孙真人《卫生歌》原文及解析

孙真人《卫生歌》原文及解析孙思邈，又称孙真人，唐朝人，被称为“药王”，活到了141岁，这么长的寿命，证明他是真正得养生之精髓的，孙思邈的故事告诉我们，只要掌握了养生之道，悉心保养，寿达天年是没有问题的。卫生，是护卫生命、延年益寿的意思。天地之间人为贵，头象天兮足象地。父母遗体宜保之，箕畴五福寿为最。在天地之间，以人为最贵。为什么呢？这是天地所钟的表现。天地间万物都是阴阳二气转化而来，得气之至和者为人，得气之偏盛者为禽兽，得气之微者为植物。这个“象”是象形的象，人生成这样是取象于天地。头是圆的脚是方的，就是取象于天圆地方。有人会问，地球不是圆的吗，怎么是方的呢？这个方是说地划成形之方。人身和天地，是同步和同构的关系，比如天地分阴阳，人体也分阴阳，天地有升降，人体也有升降，天地有日夜，人体也有作息。我们理解了天地，也就理解了人体的运行，如果能控制身体和天地的运行相同步，就能法于阴阳，合于术数，这是养生最基本的总原理。我们得父精母血而来，父母生了我们，我们要把父母给我们的身体保养好。“箕畴”是指《尚书·洪范》里的九畴，里面讲了五福：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命。在这五福当中，长寿是最重要的。卫生切要知三戒，大怒大欲并大醉。三者若还有一焉，须防损失真元气。护养生命，一定要牢记三戒，就是大怒、大欲还有大醉。大怒伤气，大欲伤神，大醉伤精。牢记这三点之外，还要记住很重要的一点，那就是谨防损失真元之气。人身得天地中和之气而生，得人身时是元精、元气、元神，也是本身的真精、真气、真神，这是先天而生，一定不要损耗。欲求长生先戒性，火不出兮神自定。木还去火不成灰，人能戒性方延命。想要长生首先要戒除我们的偏邪之性，保持自然清静的状态，不要被外界的邪淫扰乱性情。广成子说：必清必静，无劳汝形，无摇汝精，乃可长生。庄子说：夫失性有五，一曰五色乱目，使目不明；二曰五声乱耳，使耳不聪；三曰五臭薰鼻，困扰中颡；四曰五味浊口，使口厉爽；五曰趣心滑心，使心飞扬。此五者皆性之害也。如果能保养好我们的性情，我们身体里的火就不会乱走，保持水火相济的状态。比如生气上火就是一个很好的反面例子，生气了，偏离了清静之性，身体的火就会往上走。如果能保持清静，心里没有什么事，神也就能定下来。我们再打个比方来说明身体的这种状态，人体好比是一根蜡烛，把蜡烛燃烧成液态好比是人体之精，燃烧的火苗好比是人体之气，火苗照亮的光明就如人体之神，如果想要延长寿命，就要保持清静之性，这样蜡烛就不会一直处于燃烧的状态，不会一直烧，精就会足，气就会满，神就会定，就像一根木头，想要避免成灰，就不要架在火上烧。贪欲无穷忘却精，用心不已走元神。劳形散尽中和气，更复何能保此身。如果一个人贪欲无穷，一直处于往外孜孜以求的状态，忘记了身体之精也在往外耗损。如果一个人使用心过度不知停止，元神就会出离，心是神的灵府，心若太疲则神不住。如果一个人太过劳累，那么这个形体就会伤，形体是精气神的载体，形体伤了，那么我们的中和之气就会逐渐散尽，偏邪之气就会客身。如果我们的精气神都伤了，那么还怎能保养我们这个身体呢？心若太费费则竭，形若太劳劳则歇。神若太伤伤则虚，气若太损损则绝。心如果用之太过，心就会感到很疲累，就像水逐渐枯竭一样；形体若一直处于过度使用的状态，总有一天身体会吃不消，就躺在那起不来了；如果用神太过，就像这个屋子一直点着蜡烛处于明亮的状态，不知道停一停，总会灯油耗尽光亮越来越弱，神越来越虚；如果用气过度不知保养，就会一步步损伤，到最后气若游丝的状态。这四句用了四个“太”字，导致了“竭、歇、虚、绝”这四种结果，告诫我们一定不要用之过度。世人欲知卫生道，喜乐有常嗔怒少。心诚意正思虑除，顺理修身去烦恼。世人想要知道保养生命之道，首先要常喜乐少生气。孙真人告诉我们，养生最重要的，就是要保持豁达开朗的性情，以平和之气处事，我们在生活中遇到的长寿之人，也多是每天笑呵呵的，开心是最好的良药。心要诚意要正，顺应天理修正身心，，把过多的思虑和烦恼逐渐去除，人内无情致之伤，通透平和，这是健康的重要保证。春嘘明目木扶肝，夏至呵心火自闲。秋呬定收金肺润，冬吹肾水得平安。三焦嘻却除烦热，四季常呼脾化餐。切忌出声闻口耳，其功尤胜保神丹。在这几句里，有六个字“嘘”“呵”“呵””吹”“嘻”“呼”，嘘，是慢慢地吐气；呵，是吁气；呬（xi，四声），是嘘气；吹，合拢嘴唇用力呼气；嘻，叹息；呼，往外出气，与吸相对。六字诀是呼吸吐纳之法，它通过嘘、呵、呼、呬、吹、嘻六个字的不同发音、口型，利用呼吸，充分调动脏腑的潜在能力，以抵抗疾病侵袭，防止衰老。在一年四个季节里，用的呼吸吐纳之法是不一样的。肝属木，心属火，肺属金，肾属水，分别对应在春夏秋冬去养。发宜多梳气宜炼，齿宜频叩津宜咽。子欲不死修昆仑，双手揩摩常在面。这里孙真人告诉我们要想修习昆仑长生之术，要记得常做的几点：梳发、炼气、叩齿、咽津、揩面。头为诸阳之汇，常梳头发，可以促进诸阳上升，百脉调顺，气血不衰。俗话讲人活一口气，庄子也讲通天下一气耳，都说明了气的重要性，所以要在平常着重地常炼气，学习一些炼气养气的方法。古人讲，牙齿是“骨之余，肾之标”，肾气盛则发长齿坚，肾衰则齿去发落，经常叩齿，不但可以让牙齿更坚固健康，还可以反补到我们的肾气。津液又被称为金津玉液、玉泉，《素问·经脉别论》中说：“饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行。”意思是说，津液经过胃、脾、肺，散布到全身的所有血管当中。如果能经常舌顶上颚吞津咽液，对我们健康大有益处。面部布满我们的脏腑反应区，经常双手揩摩面部不仅可以光润肌肤，还对促进五脏六腑的机能很有好处。春月少酸宜食甘，冬月宜苦不宜咸。夏要增辛减却苦，秋辛可省便加酸。季月可咸甘略戒，自然五脏保平安。若能全减身康健，滋味偏多多病难。中医理论认为，五味入五脏，酸入肝，苦入心，甘入脾，辛入肺，咸入肾。春天因为肝木旺，故再多食酸味，可使肝木之气偏亢而伐脾，因此，春天饮食要多吃甜的养脾抑木。在冬月之时，不能多吃咸昧，以防水克火，而要多吃点苦味的以养心气。多食苦味可使心气偏亢，而夏季心气本来就偏亢，心气偏亢，则火克金伤肺，故要多吃点辛味以抗心气的克伐。秋季肺金当令，而酸入肝，辛多则金旺克木，故宜食酸以御之。长夏时脾土当令，多食甘会土克水，故应食咸以养肾水。如果这些滋味都能少吃一点，就能健康无害，滋味偏多了就会导致疾病。《内径》曰：天食人以五气，地食人以五味。谷、肉、菜、果，皆天地所生以食人者也。各有五色五味，人食之，先入本脏，而后养其血脉筋骨也。不可过也，过则成病矣。春寒莫放棉衣薄，夏月汗多须换着。秋冬衣冷渐加添，莫待病生才服药。唯有夏月难调理，内有伏阴忌凉水。瓜桃生冷忌少餐，免致秋来生疟痢。春天虽然天气慢慢暖和了，但寒气还没有尽消，所以棉衣不要减地那么快，夏天出汗多，衣服湿了要及时更换，不然会容易有湿气，秋冬天衣服要及时的加添，不要等到这些没有做好生病了去吃药。夏天是最难调理的，天气很热，但是体内有伏阴，就像夏天的井水是很凉的，所以这时候生冷的凉水瓜果等要少吃，以免夏季没养好到秋天生疟疾和痢疾。夏季有伏阴，对应的冬季就有伏阳，冬天时候辛辣燥热之物不要多吃。君子之人守斋戒，心旺肾衰宜切记。常令充实勿空虚，日食须当去油腻。太饱伤神饥伤胃，太渴伤血并伤气。饥餐渴饮勿太过，免致膨脝伤心肺。君子应该时守斋戒之心，斋戒不是外来词，不是说让我们去坚持吃素，最重要的是通过这种形式，来让我们葆有一颗恭敬谨戒之心，在先秦经典中，当圣王们向国师请教问题时，如果国师认为关系重大，就会让君王斋戒数日以正其心，这在《六韬》《内经》等先秦经典中常有描述。心旺肾衰这种情况切记要注意，心火太旺肾水太弱，肾水就克不住心火。人精神上要保持充实不要空虚，饮食上要注意清淡不要太油腻伤了脾胃。吃的太饱会伤神，比如常见的是吃太饱容易困，特别是早餐一定不要太饱，不然一上午都是昏昏沉沉的，影响上午的工作效率。太饿就会伤胃，所以经常不按时吃饭的人，就会伤着胃造成各种胃病。太渴时，不但会伤血，还会伤气。不论是饿的时候吃饭还是渴的时候喝水都不能太过，因为太饱了都会伤到心肺。这个作用机理是这样的，当一个人吃完饭时，心做为君主，把消化的指令传达给肺这个宰相，肺再去布置任务给其他脏腑，吃的太饱，就相当于这个国家出现太过重大的问题，一时处理不过来，把君主和宰相都给累坏了。醉后强饮饱强食，未有此生不成疾。人资饮食以养身，去其甚者自安适。食后须行百步多，手摩脐腹食消磨。夜半云根灌清水，丹田浊气切须呵。醉了之后因为贪杯或者被人劝饮继续喝，吃饱了因为贪于美食或者应酬继续吃，如果经常这样，身体没有不出现疾病的。人用饮食来滋养身体，只有不暴饮暴食才会身体安适。饭后最适合散散步，用手按摩腹部消化食物，不能吃完饭就不动了，让食物堆积在肚里，时间长了容易出现脏腑消化不良的问题。清水，指口中津液，云根，指肾，夜半灵根清水，是说夜半静坐，舌抵上颚，津液口中溢，咽下以补肾气。这个段位的要求是比较高的，一般人最好不要轻易尝试，到了夜半还是要好好睡觉。丹田是藏着我们精气的地方，如果里面有浊气了，要用六字诀里的呵字决把浊气排出去。饮酒可以陶性情，太饮过多防有病。肺为华盖倘受伤，咳嗽劳精能损命。饮酒可以陶冶性情，温通血脉，但要适量，过量饮用会对身体造成很大的伤害，若大饮而醉，首先是肺受伤，肺为华盖是非常重要的，肺主气，肺受伤引发咳嗽，咳嗽多了还会劳损精气，甚至能因此损命，不可不慎。在此要着重说明的是，古代的酒都是酿造的黄酒，度数比较低，现在的白酒烈性很大，而且是蒸馏酒，过量饮用对人体的伤害是非常大的。慎勿将盐去点茶，分明引贼入其家。下焦虚冷令人瘦，伤肾伤脾防病加。烹茶时候不要加盐，因为咸入肾，如果茶叶制作不当有寒凉的话，就会把寒凉之气带到肾里。下焦是肾所在，要温煦肾水补足精气，如果下焦虚冷的话，人的精气就运行不畅，也就没法为脾胃的运化提供动力，人就会瘦，不要有伤肾伤脾的行为而加重病情。坐卧切防脑后风，脑内入风人不寿。更兼醉饱卧风中，风才一入成灾咎。古人说避风如避剑，坐卧一定不要有脑后风进来，头是清阳之汇，如果脑内进风，会出现很大的健康隐患，人也就不会长寿。如果醉饱的时候躺在风中，就很容易引起大的疾病，灾咎的意思就是比较重了，因为人醉酒的时候，身体的血脉是张开的，对于邪气完全不设防，风一进来，就会进到血脉里面，造成很严重的问题。古人午睡时放在枕前的小屏风雁有序兮犬有义，黑鲤朝北知臣礼。人无礼义反食之，天地神明俱不喜。大雁飞行时排列有序，家里的狗看家护院很忠诚，黑鲤朝北好像知道君臣之礼一样，人随意捕杀去吃它们，天地神明都会不高兴。这几句告诉我们，不要因为贪图口腹之欲，随意去猎杀野外动物做为我们的食物。养体须当节五辛，五辛不节损元神。莫教引动虚阳发，精竭神枯定丧身。平时养生要注意节制五辛，五辛是指葱、蒜、韭菜之类味道比较大的食材，这类食材平时只用少量调剂菜的味道即可，或者生病时用来治病，如果这类食材平时吃的过多会损我们的元神，引动虚阳，耗精耗神。不问在家并在外，若遇迅雷风雨至。急须端肃敬天威，静室收心须少避。不论在家还是在外面，如果遇到雷雨天气，应该端肃身心，以敬天威。恩爱牵缠不自由，利名萦绊几时休。放宽些子自家福，免致中年早白头。平时困扰我们比较深的，一是情，一是利，一是名，这些都要放宽一些，不要深陷其中，而致中年白头。顶天立地