治疗时代与灵魂弊病的道德教育探索

摘要道德冷漠问题在当代社会越来越严重，需要得到特别的重视。《道德冷漠的教育省思》对当下道德冷漠问题进行审视，理清道德冷漠问题的本质及与之相关的概念；关注教育中的“意志薄弱”“恶”等一些与冷漠有关但传统研究较少的领域；修正长期被误解的“竞争”“自我关系”“记忆”等道德教育相关问题；借助古代教育与现代教育的“中道”，探索走出道德冷漠困境的可能。关键词道德教育；道德冷漠；《道德冷漠的教育省思》当越来越多有关“道德滑坡”的新闻报道出现，越来越多的人把“事不关己高高挂起”的态度视为社会生活的自保准则，越来越多“厌蠢症”式的话语出现在矛盾冲突中时，我们不得不承认，这个时代确有一些人患了道德疾病，而对这种疾病的放任只会给人们生活带来更多麻烦，让社会滋生更大戾气。基于此，高德胜教授新著《道德冷漠的教育省思》对这种道德冷漠现象进行审视，指出这一现象背后的病灶所在，揭露潜藏在道德冷漠背后的现代教育因素，对我们已习以为常的教育理念进行反思，并尝试给出解决方向。道德冷漠是这个时代的一个复杂的大问题，对这种大问题首先要弄清楚其本身“是什么”。对此，该书在第一章就对道德冷漠的定义进行了探讨与分析，区分属于生活常态的“对道德的不关心”和属于问题的道德冷漠，把道德冷漠界定为“对道德需要的不关心”。[1]而道德冷漠之所以成为问题，在于它的性质是和“恶”非常接近的“不为善”。[2]这一问题在现代社会的严重化与现代科学技术、电子媒介、精细分工、现代组织大为相关。对社会问题的探索不仅要厘清问题本身是什么，还要关注造成问题的相应原因，厘清与问题有关的概念，才能更好地找寻解决之道。为此，该书第一部分在有关道德冷漠问题本身和时代原因分析之外，也对造成道德冷漠的属人原因“意志薄弱”及对与道德冷漠颇为接近的“恶”也进行了分析。第二部分重点分析助长道德冷漠普遍发生的现代教育的特征，包括竞争性的、离异人的、误用记忆的、牺牲道德等。第三部分对“解救”道德冷漠进行了教育路径的探索，认为可以从痛苦、爱和教育的中庸之道中找寻出路。该书以道德冷漠为出发点，对道德教育进行了多方面探讨，其价值不仅在于对道德冷漠这一社会问题进行了深度关注，也在于其对道德教育中一些重要但研究较少的领域给予了创新审视。比如意志薄弱作为德性形成和道德教育的关键要素，因其具体性、非认知性和非测量性较少被道德教育研究所关注。[3]该书第二章梳理了既有理论中蕴含的意志薄弱发生标准的演变过程，指出了意志薄弱的核心是意愿的薄弱和善意的不强，以及意志薄弱同道德冷漠一样距离“恶”非常近，且很容易滑向恶。因此，作者认为对意志薄弱的克服也应是当下道德教育的任务之一。“恶”是教育因追求虚荣性而被回避、被忽视的另一重要概念。[4]向善的教育离不开对“恶”保持敏感和警惕。该书第三章区分了自然恶和道德恶，介绍了道德恶的几种形态，指出“恶”存在的基本条件是主体、恶行和恶果。现代大规模、标准化的教育培养相同的、“无思”的、爱竞争的人，有促成教育根本恶的现实可能。但教育本身应该是善的事业，现代教育应该警惕恶、抵抗恶。除了对道德教育中一些重要但常被忽视的领域进行补充，该书也注意到一些被误解的教育问题，并对其进行了修正。如对于教育中的竞争问题，人们常常会把竞争分为良性竞争与恶性竞争，鼓吹良性教育的优势，让学校借助竞争教育学生。该书第四章指出竞争的这种二分法实际是为竞争之恶脱罪，让教育在毫无准备的情况下就被竞争“附身”。现代竞争的本质是“人人为己”“将他人排除在外”，潜藏“同类相残”的隐义，本身是恶的。被竞争附体的教育让儿童一踏入学校就与他人比较，培养的是自私自利的性格。因此，教育者需意识到教育摆脱竞争的必要性。现代教育所培养的新一代更关注自己的利益，“自我”的观念似乎在增强；与此同时越来越多的物质资源和信息渠道帮助人们获得更丰富的知识，让如今的学生以为自己的能力更强大。就此该书第五章指出，[5]现代教育实际在推着人远离自己，丧失内在力量。现代教育推崇对外部世界的认识和把握，推崇理性化、标准化考试，以至于被教育者没有意愿也没有精力、能力审视自己，知道很多知识，却不清楚自己究竟想成为什么样的人。教育应该意识到人的心灵需要安顿，因此应将引导受教育者回到自身、学会与自己对话作为根本任务。学校教育中灌输式学习的“死记硬背”是很多教育教学理论批判的对象，这让“记忆”成为了学校教育中“过了头”的事情。[1]就此该书第六章区分了不同的记忆类型，指出学校教育一直以来只关注“命题记忆”，[6]即在教育中“过了头”的是命题记忆，而对人很重要的“个人记忆”一直被忽视。在这种教育中成长的人更易忘记自己做的错事，患上“不道德健忘症”，更难客观认识自己。因此学校教育应该处理好命题记忆与个人记忆的平衡，重视个人记忆的培育。对于教育中存在的问题，该书并非只在第三部分给出了解救之道。书中每一个揭露道德冷漠相关问题的章节，都在最后有针对性地提出了解决之道，这些探索共同组成走出现代教育困境的希望。正如书中所言，对于一些问题仅靠教育是不行的，需要多方努力，但教育能够做的是防范自己不要成为造成问题的帮凶，且应在诸多方面发挥积极的引领作用。[7]歸根结底，道德问题与道德教育的问