文言文阅读训练：《吕氏春秋-武王胜殷》（附参考答案与译文）

PAGEPAGE2文言文阅读训练：《吕氏春秋•武王胜殷》（附参考答案与译文）阅读下面的文言文，完成10-14题。材料一：贤主愈大愈惧，愈强愈恐。凡大者，小邻国也；强者，胜其敌也。胜其敌则多怨，小邻国则多患。多患多怨，国虽强大，恶得不惧？恶得不恐？故贤主于安思危，于达思穷，于得思丧。《周书》曰：“若临深渊，若履薄冰。”以言慎事也。武王①胜殷，入殷，未下舆，命封黄帝之后于铸，下舆，命封夏后之后于杞，武王乃恐惧，太息流涕，命周公旦进殷之遗老，而问殷之亡故，又问众之所说，民之所欲。殷之遗老对曰：“欲复盘庚之政。”武王于是复盘庚之政，发巨桥之粟，赋鹿台之钱，以示民无私。出拘救罪，分财弃责，以振穷困。封比干之墓，旌箕子之宫，表商容之间，士过者趋，车过者下。三日之内，与谋之士封为诸侯，诸大夫赏以书社庶士弛政去赋然后济于河西归报于庙。乃税马于华山，税牛于桃林，马弗复乘，牛弗复服。衅鼓旗甲兵，藏之府库，终身不复用。此武王之德也。故周明堂外户不闭，示天下不藏也。唯不藏也，可以守至藏。武王胜殷，得二虏而问焉，曰：“若国有妖乎？”一虏对曰：“吾国有妖，昼见星而天雨血，此吾国之妖也。”一虏对曰：“此则妖也，虽然，非其大者也。吾国之妖甚大者，子不听父，弟不听兄，君令不行，此妖之大者也。”武王避席再拜之。此非贵虏也，贵其言也。夫忧所以为昌也，而喜所以为亡也。胜非其难者也，持之其难者也。贤主以此持胜，故其福及后世。齐、荆、吴、越，皆尝胜矣，而卒取亡，不达乎持胜也。唯有道之主能持胜。孔子之劲，举国门之关，而不肯以力闻。墨子为守攻，公输般服，而不肯以兵加。善持胜者，以术强弱。（选自《吕氏春秋·慎大览第三》，有删改）材料二：晋侯②以乐之半赐魏绛，曰：“子教寡人和诸戎狄，以正诸华。八年之中，九合诸侯，如乐之和，无所不谐。请与子乐之。”辞曰：“夫和戎狄，国之福也。八年之中，九合诸侯，诸侯无慝③，君之灵也，二三子之劳也，臣何力之有焉？抑臣愿君安其乐而思其终也！《书》④曰：‘居安思危’。思则有备，有备无患，敢以此规。”（选自《左传》，有删改）【注】①武王，周武王，②晋侯，晋悼公。③慝，邪恶，④《节》，《尚节》。10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）诸大夫赏A以书B社C庶士弛政D去赋E然后济F于河G西归H报于庙11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A．“强者，胜其敌也”与“强公室”（《谏逐客书》）两句中的“强”意思不同。B．“衅鼓旗甲兵”与“将以衅钟”（《齐桓晋文之事））两句中的“衅”意思相同。C．“得二虏而问焉”与“将焉取之”（《烛之武退秦师》）两句中的“焉”意思相同。D．“弟不听兄”的“兄”字意为兄长，与《鸿门宴》“吾得兄事之”中的“兄”字意思不同，12．下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）A．贤明的君主，土地越广大、国家越强盛越会感到害怕和恐惧，作者认为君主的害怕和恐惧是侵削邻国、战胜敌国带来的结果。B．周武王战胜了商朝，抓到了两个俘虏，让两个俘虏谈国家的怪异之事。周武王认为其中一个俘虏说得好，便向这个俘虏拜了两拜。C．周武王向人民表示自己没有私心，于是彰显仁德，不关闭明堂的大门，向天下人表示，大家可以自由进来去拿周武王家里的东西。D．晋棹公认为，魏绛教他的治理国家的方法很成功，要奖赏魏绛。魏绛辞谢了晋悼公的奖赏，并引用《尚书》的话勉励晋悼公。13．把材料中画横线的句子及课文中的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）发巨桥之粟，赋鹿台之钱，以示民无私。（！分）译文：（2）河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。（4分）译文：14．材料一中最后一段，作者列举齐等四国和孔子、墨子的例子是为了阐述什么观点？请简要说明。（3分）【答案解析】10．CEG【（原文标点）诸大夫赏以书社，庶士弛政去赋。然后济于河，西归报于庙。】11．C（“得二虏而问焉”中的“焉”是人称代词，他们；“将焉取之”中的“焉”是兼词，从哪里）12．C（“向天下人表示，大家可以自由进来去拿周武王家里的东西”错，应是向天下人表明周武王自己没有私藏）13．（1）散发巨桥的米粟，施舍鹿台的钱财，以此向人民表示自己没有私心。（得分点：“发”“赋”“示”各1分，大意1分）（2）江河湖海不舍弃细流，所以能成就它的深邃；有志建立王业的人不拒绝民众，所以能彰明他的德行。（得分点：“择”“就”“却”各1分，大意1分）14．作者用齐国等四国曾经胜利但不能保持胜利，以及孔子、墨子收敛锋芒的正反两个例子，（1分）阐述要保持胜利就要居安思危的观点。（2分）【参考译文】材料一：贤明的君主土地越广大越感到恐惧，力量越强盛越感到害怕。凡土地广大的，都是侵削邻国的结果；力量强盛的，都是战胜敌国的结果。战胜敌国，就会招致很多怨恨，侵削邻国，就会招致很多憎恶。怨恨你的多了，憎恶你的多了，虽然国家强大，怎么能不恐惧？怎么能不害怕？所以贤明的君主在平安的时候就想到危险，在显赫的时候就想到困窘，在有所得的时候就想到有所失。《周书》上说：“就像面临深渊一样，就像脚踩薄冰一样。”这是说做事情要小心谨慎。周武王战胜了商，进入般都，还没有下车，就命令把黄帝的后代封到铸。下了车，命令把大禹的后代封到杞。武王仍然恐惧，长叹一声，流下了眼泪，命令周公旦领来殷商的遗老，问他们商灭亡的原因，又问民众喜欢什么，想要什么。殷商的遗老回答说：“人民希望恢复盘庚的政治。”武王于是恢复了盘庚的政治，散发巨桥的米粟，施舍鹿台的钱财，以此向人民表示自己没有私心。释放被拘禁的人，挽救犯了罪的人，分发钱财，免除债务，以此来救济贫困。又把比干的坟墓修葺高大，使箕子的住宅显赫彰明，在商容的闾里竖起标志，行人要加快脚步，乘车的人要下车致敬。三天之内，参与谋划的贤士都封为诸侯，那些大夫们都赏给了土地，普通的士人也都减免了赋税。然后武王才渡过黄河，回到丰镐，到祖庙内报功。于是把马放到阳华山，把牛放到桃林，不再让马牛驾车服役，又把战鼓、军旗、铠甲、兵器涂上牲血，藏进府库，终身不再使用。这就是武王的仁德。周天子明堂的大门不关闭，向天下人表明没有私藏。只有没有私藏，才能保持最高尚的品德。周武王战胜了商，抓到两个俘虏并问他们，周武王说：“你们国家有怪异的事吗？”一个俘虏回答说：“我们国家有怪异的事，白天出现星星且天上降下血雨，这就是我们国家怪异的事。”另一个俘虏回答说：“这是怪异之事，虽说如此，但还算不上大的怪异。我们国家特大的怪异是儿子不顺从父亲，弟弟不服从兄长，君主的命令不能实行，这才算最大的怪异之事呢。”武王离开座席向他拜了两拜。这不是认为俘虏尊贵，而是认为他的言论可贵。忧虑是昌盛的基础，喜悦是灭亡的起点。取得胜利不是困难的事，保持胜利才是困难的事。贤明的君主依照这种认识，保持胜利，所以他的福分能传到子孙后代。齐国、楚国、吴国、越国，都曾经胜利过，可是最终都遭到了灭亡，这是因为它们不懂得如何保持胜利。只有有道的君主，才能保持胜利。孔子力气那样大，能举起国都城门的门闩，却不肯以力气大闻名天下。墨子善于攻城守城，使公输班折服，却不肯以善于用兵被人知晓。善于保持胜利的人，能有办法使弱小变成强大。材料二：晋悼公把乐队的一半赐魏绛，说：“你教我同各部落戎狄讲和，以整顿中原诸国。八年之中，九次会合诸侯，（我们和各诸侯的关系）好像音乐一样和谐，没有不协调的地方。我希望和