《氓》《孔雀东南飞》比较阅读教学设计 统编版高中语文选择性必修下册

教学设计

课程基本信息学科高中语文年级高二学期春季课题向诗歌的更深处漫溯——选下一单元专题研习教科书书名：部编版高中语文选择性必修下册教材出版社：人民教育出版社出版日期：2021年8月教学目标《氓》《孔雀东南飞》中女主形象研读，以两位女主为人物线，梳理故事情节。概括两位女主形象特点（结合情节、人物对话）。教学内容教学重难点：概括两位女主形象特点（结合情节、人物对话）。教学过程一、前置学习：结合课后学习提示以及《氓》的译文，初步通读两篇课文。二、课堂导入《氓》《孔雀东南飞》中的两位女主，都曾被赞最完美的女性，却遭遇了古代女子最为悲伤的人生，她们同样成为了所谓的“弃妇”,今天，让我们溯源而上，走进诗歌的最深处，走进她们的人生故事。本课时本课时总任务：以两首诗中的女主为人物线索，梳理故事情节；概括两位女主形象特点（结合情节、人物对话）。本课具体细分任务1.对两诗中出现的所有角色进行梳理。《氓》：卫国女子、氓（子、士）、兄弟《孔雀东南飞》：刘兰芝、焦仲卿、焦母、小姑、刘母、刘兄、县令、媒人、府君2.以两诗中的人物或者人物之间的关系为线索，梳理情节。《氓》：卫国女子与氓初见热恋期；卫国女子与氓婚姻生活期；卫国女子与氓婚变绝决期，兄弟嘲笑。《孔雀东南飞》：情节大框架除首尾两段之外，主体可分兰芝被遣、刘家逼婚、夫妻殉情。“兰芝被遣”情节可细分为兰芝与仲卿夫妻夜话，仲卿焦母堂上对话，兰芝与仲卿夫妻夜话，兰芝清晨梳妆，兰芝与焦母堂上拜别，兰芝与仲卿车中话别，兰芝家中惭阿母。“刘家逼婚”情节可细分为县令遣媒，兰芝一拒；太守遣媒，刘母二拒，刘兄责妹，兰芝允婚、作衣；“夫妻殉情”情节可细分为仲卿、兰芝再见相约赴死；仲卿死前堂上再求焦母；兰芝投水，仲卿自缢。3.概括两位女主形象特点（结合情节、人物对话）卫国女子：恋爱期（温柔痴情、善解人意），婚姻期（勤俭能干、吃苦耐劳），决绝期（坚强刚烈、理智清醒）。刘兰芝：“兰芝被遣”（才貌无双、重情重义），“刘家逼婚”（不贪虚荣、坚韧清醒），“夫妻殉情”（忠贞不渝、守信绝决）。《古诗为焦仲卿妻作》《焦仲卿妻》备注：教学设计应至少含教学目标、教学内容、教学过程等三个部分，如有其它内容，可自行补充增加。教学设计

课程基本信息学科高中语文年级高二学期春季课题向诗歌的更深处漫溯——选下一单元专题研习教科书书名：部编版高中语文选择性必修下册教材出版社：人民教育出版社出版日期：2021年8月教学目标同是完美女性却为何遭遇人生悲剧的原因探究。人物形象身上承载的现实主题研究。教学内容教学重难点：人物形象身上承载的现实主题研究。教学过程前置学习：卫国女子与刘兰芝，同是完美女性却为何遭遇人生悲剧的原因探究。二、课堂导入通过上一课时的梳理，我们见识到了卫国女子与刘兰芝的完美、优秀，却也共同梳理了她们所遭遇的可谓古代女子最为悲伤的人生，她们同样成为了所谓的“弃妇”,今天，让我们绕到她们人生故事的背后，去探究她们同是完美女性却遭遇悲剧人生的缘由。本课时本课时总任务：绕到两位女主人生故事的背后，去探究她们同是完美女性却遭遇人生悲剧的缘由；进行人物形象身上承载的现实主题研究。本课具体细分任务1.造成两位女主的悲剧人生，哪些人是责任人？《氓》：氓（复关、子、士）、兄弟、卫国女子自己？《孔雀东南飞》：焦仲卿、焦母、刘母、刘兄、县令、媒人、府君2.结合朱熹的评点与《乡土中国·家族》中的相关论述，进行两个悲剧背后社会原因的探索。“此淫妇为人所弃，而自叙其事，以道其悔恨之意也。”——朱熹“在西洋家庭团体中，夫妇是主轴，两性之间的感情是凝合家庭的力量，子女在这团体中是配角，他们长成后就离开这团体。而在乡土社会中，主轴是在父子之间，夫妇成了配轴，而且主轴和配轴都被事业的需要而排斥了普通的感情。因为一切事业都不能脱离效率的考虑，求效率就得讲纪律，而我所指的感情就是和纪律相对照的。因此在中国家庭里有家法，夫妻要相敬，女子有着三从四德的标准，亲子间要讲究负责和服从，而这些都是事业社群的纪律特点。不管是大户人家还是书香门第，夫妇之间感情的淡漠是日常可见的现象。在乡土社会中，男子下地干活回家吃饭后，不会常留在家里守着老婆，这会被认为没出息。茶馆、烟铺甚至是街头巷口，往往是男子们找感情上安慰的消遣场所，总之是：有事儿在外，没事也在外。”——《乡土中国·家族》《氓》：卫国女子悲剧的背后，有先秦婚配恋爱自由风气的弊端显现。她在恋爱期的卑微忍让，成为她后期悲剧的种子。《孔雀东南飞》：作为配轴的夫妻之情，夫妇之间感情的淡漠应是日常可见，而仲卿与兰芝的不渝爱情，却会被认为没出息；而且与传统三从四德的女子标准相比，兰芝的美貌能干有主见，也成了减分项。评价：朱熹不解先秦婚配恋爱的自由风气，或许不是不解，而是反对，故有此话，它反映的是南宋的婚配风气，或者反映了正转向保守刻板的社会风气。两首民歌中两位女主的人生结局与人物的现实意义探讨。卫国女子：《诗经》诞生的时代，民风大胆淳朴，女性的思想也自由奔放，这位卫国女子就是敢爱敢恨，不让须眉的奇女子，歌曲的传唱在某种程度上也是百姓对卫国女子的一种肯定。刘兰芝：作为“乐府双壁”中的南朝民歌，诗歌的讽世、戒世之意，不仅在诗歌的结尾显露，诗歌传唱与流传更是承载着醒世功能。补充资料《诗经》诞生的时代，民风大胆淳朴，女性的思想也自由奔放，这里就给大家分享这样三位敢爱敢恨，不让须眉的奇女子。1.《国风·召南·行露》中敢于抗拒强权逼婚的刚女厌浥行露，岂不夙夜？谓行多露。谁谓雀无角？何以穿我屋？谁谓女无家？何以速我狱？虽速我狱，室家不足！谁谓鼠无牙？何以穿我墉？谁谓女无家？何以速我讼？虽速我讼，亦不女从！译文：道上露水湿漉漉，难道不想早逃去？只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴？怎么啄穿我房屋？谁说你尚未娶妻？为何害我蹲监狱？即使让我蹲监狱，你也休想把我娶！谁说老鼠没牙齿？怎么打通我墙壁？谁说你尚未娶妻？为何害我吃官司？即使让我吃官司，我也坚决不嫁你！面对已有家室男子的求娶，姑娘用铮铮数言，严词拒绝。“虽速我狱，室家不足！”“虽速我讼，亦不女从！”这样掷地有声的句子，表达了姑娘鱼死网破的决心，即使蹲监狱，吃官司也决不妥协！2.《摽有梅》中敢于主动追求自己爱情的奇女摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之。译文：梅子落地纷纷，树上还留七成。想要求娶我的儿郎，请不要耽误良辰。梅子落地纷纷，枝头只剩三成。想要求娶我的儿郎，到今儿切莫再等。梅子纷纷落地，收拾要用簸箕。想要求娶我的儿郎，快开口莫再迟疑。即使是在如今的时代，很多姑娘面对自己的爱情还是“爱你在心口难开”。难以想象，生活在春秋时期的这位姑娘竟然有这样的勇气，大胆地发出自己的爱情宣言，鼓舞着对自己有意的儿郎速来迎娶。这位姑娘为了自己的爱情，不顾世俗偏见的勇气，着实令人钦佩！3.诗经郑风子衾青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！子：对男子的美称，这里是女子对情人的称呼。衿：jīn，衣领。悠悠：忧愁不绝。嗣：原意是延续、接续，这里是传递的意思。佩：悬挂玉佩的佩带。挑兮达兮：焦急的走来走去。城阙：城门两侧用于眺望的楼阁。译文：青青的你的衣领，忧伤不断我的心；纵然我没有去，你就不能传个信？青青的你的佩带，忧伤不断我的思念，纵然我没有去，你就不能来？我在城门前焦急的走来走去，一天没见到你，就好像过了三个秋天。这个女孩子和情人本来定好了要约会，不知出于什么原因她没有赴约。可是她是深爱着情郎的，她又急切地想要见到他，于是在城门边走来走去，心里头乱糟糟