新高考九省猜想押题语文试题汇编：文言文阅读

文言文阅读2024届新高考九省猜想押题语文模拟卷1（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：马骥，字龙媒，贾人子。少倜傥，美丰姿。十四岁，入郡库，即知名。父衰老，罢贾而居，谓生曰：“数卷书，饥不可煮，寒不可衣。吾儿可仍继父贾。”马由是稍稍权子母。从人浮海，为飓风引去，数昼夜，至一都会。其人皆奇丑，见马至，以为妖，群哗而走。马初见其状，大惧，迨知国人之骇已也，遂反以此欺国人。遇饮食者，则奔而往，人惊遁，则啜其余。久之入山村其间形貌亦有似人者然褴褛如丐。马息树下，村人不敢前，但遥望之。觉马非噬人者，始稍稍近就之。马笑与语，其言虽异，亦半可解。马遂自陈所自。村人喜，遍告邻里：客非能搏噬者。然奇丑者望望即去，终不敢前。其来者，口鼻位置，尚皆与中国同，共罗浆酒奉马。马问其相骇之故，答曰：“尝闻祖父言：西去二万六千里，有中国，其人民形象率诡异。但耳食之，今始信。”问其何贫，曰：“我国所重，不在文章，而在形貌。其美之极者，为上卿；次任民社；下焉者，亦邀贵人宠，故得鼎烹以养妻子。若我辈初生时，父母皆以为不祥，往往置弃之；其不忍遽弃者，皆为宗嗣耳。”问：“此名何国?”曰：“大罗刹国。都城在北去三十里。”马请导往一观。于是鸡鸣而兴，引与俱去。天明，始达都。都以黑石为墙，色如墨。楼阁近百尺，然少瓦，覆以红石。拾其残块磨甲上，无异丹砂。时值朝退，朝中有冠盖出，村人指曰：“此相国也。”视之，双耳皆背生，鼻三孔，睫毛覆目如帘。又数骑出，曰：“此大夫也。”以次各指其官职，率狰狞怪异，然位渐卑，丑亦渐杀。无何,马归，街衢人望见之，噪奔跌蹶，如逢怪物。村人百口解说，市人始敢遥立。既归，国中无大小，咸知村有异人。于是缙绅大夫，争欲一广见闻，遂令村人要马。然每至一家，阍人辄阖户，丈夫女子窃窃自门隙中窥语。终一日，无敢延见者。村人曰：“此间一执戟郎，曾为先王出使异国，所阅人多，或不以子为惧。”造郎门。郎果喜，揖为上宾。异史氏曰：“花面逢迎，世情如鬼。嗜痂之癖，举世一辙。‘小惭小好，大惭大好’,若公然带须眉以游都市，其不骇而走者，盖几希矣。彼陵阳痴子，将抱连城玉向何处哭也?呜呼!显荣富贵，当于蜃楼海市中求之耳!”(节选自《聊斋志异·罗刹海市》①)材料二：蒲留仙研精训典，究心古学，目击清初乱离时事，思欲假借狐鬼，纂成一书，以抒孤愤而途识者。历二十年，遂成《聊斋志异》十六卷。……其书不为《四库全书》说部所收者，盖以《罗刹海市》一则，含有讥讽满人、非刺时政之意。如云女子效男儿装，乃言旗俗，遂与美不见容、丑乃愈贵诸事，同遭摈斥也。(节选自易宗夔《新世说》)【注】①《罗刹海市》包括了罗刹国和海市龙宫两部分的故事，罗刹国是作者对现实丑恶的揭露，海市龙宫则是作者对理想世界的想象。10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)久之A入B山村C其间D形貌E亦有国似人者G然田褴楼如丐11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()A.郡庠，科举时代称府学为郡庠。我国早在夏商时期就有了“庠”“序”“校”等施教机构。B.权子母，文中指经商。子母，原指货币的大小、轻重，后来指利息与本钱。C.迨，才的意思，与《项脊轩志》中“迨诸父异爨”的“迨”意思不同。D.《四库全书》,是清代乾隆时期编修的大型丛书，分经、史、子、集四部，故名四库。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)()A.风度翩翩、一表人才的华夏青年马骥出海经商时遭遇风浪，流落到了一个风俗与华夏迥异的地方。B.村里的人见到马骥，仿佛看到了凶神恶煞，纷纷逃跑。经过慢慢地接触，马骥了解到此地为“大罗刹国”。C.罗刹国看重的不是学问才能，而是相貌，长得越美越吃香，但罗刹国认为的美与马骥认为的美正相反。D.异史氏认为世上人人都装出假面迎合世俗，人情世态如同鬼蜮世界一样阴冷，美好期望只能在幻想中存在。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)其人民形象率诡异。但耳食之，今始信。(2)遂与美不见容、丑乃愈贵诸事，同遭摈斥也。14.材料二中，易宗夔分析了蒲松龄写作《聊斋志异》的原因，以及该书不被《四库全书》收录的原因，请对两者分别概括。(3分)【答案】10.ACG(原文标点：久之，入山村。其间形貌亦有似人者，然褴褛如丐。)11.C(“才的意思”错，“迨”在文中是“等到”的意思，与“迨诸父异爨”的“迨”意思相同。)12.B(“村里的人见到马骥，仿佛看到了凶神恶煞，纷纷逃跑”错，是马骥初到的都会和后来去的都城中的人见到马骥就吓得跑，马骥后来到的村里的人只是“不敢前，遥望之”。)13.(1)那里的人形象都很诡秘奇异。(原来)只是听说过，现在才相信了。(“率”“耳食”“始”各1分，句意1分)(2)于是和美丽不被容纳、丑陋却被越加看重这些事一样，同样遭到摈弃排斥。(“见”“贵”“摈斥”各1分，句意1分)14.①蒲松龄写作《聊斋志异》的原因：目睹清初的动荡时局，欲借狐鬼故事抒发内心的孤愤之情，以此让有识之士知晓。②不被《四库全书》收录的原因；书中含有讥讽满族人、非议时政的意味，于是遭到了摈弃排斥。(一点2分，两点3分，意对即可)参考译文：材料一：马骥，字龙媒，是商人的儿子。他年少时风度翩翩，一表人才。他十四岁考中秀才，很有名气。父亲年老体衰，放弃了经商回家闲住，对马骥说：“几卷书，饿了不能煮着吃，冷了不能当衣穿。我儿应该继承父业去经商。”马骥从此就慢慢做起买卖来。(一次，)马骥跟别人去海外经商，被飓风刮走了，漂了几天几夜，来到一个都市。这里的人个个都非常丑陋，看见马骥来，以为是妖怪，都惊叫着逃走了。马骥刚见到这情景时，还很害怕，等知道那些人是惧怕自己时，就反而去欺负他们。遇到吃饭的，他就跑过去，人家吓跑了，他就把剩余的饭菜吃掉。这样过了很久，进入一个山村。山村中的人相貌也有像人的，但是都破衣烂衫像讨饭的。马骥在树下休息，村里人都不敢过来，只是远远地看着他。觉出马骥并不是吃人的妖怪，才开始慢慢接近他。马骥笑着同他们攀谈，他们的语言虽然不同，但大半能听懂。马骥就告诉他们自己的来历。村里人很高兴，遍告乡邻：来客不吃人。但是那些长得丑陋的，看看他就跑了，始终不敢到跟前来。那些来的人，五官的位置都与中国人大体相同，他们摆上酒菜共同招待马骥。马骥问他们怕他的原因，回答说：“曾经听祖父说：西边距离(这里)二万六千里，有个中国，那里的人形象都很诡秘奇异。(原来)只是听说过，现在才相信了。”问他们为什么这样穷，村人回答说：“我国所看重的，不在学问才能，而在相貌。长得最美的做大官；稍差一点的做小官；再差一点的也能受到贵人的宠爱，得到赏赐的食物养活妻儿。像我们这样的，刚出生时，父母就以为不吉利，常常都被抛弃了；父母不忍心立刻丢弃的，也都是为了传宗接代罢了。”马骥问：“这叫什么国?”回答说：“叫大罗刹国。往北三十里是都城。”马骥请他们领着到都城看看。于是第二天鸡一叫村人就起身，领马骥一块去了。天亮后，才到达都城。都城的城墙是用黑石头砌的，颜色像墨一样黑。楼阁高近百尺，但很少用瓦，都用红色石头盖顶。拾一块碎石在指甲上磨磨，和红色的朱砂没有两样。这时正好退朝，朝中有一顶大轿子出来，村人指着说：“这是宰相。”马骥一看，那人两只耳朵朝后长着，三个鼻孔，睫毛像帘子一样盖住了眼睛。又出来几个骑马的，村人说：“这是大夫。”挨个指出各人的官职，大都是披头散发、相貌狰狞的丑八怪，但官职越低的，丑相也渐减。一会儿，马骥往回走，街市上的人看见他，吓得大声嚷叫着，跌跌撞撞地跑了，就像碰上了怪物。村人再三说明，街市上的人才敢远远地站着看。回去以后，罗刹国里老老小小都知道了山村有一个奇怪的人。于是大小官员都想见识见识，就叫村里的人邀请马骥过去。可是每到一家，看门人总是把门关死，男男女女偷偷地从门缝里往外瞅着议论着。整整一天，没有一个人敢开门让马骥进去。村人说：“这里有一个执戟郎，曾为先王出使外国，他见得多，可能不会害怕你。”领着马骥去登门拜访。那位执戟郎果然很高兴，把马骥奉为上宾。……异史氏说：“装出一副假面孔来迎合世俗，如此世态与鬼域无异。爱吃疮痂癖好的人，天下哪里都有。‘屈意取悦觉得惭愧，别人反而觉得不错；自己羞愧得要命，别人却鼓掌叫好’，如果公然保持男子汉的本来面目去游逛都城，而不吓得人们四散奔逃，大概会很少的了。否则那个献玉楚王的傻人卞和，又怀抱着价值连城的宝玉向什么地方去哭呢?唉！飞黄腾达，富贵荣耀，该当从海市蜃楼的虚幻世界中去寻求才是！”材料二：蒲松龄致力于研究经典，深入探究古代学问，目睹了清朝初期的动荡时局，便想借助狐鬼的故事，编纂成一部书，来表达自己的孤愤之情，以此让有识之士知晓。经过二十年的努力，他最终完成了《聊斋志异》十六卷。……然而，他的这本书没有被收录在《四库全书》的“说部”中的原因，可能在于其中一则名为《罗刹海市》的故事含有讥讽满族人、非议讽刺时政的意味。例如，故事中提到女子效仿男子装束，这实际上是在讲述旗人的风俗，于是和美丽不被容纳、丑陋却被越加看重这些事一样，同样遭到摈弃排斥。2024届新高考九省猜想押题语文模拟卷2（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：桓公既得管仲，与鲍叔、隰朋、高傒修齐国政，连五家之兵，设轻重鱼盐之利，以赡贫穷，禄贤能，齐人皆说。二年，伐灭郯，郯子奔莒。初，桓公亡时过郯，郯无礼，故伐之。五年，伐鲁，鲁将师败，鲁庄公请献遂邑以平。桓公许，与鲁会柯而盟。鲁将盟，曹沫以匕首劫桓公于坛上，曰：“反鲁之侵地。”桓公许之。已而，曹沫去匕首，北面就臣位。桓公后悔，欲无与鲁地而杀曹沫。管仲曰：“夫劫许之，而倍信杀之，愈一小快耳，而弃信于诸侯，失天下之援，不可。”于是遂与曹沫三败所亡地于鲁。诸侯闻之，皆信齐而欲附焉。七年，诸侯会桓公于甄，而桓公于是始霸焉。（节选自《史记·齐太公世家》）材料二：奚谓过而不听于忠臣？昔者齐桓公九合诸侯，一匡天下，为五伯长，管仲佐之。管仲老，不能用事，休居于家。桓公从而问之曰：“仲父家居有病，即不幸而不起此病，政安迁之？”管仲曰：“臣老矣，不可问也。虽然，臣闻之，知臣莫若君，知子莫若父。君其试以心决之。”公曰：“然则竖刁何如？”管仲曰：“不可。夫人之情莫不爱其身。公妒而好内，竖刁自豮以为治内。其身不爱，又安能爱君？”公曰：“然则孰可？”管仲曰：“隰朋可其为人也坚中而廉外少欲而多信。夫坚中，则足以为表；廉外，则可以大任；少欲，则能临其众；多信，则能亲邻国。此霸者之佐也，君其用之。”君曰：“诺。”居一年余，管仲死，君遂不用隰朋而与竖刁。刁莅事三年，桓公南游堂阜，竖刁率易牙、卫公子开方及大臣为乱。桓公渴馁而死南门之寝、公守之室，身死三月不收，虫出于户。故桓公之兵横行天下，为五伯长，卒见弑于其臣，而灭高名，为天下笑者，何也？不用管仲之过也。故曰：过而不听于忠臣，独行其意，则灭其高名，为人笑之始也。（节选自《韩非子·十过》）10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）隰朋A可B其C为人也D坚中E而廉F外G少欲H而多信。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）（3分）A．倍：指违背、背叛，与《鸿门宴》中“愿伯具言臣之不敢倍德也”的“倍”词义相同。B．世家，《史记》中传记的一种体裁，司马迁以其记诸侯贵族之事。C．迁，指调动官职，与《琵琶行并序》“予左迁九江郡司马”中的“迁”词义相同。D．爱，指爱护、爱惜，与《过秦论》“宽厚而爱人”中的“爱”词义相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）（3分）A．桓公之所以要讨伐郯国，是因为当初桓公逃亡时路过郯国，郯子对他无礼。B．桓公想杀掉曹沫，管仲认为杀人一事虽可速决，但会因此失去援手，不可取。C．桓公请管仲推荐治国人选，管仲推荐隰朋，认为隰朋品行正直适合辅佐君王。D．桓公不听管仲忠告执意任用竖刁，最后落得死后三个月没人收葬的悲惨结局。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）鲁将盟，曹沫以匕首劫桓公于坛上，曰：“反鲁之侵地。”（2）虽然，臣闻之，知臣莫若君，知子莫若父。14．齐桓公为何得天下？又为何灭亡？请根据材料简要概括。（3分）【答案】BDG11．C12．B13．（1）鲁国即将（与齐国）签订盟约时，曹沫拿着匕首在祭台上将齐桓公劫持，说：“归还鲁国被侵占的土地。”（2）虽然这样，我听说，没有比君主更了解臣子的，没有比父亲更了解儿子的。14．得天下的原因：①得管仲辅佐；②对诸侯讲信用。灭亡的原因：有过错却不听忠臣劝谏，一意孤行。【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：隰朋可以。他的为人心地坚贞，行为廉正，少有私欲，多能守信。“隰朋可”是主谓结构，是对齐桓公“然则孰可？”的回答，意思完整，“其为人”作下一句的主语，B处断开；“也”放在主语后表停顿，是判断句的标志，后面D处断开；“坚中而廉外”为并列结构，“少欲而多信”也是并列结构，二者结构一致，共同作谓语部分，陈述主语“其为人”，中间G处断开。故选BDG。11．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和一词多义的能力。A.正确。句意：而今你违背信义把他杀了。/希望你详细地(向项王)说明，我是不敢背叛项王的恩德的。B.正确。C.“迁，指调动官职”错，本文中的“迁”指“变动、变更”。句意：政事移交给谁呢？/我被贬职去当九江郡司马。D.正确。句意：人之常情没有不爱惜自己的身体。/宽宏厚道、爱惜人民。故选C。12．本题考查学生理解文章内容的能力。B.“管仲认为杀人一事虽可速决”错，管仲认为齐桓公把曹沫杀了，只不过是获得一种小小的快意罢了，而不是认为诛杀曹沫一事可速决。故选B。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“盟”，结盟、签订盟约；“以”，用、拿；“反”，返还、归还。（2）“虽然”，虽然这样；“闻”，听说；“若”，比得上。14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。得天下的原因：“桓公既得管仲，与鲍叔、隰朋、高傒修齐国政，连五家之兵，设轻重鱼盐之利，以赡贫穷，禄贤能，齐人皆说”，后来齐桓公在曹沫逼迫下答应返还鲁国土地，不久又后悔，管仲劝他说“夫劫许之，而倍信杀之，愈一小快耳，而弃信于诸侯，失天下之援，不可”“诸侯闻之，皆信齐而欲附诸侯闻之，皆信齐而欲附”可见①得管仲辅佐；②对诸侯讲信用。灭亡的原因：由“故桓公之兵横行天下，为五伯长，卒见狱于其臣，而灭高名，为天下笑者，何也？不用管仲之过也。故曰：过而不听于忠臣，独行其意，则灭其高名，为人笑之始也”可知，有过错却不听忠臣劝谏，一意孤行。参考译文：材料一：齐桓公已经得到了管仲，(管仲)与鲍叔牙、隰(xí)朋、高傒(xī)整顿齐国的政治，制定了连五家之兵法，设置了钱制和捕鱼、煮盐法，(从中所得之利)用于救济贫穷(的百姓)，俸禄给予贤良和有才能的人，齐国的人都十分高兴。(桓公)二年，(齐国)出兵伐郯，把郯灭了，郯子(郯国的国君)逃到了莒国。(因为)当初，齐桓公(小白)逃亡时路过郯国，郯子(对他)无礼，所以(齐桓公)要出兵讨伐郯国。(桓公)五年，(齐国)出兵讨伐鲁国，鲁国兵败，鲁庄公请求(向齐国)献出遂邑城来媾和。齐桓公答应了他，与鲁国在柯地相会结盟。鲁国即将(与齐国)签订盟约时，(鲁国名将)曹沫拿着匕首在祭台上将齐桓公劫持，说：“归还鲁国被侵占的土地。”齐桓公答应了他。过了一会儿，曹沫收好匕首，面向北坐在臣子的位置上。(后来，)齐桓公觉得很懊悔，想不归还鲁国的土地，还要把曹沫杀了。管仲说：“他劫持你时，你就答应了他，而今你违背信义把他杀了，(这只不过是)获得一种小小的快意罢了，然而(你)对于诸侯却失去了信用，(这就)失掉了天下的援助，这是不行的。”于是(齐国)把曹沫三次战败所失去的土地统统归还给鲁国。各国诸侯听说此事，都十分信任齐国而想归附它。(桓公)七年，诸侯在甄地与齐桓公会盟，齐桓公从这时开始称霸天下。 （节选自《史记·齐太公 世家 》）材料二：什么叫有过错却不听忠臣劝谏？过去齐桓公多次主持诸侯会盟，使天下安定下来，成为五霸的首领，(是因为)管仲辅佐他。管仲老了，不能执政，安居在家。齐桓公去问他说：“您在家病着，假若不幸一病不起，政事移交给谁呢？”管仲说：“我老了，经不起问事了。虽然这样，我听说，没有比君主更了解臣子的，没有比父亲更了解儿子的。您不妨试着按自己的想法来决定吧。”齐桓公说：“既然这样，那么竖刁怎样？”管仲说：“不行。人之常情没有不爱惜自己的身体。您忌妒而爱好女色，竖刁把自己阉割了来管理宫内事务。他连自己的身体都不爱惜，又怎么能爱惜君主呢？”齐桓公说：“既然这样，那么谁可以呢？”管仲说：“隰朋可以。他的为人，心地坚贞，行为廉正，少有私欲，多能守信。心地坚贞，就足以做表率;行为廉正，就可以担重任;少有私欲，就能驾驭属下;多能守信，就能亲近邻国。这是霸主的好帮手，您最好是用他。”齐桓公说：“好吧。”过了一年多，管仲死了，齐桓公便不用隰朋而用竖刁。竖刁掌管政事三年，齐桓公向南去堂阜游玩，竖刁率领易牙、卫公子开方以及大臣作乱。齐桓公被关在南门寝宫的守卫房里饥渴而死，死后三个月没人收葬，尸体上的蛆虫爬出门外。所以，齐桓公的军队横行天下，(齐桓公)身为五霸之首，最终为臣下所杀，从而丧失了好名声，被天下人讥笑，为什么？是不听从管仲忠告的过错。所以说：有过错却不听忠臣的劝谏，一意孤行，便是丧失好名声，被人耻笑的开始。 （节选自《韩非子·十过》）2024届新高考九省猜想押题语文模拟卷3（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：成侯邹忌为齐相，田忌为将，不相说。公孙闬谓邹忌曰：“公何不为王谋伐魏？胜，则是君之谋也，君可以有功；战不胜田忌不进战而不死曲挠而诛。”邹忌以为然，乃说王而使田忌伐魏。田忌三战三胜，邹忌以告公孙闬，公孙闬乃使人操十金而往卜于市，曰：“我田忌之人也，吾三战而三胜，声威天下，欲为大事，亦吉否？”卜者出，因令人捕为人卜者，亦验其辞于王前。田忌遂走。孙子［注］谓田忌曰：“将军可以为大事乎？”田忌曰：“奈何？”孙子曰：“将军无解兵而入齐，使彼罢弊老弱守于任。任者，循轶之途也，辖击摩车而相过。使彼罢弊老弱守于任，必一而当十，十而当百，百而当千。然后背太山，左济，右天唐，军重踵高宛，使轻车锐骑冲雍门。若是则齐君可正而成侯可走。不然，则将军不得入于齐矣。”田忌不听，果不入齐。田忌亡齐而之楚，邹忌代之相齐，恐田忌欲以楚权复于齐。杜赫曰：“臣请为留楚。”谓楚王曰：“邹忌所以不善楚者，恐田忌之以楚权复于齐也。王不如封田忌于江南，以示田忌之不返齐也。邹忌以齐厚事楚。田忌亡人也，而得封，必德王。若复于齐，必以齐事楚。此用二忌之道也。”楚果封之于江南。邹忌事宣王，仕人众，宣王不悦。晏首贵而仕人寡，王悦之。邹忌谓宣王曰：“忌闻以为有一子之孝，不如有五子之孝。今首之所进仕者，以几何人？”宣王因以晏首壅塞之。（选自《战国策·齐策》，有删改）材料二：田婴者，齐威王少子而齐宣王庶弟也。田婴自威王时任职用事，与成侯邹忌及田忌将而救韩伐魏。成侯与田忌争宠，成侯卖田忌。田忌惧，袭齐之边邑，不胜，亡走。会威王卒，宣王立，知成侯卖田忌，乃复召田忌以为将。宣王二年，田忌与孙膑、田婴俱伐魏，败之马陵，虏魏太子申而杀魏将庞涓。（选自《史记·孟尝君列传》，有删改）［注］孙子：孙膑。10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）战不胜A田忌B不进C战D而不E死F曲挠G而诛。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（

）A．然：文中指正确，与《齐桓晋文之事》中“然，诚有百姓者”的“然”意思相同。B．之：文中指到、往，与《鸿门宴》中“项伯乃夜驰之沛公军”的“之”意思不同。C．德：文中指感激，与《荀子·劝学》中“积善成德，而神明自得”的“德”意思不同。D．用事：文中指当权，与现代汉语词语中“感情用事”的“用事”意思不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（

）A．齐相邹忌与齐将田忌感情不睦，公孙闬趁机向邹忌献策，给田忌下套，最终，邹忌成功排挤走了田忌。B．邹忌害怕田忌返回齐国，杜赫为邹忌出主意，杜赫劝楚王善待田忌，以求田忌回报，楚王听从了杜赫的建议。C．齐宣王对随从很多的邹忌做官不满，反而喜欢随从不多的晏首，邹忌就用巧言误导齐宣王，导致齐宣王误会晏首。D．齐宣王将被陷害出走的田忌召回，并让他做了将领，田忌与孙膑、田婴一起攻打魏国，擒杀了魏将庞涓。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）卜者出，因令人捕为人卜者，亦验其辞于王前。田忌遂走。（2）邹忌所以不善楚者，恐田忌之以楚权复于齐也。14．孙膑为田忌出谋划策，请简要说明孙膑计谋的内容。（3分）【答案】10．ACF11．B12．C13．（1）当算卦的人走出来时，（公孙闬）就叫人把算卦的抓起来，将其带到齐王面前去证明这一席话。田忌于是只好逃离齐国。（2）邹忌跟楚国不友好的原因，是邹忌担心田忌凭借楚国的势力重回齐国。14．孙膑建议田忌带兵返回齐国，留下来老弱士兵守险要之地，利用有利地形用军队威胁齐国首都，从而控制齐王，挤走邹忌。【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：如果战败了，田忌没有努力向前进攻，即使没有战死，也会因临阵退缩的罪名被处死。“战不胜”与“战而不死”是两种情况，语义对举，单独成句，前后ACF处断开；“田忌不进”是主谓句，前后AC处断开。故选ACF。11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。句意：邹忌认为他说得对。/对呀，确实有这样想的老百姓。B.错误。都是“到、往”的意思。句意：齐将田忌从齐国逃到楚国。/项伯就连夜骑马跑到刘邦的军营。C.正确。感激；品德。句意：一定会深深地感谢大王。/积累善行，形成良好的品德，非凡的智慧就会得到D.正确。当权；行事、办事。句意：田婴从威王时就任职当权。/凭个人的爱憎或一时的感情冲动办事。故选B。12．本题考查学生理解文章内容的能力。C.“随从很多”“随从不多”错，“仕人众”意思是推荐任职的人很多，“仕人寡”意思是推荐任职的人不多。故选C。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“卜”，算卦，占卜；“验”，证明；“走”，逃离，逃走。（2）“所以”，……的原因；“善”，对……好，跟……友好；第二个“以”，凭借。14．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。由原文“将军无解兵而入齐，使彼罢弊老弱守于任。……然后背太山，左济，右天唐，军重踵高宛，使轻车锐骑冲雍门。若是则齐君可正而成侯可走”可知，孙膑建议田忌带兵返回齐国，留下来老弱士兵守险要之地，利用有利地形用军队威胁齐国首都，从而控制齐王，挤走邹忌。参考译文：材料一：成侯邹忌担任齐相，田忌任将军，这两人关系不好。公孙闬对邹忌说：“您为何不替大王出主意去进攻魏国呢？如果战胜了，因为用了您的计划，就可以立功；如果战败了，田忌没有努力向前进攻，即使没有战死，也会因临阵退缩的罪名被处死。”邹忌认为他说得对，就建议齐王派田忌进攻魏国。田忌连战连胜，邹忌把此事告诉公孙闬，公孙闬就派人拿了十金到集市上去算卦，说：“我是田忌的部下，我们屡战屡胜，威震天下，想要做一番大事业，看看吉利不吉利？”当算卦的人走出来时，（公孙闬）就叫人把算卦的抓起来，将其带到齐王面前去证明这一席话。田忌于是只好逃离齐国。孙膑对田忌说：“将军愿意做一番大事吗？”田忌说：“该怎么做呢？”孙膑说：“将军最好是不要解除武装返回齐国，而让那些疲惫老弱的士兵来驻守任这个地方。任地的道路狭窄，车辆只能碰撞摩擦才能通过。如果让那些疲惫老弱的士兵把守任地，定能以一当十，以十当百，以百当千。这样以后，将军背靠太山，左边有济水，右边有天唐，辎重直达高宛，只需轻车和精锐的骑兵就可以直冲齐都临淄的雍门。如此，齐国的君主就可由将军控制了，而成侯邹忌必定逃走。否则，将军就回不了齐国。”田忌没有听从，果然未能返回齐国。齐将田忌从齐国逃到楚国，邹忌代替他的将军地位担任齐相，担心田忌凭借楚国的势力重回齐国。说客杜赫对邹忌说：“我愿意为您把田忌留在楚国。”杜赫便去对楚王说：“邹忌跟楚国不友好的原因，是邹忌担心田忌凭借楚国的势力重回齐国。大王不如把江南封给田忌，以表明田忌不会再重回齐国。邹忌便一定会让齐国和楚国友好。田忌是个逃亡在外的人，他现在得到了封地，一定会深深地感谢大王。如果将来他重回齐国，也一定会使齐国和楚国非常友好。这就是利用田忌、邹忌二人的办法。”楚王果然把江南封给了田忌。邹忌做齐宣王的臣子，他推荐任职的人很多，齐宣王不高兴。晏首是齐宣王的重臣，推荐的人却不多，齐宣王很喜欢他。邹忌便对齐宣王说：“我听人说，家里有一个孝子，不如有五个孝子。现在晏首到底推荐了几个人呢？”齐宣王因此认为晏首堵塞了推荐贤人的道路。材料二：田婴，是齐威王的小儿子、齐宣王庶母所生的弟弟。田婴从威王时就任职当权，曾与成侯邹忌以及田忌带兵去救援韩国攻打魏国。成侯与田忌争宠，成侯出卖了田忌。田忌害怕了，就偷袭齐国边境的城邑，没拿下，便逃跑了。这时正赶上齐威王去世，齐宣王被立为国君，齐宣王知道是成侯出卖田忌，就又召回了田忌并让他做了将领。宣王二年，田忌跟孙膑、田婴一起攻打魏国，在马陵战败魏国，俘虏了魏太子申，杀了魏国将领庞涓。2024届新高考九省猜想押题语文模拟卷4（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：菱溪之石有六，其四为人取去，而一差小而尤奇，亦藏民家。其最大者，偃然僵卧于溪侧，以其难徙，故得独存。每岁寒霜落，水涸而石出，溪旁人见其可怪，往往祀以为神。溪旁若有遗址，云故将刘金之宅，石即刘氏之物也。金，伪吴时贵将，与行密俱起合淝，号三十六英雄，金其一也。金本武夫悍卒，而乃能知爱赏奇异，为儿女子之好，岂非遭逢乱世，功成志得，骄于富贵之佚欲而然邪？想其陂池台榭、奇木异草与此石称，亦一时之盛哉！今刘氏之后散为编民，尚有居溪旁者。予感夫人物之废兴，惜其可爱而弃也，乃以三牛曳置幽谷；又索其小者，得于白塔民朱氏，遂立于亭之南北。亭负城而近，以为滁人岁时嬉游之好。夫物之奇者，弃没于幽远则可惜，置之耳目则爱者不免取之而去。嗟夫！刘金者虽不足道，然亦可谓雄勇之士，其平生志意，岂不伟哉？及其后世荒堙零落至于子孙泯没而无闻况欲长有此石乎？用此可为富贵者之戒。而好奇之士闻此石者，可以一赏而足，何必取而去也哉？（节选自宋代欧阳修《菱溪石记》）材料二：木之生，或蘖而殇，或拱而夭；幸而至于任为栋梁，则伐；不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折，或腐；幸而得不破折，不腐，则为人之所材，而有斧斤之患。其最幸者，漂沉汩没于湍沙之间，不知其几百年，而其激射啮食之余，或仿佛于山者，则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤。而荒江之濆，如此者几何？不为好事者所见，而为樵夫野人所薪者，何可胜数？则其最幸者之中，又有不幸者焉。予家有三峰。予每思之，则疑其有数存乎其间。且其孽而不殇，拱而夭，任为栋梁而不伐；风拔水漂而不破折，不腐；不破折，不腐而不为人之所材，以及于斧斤；出于湍沙之间，而不为樵夫野人之所薪，而后得至乎此，则其理似不偶然也。（节选自苏洵《木假山记》）10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。及其后世A荒堙B零落C至于D子孙E泯没而无闻F况G欲H长有I此石乎？11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．编民，意思是编入户籍的平民，指刘氏之后已经没落，失去“富贵者”身份。B．负，指靠近、挨着，与《登泰山记》“苍山负雪”中的“负”词义不相同。C．斧斤，各种斧子，与《石钟山记》“以斧斤考击而求之”中的“斧斤”意义相同。D．理，指命运，与《六国论》中的“存亡之理”意义不同，与现在的“道理”也不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．两篇文章均借物说理，第一篇叙述了与奇石有关的事件表达感慨，第二篇借木假山的遭遇表达感慨，第一篇观点直露，第二篇含蓄委婉。B．作者认为刘金虽是武夫健卒，却懂得珍爱欣赏世间奇异之物，爱好斯文雅致，可能是功成志满、过于富贵、骄奢安逸才产生了如此雅兴。C．欧阳修感慨人事兴废无常，怜惜石头可爱却遭遗弃，于是将两石分别立在丰乐亭南北，以便滁州百姓游玩观赏，表现其与民共赏的情怀。D．材料二中作者认为逃脱了种种不幸的命运，在急流和泥沙之中被埋没、经历水冲虫蛀形成山峰形状的木头都是幸运的，都有非凡的价值。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）夫物之奇者，弃没于幽远则可惜，置之耳目则爱者不免取之而去。（2）木之生，或蘖而殇，或拱而夭；幸而至于任为栋梁，则伐。14．材料一中的石头、材料二中的木，都有为人所取的现象，两位作者对于人“取”物的看法有何不同？【答案】10．ACF11．D12．D13．（1）那些出奇的事物，被丢弃在幽暗荒远之处，是很可惜的，放置在人能看到听到的地方，喜爱它们的人又难免取回自己家里。（2）树木生长的时候，有的刚出嫩芽就死了，有的长到两手合围的时候枝叶茂盛；幸运的长成可以用作栋梁的时候，就被砍伐了。14．①欧阳修认为不必取走，只要能够欣赏即可，是希望“富贵者”不要因好奇而将石据为己有。②苏洵认为对于“木”能够被发现，能够被拿走，是一件可喜人事。表达作者对人才被发现值得庆幸。【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：等到他身死之后，不过是荒芜零落，他的子孙也都沉沦民间默默无闻，何况那些希望永久拥有这些石头呢？“及其后世”意思是“等到他死后”，做时间状语，放在句首，起强调作用，需要与后面的主句断开，故A处断开；“荒堙零落”意思是“他的宅院一片荒芜零落”，主语为省略的“宅院”；“至于”通常置于句首，表示“到了……程度、地步、境遇”，同时“至于”后面的主语为“子孙”，两个句子的主语不一致，故“至于”前需要停顿，故C处断开；“子孙泯没而无闻”是主谓结构完整的句子；“况”后引出另一层意思，两个句子分别阐述不同的对象，故“况”之前需停顿，故F处断开。故选ACF。11．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。A.正确。B.正确。负，靠近、挨着。/背，覆盖。句意：丰乐亭挨着城墙。/青黑色的山上覆盖着白雪。C.正确。斧斤，各种斧子。句意：最终还是受到斧头砍伐的灾祸。/用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因。D.错误。意义相同。都指命运。句意：那么这里面的命运似乎不能用偶然来解释。/胜负存亡的命运。故选D。12．本题考查学生理解文章内容的能力。D.“都是幸运的，都有非凡的价值”错误。根据原文“而荒江之濆，如此者几何？不为好事者所见，而为樵夫野人所薪者，何可胜数？则其最幸者之中，又有不幸者焉”。意思是：但是，在荒凉的江边滩头上，能够这样幸运的木头能有多少？不被好事、喜爱它们的人发现，而是被樵夫农民当作木柴砍伐了的，哪能够数得过来呢？那么在这最幸运的树木中，又有不幸的了。说明木头不都是幸运的。故选D。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“物之奇者”，定语后置句，应为“奇物”；“幽远”，形容词作名词，幽暗荒远的地方；“耳目”，能看到听到的地方；“去”，离开。（2）“殇”，未成年而死；“拱”，两手合围；“夭”，（草木）茂盛；“则伐”，被动句式。14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。根据材料一“可以一赏而足，何必取而去也哉”，意思是前来欣赏就已十分满足了，何必非要取走它而占为己有呢？可知，欧阳修认为对于名石不必取走据为己有，只要能够欣赏就足够了，是希望“富贵者”不要因好奇而将石头据为己有，只为一己之私。根据材料二“则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤”，意思是让喜爱它的人拿去制成了假山，从此它就可以脱离泥沙的冲击，免遭斧砍刀削的灾难了。可知，苏洵认为对于“木”在经历波折之后能够被发现，能够被拿走，是一件值得欣喜的事。借物喻人，表达作者对人才被发现的现象值得庆幸。参考译文：材料一：菱溪的巨石共有六块，其中四块已经被人取走了，另一块虽然体积比较小，形状却很奇特，也被当地百姓收藏在家中。那块最大的，还静静地仰卧在溪水之旁，因为它太难搬动，故而得以独自存留在这里。每到天气转寒秋霜降落，溪水干涸后，大石便显露出来，溪旁的人见此石形状怪异，往往把它当成神灵来祭祀。菱溪旁边好像还有一片遗址，当地人说那是五代时期大将刘金的宅基，巨石就是刘金家的旧物。刘金是伪吴政权时颇受宠信的将军，和杨行密一道从合淝起兵，当时号称三十六英雄，刘金就是其中之一。刘金原本是个武夫健卒，居然能够懂得珍爱欣赏世间奇异之物，有斯文雅致的爱好，难道不是因为遭逢乱世功成志满，骄矜于富贵之后的贪图享乐和无节制的欲望才这样的吗？追想他当年的池塘、台榭、奇木、异草，和这块巨石是很相称的，也算得上是一时的盛事了！如今刘氏的后代散居在滁州成为一般的农户，还有居住在菱溪旁的。我感慨人事的兴废无常，又因此石状貌可爱却遭到遗弃深感可惜，于是用三头牛将它拉到幽谷泉旁；又寻找那块比较小的，在白塔镇民朱氏家找到了，于是将它们分别立在丰乐亭的南面和北面。丰乐亭挨着城墙，离城里很近，可以作为滁州百姓逢年过节游玩观赏的景物。那些出奇的事物，被丢弃在幽暗荒远之处，是很可惜的，放置在人能看到听到的地方，喜爱它们的人又难免取回自己家里。啊！刘金这个人虽然不值得称道，然而也算个雄杰勇武的人，他平生的志向难道不宏伟吗？等到他身死之后，不过是荒芜零落，他的子孙也都沉沦民间默默无闻，何况那些希望永久拥有这些石头呢？这些石头的命运可以作为对富贵之人的告诫。而喜好珍奇玩物的人听到有这样的奇石，前来欣赏就已十分满足了，何必非要取走它而占为己有呢？材料二:树木生长的时候，有的刚出嫩芽就死了，有的长到两手合围的时候枝叶茂盛；幸运的长成可以用作栋梁的时候，就被砍伐了；还有不幸地被大风拔起，被水冲走了，有的被劈开折断了，有的烂掉了；还有的很幸运没有被折断，也没腐烂，被人们认为是有用之材，最终还是受到斧头砍伐的灾祸。其中最幸运的，是在急流和泥沙之中被浮沉埋没，不知道经过几百年的时间，受到水流冲刷、虫蛀之后，形成了山峰一样的形状，让喜爱它的人拿去制成了假山，从此它就可以脱离泥沙的冲击，免遭斧砍刀削的灾难了。但是，在荒凉的江边滩头上，能够这样幸运的木头能有多少？不被好事、喜爱它们的人发现，而是被樵夫农民当作木柴砍伐了的，哪能够数得过来呢？那么在这最幸运的树木中，又有不幸的了。我家有一座长着三个峰头的木假山。我每次想到它，总疑心在它身上似乎有一种命运在起作用。再说，它在发芽抽条的时候没死，在长成两手合抱粗细的时候枝叶茂盛，可用作栋梁没有被砍伐；被风拔起，在水中漂浮没有被损坏、被折断，也没烂掉；没有被损坏、被折断，也没烂掉，却未被人当作材料，以致遭受斧头的砍伐；而是从急流泥沙之中出来，没有让种田的人当作柴火烧了，最终到了我的手里，那么这里面的命运似乎不能用偶然来解释。2024届新高考九省猜想押题语文模拟卷5（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成小题。公子翚请杀桓公，以求太宰。隐公[注]曰：“为其少故也，吾将授之矣。使营菟裘，吾将老焉。”翚惧，反谮公于桓公而弑之。苏子曰：盗以兵拟人，人必杀之。夫岂独其所拟，涂之人皆捕击之矣。涂之人与盗非仇也，以为不击则盗且并杀己也。隐公之智，曾不若是涂之人也，哀哉！隐公，惠公继室之子也。其为非嫡，与桓均尔，而长于桓。隐公追先君之志而授国焉，可不谓仁乎？惜乎其不敏于智也。使隐公诛翚而让桓，虽夷、齐何以尚兹？骊姬欲杀申生，而难里克，则优施来之。二世欲杀扶苏，而难李斯，则赵高来之。此二人之智，若出一人，而其受祸亦不少异。里克不免于惠公之诛，李斯不免于二世之虐，皆无足哀者。吾独表而出之，以为世戒。君子之为仁义也，非有计于利害。然君子之所为，义利常兼，而小人反是。李斯听赵高之谋非其本意独畏蒙氏夺其位故勉而听高。使斯闻高之言，即召百官陈六师而斩之，其德于扶苏，岂有既乎？何蒙氏之足忧？释此不为，而具五刑于市，非下愚而何？呜呼！乱臣贼子，犹蝮蛇也，其所螫草木，犹足以杀人，况其所噬啮者欤？王允之从王敦夜饮。辞醉先寝，敦与钱凤谋逆，允之已醒，悉闻其言。虑敦疑己，遂大吐，衣面皆污。敦果照视之，见允之卧吐中，乃已。殆哉，岌岌乎允之也！孔子曰：“危邦不入，乱邦不居。”有以也夫！吾读史得鲁隐公、晋里克、秦李斯、王允之，感其所遇祸福如此，故特书其事，后之君子，可以览观焉。（苏轼《鲁隐公论》，有删节）[注]鲁隐公，惠公之庶子。惠公死时太子允（桓公）年幼，于是隐公代掌国君之位。10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答案卡上相应位置的答案标号涂黑。李斯听A赵高之谋B非C其本意D独畏蒙氏E夺其位F故G勉H而听高11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．拟，比划，与《苏武传》中的“复举剑拟之，武不动”中的“拟”意思相同。B．虽，即使，与《种树郭橐驼传》中的“虽曰爱之，其实害之”中的“虽”意思相同。C．表，表述，揭示，与《陈情表》中的“谨拜表以闻”中的“表”意思不同。D．五刑，古代五种轻重不等的刑罚的统称，文中“具五刑”指犯人受遍五种刑罚。12．下面对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．鲁隐公因为当初桓公年少而暂代国君，现在想把国君之位交还他，自己去菟裘养老。B．苏轼认为，君子在实施仁义时不会顾及利害得失，小人做事时不能做到义和利兼顾。C．王允之听闻王敦与钱凤的密语，借呕吐弄脏了脸和衣服，躲过了王敦对自己的怀疑。D．苏轼感慨于这四人的遭遇，并为他们设想了更好的应对策略，让后世君子引以为戒。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）涂之人与盗非仇也，以为不击则盗且并杀己也。（2）此二人之智，若出一人，而其受祸亦不少异。14．苏轼在文章最后“感其所遇祸福”，请结合文意，简要概括这四个人所遇“祸福”的原因。【答案】10．BDF11．B12．D13．（1）道路上的人与强盗并非有仇，但他们认为不杀强盗，那强盗将要杀他们自己。（2）这两个人的智慧就像出自一个人一样，而他们遭受的灾祸也没有多少差别。14．①鲁隐公对公子翚的野心未采取应对措施；②里克、李斯利令智昏，没能义利常兼；③王允之急中生智、随机应变。【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：李斯听从赵高的谋议，不是他的本意，只是害怕蒙恬夺去他的丞相位子，所以勉强听从了赵高。“李斯”是主语，“听赵高之谋”是谓语部分，“李斯听赵高之谋”语意完整，B处停顿。“非”是对“其本意”做的否定判断，连起来是一句话，D处停顿。“故”，所以，常用在句子开头，领起结果，F处停顿。故选BDF。11．本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识以及一词多义的能力。A.正确。句意：盗贼拿着兵器在别人面前比划。/又拿起剑对着苏