他的夸张不仅想象奇特，而且总是与具体事物相结合，夸张得那么自然，不露痕迹；那么大胆，又真实可信，起到突出形象、强化感情的作用。有时他还把大胆的夸张与鲜明的对比结合起来，通过加大艺术反差，加强艺术效果。李白最擅长的体裁是七言歌行和绝句。李白的七言歌行又采用了大开大合、跳跃宕荡的结构。诗的开头常突兀如狂飙骤起，而诗的中间形象转换倏忽，往往省略过渡照应，似无迹可循，诗的结尾多在感情高潮处戛然而止。李白的五七言绝句，更多地代表了他的诗歌清新明丽的风格。如《早发白帝城》、《送孟浩然之广陵》、《静夜思》等，妙在“只眼前景、口头语、而有弦外音、味外味，使人神远。”（《说诗晬语》上）李白诗歌的语言，有的清新如同口语，有的豪放，不拘声律，近于散文，但都统一在“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然美之中。这和他自觉地追求自然美有关。他继承陈子昂的文学主张，以恢复诗骚传统为已任，曾说“梁陈以来，艳薄斯极，沈休文又尚以声律，将复古道，非我而谁欤？”（孟棨《本事诗·高逸》）他崇尚“清真”，讽刺“雕虫丧天真”的丑女效颦，邯郸学步。他的诗歌语言的自然美又是他认真学习民歌明白通俗的特点的结果，明白如话，通俗生动。2.思想盛唐国力强盛，士人多渴望建功立业。李白以不世之才自居，以“奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”的功业自许，一生矢志不渝地追求实现“谈笑安黎元”、“终与安社稷”的理想。他以大鹏、天马、雄剑自比：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。”（《上李邕》）。他希望能像姜尚辅佐明君，像诸葛亮兴复汉室。《梁甫吟》、《读诸葛武侯传抒怀》、《永王东巡歌》、《行路难》（其二）都反映了他的这类思想。

他觉得凭借自己的才能，可以“出则以平交王侯，遁则以俯视巢许”（《送烟子元演隐仙城山序》），对于那些靠着门第荫封而享高官厚禄的权豪势要，他投以强烈的鄙视，表现出傲岸不屈的性格。他蔑视封建等级制度，不愿阿谀奉迎，也不屑于与俗沉浮。现实的黑暗使他理想幻灭，封建礼教等级制度的束缚使他窒息，他渴望个性的自由和解放，于是采取狂放不羁的生活态度来挣脱桎梏、争取自由。其表现方式或纵酒狂歌，寻仙学道，然而，酒既无法销愁，神仙更虚无飘渺，于是他“一生好入名山游”（《庐山谣》），把美好的大自然作为理想的寄托、自由的化身来歌颂。他笔下的峨嵋、华山、庐山、泰山、黄山等，巍峨雄奇，吐纳风云，汇泻川流；他笔下的奔腾黄河、滔滔长江，荡涤万物，席卷一切，表现了诗人桀傲不驯的性格和冲决羁绊的强烈愿望。这是李白对社会的愤怒抗争，是他叛逆精神的重要体现。他反对玄宗好大喜功，穷兵黩武，揭露将非其人，致使百姓士卒白白送死，由于玄宗的骄纵，宦官权势炙手可热……通过对政事纲的分析，并到幽燕的实地观察，李白以诗人的敏感，洞幽烛微，在当时诗人中他和杜甫最早揭示祸乱将作。“安史之乱”爆发，他的爱国热情因此升华，摆脱了用藏出处的矛盾。他的反抗性格和叛逆精神具有深刻的爱国内涵，并富于社会意义和时代特征。《古风》其三、十五、二十四、三十九等都对社会现实作了深刻的揭露和有力的批判。他既有清高傲岸的一面，又有庸俗卑恭的一面，他的理想和自由，只能到山林、仙境、醉乡中去寻求，所以在《将进酒》、《江上吟》、《襄阳歌》等诗中流露出人生如梦、及时行乐、齐一万物、逃避现实等思想，这在封建社会正直孤傲的文人中也具有一定的代表性。三、写作背景《蜀道难》是中国唐代伟大诗人李白的代表作品。全诗二百九十四字，以山川之险言蜀道之难，给人以回肠荡气之感，充分显示了诗人的浪漫气质和热爱祖国河山的感情。诗中诸多的画面此隐彼现，无论是山之高，水之急，河山之改观，林木之荒寂，连峰绝壁之险，皆有逼人之势，其气象之宏伟，其境界之阔大，确非他人可及。对《蜀道难》的写作背景，从唐代开始人们就多有猜测，主要有四种说法：甲、此诗系为房琯、杜甫二人担忧，希望他们早日离开四川，免遭剑南节度使严武的毒手；乙、此诗是为躲避安史之乱逃亡至蜀的唐玄宗李隆基而作，劝喻他归返长安，以免受四川地方军阀挟制，丙、此诗旨在讽刺当时蜀地长官章仇兼琼想凭险割据，不听朝廷节制：丁，此诗纯粹歌咏山水风光，并无寓意。这首诗最早见录于唐人殷璠所编的《河岳英灵集》，该书编成于唐玄宗天宝十二年（753年），由此可知李白这首诗的写作年代最迟也应该在《河岳英灵集》编成之前。而那时，安史之乱尚未发生，唐玄宗安居长安，房（琯）、杜甫也都还未入川，所以，甲、乙两说显然错误。至于讽刺章仇兼琼的说法，从一些史书的有关记载来看，也缺乏依据。章仇兼琼镇蜀时一直理想去长安做官。相对而言，还是最后一种说法比较客观，接近于作品实际。一般认为，这首诗很可能是李白于公元742年至744年（天宝一年至天宝三年）身在长安时为送友人王炎入蜀而写的，目的是规劝王炎不要羁留蜀地，早日回归长安，避免遭到嫉妒小人不测之手。四、结构分析第一段（从“噫吁嚱”至“然后天梯石栈相钩连”）：极言蜀道之难，点出全诗主题，并写出蜀道的来历。第二段（从“上有六龙回日之高标”至“使人听此凋朱颜”）：铺写山势的高危，山高写得愈充分，愈可见路之难行。第三段（从“连峰去天不盈尺”至全篇结束）：主要从山川之险来揭示蜀道之难，着力渲染惊险的气氛。五、写作特色（一）情感充沛，热情奔放李白自幼博览群书，吟诗作赋，操练剑术，喜好游侠。25岁时抱着“四方之志”出川东游，“南穷苍梧，东涉溟海”，历览了无数名山大川，结识了不少文人志士，体察到诸多社情民意，萌生了“安黎元，济苍生”的崇高理想，但一直未能如愿。直到42岁时才被人推荐，奉召入京，供奉翰林。由于其个性傲岸不羁，常受到权贵的排斥，理想仍难实现，于是上疏“乞归”。3年的官场生涯，使他对上层统治集团的荒淫腐朽和现实政治的黑暗有了清醒的认识，对以后的诗歌创作产生了极大影响。李白的思想中融合了儒家的政治理念，道家的愤世嫉俗和游侠思想中反抗强暴、扶危济困的精神。他创作的诗歌表达了热爱祖国，同情劳动人民，蔑视封建权贵，以及对个人自由和解放的追求。李白浪漫主义色彩浓厚，激情澎湃。无论叙事或者写景，都融汇着诗人的豪放性格。他那极为强烈的情感，在诗中常反复咏叹出来。开头“噫吁戏”叹词的连用和“危乎高哉”同义词的反复使用，以独特的强调手法显示内在情感的份量，造成先声夺人的气氛。接着“蜀道之难，难于上青天”，这是千古传诵的慨叹，定下全文的基调。在此基础上，把“蜀道之难，难于上青天”一句反复出现，渗透诗的开始、中间、结尾，似如贯穿诗歌的主旋律。如此写法，不但紧扣“蜀道难”这一中心，而且形成回肠荡气的韵律美，从而增强了诗歌的抒情气氛。（二）想象丰富，大胆夸张夸张是浪漫主义诗人常用的手法。李白为了更好的抒发情感，除直接的夸张之外，还把神话传说融入诗中，使夸张更加奇特，富有文化意蕴，同时有助于提高夸张的审美效果，从而更加突出蜀国奇山异水之壮美。例如：“……开国何茫然。尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。”“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。”“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。”这几句从整体上说，诗人从蚕丛开国说到五丁开山，由六龙回日写到子规啼月，天马行空般的驰骋想象。说到山势高峻，连飞鸟也无法飞过，即使猿猴也愁攀援……这些描写奇特无比的，假如不发挥高度想象，不挥洒夸张笔墨，《蜀道难》就不会如此动人心魄，成为千古不朽的浪漫主义杰作。这种罕见的奇特体调的形成，自然得力于那种超凡绝伦的想象了。诗人的想象，出入古今，驰骋上下，所有的想象与夸张都临近或超越了物性的极限，基本是超现实的。因而形成的意象，一个接一个的急促奔涌，奇意迭出。在想象、夸张之中又往往加上诗人的感叹、惊呼、反问，这不仅充分显现了蜀道雄奇险峭的气势，而且表现着诗人激情的跌宕，从中可感受到诗人灵魂的飞动和落落大方自由的胸襟气度。正是这种鲜明强烈的个性，才使得“蜀道”这一客观对象深深印入读者心中而难以忘怀。（三）语言自由，豪放不羁在选择诗歌题材时，李白从个性出发，喜欢并擅长乐府古诗。乐府诗形式比较自由，不大受格律限制，适合表现李白那丰富的想象，抒发热烈奔放的感情。初唐乐府诗一般都是七言古体，而李白却杂糅了3、4、5言等句式，而且运用散文的句法，颇具创意。特别是在长短相间、参差错落的语言中，短句急促，长句舒缓，相互结合，高低起伏，不仅增强了诗歌的节奏感，而且表现出诗人豪放不羁的语言风格。比如，诗歌开始写道：“噫吁戏……蜀道之难，难于上青天！”由3、4、5字句构成，由短到长，语势急促，给人以不可阻挡之势。后面“蚕丛及鱼凫……不与秦塞通人烟”，“上有六龙回日之高标……”由5、7和9字句构成，语气显得比较平缓，似娓娓道来。如此散文化的语言形式，不但没有减少诗意，反而使诗语抑扬顿挫，给人以蜀道之艰险的感受。结尾则多用4字或5字的短句。简短、峻峭的句式，有力地反映出蜀地自然环境和政治形势的险恶，反复为友人敲响了一阵阵短促而震耳的警钟。《蜀道难》用韵也打破了齐梁旧说，即一韵到底的格式，竭尽变化之能势。用“an”韵的，基本在诗的前半部分，如“天”、“烟”、“巅”、“连”。诗的后半部分，用韵变化较大。“Yi”韵的，如“尺”、“壁”；“ai”韵的，如“开”、“豺”；“a”韵的“家”。用韵的变化与后半部分写环境的险恶、时局的动荡有关系。显然，巧妙用韵，使这首诗在描绘客观情状和传达主观情绪上，显得活泼自如，毫无呆板之感，充分显示出李白深厚的艺术功力。总之，作为中国古代伟大的浪漫主义诗人，李白的诗歌内容丰富，情感真挚，思想深刻。他不但具有强烈的浪漫主义精神，而且创造性地运用浪漫主义的手法，使内容和形式得到和谐的统一。像“蜀道之难，难于上青天”这样的佳句，至今为人们所传诵，可见此诗的艺术价值及其生命力。六、重点字词1．字词注音鱼凫(fú)石栈(zhàn)猿猱(náo)扪(mén)参(shēn)巉(chán)岩渚zhǔ飞湍(tuān)喧豗(huī)砯(pīng)崖吮（shǔn）血咨(zī)嗟（jiē）抚膺（yīng）2．通假字所守或匪亲：匪(通“非”)3．词类活用猿猱欲度愁攀援：意动用法，以……为愁苦使人听此凋朱颜：使动用法，使……凋谢砯崖转石万壑雷：使动用法，使……滚动侧身西望长咨嗟：名词作状语，向西4.倒装句（1）蜀道之难,难于上青天!“于”和它后边的“上青天”构成的介词短语,介词短语后置,正确语序为“于上青天难”.（2）嗟尔远道之人胡为乎来哉!嗟：叹惋之辞,相当“唉”.胡为：为何,为什么.这是一个疑问句中的倒装句式,整体可以翻译为“唉,你这远方的为什么要到这里来呢”.例1．下列词语中加点字注音全都正确的一项是(

)

A．秦塞(sāi)

石栈(zhàn)

扪参历井(mén)

B．怒号(hào)

猿猱(náo)

砯崖转石(zhuàn)C．崔嵬(wéi)

鱼凫(fú)

飞湍瀑流(tuān)

D．巉岩(chán)

咨嗟(cī)

磨牙吮血(shǔn)

例2．下列各组字词书写完全正确的一项是(

)A．楹联

义愤填膺

扪心自问

曲折萦回

B．崔嵬

一夫挡关

豺狼当道

望帝啼鹃

C．湍急

峥嵘岁月

面目狰狞

开门缉盗

D．咨询

敷衍塞责

气魄宏伟

闻名暇迩

例3．给下列诗句划分节奏，不正确的一项是(

)

A．噫吁嚱，/危乎/高哉！蜀道/之难，难于/上青天！

B．上有/六龙回日/之高标，下有/冲波逆折/之回川。

C．其险/也如此，嗟尔/远道之人/胡为乎/来哉！

D．剑阁/峥嵘/而崔嵬，一夫/当关，万夫/莫开。例4．下列加点的虚词解释有误的一项是(

)

A．以手抚膺坐长叹

以：介词，用

B．所守或匪亲

或：有时

C．但见悲鸟号古木

但：只

D．蜀道之难，难于上青天

于：介词，比

例5．下列加点字意义和用法不相同的一项是(

)

A.危乎高哉危楼高百尺

B.以手抚膺坐长叹义愤填膺．C.连峰去天不盈尺虎丘去城可七八里

D.尔来四万八千岁嗟尔远道之人胡为乎来哉基础演练1.下列句中加点词的用法与例句不相同的一项是(

)

例句：使人听此凋朱颜

A．砯崖转石万壑雷

B．旦日从百余骑来见项王C．连峰去天不盈尺

D．高余冠之岌岌兮2．下列加点的词语古今意思不相同的一项是(

)

A．然后天梯石栈相钩连

B．以手抚膺坐长叹C．剑阁峥嵘而崔嵬

D．猿猱欲度愁攀援3．对下列诗句的理解，不恰当的一项是(

)A．“问君西游何时还”，这里的君是指入蜀的友人。

B．“又闻子规啼夜月”，暗含古代蜀王杜宇死后化为杜鹃(即子规)的典故。

C．作者描绘“悲鸟号古木”“子规啼夜月”等感情色彩浓厚的自然景观，是借景抒情的写法。

D．作者大肆渲染了旅愁及蜀道上空寂、苍凉的环境气氛，目的在于烘托入蜀友人的感受。

4．诗中反复出现“蜀道之难，难于上青天”的句子，作者的用意是(

)

A．诗人一开篇就以此句极言蜀道之难，用感情强烈的咏叹点出主题，为全诗奠定了豪放的基调；以下反复出现，使它像一首乐曲的主旋律那样，激荡着读者的心弦。

B．诗人反复使用这样的句子，是为了突出蜀道之难，加大全诗的气势。

C．诗人以这句诗作为发语词，以便为下面写各个景点作铺垫。D．在诗的感情转折处，诗人用此句拓展出蜀道上的奇丽景色。5．下列有关《蜀道难》内容的赏析，不正确的一项是(

)

A．“上有六龙回日之高标”引用古代神话，极写山之高峻，山之愈高，则愈可见路之难行。

B．“悲鸟号古木”“子规啼夜月”自然景观中富有浓郁的感情色彩，渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的氛围，有力地烘托了蜀道之难。

C．“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”，运用夸张与衬托手法，写出了山峰之高、绝壁之险。

D．这首诗诗人展开丰富想象，着力描绘了蜀道上瑰丽惊险的山川，表面写蜀道艰险，实则是写仕途坎坷，从中透露了诗人对社会的某些忧虑与关切，这恰恰反映了诗人那种美好善良的情怀以及关注社会、关注人生的一贯诗风。

二、阅读课文，回答6——9题6．诗歌夸张地说自蜀开国四万八千年以来，一直“不与秦塞通人烟”，后来五丁力士拽蛇导致地崩山摧身死才促成了蜀道的修建。这个悲壮的神话故事有什么作用？

答：____________________________________________________

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____________________________7．文中以“六龙回日”的神话，用黄鹤飞不过、猿猱愁攀援来衬托什么？

答：____________________________________________________

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____________________________8.“连峰去天不盈尺…砯崖转石万壑雷。”这几句描写好在哪里？

答：____________________________________________________

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____________________________9.剑阁位置险要，易守难攻，历史上不乏据险作乱的先例。写蜀道人事之难，主要表现了诗人怎样的思想感情？

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____________________________巩固提高一、（2014-2015年北京市海淀区高一语文第一学期期中检测）《烛之武退秦师》文段，完成后面的题目。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。1．下列加点词语的活用类型和其他三项不同的一项是()A.朝济而夕设版焉B.既东封郑，又欲肆其西封C.越国以鄙远D.与郑人盟2．下列关于“之”的意义用法判断正确的一项是()=1\*GB3①臣之壮也，犹不如人②邻之厚，君之薄也③子犯请击之④吾欲之南海A.=1\*GB3①和②相同，③和④也相同B.=1\*GB3①和②相同，③和④不同C.=1\*GB3①和②不同，③和④相同D.=1\*GB3①和②不同，③和④也不同3．下列各项句式与其他三项不同的一项是()A.以其无礼于晋B.佚之狐言于郑伯C.夫晋，何厌之有？D.若亡郑而有益于君4．下列关于文章内容的理解不恰当的一项是()A.郑伯请烛之武出面说退秦师，烛之武一开始推辞，这充分体现了他谦虚的品质。B.烛之武站在秦的立场说话，让秦王产生好感，为进一步打动秦伯提供了可能性。C.烛之武借用历史事件是为了加深秦国与晋国之间的矛盾。D.烛之武进一步从现实的角度分析了晋贪欲的特点，预示了晋灭郑后必犯秦，使秦意识到灭郑于己不利。二、（2014-2015年北京市海淀区高一语文第一学期期中检测）阅读下面文言文。完成5~9题。刘宽字文饶，弘农华阴人也。父崎，顺帝时为司徒。宽尝行，有人失牛者，乃就宽车中认之。宽无所言，下驾步归。有顷，认者得牛而送还，叩头谢曰：“惭负长者，随所刑罪。”宽曰：“物有相类，事容脱误，幸劳见归，何为谢之?”州里服其不校。桓帝时，大将军辟，五迁司徒长史。延熹八年，征拜尚书令，迁南阳太守。典历三郡，温仁多恕，虽在仓卒，未尝疾言遽色。常以为“齐之以刑，民免而无耻”。吏人有过，但用蒲鞭罚之，示辱而已，终不加苦。事有功善，推之自下。灾异或见，引躬克责。每行县，止息亭传，辄引学官祭酒及处士诸生执经对讲。见父老慰以农里之言，少年勉以孝悌之训。人感德兴行，日有所化。尝坐客，遣苍头①市酒，迂久，大醉而还。客不堪之，骂曰：“畜产。”宽须臾遣人视奴，疑必自杀。顾左右曰：“此人也，骂言畜产，辱孰甚焉!故吾惧其死也。”夫人欲试宽令恚②伺当朝会，装严已讫，使侍婢奉肉羹，翻污朝衣。婢遽收之，宽神色不异，乃徐言曰：“羹烂汝手?”其性度如此。海内称为长者。(取材于《后汉书·卓鲁魏刘列传》)[注释]①苍头：仆人②恚：愤怒，发怒5．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A．惭负长者，随所刑罪 负：对不起B．州里服其不校 校：计较C．齐之以刑 齐：治理D．其性度如此 度：推测6．下列各组句子中．加点词的意义和用法相同的一组是（）A．①少年勉以孝悌之训②以其无礼于晋B．①迂久，大醉而还②今日往而不反者，竖子也C．①故吾惧其死也②故遣将守关者…… D．①宽神色不异，乃徐言日②度我至军中，公乃入7．下列语句的翻译，与文意不符的一项是（）A．原文：有顷，认者得牛而送还，叩头谢曰译文：过了一会，刘宽让人将丢失的牛送还失主，失主叩头感谢说B．原文：物有相类，事容脱误译文：事物有相似之处，做事也允许有疏漏错误C．原文：虽在仓卒，未尝疾言遽色译文：即使在匆忙之时，也不曾言语急迫，神色急躁D．原文：此人也，骂言畜产．辱孰甚焉译文：他是个人啊，骂他是畜生，还有什么样的侮辱比这更厉害呢8．下列对原文的叙述与分析，不正确的一项是（）A．刘宽为人宽容，有个丢失牛的人误认了刘宽的牛，但刘宽毫不责怪。B．刘宽不主张用严刑峻法整治百姓，对有过错的属吏，从不施加刑罚。C．刘宽以德为政，对老年人亲切地谈及乡里之事，对年轻人教诲鼓励。D．刘宽性情温和，对弄脏官服的侍女没有发怒，反而担心侍女被烫伤。9.用斜线（“/”）给下面文言文中划线句子断句。齐桓公微服以巡民家，人有年老而自养者，桓公问其故。对曰：“臣有子三人，家贫无以妻之，佣未及反。”桓公归以告管仲管仲曰畜积有腐弃之财则人饥饿宫中有怨女则民无妻桓公曰善乃谕宫中有妇人而嫁之下令于民曰：“丈夫二十而室，妇人十五而嫁。”一、阅读下面的文字，完成1—4题。蒋济字子通，楚国平阿人也。建安十三年，孙权率众围合肥。时大军征荆州，遇疾疫，唯遣将军张喜单将千骑，过领汝南兵以解围。济乃密白刺史，伪得喜书，云步骑四万已到雩娄。权信之，遽烧围走，城用得全。拜济丹阳太守。民有诬告济为谋叛主率者，太祖闻之，曰：“蒋济宁有此事!有此事，吾为不知人也。此必愚民乐乱，妄引之耳。”辟为丞相主簿西曹属。关羽围樊、襄阳。太祖以汉帝在许，近贼，欲徙都。济说太祖曰：“刘备、孙权，外亲内疏，关羽得志，权必不愿也。可遣人劝权蹑其后，许割江南以封权，则樊围自解。”太祖如其言。权闻之，即引兵西袭公安、江陵。羽遂见禽。文帝践阼，出为东中郎将。帝问曰：“卿所闻见天下风教何如?”济对曰：“未有他善，但见亡国之语耳。”帝忿然作色而问其故，济具以答，于是帝意解。明帝即位，迁为中护军。时中书监、令号为专任，济上疏曰：“大臣太重者国危，左右太亲者身蔽，古之至戒也。”诏曰：“夫骨鲠之臣，人主之所仗也。济才兼文武，服勤尽节，每军国大事，现有奏议，忠诚奋发，吾甚壮之。”景初中，外勤征役，内务宫室，怨旷者多，而年谷饥俭。济上疏曰：“陛下方当恢弘前绪，光大遗业，诚未得高枕而治也。凡使民必须农隙，不夺其时。夫欲大兴功之君，先料其民力而燠休之。”诏曰：“微护军，吾弗闻斯言也。”齐王即位，迁太尉。是时，曹爽专政，丁谧、邓颺等轻改法度。以随太傅司马宣王屯洛水浮桥，诛曹爽等，进封都乡侯，邑七百户。济上疏曰：“太傅奋独断之策，陛下明其忠节，罪人伏诛，社稷之福也。夫封宠庆赏，必加有功。今论谋则臣不先知，语战则非臣所率。”固辞，不许。是岁薨，谥曰景侯。（选自《三国志》）1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A．权闻之，即引兵西袭公安、江陵引：率领B．太祖以汉帝在许，近贼，欲徙都徙：迁移C．凡使民必须农隙，不夺其时夺：改变D．微护军，吾弗闻斯言也微：如果没有

2．以下六个句子，分别编为四组，全都表现蒋济“骨鲠之臣”的一组是（）①许割江南以封权，则樊围自解②未有他善，但见亡国之语耳③凡使民必须农隙，不夺其时④大臣太重者国危，左右太亲者身蔽，古之至戒也⑤诚未得高枕而治也⑥陛下明其忠节，罪人伏诛，社稷之福也A．①③⑤B．③④⑤C．①②⑥D．②④⑥3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A．孙权带兵围攻合肥，而此时曹操正带兵攻打荆州，加之军中发生瘟疫，能派的救兵很少；蒋济用计让孙权主动撤兵，合肥得以保全。B．蒋济为人刚直，敢于直言。文帝问天下“风教”，他大胆进言，以“但见亡国之语耳”回答；明帝时，他以“诚未得高枕而治也”告诫皇上要爱惜百姓。C．凭着跟随太傅司马宣王诛杀曹爽等人的功劳，皇帝加封蒋济为都乡侯，邑七百户，他坚决推辞，皇帝没有答应。D．蒋济文武兼备，忠诚奋发，在数位人主手下任职，都提出恳切建议，深受人主的器重。4．请把上面文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（1）大臣太重者国危，左右太亲者身蔽，古之至戒也。译文：（2）陛下方当恢弘前绪，光大遗业，诚未得高枕而治也。译文：（3）夫封宠庆赏，必加有功。今论谋则臣不先知，语战则非臣所率。译文：二、阅读下面的文言文，完成5—8题。方苞，字灵皋，江南桐城人。笃学修内行，治古文，自为诸生，已有声于时。康熙三十八年，单人。四十五年，会试中试，将应殿试，闻母病，归刁侍。五十年，副都御史赵申乔刻编修戴名世·所著《南山集》《孑遗录》有悖逆语，辞连苞族祖孝标。名世与苞同县，亦工为古文，苞为序其集，并逮下狱。五十二年，狱成，名世坐斩。孝标已前死，戍其子登峄等。苞及诸与是狱有干连者，皆免罪入旗①。圣祖夙知苞文学，大学士李光地亦荐苞，乃召苞直南书房。未几，改直蒙养斋，编校御制乐律、算法诸书。六十一年，命充武英殿修书总裁。苞屡上疏言事，尝论：“常平仓谷例定存七粜三。南省卑湿，存粜多寡，应因地制宜，不必囿成例。年饥米贵，有司请于大吏，定值开粜，未奉檄不敢擅。自后各州县遇谷贵，应即令定值开粜，仍详报大吏。谷存仓有鼠耗，盘量有折减，移动有运费，粜籴守局有人工食用。春粜值有馀，即留充诸费。廉能之吏，遇秋籴值贱，得谷较多，应令详明别贮，备歉岁发赈。”下部议行②。又言民生日匮，请禁烧酒，禁种烟草，禁米谷出洋，并议令佐贰官督民树畜，士绅相度浚水道。又请矫积习，兴人才，谓：“上当以时延见廷臣，别邪正，示好恶。内九卿、外督抚，深信其忠诚无私意者，命各举所知。先试以事，破瞻徇，绳赃私，厚俸而久任著声绩者，赐金帛，进爵秩。尤以六部各有其职，必慎简卿贰，使训厉其僚属，以时进退之，则中材咸处矜奋。”乾隆初，疏谓：“救荒宜豫。夏末秋初，水旱丰歉，十已见八九。旧例报灾必待八九月后，灾民朝不待夕，上奏得旨，动经旬月。请自后遇水旱，五六月即以实奏报。”下部议，以五六月报灾虑浮冒，不可行。(节选自《清史稿·方苞列传》)注：①给旗人做奴仆。②皇上把此事交给相关部门商量去办。5．对下列句子中加点的词语解释，不正确的——项是()A．狱成，名世坐斩坐：定罪，入罪B．应因地制宜，不必囿成例囿：局限，拘泥C．又请矫积习，兴人才矫：纠正D．深信其忠诚无私意者，命各举所知举：举例，说出6．下列各组句中，加点词的意义和用法相同的一组是()A．年饥米贵，有司请于大吏此非孟德之困于周郎者乎B．先试以事，破瞻徇，绳赃私以其乃华山之阳名之也C．自为诸生，已有声于时不者，若属皆且为所虏D．乃召苞直南书房乃使蒙恬北筑长城而守藩篱7．下列对原文有关内容理解，不正确的一项是()A．方苞本来要参加殿试的，可是因为母亲生病，便回家侍奉，后来因替戴名世的书作序而受到牵连下狱。B．关于国家粮仓存粮的问题，方苞认为应当因地制宜，遇到米价上涨，应及时开仓卖米，然后再上报。C．在兴人才方面，方苞提出，皇上应定时在朝廷上接见大臣，当面奖善罚恶，提拔有才的臣子，对六部的官员就要奖赏。D．方苞的屡次上书言事，他的很多意见都被皇上采纳了，但是他要求五六月即报水旱之灾的建议并未被采纳实行。8．把下列句子翻译成现代汉语。(1)名世与苞同县，亦工为古文，苞为序其集，并逮下狱。(2)廉能之吏，遇秋籴值贱，得谷较多，应令详明别贮，备歉岁发赈。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________一、阅读下面文段，完成1—5题。曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？”曰：“否。”“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”曰：“不为者与不能者之形，何以异？”曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’——言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子；古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短：物皆然，心为甚。王度之！”1.下列加点的字与所给例句中加点的“明”字意义相同的一项是（）例句：明足以察秋毫之末，而不见舆薪。A.至若春和景明B.是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子C.愿夫子辅吾志，明以教我D.左丘失明，厥有《国语》2.下列加点字意义相同的一组是（）A.明足以察秋毫之末，而不见舆薪B.幼吾幼百姓之不见保以及人之幼C.度，然后知长短 D.吾力足以举百钧王度之！”言举斯心加诸彼而已3.下列加点词的意义和用法相同的一组是（）A.吾力足以举百钧，而不足以举一羽B.非挟太山以超北海之类也今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者谨庠序之教，申之以孝悌之义C.有复于王者曰D.古之人所以大过人者而功不至于百姓者师者，所以传道授业解惑也4.下列对本文段的判断和分析不正确的一项是（）A.本文段选自《孟子》，文中孟子极力宣传了自己“仁政”的政治主张，指出“王之不王”是因为齐王没有实行仁政，而不是做不到。B.文中引