福建省晋江市2024年高考仿真模拟语文试卷含解析

福建省晋江市子江中学2024年高考仿真模拟语文试卷

注意事项

1.考生要认真填写考场号和座位序号。

2.试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一部分必须用2B铅笔作答；第二部分必须用黑

色字迹的签字笔作答。

3.考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。

1、阅读下面的文字，完成下面小题。

1988年，75位诺贝尔奖得主在巴黎集会，呼吁全世界：（）»当战争和暴力屡屡击碎人们的和平梦想。如果政

治精英能想想“"当饥饿和贫困的阴影仍然笼罩着欠发达国家；当不断膨胀的感官欲望把环境伤害

得“回到孔子”至少能让现代人在踏上歧途时，听到内心“咯喷”一声。

当然，对于在现代化坐标中登攀高点的中国人而言，“回到孔子”更意味着一个古老民族在价值和情感上的回归。

当越来越多的人于“故乡沦陷”，满心渴望从传统典籍中找到此心安处，当一个国家把建设文化强国、塑造

核心价值观上升为国家成略，这些都表达着上至庙堂、下及万民的共同诉求：中国越是在现代化道路上狂飙突进，就越

需要仰望历史星空校准价值航向、补充精神给养。孔子在竹简上写下“君子和而不同”，二千多年前，这也代表着中

国对世界秩序的想象。

不同国家、民族的思想文化»只有每一颗星星都发光，人类文明的星空才会更加璀璨。

1.下列在括号内补写的语句，最恰当的一项是

A.人类只要回到2500年前，去孔子那里汲取智慧、就必须在21世纪生存下去。

B.如果要在21世纪生存下去，就必须回到2500年前，去孔子那里汲取智慧。

C.如果要在21世纪生存下去，就必须回到2500年前，人类去孔子那里汲取智慧。

D.人类如果要在21世纪生存下去，就必须回到2500年前，去孔子那里汲取智慧。

2.依次填人文中横线处的成语，全部恰当的一项是

A.已所不欲，勿施于人满目疮痍痛心疾首平分秋色

B.己所不欲，勿施于人千疮百孔痛心疾首各有千秋

C.桃李不言，下自成蹊满目疮痍深恶痛绝各有千秋

D.桃李不言，下自成蹊千疮百孔深恶痛绝平分秋色

3.文中划横线的部分有语病，下列修改最价当的一项是

A.二千多年前,在竹简上孔子写下“君子和而不同”，这也代表着中国对世界秩序的想象。

B.二千多年前,在竹简上写下“君子和而不同”，这也代表着中国对世界秩序的想象。

C.二千多年前,孔子在竹简上写下“君子和而不同”，这是否代表着中国对世界秩序的想象。

D.二千多年前,孔子在竹简上写下“君子和而不同”，这也代表着中国对世界秩序的想象。

2、阅读下面文字，完成下面小题。

瓦当代表的当然是过去的岁月，它是宫殿中最不起眼的部件，使我兴味盎然的是这些凝固的泥巴上边，附着工匠

的浪漫和情趣，他们的地位卑微如蟋蚁，却也不放过这种表情达意的方寸之地。［甲］“长毋相忘”，多么好啊！瓦当

上的文字，让人想起爱情、故友、青春、少年……

一枚瓦当大致的年份，通常会引导我们的思绪追磔那个年份的许多陈迹。平日，我们的思维在现实的琐屑中，纠

缠着难以越出，”至变得多实惠少浪漫。瓦当的出现给人虚空和梦幻，特别是夜间在陌生的空间行走时，会被玄虚笼

罩。如果一日间接近的古物太多，心灵就会倾斜未平，脑海中总是有不同时代的风来雨往，令人难以入梦。［乙］倾听

来自久远时空的雪西冷小和半夜惊魂，都会觉得出自家中瓦当、陶罐、青花瓶一类的腹中，是它们发出的古怪言语。

在地下沉沉入睡，应是它们最合适的居所，它们和地下的一切，共同构成那个世界寻常的一部分。在地下世界里没有

贵贱之分，黑暗中不辨你我。我注意这种现象很久了，当年的帝王贵胄和山野草民，在地底都一般形骸，肉去骨存，

都一样的难以入目。偶然地出土，

打破了这种千年平衡，等级高下又重新复活于他们中间。［丙］那些考古的专家们愁有个事地推断分析，终于把官

阶一一剔扶清楚，就像吃一条清蒸锻鱼一般，最终要看到由上到下的鱼刺儿，这时就可以来细数了。

（节选自朱以撒《千年瓦当》，有删改）

1.文段中的加点词，运用不正确的一项是

A.追溯B.以至C.雪泥鸿爪D.煞有介事

2.文段中甲、乙、丙句子，标点有误的一句是

A.甲B.乙C.丙

3、阅读下面的文字，完成下面小题。

梦想是激发活力的源泉，许多伟大的事业都始于梦想，航天事业便是其中的一项。不仅航天事业是梦想，是中国

人民对未知领域的好奇，其深层所蕴含的，是中国精神的体现。广大科技工作者、航天人员为了他们的梦想，要勇于

攀登科技高峰、探索宇宙奥秘，为此赴汤蹈火在所不辞。

中华民族是勇于追梦的民族，中国人民具有伟大梦想精神。而实施探月工程就是圆中华民族自强不息飞天揽月之

梦。从“北斗”环绕到“嫦娥”奔月，从“神舟”起航到“天舟”穿梭，航天工作者们煞费苦心一步步实现中华民族

的航天梦，承载的是中国人民“敢上九天揽月”的豪情壮志，积蓄的是从站起来、富起来到强起来的磅礴伟力。

当然，伟大梦想不是等得来、喊得来的，它不能急功近利，而是拼出来、干出来的。太空探索永无止境，事业发

展任重道远。从世界航天事业发展的视野来看，探索浩瀚宇宙是全人类的共同梦想。（）月球探测的每一

个大胆设想、每一次成功实施，都是人类认识和利用星球能力的充分展示。中国航天的每一步，都在为人类和平利用

太空、推动构建人类命运共同体贡献中国智慧、中国方案、中国力量。

1.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）

A.不仅航天事业是梦想，其深层所蕴含的，是中国人民对未知领域的好奇，是中国精神的体现。

B.航天事业不仅是梦想，是中国人民对未知领域的好奇，其深层所蕴含的，是中国精神的体现。

C.航天事业不仅是梦想，其深层所蕴含的，是中国精神的体现，是中国人民对未知领域的好奇。

D.航天事业不仅是梦想，其深层所蕴含的，是中国人民对未知领域的好奇，是中国精神的体现。

2.下列与文中承载的是中国人民“敢上九天揽月的豪情”壮志一句中引号用法相同的一项是（）

A.“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”这是谭嗣同的豪言，让人感到磅礴正气。

B.“落霞与孤鹫齐飞，秋水共长天一色。”傍晚的秋水是另一番况味，王勃如是说。

C.鲁迅《拿来主义》中有言：中国一向所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。

D.记得有一个叫小花的学生，无论何时何地见到我，总是微笑着亮着嗓子喊：“袁老师好!”

3.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）

A.之所以如此，过去数十年中，国内外航天工作人员为之付出了艰辛的汗水。

B.之所以如此，国内外航天工作人员过去数十年中为之付出了艰辛的汗水。

C.正因为如此，过去数十年中，国内外航天工作人员为之付出了艰辛的汗水。

D.正因为如此，国内外航天工作人员过去数十年中为之付出了艰辛的汗水。

4、下列各句中加点词语的使用不恰当的一项是（）

A.在当前形势下，教师资格学历标准偏低、教师资格认定缺乏严格把关机制等原因，造成了教师队伍更隽不齐、师

德建设出现滑坡等问题。

B.数据表明数字支付和移动钱包使用量呈火箭般春云章上，尤其是在18岁到34岁之间的年轻人之间，“出门只带

手机”已成为常态。

C.依据《北京市实施道路交通安全法办法》第八十一条的规定，电动滑板车、平衡车等滑行工具上路行驶，处10元

罚款，但有些人对此置若周闻。

D.中国每年有近4万名留守儿童死于意外伤害，49.2%留守儿童在过去一年中遭遇过不同程度的意外伤害，加强农村

留守儿童保护刻不容缓。

5、阅读下面这首宋诗，完成各题。

野兴

陆游

鬓边英笑久星星，造物常钟我辈情。

每带余酿蹋花影，又和残梦听莺声。

轩窗风过书答乱，洲渚潮生钓艇横。

韩子未除豪气在，文章都待不平鸣。

1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是

A.首联诗人自嘲衰老，说造物主常常钟情于我，很久以来我就已经两鬓斑臼了。

B.颔联写诗人的雅兴，常常带着几分醉意月下赏花，朦胧的睡梦中听莺鸣。

C.一个“横”字形象地写出了钓艇随意停放的状态，又写出诗人自适自足的情态。

D.全诗紧扣标题，蹋花影、听莺声、读书、垂钓，从白天到晚上，层次清晰。

2.最后一联表现了怎样的思想感情？在全诗中有何作用？请简要分析。

6、补写出下列名句名篇中的空缺部分。

(1)适莽苍者，三餐而反，-(庄子《逍遥游》)

(2)连峰去天不盈尺，。(李白《蜀道难》)

(3),檐牙高啄。(杜牧《阿房宫赋》)

(4),郁郁青青。(范仲淹《岳阳楼记》)

(5),谈笑间，橘橹灰飞烟灭。(苏轼《念奴娇•赤壁怀古》)

(6)从今若许闲乘月，o(陆游《游山西村》)

(7)夫达也者，质直而好义，,虑以下人。(《论语•颜渊》)

(8)精鹫八极，o(陆机《文赋》)

7、阅读下面的作品，完成下面小题。

我们身体里有一座“钟”

唐闻佳

2017年10月，杰弗里•霍尔等三位美国科学家因对生物体昼夜节律的分子机制研究而分享了这一年的诺贝尔生

理学或医学奖，熬夜这个话题随即在医学界火了。这三位科学家发现，昼夜节律的紊乱与肥胖、糖尿病、高血压等内

分泌代谢疾病，乃至肿瘤的发生发展都有关联。他们提醒大众：在正确的时间傲正确的事，如按时吃饭，到点睡觉！

到什么时间，干什么事，这是一种习惯。典型的比如植物的花朵的开闭，动物的产卵、冬眠苏醒等。不要小看这

些周期变化，这些规律不是挂在墙上的钟表，而是植根于生物体内的生物钟。生物钟是指地球上的生命随地球的周期

性运动而产生的各种周期性变化的生理生化活动。我们的身体里也有这样一座钟，告诉我们以24小时为周期的血压、

体温、体力、情绪等生理指标的律动。

既然存在着这种生命节律，那么如果打破它，要不要紧呢？

中国细胞生物学学会生物节律分会会长徐嘤长期开展生命节律研究。她见过一个奇怪的家族，这个家族的成员总

在凌晨三四点起床，晚上六七点就睡觉。这显然不符合常人的生活节奏。通过研究，她发现这个家族成员身上的一种

名为“PER2”的基因发生了突变，这是一种掌管睡眠的基因，正是这个突变导致他们的早睡早起。当把这种突变基因转

给小鼠，小鼠也同样早睡早起了，而且进食变得更旱，比正常小鼠吃得更多。徐嘤进而发现，这些实验小鼠不仅管睡

眠的PER2基因发生了突变，管吃饭的PER1基因也突变了。而且，因为吃得更多，这群小鼠的肥胖问题紧随而来。

此类基因又称“时钟基因”。正常情况下，它们会在相同的时间打开或关闭，以保持睡眠和饮食周期的均衡。但

如果其中有基因发生突变，规律就会被打破，机体的各类生物钟无法步调致一致。

瑞金医院上海市内分泌代谢病研究所副研究员王计秋与记者说起另一组罕见病例：近二十年来，各国医生发现了

一些“睡不着觉的家族”，他们至少在三四十年里都没好好睡过觉。科学家逐渐发现，在这些人的大脑下丘脑、杏仁

核等区域，控制节律的基因发生了突变或紊乱。“人体内的节律基因相互牵制，此消彼长。它们还通过大脑神经，调

控全身器官。它们有节律地工作，由此形成精妙的外周节律环，而一旦固有节律被打破，身体就会出现问题。”王计

秋告诉记者。

“夜行族”的健康风险与夜班的诸多“不是”，已被众多研究证实。医生担忧归担忧，他们自己也是受害者。作

为“夜班模式经典人群”，医护人员上夜班很平常。今年5月，美国梅奥诊所开展的一项研究发现，医护人员糖代谢

异常与夜班工作相关。该诊所对12名健康护士开展研究。这些护士在六周内随机进行建续两天的模拟白班

(7:00-19:00)或连续两天的模拟夜班(19:00—7:00)工作，并接受同位素标记的混合餐测试。结果发现，医护人员

夜班工作期间，餐后血糖更高，餐后血糖、空腹胰岛素和C肽浓度达峰时间延迟，并且夜班期间B细胞功能受损。这

一研究验证了夜班可能引起3细胞时钟基因表达改变，进而导致胰岛素分泌能力变化，增加患肥胖症或II型糖尿病的

风险。

从事睡眠研究的华山医院神经内科于欢教授告诉记者，很多职业需要值夜班或跨时区旅行，这是对人体生物钟的

一种挑战，对于生物钟及其基因机制的研究，有助于人类克服昼夜节律对职业能力的限制。那么，生物钟已经乱了，

是不是就没救了？并不是，人体有奇妙的自我调节功能。“长途旅行会出现时差，在飞机上，工作人员会通过调整饮

食供应时间来帮助你调节时差——本该是平时睡觉的时间，却给你来一份正点的正餐。”徐嘤告诉记者，良好的睡眠

习惯或有规律地吃饭，会对人体的生物钟起到重新设定的作用。

(有删改)。

1.下列对文中生物节律研究的表述，不正确的一项是

A.杰弗里•霍尔等三位美国科学家研究生物体昼夜节律的分子机制，并取得重大成果。

B.徐樱研究一个奇怪家族，发现这个家族形成早睡早起的习惯与PER2基因发生突变有关。

C.王计秋研究各国的“睡不着觉的家族”，发现他们控制睡眠节律的基因发生了突变或紊乱。

D.科学家研究发现，调整睡眠时间，养成好的睡眠习惯，有助于生物钟由紊乱转为正常。

2.下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是

A.一些花朵朝开夕闭，一些动物到冬天时要冬眠，到了春天便苏醒，这些都是受生物钟的影响而产生的现象。

B.动物体内的PER1基因管理进食，属于时钟基因，如果动物的PER1基因发生突变，其进食节律会发生改变。

C.梅奥诊所以12名健康护士为对象开展了一项研究，发现被研究者在夜班工作期间出现糖代谢异常等问题。

D.于欢教授指出科学家研究生物钟和基因机制的目的就是帮助人们克服昼夜节律对职业能力的限制。

3.请结合全文，概括“时钟基因”的特点和作用。

8、阅读下面的文字，完成下面小题。

“天下”是中国传统文化对世界秩序的一种原初想象，“天下主义”是以“天下”理念为核心，由具有普遍性和

开放性的世界秩序、价值规范与理想人格构成的思想体系。在当今全球化语境之下，中国文化理念和文化战略的自觉

自信体现的正是“天下主义”的精神内核。

文化自信首先是一种“以天下观天下”的世界观的自信。《道德经》有云：“修之于天下，其德乃普。故以身观

身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。”“天下”是中国文化特有的思维尺度，是一个最宏大、最完

备的分析单位，具有最广阔的容纳力。面对差异性的多元文化格局，西方文化多以民族国家为基本单位，文化视域限

于国家、民族内部，虽然也有关于世界的思考，比如斯多葛学派的“世界主义”等，但其思考方式是“以国家观世界”，

与中国文化的立足点和尺度不同。中国文化的“天下”蕴含了“天下无外”的理想，各个民族的历史文化在世界内部

是平等共存的；中国文化依循“修身、齐家、治国、平天下”的进路，从“身-家一国”逻辑同构的角度，最终达到“天

下大同”的境界。与西方文化相较，“天下”的世界观更具有开放性和包容性。

文化自信的核心是“以天下为一家”的价值观的自信。中国文化是以儒家文化为代表的伦理型文化，梁漱溟认为

“中国伦理始于家庭而不止于家庭”，中国文化重视家庭生活，整个社会关系是依照家庭关系推广发挥的。“以天下

为一家”的价值观实质上是一种关系性伦理，把“自我”和“他者”看成一体共生的关系。“天下”是一个最大的家，

家庭利益的最大化就是个体利益的最大化，共同体的善与个体的善是统一的。

文化自信最终体现为一种人格自信。无论是“以天下观天下”的世界观，还是“以天下为一家”的价值观，最终

都沉淀为个体的精神品格。中国文化倡导和推崇的理想人格是“君子”，这是由中国人独特的精神气质所决定的。“君

子”是一个自主自足的动态形象，通过“身-家-国-天下”的逐渐扩充延展，人格不断超越并完善。“君子”奉行的“中

腐之道”是一种整体的思维方式，“君子”在行为模式上追求理欲平衡、天人合一、忠恕包容。以“中庸之道”来解

决当今的文化冲突问题，相较于西方适者生存的斗争模式更具高明之处。“中庸”不仅仅是“求同存异”地承认诸多

文化存在的正当性，而且要在此基础上积极地共建一个互动互补的世界。

总之，“天下主义”启发我们以一种新的视野去构筑文明之路，增强文化自信。这种文化自信既不是孤芳自赏，

也不是随波逐流，而是旨在创建一个兼容并蓄、和而不同的文化共同体。

（摘编张丽娟《“新时代”与“中国故事”的理论辩证》，有删改）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）

A.“以天下观天下”的世界观以天下为思维尺度，其文化视域不限于国家民族内部。

B.“以天为一家”的价值观把“他者”融入“自我”，旨在达到家庭利益的最大化。

C.君子的理想人格塑造了中国人的精神气质，是世界观和价值观自信的最终体现。

D.“中庸之道”可以消除文化冲突，有助于共建诸多文化并存而又互动互补的世界。

2.下列对原文论述的相关分析，不正确的一项是（）

A.文章采用了对比论证的论证手法，以突出中西方文化在思考方式和行为模式上的不同。

B.文章以“天下”理念为核心，阐释“天下主义”的三层内涵，层层推进，逻辑严密。

C.文章第三段引用梁漱溟的言论，旨在强调家庭是中国关系性伦理文化的逻辑起点。

D.文章通过分析天下主义与文化自信的内在联系，表达了对构建文化共同体的思考。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A.在全球化语境下，我国提出“一带一路”倡议，体现了“天下主义”的精神内核。

B.一个人如果不注重自身的修养，不建设好自己的家庭，就难以做到“心怀天下”。

C.西方倾向于以斗争模式解决文化冲突问题，是因为其世界观不具开放性和包容性。

D.不以“天下”为立足点的文化自信是一种狭隘的自信，无益于构建良好的世界秩序。

9、阅读材料，完成下面小题。

我记住庄子的这个深秋，也记起了屈原。如果考据家没有算错的话，两人的生年是太接近了。当然，我不是因为

年岁相仿才扯在一起，而是从生命的状态上说，屈原也算是一个能够飞翔的人。由于这个相似之处，放在一起比较才

更有兴味。不同的是屈原不像庄子飞翔得那般轻松自如,他的牵挂太沉重了，他的心灵带着镣铐在飞，短暂的忘忧之

后，又是深深的痛苦。后人看得比较痛心的是他对昏联■的楚怀王的痴迷和幻想，在他眼里，楚怀王、楚山、楚水、楚民

都是连为一体的。他不愿正视战国七雄中，楚国也是积弱国，而秦国是那般的生机勃勃、气吞万里如虎。屈原不惜以

自己的血肉之躯捅住那已经走向衰败的楚国车轮子。可是谁来顾念他那逝水流年呢，他的放逐成为必然。屈原是在远

离朝廷后开始心灵飞翔的，洞庭、沅水、辰阳、淑浦、湘水还有汨罗江，那时是这么的水天相接或地广人稀，他的心

境变得阔大起来，他原本辅佐君王富国兴邦的角色稍稍淡化了。朝廷是回不去的，思路却异常发达和奇诡，他的腕下

涌现出许多神灵仙人、虬龙鸾凤、香草美人。他让自己也生活在这个由自己想象编织成的意象世界里，自己也能饮朝

露、食落英，浑身佩戴着江离、辟芷、芙荷、芙蓉，散发着清香，宛若神仙一般。这个时候，应该是屈原最快乐的时

候，他远离了龌龊，亲近了美好，可以自由自在地飞翔。这使他在孤独中更加自恋，他觉得能够解除内心的痛楚，只

有这些快乐的仙人。他在这个瑰丽的世界飞翔的时日毕竟短而又短，泽畔行吟，夕阳古道，总是让他听到荤鼓动地干

戈交响，这时他飞翔的翅膀就如同灌满了铅，再也难以动弹了。

（节选自朱以撒《庄子，会飞翔的人》）

1.解释“飞翔”一词在文中的含义。

2.在作者看来，同样是“会飞翔的人”，屈原和庄子有什么不同？

3.作者在文中说“由于这个相似之处，放在一起比较才更有兴味”，请概括“兴味”的内涵。

10、阅读下面的文言文，完成各题。

魏知古，深州陆泽人。方直有雅才，擢逆古第。以著作郎修国史，累迁卫尉少卿，检校相王府司马。神龙初，为

吏部侍郎，以母丧解。眼除，为晋州刺史。睿宗立，以故属拜黄门侍郎，兼修国史。

会造金仙、玉真观，虽盛夏，工程严促，知古谏曰：“臣闻'古之君人，必时视人之所勤，人勤于食则百事废'，

故日'不作无益害有益'。又曰'罔喷百姓以从己之欲，o此皆兴化立治、为政养人之本也。今为公主造观，将以树

功祈福，而地皆百姓所宅，卒然迫逼，令其转徙，扶老携幼，剔瓦，呼嗟道路。乖人事，违天时，起无用之作，崇不

急之务，群心震摇，众口藉藉。陛下为人父母，欲何以安之？愿下明诏，顺人欲，除功役，收之桑榆，其失不远。”

不纳。复谏目：“自陛下戡翦凶逆，保定大器，苍生颛颗以谓朝有新政。今风教颓替日益甚，府藏空屈，吏员浸增，

诸司试补、员外、检校官已赢二千，太府之帛为弹，太仓之米不支。臣前请停金仙、玉真，讫亦未止。今前水后旱，

五谷不立，繇兹向春，必甚饥僮，陛下欲何方以赈之？乂突厥于中国为患直久虽逢便请婚恐豺很■之“崩则顺伏强则骄

逆月满骑里者乘中国例虚窥犯受郭复何以防之”帝嘉其直，以左散骑常侍同中书门下三品。

先天元年，为侍中。从猎渭川，献诗以讽，手制褒答，并蜴物五十段。明年，封梁国公。窦怀贞等诡谋乱国，知

古密发其奸，怀贞诛，赐封二百户，物五百段。玄宗恨前赏薄，手敕更加百户，旌其著节。是冬，诏知东都吏部选事，

以称职闻，优诏赐衣一副。自是恩意尤渥，由黄门监改紫微令。与姚崇不协，除工部尚书，罢政事。开元三年卒，年

六十九。宋璟闻而叹曰：“叔向古遗直，子产古遗爱，兼之者其魏公乎！”赠幽州都督，谥日忠。

（节选自《新唐书魏知古传》）

1.下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.又突厥于中国为患自久/虽遣使请婚/恐豺狼之心/弱则顺伏/强则骄逆/月满骑肥/若乘中国饥虚/窥犯亭部/复何以

防之/

B.又突厥于中国为患/自久虽遣使请婚/恐豺狼之心/弱则顺伏/强则骄逆/月满骑肥/若乘中国饥虚窥/犯亭郛/复何以

防之/

C.又突厥于中国为患自久/虽遣使请婚/恐豺狼之心/弱则顺伏/强则骄逆/月满/骑肥若乘中国饥虚/窥犯亭郭复/何以

防之/

D.又突厥于中国为患/自久虽遣使请婚/恐豺狼之心/弱则顺伏/强则骄逆/月满/骑肥若乘中国饥虚/窥犯亭郭复/何以

防之/

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不氐确的一项是（）

A.“进士第”是科举考试录取考选进士时按成绩排列的等第。“进士”是通过朝廷最后一级考试者，意为可以进授

爵位之人。

B.“服除”是古代丧礼仪式之一，即除去丧礼之服。亲族中，按五服制度，各人所服及服期不同，除服时间亦先后

不一。

C.“赠幽州都督”中的“赠”是古代朝廷为表彰已死大臣的功绩，赐死者以官爵或荣誉称号，也可称“追赠”。

D.“谥号”是古代朝廷对死去的帝王、大臣、贵族、平民等按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不亚南的一项是（）

A.魏知古才能卓著，仕途顺利。他曾先后以著作郎和黄门侍郎的身份编修国史；考中进士后多次升迁，历任卫尉少

卿、检校相王府司马、吏部侍郎等职。

B.魏知古为人耿直，敢于进谏。他针对给公主造道观而劳民伤财一事两次进谏；随从皇帝在渭川打猎时，献诗婉言

规劝，但也称颂了皇帝的政绩。

C.魏知古忠于朝廷，敢于揭发。魏知古得知窦怀贞等将阴谋乱国，就秘密地揭发了他们的阴谋，终使窦怀贞被杀，

他被赐封二百户，物五百段。

D.魏知古深受赏识，屡受封赏。他先因皇上赞赏他耿直而担任左散骑常侍同中书门下三品；后在担任侍中期间，多

次受到封地、财物的赏赐。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）乖人事，违天时，起无用之作，崇不急之务，群心震摇，众口藉藉。

（2）玄宗恨前赏薄，手敕更加百户，旌其著节。

11、阅读下文，完成各题。

①王凝之妻谢氏，字道孤，安西将军奕之女也。聪识有才辩。叔父安尝问：“《毛诗》①何句最佳？”道假称：“吉

甫作颂，承如清风。仲山甫永怀，以慰其心。”②因安谓有雅人深致。又尝内集，俄而雪骤下，安日：“何所似也？”

安兄子朗目：“散盐空中港可拟。”道悔日：“未若柳絮因风起。”安大悦。

②初适凝之，还，甚不乐。安日：“王郎，逸少子，不恶，汝何修也？”答曰：“一门叔父则有阿大、中郎，群从

兄弟复有封、胡、羯、末，不意天壤之中？有王郎！”封谓谢韶，胡谓谢朗，羯谓谢玄，末谓谢川，皆其小字也。又尝

讥玄学植不进，目：“为尘务经心，为天分有限邪？”凝之弟献之尝与宾客谈议，词理将屈，道悔遣婢白献之日：“欲

为小郎解围。”乃施青绫步郭自蔽，申献之前议，客不能糜。

③及遭孙恩之难，举厝®自若，既闻夫及诸子已为贼所害，方命婢肩舆抽刃出门。乱兵稍至，手杀数人，7被虏。

其外孙刘涛时年数岁，贼又欲害之，道银曰：“事在王门，何关他族！必其如此，宁先见杀。”恩虽毒虐，为之改容，

乃不害涛。

④初，同郡张玄妹亦有才质，适于顾氏，玄每称之，以敌道悔。有济尼者,游于二家，或问之，济尼答日：“王

夫人神情散朗，故有林下风气。顾家妇清心玉映，自是闺房之秀。”道福所著诗赋诔颂并传于世。

（节选自《晋书•列女传》）

（注）①《毛诗》：指西汉时鲁国毛亨和赵国毛装所注的《诗》，也就是现在流行于世的《诗经》。②“吉甫作颂”

四句：语出《诗经•大雅•蒸民》。吉甫，指周宣王贤臣尹吉甫。仲山甫，周宣王时著名的大臣。仲山甫奉王命赴东方

督修齐城，尹吉甫临别作诗相赠。③厝（cu6）：处置；安顿。

1.写出下列加点词在句中的意思。

（1）吉甫作颂，穆如清风（2）散盐空中差可拟

（3）汝何恨也（4）客不能厘

2.把文中的画线句译成现代汉语。

3.对下列两句中“乃”字的用法和意义分析正确的一项是（）o

①不意天壤之中乃有王郎②乃被虏

A.①②中的“乃”都是副词，都有“竟然”之义

B.①中的“乃”是副词，意为“竟然”；②中的“乃”是连词，意为“于是”

C.①②中的“乃”都是连词，都有“于是”之义

D.①中的“乃”是副词，意为“竟然”；②中的“乃”是副词，意为“才，这才”

4.谢安对谢朗的“散盐空中差可拟”未作赞赏，独为谢道福的“未若柳絮因风起”而感到高兴，这是为什么？

5.谢道银是一位怎样的女性?请用自己的话简要概括。

12、阅读下面的文字，根据要求作文。

在我家乡深山的阴处有一种植物，叫“山海棠”。即便生在僻处，无人观赏，可它依旧是一丝不苟地向上挺拔了

枝叶，开出鲜艳欲滴的花朵。我很是不解，曾对祖父说：“它真是不懂人间世故，既然开在深山无人识，便大可以养

养精神、偷偷懒，没必要下多余的工夫。”祖父瞪了我一眼，说：“你究竟是太年轻，看重功名，内心浮躁，不知人

间真相。在山海棠那里，它只按自己的心性而活，生为花朵，就要往好里开，至于能不能被人看见、被人夸奖，它从

来都不会去想。可是，一旦有人走到它跟前，它的俊相就会烫了这人的眼睛，让人从心底里生出敬意。”

请你根据自己读这段文字的体会，写一篇文章。要求：①自拟题目，自定角度；②除诗歌外，文体不限；③全文不少

于800字；④不得抄袭，不得套作。

参考答案

1、1.D

2.B

3.D

【解析】

1.本题考查语言表达简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动的能力。解答此类题目，首先要把握语段，注意前后语境

的关联。再根据语境合理推导出所要填写的内容。这是一道考查语句衔接的题目，答题时注意分析句子之间的逻辑关

系、语句之间的陈述对象的一致性以及语句强调的重心。

根据后面内容“战争和暴力屡屡击碎人们的和平梦想”“饥饿和贫困的阴影仍然笼罩着欠发达国家”“不断膨胀的

感官欲望把环境伤害得千疮百孔”以及前面的“呼吁”可知，此处是呼吁人类在应当怎么做，因此“人类”应当做主

语，排除B项；C项将“人类”放到最后一句话前面，这样“就必须回到2500年前”就没有主语，排除C项；A项，

“只要回到2500年前，去孔子那里汲取智慧、就必须在21世纪生存下去”不合逻辑，应当是“人类要想在21世纪生

存下去就必须……”，排除A项。

故选D。

2.本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。此类试题答题时要熟记所有成语的含义，然后结合语境弄清所用成语

的前后语境，尽可能找出句中相关暗示信息。

已所不欲，勿施于人，是一句孔子的经典妙句，也是中华民族的重要信条，讲明了处理人际关系的重要原则，意思是

自己不喜欢做不到不要强加于别人。桃李不言，下自成蹊，出自于司马迁的《史记•李将军列传论》，原意是桃树不招

引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻为人品德高尚、诚实、正直，用不着自我

宣传，就自然受到人们的尊重和敬仰。此处是说政治精英们应当推己及人，为那些还处于贫困和饥饿中的人想想，应

选“已所不欲，勿施于人”。

满目疮痍，比喻遭受破坏或灾害后的景象。千疮百孔，形容漏洞、弊病很多，或破坏的程度很严重。此处指人对环境

伤害的程度很严重，应选“千疮百孔”。

痛心疾首，形容痛恨到了极点或形容悲痛，伤心到了极点。深恶痛绝，指对某人或对某事物厌恶、痛恨到极点。此处

形容人们悔恨自己丢失了精神家园，应选“痛心疾首”。

平分秋色，比喻双方各得一半，不分高低，表示平局。各有千秋，各有各的存在的价值。比喻在同一层次内各人有各

人的长处，各人有各人的特色。此处是说不同国家、民族的思想文化各自有自己的特色，应选“各有千秋”。

故选B。

3.本题考查辨析并修改病句的能力。此类试题答题时应先浏览选项，排除有明显错误标志的句子，然后按照主谓宾的

成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。

A项，“在竹简上孔子写下”语序不当，应当是“孔子在竹简上写下”；

B项，“在竹简上写下'君子和而不同'”缺少主语，应在前面加出“孔子”；

C项，“这是否代表着中国对世界秩序的想象”不合逻辑，不应该用“是否”这种疑问语气。

故选D。

【点睛】

主语残缺的三种类型：1、偷换主语导致主语残缺。例如：艺术团的演出，博得了各界观众热烈的欢迎，对这次成功

的演出给予了极高的评价。改为：”艺术团的演出，博得了各界观众热烈的欢迎，（观众）对这次成功的演出给予了

极高的评价。”2、滥用介词导致主语残缺。例如：从这件小事，说明了一个大道理。主语因介词结构的掩盖而残缺

了。3、滥用使动句式导致主语残缺。例如：通过丰富的实践，使他接触了广阔的社会生活。去掉“通过”或“使”。

2、1.C

2.A

【解析】

1.本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，“文段中的加点词，运用不

正确的一项是“，然后把握词语的意思，再结合语境辨析正误。本题C项，“雪泥鸿爪”是比喻往事遗留的痕迹。前

面的“倾听”不能与“雪泥鸿爪”搭配。故选C。

2.本题考查正确使用标点符号。解答此类题目，首先要明确题干的要求，”文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的

一项是"，然后再结合语境辨析正误。本题A项，“多么好啊！瓦当上的文字，”中感叹号应该在句末，逗号和感叹

号互换。故选A。

【点睛】

标点符号用法歌诀：1、句号：句号是个小圆圈，表示句字意思完，陈述句未要使用，祈使用它气舒缓。2、问号：问

号须加有疑处，不看“谁”“哪”“为什么”，只有反问是例外，其他一概不照顾。3、逗号：分句之间表间隔，句内

用它意未尽，主谓、动宾关系明，状语后边作停顿。4、顿号：句内词语若并列，停顿使用“瓜子点”，两数相连表约

数，中间顿号不能添。5、分号：各项内容分行列，分句之间表并列，其他复句用分号，好把第一层次显。6、冒号：

冒号形式两圆点，提起下文与总结，一个句子用一个，套用来两个应避免。7、引号：强调、引用、特殊义，引号“关

门”作标志，引文末尾怎标点？独立使用放里边。8、括号：句内句外分两种，括号位置不相同，注释词语紧相连，释

句放在句后边。9、破折号：解释、拖音、换话题，事项分承来排列，解说若在句中间，可以前后都出现。10、省略号:

省略号儿六圆点，句、问、叹号可留前，“等”或“等等”若使用，“六点”不能再出现。口、书名号：书报刊物文

章名，使用标点“两头尖”，会议、节日、车船号，可用引号莫纠缠。

3、1.D

2.C

3.C

【解析】

1.画线语句存在关联词语使用的位置不当和语序不当的问题。本句只有一个主语“航天事业”所以关联词“不仅”应

该放在“航天事业”的后面。本句的意思是递进关系，因此应是“航天事业不仅是梦想，其深层所蕴含的，是中国人

民对未知领域的好奇，是中国精神的体现”。A项，没有调关联词位置。B项，后面两句话都属于它蕴含的内容，所以

应该先说其“蕴含的是”。C项，“中国精神”属于精神层面的，应该先说“对未知领域的好奇”。

故选D。

2.题干中的引号表示行文中引用他人的话或成语、格言、诗词等。A项中引用部分“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆

仑”与“这是”是复指成分，做句子的主语。B项中“落霞与孤鹫齐飞，秋水共长天一色。”是引用了王勃的原话。D

项，也是直接引用原话。C项中，“闭关主义”表示行文中引用他人的话或成语、格言、诗词等。

故选C。

3.”之所以如此”强调前面的内容是结果，”正因为如此”强调前面的内容是原因。括号的前文说的是“从世界航天

事业发展的视野来看，探索浩瀚宇宙是全人类的共同梦想”，是探索的原因，故用“正因为如此”，排除A、B两项；

“过去数十年”是为了强调太空探索时间久，排除D项。

故选Co

4、B

【解析】

本题考查成语运用能力。此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语言环境；注意对近义成语的分析辨别。

考查重点是测试那些常见但又容易用错的成语。成语运用是否正确，主要看它是否符合语境。与整个句子的氛围吻合,

与人称相应，与句意一致，使用就是正确的；忽视语境，就会导致用词不当。

A项，良莠不齐：指好的坏的混杂在一起。侧重于品质，不能用于形容水平、成绩等，本语境强调教师队伍品质有好

有坏，符合语境，使用正确。

B项，青云直上：形容官职升得很快很高。本语境修饰对象是“数据”，使用不当。

C项，置若罔闻：好像没有听见似的，不加理睬。本语境强调有些人对交通规则不加理睬。符合语境，使用正确。

D项，刻不容缓：时间一点都不容许耽搁。形容形势紧迫，必须立即行动。本语境强调加强农村留守儿童保护必须立

即行动。符合语境，使用正确。

故选B。

5、1.D

2.思想感情：借韩愈赞扬孟郊“不平则鸣”的典故，表明自己也会像韩愈一样，豪气尚存，心系国家与时政，写出“鸣

不平”的文章。作用：升华诗旨，丰富了诗人的形象。颔联和颈联写诗人蹋花影、听莺声、读书、垂钓的生活，似乎

只是醉心于田园隐居的生活，但从尾联可知，诗人仍然豪气满怀，关心时政，诗人的形象因此而更加丰满。

【解析】

1.本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力。采用了客观选择题的形式。解答此类题目，首先要审题，即明

确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了

什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答

案。

D项，“从白天到晚上”错，应是从“晚上到白天”，颔联写晚上的活动，颈联写白天的活动。

故选D。

2.本题考查考生把握诗歌思想感情的能力以及分析诗句的作用的能力。赏析诗歌所表达的思想感情，要善于抓住带感

情色彩的关键词语，还应该联系作者的生平遭遇及诗歌的创作背景来考虑，即我们平时所说的要“知人论世”。诗句

的作用要结合诗句所在的位置以及诗句的内容来答。

尾联“韩子未除豪气在，文章都待不平鸣”，其中“韩子”是指“韩愈”，“不平鸣”语出唐代韩愈《送孟东野序》：

“大凡物不得其平则鸣。”意思是，事物碰到不平就会发出声响。后用来比喻人遇到不平的事情，必然要奋起有所申

诉和陈述。这是用典。陆游在这里是正用典故，“豪气在”既是夸赞韩愈心系国家，敢于指斥朝政弊端，写出“鸣不

平”的文章，豪气尚存；也是自我勉励，表达自己也会像韩愈一样心系国家，敢于斥责主和派，写“鸣不平”的文章。

作用：文章前三联写自己月下赏花、饮酒，梦醒听鸟鸣；读书、垂钓，似乎醉心于隐居生活，不再关心朝政；但尾联

一出，我们发现作者依然豪气满怀，敢于“鸣不平”，这样写与前三联共同塑造了诗人的形象，使人物形象更加丰满,

立体。同时尾联作为文章的结尾，升华了文章的主旨和情感。

【点睛】

解答诗歌情感的答题方法如下：①从题材入手，同一类题材往往都表达这类似的情感。②从抒情议论的句子入手，这

些句子是直接表达思想感情的地方。③从作者和创作背景入手，做到知人论世。④从题目入手，题目往往交代了诗歌

的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情。⑤从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情。

⑥从用典入手，典故是将历史和现实对照，含蓄的表达自己的观点、态度和情感.同时还要注意诗文前面的小序和诗

文后面的注解。

6、腹犹果然枯松倒挂倚绝壁廊腰缰回岸芷汀兰羽扇纶巾拄杖无时夜叩门察言而观色心

游万仞

【解析】

本题主要考查默写常见的名句名篇的能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句

的直接默写。此类试题解答时，默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的

写法。如“犹”“壁”“堤”“察”“仞”要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。每句1分，句

中有误该句不得分。要求学生养成回头望的习惯，避免笔误。

7、1.C

2.D

3.特点：会在相同的时间打开或关闭；基因发生突变，规律就会被打破，机体的各类生物钟无法步调一致。可以通过

良好的睡眠习惯或有规律地吃饭重新设定。

作用：保持睡眠和饮食周期的均衡；通过大脑神经，调控全身器官。它们有节律地工作，由此形成精妙的外周节律环;

生物钟及其基因机制的研究，有助于人类克服昼夜节律对职业能力的限制。

【解析】

1.本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。此类题要求学生在理解文章大意的基础上，能快速找出题目各选项在文

章中的对应句子并进行比对，得出正确结论。

C项，“王计秋研究各国的'睡不着觉的家族'”错误，张冠李戴，原文是“近二十年来，各国医生发现了一些‘睡

不着觉的家族'，他们至少在三四十年里都没好好睡过觉。科学家逐渐发现，在这些人的大脑下丘脑、杏仁核等区域,

控制节律的基因发生了突变或紊乱”可见，并不是他研究的。

故选C。

2.本题考查对文章内容的理解和分析的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，答

题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。

D项，”目的就是帮助人们克服昼夜节律对职业能力的限制”错误，原文只说“对于生物钟及其基因机制的研究，有

助于人类克服昼夜节律对职业能力的限制”，并非说研究生物钟和基因机制的目的只是为了帮人们克服昼夜节律对职

业能力的限制。

故选D。

3.本题考查学生筛选信息的基本能力。解答本类型题目一定要善于追本溯源寻依据，抓因求果找理由，此类题目的有

效信息往往是隐蔽的、分散的。根据要求非常谨慎地从原文中寻找辨识有效信息，并将有效信息进行剪辑组合，形成

全面的符合要求的答案。筛选有关时钟基因的句子，特点如：”它们会在相同的时间打开或关闭"''如果其中有基因

发生突变，规律就会被打破，机体的各类生物钟无法步调致一致”“良好的睡眠习惯或有规律地吃饭，会对人体的生

物钟起到重新设定的作用”，整理成句即可。作用如“以保持睡眠和饮食周期的均衡”“人体内的节律基因相互牵制，

此消彼长。它们还通过大脑神经，调控全身器官。它们有节律地工作，由此形成精妙的外周节律环，而一旦固有节律

被打破，身体就会出现问题”“这一研究验证了夜班可能引起B细胞时钟基因表达改变，进而导致胰岛素分泌能力变

化，增加患肥胖症或II型糖尿病的风险”“对于生物钟及其基因机制的研究，有助于人类克服昼夜节律对职业能力的

限制”，分点概括即可。

【点睛】

论述类文本阅读考核的重点基本是文中的重点概念、信息的筛选与整合、分析论点、论据和论证方法、归纳内容要点

和概括中心意思等。考核概念命题点主要集中在概念的内涵、外延上；筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的

现象、材料的运用的准确性的考核；论点、论据和论证重点在判断论点，分析论点和论据的关系，辨析论证方法和梳

理文章的结构思路；归纳内容要点和概括中心意思集中对文中的观点的正误进行考核。基本的设错类型有混淆范围、

偷换概念、无中生有、强拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所问、张冠李戴、论点论据不配、论证方法错误、结构

分析错误等。

8、1.A

2.B

3.C

【解析】

1.本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题”下列关于原

文内容的理解和分析，正确的一项”，要求选出的是“正确的一项”，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的

句子，最后进行辨析由文中““天下”是中国文化特有的思维尺度，是一个最宏大、最完备的分析单位，具有最广阔

的容纳力。面对差异性的多元文化格局，西方文化多以民族国家为基本单位，文化视域限于国家、民族内部，虽然也

有关于世界的思考，比如斯多葛学派的“世界主义”等，但其思考方式是“以国家观世界”，与中国文化的立足点和

尺度不同”知A项正确。B项由文中”“以天下为一家”的价值观实质上是一种关系性伦理，把“自我”和“他者”

看成一体共生的关系”知强调的是一种关系，并不是“旨在达到家庭利益的最大化”。（：项，文中“中国文化倡导和

推崇的理想人格是“君子”，这是由中国人独特的精神气质所决定的。“君子”是一个自主自足的动态形象，通过“身

-家-国-天下”的逐渐扩充延展，人格不断超越并完善”知人格与精神气质是动态变化的，并不能说明“君子的理想人

格塑造了中国人的精神气质”。D项文中“以“中庸之道”来解决当今的文化冲突问题，相较于西方适者生存的斗争

模式更具高明之处。“中庸”不仅仅是“求同存异”地承认诸多文化存在的正当性，而且要在此基础上积极地共建一

个互动互补的世界”知“中庸之道”可以解决并不能消除文化冲突。故选A项。

2.本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力，并分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应

先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，

论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。文中“'天

下主义'是以‘天下'理念为核心”知，以“天下”为理念的是“天下主义”，不能由此判断“文章以‘天下'理念

为核心”，概念混淆，故选B项。

3.本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如“根据原文内容，下

列说法不正确的一项”，这是要求选出“不正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下

文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻

求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。由

文中“面对差异性的多元文化格局，西方文化多以民族国家为基本单位，文化视域限于国家、民族内部，虽然也有关

于世界的思考，比如斯多葛学派的“世界主义”等，但其思考方式是“以国家观世界”，与中国文化的立足点和尺度

不同”与“与西方文化相较，“天下”的世界观更具有开放性和包容性”可知“其世界观不具开放性和包容性”是不

准确的，故选C项。

【点睛】

做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，

不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原

句作了改装、重组，即主要采取了“删”（删除原文的状语、定语、补语，改变原意）、“漏”（只强调问题的一个方面,

有意漏掉重要信息，断章取义）、“改”（改换词语，曲解文意）、“凑”（胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信

息）等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一

致。

9、1.“飞翔”在文中指人生态度的不受牵绊、洒脱自由，想象的丰富奇特。

2.庄子是达到了完全的心灵自由，而屈原则因为对楚王、楚山、楚水、楚民的牵挂而让自己负起沉重的负担，所以屈

原并没有达到完全的心灵自由状态。

3.庄子和屈原都是能够“飞翔”的人，也就是他们都拥有指自由的心灵状态，但二者又有着明显的不同，庄子已经达

到完全的心灵自由，而屈原则是有着沉重的负担，将两者进行比较，探究两者的不同，是作者的兴趣所在，同时也可

以吸引读者的阅读兴趣。

【解析】

1.本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的基本能力。理解文中重要句子必须考虑它在文

章中出现的位置，如本题句子为语段中内涵丰富、表达技巧多样的句子。关键要找准它的“管辖范围”，应从全文整

体联系中去理解文章语句丰富的内涵，搜取相关内容，或概括，或摘录，或整合，寻求正确答案。通过阅读文章可知，

“他的腕下涌现出许多神灵仙人、虬龙鸾凤、香草美人。他让自己也生活在这个由自己想象编织成的意象世界里，”指

出了屈原想象力的丰富，再联系庄子的生平和著述，庄子是一个人生态度不受牵绊、洒脱自由的人，故可以总结出答

案。

2.本题考查对文学类文本内容的把握和理解能力。做此类题需首先通读原文，整体理解把握作品内容及主旨。再结合

问题具体分析，然后到原文中搜索相关内容。最后总结答案。

选文中并没有直接写庄子，而是通过屈原的表现从侧面来衬托庄子，从原文中“不同的是屈原不像庄子飞翔得那般轻

松自如，他的牵挂太沉重了，他的心灵带着镣铐在飞，短暂的忘忧之后，又是深深的痛苦”可知，屈原因为对楚王、楚山、

楚水、楚民的牵挂而让自己负起沉重的负担，所以屈原并没有达到完全的心灵自由状态，虽然他也能“飞翔”，却是

“带着镣铐在飞”，反推即可得到庄子的“飞翔状态”，他无牵无挂，已达到了完全的心灵自由状态。解答此题的关

键在于从文中对屈原的描写来反推出庄子的“飞翔状态”，只要这一点注意到了，答案就自然出来了。

3.本题考查理解文章的内容及重点词语的内涵的能力。做此类题需首先通读原文，整体理解把握作品内容及主旨，再

联系重点词语，将词语放在文章整体中去体会它的内涵。“兴味”一词指趣味，兴趣，兴致。作者将庄子和屈原都看

作能够“飞翔”的人，但两人的“飞翔”却有着巨大的差异，作者将两者进行比较，找到两者的不同，同时探究何以

产生这种差异，是作者的兴趣所在。故作者才感到“才更有兴味”。

10、1.A

2.D

3.B

4.(1)违背人事和天时，兴起无用的劳作，注重不急的事务，百姓心里动荡不安，众人议论纷纷。

(2)玄宗遗憾先前的赏赐少，亲笔下诏又增加一百户，表彰他显著的节操。

【解析】

1.本题考查学生文言断句的能力。首先把语句放入文本，结合上下文理解句子的含义，“又突厥于中国为患自久虽遣

使请婚恐豺狼之心弱则顺伏强则骄逆月满骑肥若乘中国饥虚窥犯亭郭复何以防之”，这句话的含义是“另外突厥对中原

为患已久，虽然派遣使者请求婚娶，恐怕豺狼之心，弱小时就顺服，强大时就骄逆，月圆马肥，乘中原饥荒，窥犯边

塞，又如何防备呢”。根据理解原句“虽遣使请婚”的意思是“虽然派遣使者请求婚娶”中“虽”