中国茶道文化深远

中国茶道文化深远中国茶道文化的博大精深中国茶道，这一融合了“饮茶之道”、“饮茶修道”与“饮茶即道”的完美结合体，其内涵涵盖了茶艺、茶德、茶礼、茶理、茶情、茶学说、茶导引等七大精髓。其中，“饮茶之道”是指饮茶的艺术性，“道”在此处诠释为方法与技艺；“饮茶修道”则是通过饮茶艺术来尊崇礼仪、修养仁德、正心立德、志道立业，“道”在此象征着道德、真理与本源；而“饮茶即道”则意味着道存在于日常生活的点滴之中，饮茶即是修道，茶即道本身，“道”在此体现为真理、实在、本体与本源。茶的饮用，以其清新雅致的天性，能够安抚心灵、净化思绪，有助于陶冶情操、摒弃杂念、修炼身心，这与推崇“清静、恬淡”的东方哲学理念不谋而合，也与佛道儒的“内省修行”思想相契合。因此，我国历代社会精英、文人墨客、商贾官员、佛道信徒皆以崇茶为荣，尤其喜爱在品茗之时，吟咏诗篇、商议事务、抚琴歌唱、对弈作画，追求一种高雅的生活享受。历代文人墨客或著书立说，或赋诗吟咏，以赞誉茶的功效与美妙体验，其中卢仝的《走笔谢孟谏议寄新茶》尤为脍炙人口。诗中云：“一碗喉吻润，二碗破孤闷，三碗搜枯肠，唯有文字五千卷；四碗发轻汗，生平不平事，尽向毛孔散；五碗肌肤清；六碗通仙灵；七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。”此诗淋漓尽致地展现了饮茶的妙用。我国素以礼仪之邦著称，客来敬茶是我国人民传承已久的传统礼节。早在古代，无论饮茶方式如何简朴，它已成为款待客人的必备饮品。客人登门，主人敬上一杯热茶，即表达了主人的热情好客。在我国历史上，无论是富贵之家还是贫寒之户，无论是上层社会还是平民百姓，无不将茶作为应酬之品。随着社会的进步，文化的积淀，饮茶逐渐升华为一种文化现象，即茶道。而“道”往往与“精神”、“修养”相联系，茶道也因此成为一种高雅的文化活动。在现代生活中，以茶待客，以茶交友，通过茶来表达深情厚意，不仅深入到千家万户，也应用于机关、团体，甚至成为国家礼仪。无论是古代还是现代，茶都是礼让、友谊的象征，是亲和、和谐的体现。饮茶的过程，也逐渐成为人们修德、完善人格的过程，要求饮茶者具备一定的品位与修养。特定的饮茶环境也使得饮茶成为一种怡心养性的审美体验。品茶需有清雅的心境，若内心充满邪念、世俗之念，便违背了茶的清和精神。品茶即品人，茶品即人品。老子提出“道法自然”，庄子认为“道”普遍内化于万物之中，“无所不在”，“无逃乎物”。马祖道一禅师主张“平常心是道”，其弟子庞蕴居士则说：“神通并妙用，运水与搬柴”，另一弟子大珠慧海禅师则认为修道在于“饥来吃饭，困来即眠”。道不离日常生活：修道无需在日常事务之外下功夫，只需在生活中自然而然，顺其自然。自然而然地生活，自然而然地做事，运水搬柴，穿衣吃饭，涤器煮水，煎茶饮茶，道在其中，不修自修。道法自然，修道在饮茶。大道至简，烧水煎茶，无非是道。饮茶即道，是修道的结果，是悟道后的智慧，是人生的最高境界，是中国茶道的终极追求。顺其自然，无心而为，想饮则饮，随心所欲。不必拘泥于饮茶的程序、礼法、规则，贵在朴素、简单，于自然的饮茶之中默契天真，妙合大道。中国儒、道、佛各家皆有其独特的茶道流派，其形式与价值取向各异。佛家注重心理，道家注重生理，儒家注重做人。三家道义相通，真正求道，三者缺一不可。儒家将这种思想引入中国茶道，主张在饮茶中沟通思想，营造和谐氛围，增进彼此友情。饮茶能够更好地审视自我、自省，清醒地看待自己，也清醒地看待他人。道教徒炼丹服药，以求超脱凡尘、羽化成仙，于是茶成为道教徒的首选之药，道教徒的饮茶与服药相一致。通过坐忘达到身心的极致宁静，也达到灵魂的极致超脱，品茶成为自然通悟的过程，道家的无己在借助悟我两忘的时空里，达到契合自然、心纳万物的境界。佛教徒以茶助修行，单道开、怀信、法瑶开创了茶禅一味的先河。尽管儒、道、佛各家在行为上对茶道的理解各异，但都各自汲取茶道的精华来服务于自身的修为。我们认为，无论儒、道、佛各家，表面上看似差异颇多，实则殊途同归，茶道的程序就是在品茶中学会悟道！茶道与画道均遵循自然之道，崇尚意境之美。自然美朴素无华，它表现为天之自然而高远，地之自然而厚重，花之自然而绽放，月之自然而明亮，自在无为，淡然无极。这在茶道中表现为朴素简洁，纯任心性，不造作，随遇而安而心神契合；在画道中表现为心无挂碍，随性而为，以超然之心，纵情挥洒而营造画之意境。（一）尊人在中国茶道中，尊人的思想常通过对茶具的命名及对茶的认知来体现。茶人们习惯将带有托盘的盖杯称为“三才杯”，杯托象征“地”，杯盖象征“天”，杯子象征“人”，寓意天大、地大、人更大。若将杯子、托盘、杯盖一同端起品茗，这种手法被称为“三才合一”。（二）贵生（三）坐忘“坐忘”是道家为了在茶道中达到“至虚极，守静笃”的境界而提出的静心法门。受老子思想的影响，中国茶道将“静”视为“四谛”之一。如何使品茗时的心境达到“一私不留、一尘不染，一妄不存”的空灵境界？道家提供了“坐忘”这一入静法门，即忘却自身形体，忘却自身智慧。茶道提倡人与自然的相互沟通，消融物我之间的界限，以及“涤除玄鉴”“澄心味象”的审美观照，均可通过“坐忘”来实现。（四）无己（五）道法自然，返璞归真中国茶道强调“道法自然”，这一理念涵盖了物质、行为、精神三个层面。物质层面，中国茶道认为：“茶是南方之嘉木”，是大自然恩赐的“珍木灵芽”，在种茶、采茶、制茶时必须顺应自然规律，方能产出优质茶叶。行为层面，中国茶道讲究在茶事活动中，一切以自然为美，朴实为美，动作如行云流水，静止如山岳磐石，笑容如春花自开，言语如山泉吟唱，一举手，一投足，一颦一笑都应发自自然，任由心