2023-2024学年江苏省镇江市中考五模语文试题含解析

2023-2024学年江苏省镇江市外国语中考五模语文试题

注意事项：

1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。

2.答题时请按要求用笔。

3.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。

4.作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。

5.保持卡面清洁，不要折暴、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。

一、积累

1.下列对病句的修改不正确的一项是（）

A.随着“复兴号”高铁最高时速提至350公里，标志着我国高铁技术已达到世界顶峰。（删去“随着”）

B.《中国诗词大会》这个节目对我非常熟悉，因为我每期必看。（应把“《中国诗词大会》这个节目对我非常熟悉”

改为“我对《中国诗词大会》这个节目非常熟悉”）

C.一部作品是否真实，不在于它是否如实地描写了事实或现象，关键在于通过对生活现象的描写反映生活的真实面

貌。（在“通过”前边加上“能否”）

D.市粤剧团精心打造的《刑场上的婚礼》，是一部以“不忘初心、牢记使命”为主题的现代粤剧。（把“打造”改为

“打磨”）

2.下列句子中没有语病的一项是（）

A.为切实保障在校学生的食品安全，有关各方将加强对学校食堂卫生、食品的监管，严防不合规的食材和身体不健

康的工作人员杜绝进入校园。

B.2019年3月28日，国务院新闻办公室举行新闻发布会，就“提高综合交通运输网络效率，降低交通运输物流成本”

介绍有关情况，并答记者问。

C.2012年，“蛟龙”号在马里亚纳海沟完成最大设计深度海试，最大下潜深度7062米左右，刷新了作业型载人潜水

器的世界纪录。

D.主席说：“对一个国家的评价，不能只看面积，也要看文化的影响力和对人类文明发展的推动力。”

3.下列词语字形完全亚确的一项是（）

A.静谧葱茏脍灸人口跌宕起伏

B.急躁取缔融会贯通深恶痛嫉

C.履行睿智直截了当谈笑风生

D.磅礴恬淡开天劈地一筹莫展

4.下列各句表达没有错误的一项是（）

A.学校都在实施安全教育，目的是增强孩子和家长的安全意识，防止安全事故不再发生。

B.科幻电影《流浪地球》根据同名小说改编，讲述了人类寻找新家园的故事，一上映就受到人们的关注。

C.自然界是丰富多彩的，我们渴望探索大自然的奥妙，更渴望观赏大自然的美景。

D.3月12日植树节，主席亲自参与植树活动，践行了他倡导的“绿水青山，就是金山银山”。

5.默写。,,国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）《渔家傲》（宋•李清照）中写

词人晚年孤独无依，以及空有才华却遭逢不幸的诗句是

6.名著阅读。（任选二熟作答）《西游记》和《水浒传》中都有一个光头浓须、手握禅杖的和尚，请选择其中一个，结

合相关情节分析他成为和尚的原因。有人说，苦难能锻炼一个人；也有人说，苦难能毁灭一个人。你赞同哪一种说法?

请你从以下备选人物中选择其中一个，并结合他的相关情节加以分析。

备选人物:①保尔（《钢铁是怎样炼成的》）②祥子（《骆驼祥子》）

二、阅读

7.阅读下面两篇文言文，回答小题。

①连处上，应山人也。以一布衣终于家，而应山之人至今思之。其长老教其子弟，所以孝友、恭谨、礼让而温仁，必

以处士为法，日：“为人如连公足矣。”其矜寡、孤独、凶荒、饥健之人皆曰：“自连公亡，使吾无所告依而生，以为恨。”

鸣呼！处士居应山，非有政令恩威以亲其人，而能使人如此，其所谓行之以躬，不言而信者欤！

②自其祖光裕尝为应山令，后为磁、郢二州推官，卒而返葬应山，遂家焉。处士父以疾废于家，处土供养左右十余年，

因不复仕进。父卒，家故多资，悉散以嬲①乡里，而教其二子以学，目：“此吾资也。”岁饥，出谷万斛以臬，而市谷之价

卒不能增，及旁近县之民皆赖之。人有贫而窃其牛者，官捕之甚急，以牛自归。处士为之愧谢曰：“烦尔送牛。”厚遗以

遣之。

③处士有弟居云梦,往省之,得疾而卒，以其柩归应山。应山之人去县数十里迎哭，争负其柩以还,过县市，市人皆哭，

为之罢市三日，目：“当为连公行丧。”

1.解释下列加着重号字的意思。使吾无所告依而生,以为恨以牛自归厚遗以遣之

⑷争或其柩以还

2.下列句中加着重号字的意义相同的一项是

A.以一布衣终于家每假借于藏书之家

B.晅能使人如此人不知而不愠

C.处士父以疾废于家策之不以其道

D.当为连公行丧岂能为暴涨携之去

3.翻译下面句子。其所谓行之以躬，不言而信者欤!得疾而卒，以其柩归应山。

4.文章第②段记述了连处士哪几件事?请简要概括。从中看出“连处士”是一个怎样的人?

8.阅读柳宗元的《愚溪诗序》和《溪居》，完成小题。

愚溪①诗序

灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或日：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，多之以其能，故谓之

染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之

居者，犹断断②然，不可以不更也，故更之为愚溪。

愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘车也行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，

盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。逐负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。

嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。

夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多地石，大舟不可入也。幽邃浅

狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。

宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道而

违于理，悖于事，故凡为愚者，英我若也。夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。

溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。予虽不合于俗，亦颇以

文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪则茫然而不违昏然而同归超鸿蒙混希夷寂寥而莫我知也。

于是作《八愚诗》，纪于溪石上。

溪居®

久为簪组④累，幸此南夷谪。闲依农圃邻，偶似山林客。

晓耕翻露草，夜榜⑤响溪石。来往不逢人，长歌楚天碧。：①愚溪：现在湖南永州零陵区西南近郊的一条小溪。作者曾

作有《八愚诗》，本文是《八愚诗》的序，诗已亡佚。②新（yfn）断然：争辩的样子。③溪居：指在冉溪居住的生活。

④簪（z^n）组：古代官吏的饰物。簪，冠上的装饰。组，系印的绶带。此以簪组指做官。⑤榜（bhng）：船桨。这里

用如动词，划船。

1.解释下列句子中加点字的意思。

A.名之以其能

B.自愚丘枣北行六十步

C.遂负土累石，塞其隘

D.乐而不能去也

2.下列文句中，判断正确的一项是（）

A.以愚辞歌愚溪/则茫然而不违昏/然而同归/超鸿蒙/混希夷寂寥/而莫我知也

B.以愚辞歌愚溪/则茫然而不违/昏然而同归/超鸿蒙/混希夷/寂寥而莫我知也

C.以愚辞歌愚溪/则茫然而不违/昏然而同归/超鸿蒙混/希夷寂寥/而莫我知也

D.以愚辞歌愚溪/则茫然而不违/昏然而同归超鸿/蒙混希夷/寂寥而莫/我知也

3.下列各句是对《愚溪诗序》的分析，不正确的一项是（）

A.全文用一“愚”字钩引贯穿，点次成章。第一段和第二段是写叙述冉溪改为愚溪的原因。第三段是写以愚名溪的

理由。第四段是写愚的种类和性质。第五段是写愚者的乐趣。最后一段是归结作《八愚诗》的缘由。

B.明明是风景极佳的地方，作者却把“愚”字强加在溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛的头上，仿佛这些景物都是

作者苦难的知己。

C.文章第四段，写到宁武子和颜回，说他们都是聪明人装糊涂，不是真正的“愚”，而自己就不一样了，是真正的

愚，表达了作者的羞愧之情。

D.文章托物兴辞，寓意深远。欣赏愚溪美景的只有痛苦的柳宗元，同情柳宗元的也只有这落寞的愚溪，他慨叹这样

美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识、受人轻蔑，借此倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的不平之鸣。

4.将下列句子翻译成现代汉语。

今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。

5.《溪居》中“晓耕翻露草，夜榜响溪石”所描写的情境与陶渊明的《归园田居•其三》中的“,”

有着异曲同工之妙。

6.柳宗元“闲依农圃邻，偶似山林客”时的“闲”，与陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”时的“悠闲”有何不同，

请联系有关诗文阐述你的看法。

9.阅读下面的文段，完成后面的题目。

采草药不拘定月

古法采草药多用二月八月，此殊未当。但二月草已芽，八月苗未枯，采掇者易辨识耳，在药则未为良时。大率用

根者，若有宿根①，须取无茎叶时采，则津泽皆归其根。欲验之，但取芦放、地黄②辈观，无苗时采，则实而沉；有苗

时采，则虚而浮。其无宿根者，即候苗成而未有花时采,则根生已足而又未衰。如今之紫草，未花时采，则根色鲜泽；

花过而采，则根色黯恶。此其效也。用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说，用花者取花初敷时，用实者成实时采。

皆不可限于时月。缘士气有早晚，天时有愆伏®。如平地三月花者，深山中则四月花。白乐天《游大林寺》诗云：“人

间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”盖常理也。此地势高下之不同也。如筌竹④笋，有二月生者，有三四月生者，有五

月方生者，谓之晚筌。稻有七月熟者，有八九月熟者，有十月熟者，谓之晚稻。一物同一畦之间，自有早晚，此物性

之不同也。岭崎⑤微草，凌冬不凋；并汾©乔木，望秋先陨。诸越⑦则桃李冬实，朔漠则桃李夏荣。此地气之不同也。亩

之稼，则粪溉者先芽；一丘之禾，则后种者晚实。此人力之不同也。岂可一切拘以定月哉！

（选自沈括《梦溪笔谈》卷二十六《药议》）

（注释）①宿根：多年生草本植物的根。茎叶枯萎后能继续生存，次年春又可发芽，故称。②芦版、地黄：草药名。

芦服，即萝卜。③愆（qian）伏：阴阳失调。这里指气候变化。④堇（gui）竹：一种竹子。⑤岭崎：泛指五岭地区。

即今广西、广东、湖南交界处。⑥并汾：泛指北方地区。约今河北、山西一带。⑦诸越：即百越。古代南方越人的总

称。也指其居住地，即今浙、闽、粤、桂等地。

⑴请用“/”给下面句子断句。（标3处）

即候苗成而未有花时采

⑵解释下面加点的词语。

①此卷未当②但二月草已芽

③谓之晚笛④望秋先映

⑶下面各组句中，加点词语的意义和用法相同的一项是

A.大率用根者/遂率子孙荷担者三夫

B.此其欢也/愿陛下托臣以讨贼兴复之效

C.缘土气有早晚/缘溪行，忘路之远近

D.自可一切拘以定月哉/岂若吾乡邻之旦旦有是哉

⑷下面对原文有关内容的理解，不正确的一项是

A.本文先对传统“古法”表示否定，再从草药的使用部位不同和草药生长的条件不同两个方面，正面说明自己的观点,

得出“岂可一切拘于定月哉”的结论。

B.作者以芦版、地黄为例，是为了证明采植物的宿根，有茎叶时采比无茎叶时采要好。

C.作者引用白乐天的诗，形象地证实了地势的高低会影响决定植物生长的早晚。

D.从本文中，我们可以深切感受到作者沈括朴素的辩证法思想和尊重事实的科学精神。

⑸文章对“采草药不拘定月”的论说能给我们哪些启示？请从下面选出最适宜的一项是

A.昏庸聪敏之用，岂有常哉。

B.取其精华，去其糟粕。

C.因时制宜，因地制宜。

D.横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

10.阅读张凡的《清白家风不染尘》，完成下列小题

①电视系列剧《家道颖颖》中，有一个细节令人印象深刻：小火车列车长刘承光拿着鸡毛婵子，认真细致地擦拭

客厅里悬挂着的家训——“肩头担道义精忠报国，手中勤巧作耕读持家”。对家风的珍视，在小心翼翼的拂拭中得到

淋漓展现。

②“清白家风不染尘，冰霜气骨玉精神。”家风是一个家庭的精神内核，正如总书记在会见全国文明家庭代表时

强调的，“家庭不只是人们身体的住处，更是人们心灵的归宿”。今天我们对待家风，同样需要像刘承光那样高悬心

中、时时拂拭。珍视传统优秀家风、红色家风和当代好家风的宝贵精神财富，让家家户户的“清白家风”焕发感染力

和生命力，就能为千千万万家庭带去和谐幸福，为国家发展、社会进步提供坚实支撑。

③从孔子庭训“不学礼无以立”，到诸葛亮诫子“静以修身，俭以养德”，从岳母刺字激励精忠报国，到明末朱

子家训“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”，一个个家训故事、一句句家风箴言，承载着祖辈对

后代的希望与嘱托，也蕴含着丰富的人生智慧与美德。中国人自古以来重视家风建设，注重在家庭的言传身教、耳濡

目染中塑造子女的人生观与敬畏心。虽然时代在不断变迁，但社会的道德要求与价值坚守未变，传统家庭美德不应成

为束之高阁的冰冷道理，让其潜移默化更多心灵，全社会都会充盈风清气正、和谐美好的正能量。

④家风关系党风和政风。继承和弘扬红色家风，向来是共产党人的坚定选择。去年，94岁的老革命周智夫临终前,

执意上交12万元的“特别”党费，笃定信仰令无数人钦佩，而他“不留金、不留银，只给后代留精神”的她正家风，

同样让人称赞。为避免和同患心脏病的大女儿混用药品，他让女儿在药瓶上贴上名签，因为他的药是公费保障的，不

能“一人公费医疗，全家免费吃药”；得知外孙要到美国读书，他再三叮嘱“学成后一定要报效国家”。爱党爱国

、严守纪律、勤奋节俭，如此家风，不仅山高水长、光照后人，也让共产党人的精神家园更加丰沛。红色家风的精神

富矿，为我们修身齐家指引清晰方向。

⑤德润人心，相沿成俗。优良家风离我们每一个人都不遥远，发生在身边的家风善行，触动着社会风尚的共情。

前段时间，扶贫干部杨骅倒在了工作岗位上，父亲鼓励他在农村“好好干”、提醒他“严守党纪国法”的微信聊天记

录，让人们感受到共产党人家风的朴实无华。多年前救起小悦悦的拾荒阿婆近日接受采访，谈到她平时教育孙儿，“见

到路上的老婆婆老公公，要牵别人过马路，如果有人跌倒，就马上扶起来”。感人的言行，彰显出家风传承的魅力。

以当代优秀家风为榜样，让崇德向善成为每个家庭的时尚，必能让更多人在好家风的滋养中收获心灵的支撑、行为的

引领。

⑥“多亏你培养了我这样的性格，才能让我越发坚强”“您让我别灰心，让我注意身体，让我努力训练”“尽管

你们忙于生意，也会教导我和兄长要珍惜当下”……近日，某网络平台发起“一封家书”节目，来自影视明星、奥运

冠军、消防指战员等人的真挚家书，记录下对父母教诲的眷恋与感恩。重视家风建设，促进家庭和睦，新时代的家庭

文明新风尚，必将为国家兴旺、民族复兴输入更多奋发向上的精神力量。

1.阅读文章，说说作者想要表达的观点是什么？

2.文章开头描写电视系列剧《家道颖颖》中一个擦拭家训的细节有什么作用？

3.文章③-⑤段的论述顺序不能颠倒，请结合文章第②段说明理由。

4.第③段画线句子运用了哪尊论证方法，有何作用。

11.阅读《回美的故乡探亲》，完成小题。

回美的故乡探亲

吕胜中

每当我踏上安塞的土地，总有一种回到故乡的感觉。街上的熟人很多，他们向我点头微笑，不时有人问：“你回

来了？”

吸引我常“回来”的，是数不清的爱美的故乡，数不清的爱美的母亲。

那次我初来安塞，在县文化馆里，见到正在剪纸作画的几十位巧人。她们见自己做的这些粗手大脚的东西竟引来

了北京的人看，很是兴奋，但看着我路上碰破的头和穿着的遮遢，又很不理解。年龄颇大的曹佃祥问我：“你犯什么

错误了，孩子？”我打趣说：“我犯了不轻的错误，罚回老家改造来了。”高金爱问：“我们说话你嗨哈嗨不哈（解

下解不下）？"我听成"害怕不害怕”，就答道；“一点儿也不害怕！”于是大家笑得前仰后合。我在她们中的“改

造”就这样在轻快的气氛中开始了。

我看着那一双双粗糙的手剪花、描色，听她们唱着古老的歌：“养女子，要巧的，石榴牡丹冒较的……”经典中

给予我的关于“美术”二字的理解彻底被摧毁。

在安塞，美的创造能力曾是一个女人完善与否的重要标志，而审美，正在人与精神的对话之中。她们平常剪纸、

绣花、绘画，并非为“登上大雅之堂”展览，每年换一次窗纸，旧花儿就撕下来扔掉了；绣一个俊美的肚兜儿，掩藏

在贴身的最里边，可不能随便让外人看见；画在箱子上、炕围上的装饰，那才叫真正的“农民画”，使得屋里既明亮

好看，又花不了多少钱，更重栗的是自己在全新创造的过程中，获得了美的体验。

曹佃祥剪花时似乎忘记了手指上的病痛，吵吵嚷嚷的高金爱在画花花时的那股专注劲儿，连旁人喊她都听不见。

白凤兰平时就不善言传，她正摆《天河配》中的云钩钩和喜鹊，心随着云的飞腾，鸟的疾飞在天外游转。而胡风莲剪

起花来，或张着嘴巴，或紧咬牙关，在对现实世界忘却的状态中，进入自我创作的理想天国……

那个小人人因何三张脸？这座屋又因何从外面看到里面？鱼身上因何长着几多绽开的荷花？碗口圆圆的，因何把

碗底画成一条直线？嘿！如果不换个脑袋，还的确不可理解她们造出来的那些希奇古怪的形。

第二次来安塞，是除夕的傍晚。当我坐到曹佃祥大娘家的炕头时，不消一会儿工夫，土窑里面就挤满了看热闹的

乡亲。曹佃祥的儿子六娃叫着这些不请自来的客人，我们便也跟着六娃甜丝丝地叫着“二姐夫”“三姐夫”“四大

娘”“五虐虐”打招呼，一下子生人就熟了。二姐夫和三姐夫才推辞了几句就唱开了酸曲，我也扯着破锣嗓子唱开了

流行歌曲，因为我不唱，那个常在没人处哼哼的二婶子是不肯当众唱的。

穷乐呵一通宵，第二天便挨家串门去，三四天后又跟着腰鼓队“沿门子①”。

和村民们一起生活的日子里，我常在想：尚未摆脱清苦的高原人民，支持他们在现实面前生存下去的力量何在？

那些大娘婶子们在自己创造的“艺术品”中，摒除辛酸和眼泪的大度何在？

在与艺术之外的人的接触中，我看到了一种精神的闪光。

砖窑湾镇新庄子村高克孝大哥的窑洞，装饰的就像西洋玻璃镶嵌画一样漂亮。他老爹的父亲（恕我记不住名字了）

是个1935年入党的“老党”，并是最早组织合作社的老社长。我和他见面时，他寿衣都准备好了，整天躺在炕上喘不

开气，却非要和我诵②。一谈起闹革命送情报来，激动得哮喘也顾不上喘了。现在他并没有什么与村人两样的待遇，却

无一点儿怨气。我甚至还有点挑拨性地说：“国家不该忘记你。”他平淡得像一碗水，说：“那闹革命也不是给我自

己闹的。如今比我过得差的有的是。”

奉献对于陕北人来说，已成为世界观的重要部分；而一切的索取，都靠着双双粗壮的、纤细的、笨拙的、灵巧的

手。

我有时不知不觉地爬上嫄®的最高处，鸟瞰眼底的万千世象。这高原人司空见惯的宏伟景观，连同他们居住的城的

洞穴，是那博大胸怀和抗争精神的最好体现。因而，现实在人的心里淡化了，理想在他们的艺术中得到最纯美的表现

——正是这种尽善尽美的理想境界，支持着我们的民族不断摆脱着黑暗走向文明，不断否定着自己的愚昧走向今天和

来。

第三次来安塞...

第四次来安塞...

我熟悉的几位剪花大娘，已有曹佃祥、胡凤莲相继去世了，其他传统功力较强的巧手们也都在安排着晚年。民间

传统的审美趣味已经在发生着巨大的改变——那二姐夫、三姐夫及他们的子孙们，或许渐已看不上老祖宗传下来的这

种用剪子剜出来的花，也不穿绣着鱼儿戏莲的红囊肚了。

叹息了许久我终于不再叹息，因为这些艺术的母亲们留给后世的，不仅是一朵贴在窗上的花，一朵绣在衣上的云，

也不仅是个招魂的抓髻娃娃或供在案前的花馍，那其中蕊含着的，有我们古老民族创造和审美最本原的精气神韵。

民族的后代身上流动着母亲的血液，必然会以自己创造的活力，把艺术的本原精神奉献给人类文化的今天和未来。

1988年12月10日于北京

注释：①沿门子，陕北农村秧歌队每年春节挨家挨户去拜年。②诵（pian）,方言，显示、夸耀。③嫄，中国西北黄土

高原地区因冲刷形成的高地，呈台状，四边陡，顶上平。

1.作者多次踏上安塞的土地，回美的故乡探亲，结识了那里的人，重新认识了美，请你用自己的话概括这一过程。

2.本文的语言表达精彩传神，意蕴丰富，请从⑥⑦两段中任选一处语句进行赏析。

3.请从下列三个关键词中选取一个，从帮助理解本文的中心角度设计问题并做简要说明。

创造美传统

关键词：

问题：

说明：

三、应用

12.阅读下面材料，完成下列小题。

（材料一）

20世纪30年代，科学家发现，宇宙中的可见物质远远不足以把星系连成一片，构成星系团，如果不是存在一种

神秘而不可见的物质，星系团早就分崩离析。科学家把这种看不见的神秘物质称为“暗物质”。

宇宙的结构也与暗物质有关。它是促使宇宙中的普通物质在自身引力下形成特定结构的重要推手。暗物质播下了

宇宙丝状结构的种子，随后可见物质才聚集在一些由暗物质建立起来的引力“核”上，并最终形成了星系。

暗物质对生命来说更是至关重要。科学家推测暗物质产生于宇宙大爆炸，假如没有暗物质的引力作用，我们所在

的银河系将很可能无法在宇宙大爆炸后的膨胀过程中形成。

（材料二）

2015年12月17日8时12分，我国在酒泉卫星发射中心用长征二号丁运载火箭成功将中国科学卫星系列首发星

——暗物质粒子探测卫星“悟空”发射升空，卫星顺利进入预定转移轨道。这标志着我国空间科学探测研究迈出了重

要一步。

，，悟空”是中国第一个空间高能粒子探测器，经过全球征名活动，最终命名为“悟空”，寓意用《西游记》中火

眼金睛的悟空寻找难以察觉的暗物质存在的证据。它由一个塑料闪烁探测器、硅微条、鸨板、电磁量能器和中子探测

器组成。它的主要科学目标是以更高的能量和更好的分辨率来测量宇宙射线中正负电子之比，以找出可能的暗物质信

号。

截至2018年底，“悟空”号已绕地球飞行了16597圈，探测宇宙射线粒子55亿个。在相同时间内，它积累的TeV

（1TeV=1万亿电子伏特）以上的观测数据相当于国际空间站上的日本量能器电子望远镜和阿尔法磁谱仪实验的5倍以

上，意味着完成了其他“同行”至少10年的工作量。

“悟空”设计寿命为3年，目前已经到期，但它看起来依旧“年富力强”。中科院紫金山天文台研究员袁强说：

“经过评估，我们认为'悟空，还可以继续在太空服役，现在已经被批准延长2年工作时间。”

（材料三）

根据不同的探测目的，探测卫星分为不同的种类，如资源探测卫星、海洋探测卫星、极地冰层探测卫星、海洋环

流探测卫星、核爆炸探测卫星等。随着人类探索宇宙步伐的加快，探测卫星在探索近地星球方面逐渐发挥作用。我国

探测卫星的典型代表有：嫦娥一号（探测月球）、夸父计划（监测太阳活动）。

（材料四）

暗物质探测器一览表

名称发射时间研制国家特点造价

费米2008年6月美国探测器面积大7亿美元

阿尔法磁谱仪美国（中国参

2011年5月可以区分正反物质20亿美元

AMS-02与）

观测能段范围最宽、能量分

悟空2015年12月中国1亿美元

辨率最优

1.下列三个选项，对（材料一）内容理解正确的一项是—o（只填序号）

A.宇宙中的可见物质足以把星系连成一片。

B.可见物质聚集引力，最终形成了星系。

C.假如没有暗物质，银河系很可能无法形成。

2.从（材料二）和（材料三），可以看出我国探测卫星主要是以______形象命名的。

3.结合（材料二）和（材料四），概括“悟空”与其它暗物质探测器相比有哪些优势。

四、综合性学习与写作

13.任选一题作文。题目：我品尝到了的滋味

要求：①先在横线上填写合适的内容，把题目补充完整，然后作文。②除诗歌外，文体不限。600字左右。③文中不

得出现真实的人名、校名、地名。读下面材料，按要求作文。

己所不欲，勿施于人。（《论语》）

己欲立而立人，己欲达而达人。（《论语》）

读了上面两句话，你有怎样的感触与思考？结合你的经历和体验，写一篇作文。

要求：①根据材料寓意，选好角度，自定立意，自拟题目。②除诗歌外，文体不限。600字左右。③文中不得出现真

实的人名、校名、地名。

参考答案

一、积累

1、D

【解析】

D.修改有误，“打造”合适，“打磨”不合适，无需修改。故选D。

2、D

【解析】

试题分析：A.语意表达与真实要表达的意思相悖，可去掉“杜绝"。B.语序不当，把“介绍有关情况”改为“的有关

情况进行介绍”。C.前后矛盾，去掉“左右”。D.正确。故答案为D。

3、C

【解析】

A.“脍灸人口”应改为“脍炙人口”；

B.“深恶痛嫉”应改为“深恶痛疾”；

D.“开天劈地”应改为“开天辟地”；

故选C。

4、B

【解析】

A.“防止安全事故不再发生”不合逻辑，应删去“不”。B.正确。C.语序不当，应为“渴望观赏大自然的美景，更渴

望探索大自然的奥妙”。D.缺少宾语中心语，应在句末添加“的理念”。

5、(1)入则无法家拂士，出则无敌国外患者。(2)我报日长嗟日暮，学诗谩有惊人句。

【解析】

默写常见的名句名篇。首先要选准诗句，生僻字平时要多写几遍。这类试题是通过书写的方式考背诵，关键是不能错

字、别字、形似字。近几年总出理解性默写题目，这种题目的难度比根据上下文默写要难，首先要根据诗歌内容选准

诗句，然后不要出现错别字。此题要注意“拂、嗟、暮、谩”等字词的书写。

6、(1)示例一：沙僧。他本为天宫卷帘大将，因在天宫失手打碎了琉璃盏被贬下凡。后经观音菩萨教化，削发为僧,

做了唐僧的徒弟，唤做“沙和尚”。示例二：鲁智深。他本为提辖官，为了帮助金氏父女，三拳打死了镇关西。在逃

亡的过程中，又蒙金氏父女搭救，上了五台山，落发为僧。(2)示例1：我认为苦难能锻炼一个人，保尔•柯察金在

全身瘫痪、双目失明的情况下，却不碌碌无为，历时三载，克服种种困难顽强地进行写作，在病床上完成了著作一一

《暴风雨所诞生的》。他用钢铁般的意志诠释了生命的意义，成为家喻户晓的英雄人物。示例2：我认为苦难能毁灭一

个人，骆驼祥子原本是一个憨厚老实、自尊好强、吃苦耐劳的车夫，在买车的希望破灭后，又经历了小福子自杀的打

击，他变成了麻木狡猾、好占便宜、自甘堕落的“行尸走肉”。

【解析】

(1)本题考查学生对名著阅读的积累能力。用心读课标推荐的名著，对名著的作者、人物、主题、主要情节要了解掌

握。了解教材有关作品涉及的文学常识等，并注意分门别类地加以区别识记，这样按照题目要求，一步一步回答即可。

阅读《西游记》和《水浒传》，把握其人物形象和故事情节，再根据问题进行回答即可。题干要求选择两个名著中光头

浓须、手握禅杖的和尚中的一个，结合相关情节分析他成为和尚的原因。如沙僧，原是天宫玉帝的卷帘大将，因打破

了琉璃盏，触犯天条，被贬出天界，在人间流沙河兴风作浪。流沙河中妖怪径抢唐僧，八戒悟空去战，妖怪钻入水中，

不肯上岸。悟空去见观音，观音让木吒与悟空同去。木吒叫出妖怪悟净。悟净以颈下骷髅结成法船，渡唐僧过河。后

后经观音菩萨教化，与孙悟空、猪八戒一起保护唐僧西天取经。鲁智深本在渭州小种经略相公手下当差，任经略府提

辖。史进碰到鲁达和李忠，一起去酒馆喝酒。其间，金老之女在他们隔壁哭，鲁达问出了郑屠户欺负良人一事。替他

们打抱不平，到肉铺上戏弄郑屠户。为救弱女子金翠莲，他三拳打死恶霸镇关西，被官府追捕。逃亡途中，经金翠莲

的丈夫赵员外介绍，鲁达到五台山文殊院落发为僧，智真长老为其说偈赐名：“灵光一点，价值千金。佛法广大，赐

名智深。”他从此有了安身之处，隐姓埋名过起了日子。

(2)首先要根据你对名著的日常积累，从题干所给的两个个名著中选出一个你最熟悉、印象最深、对你影响最大、最

有话说的主人公，然后结合他的相关情节加以分析“苦难能锻炼一个人”或“苦难能毁灭一个人”的道理。如认为苦

难能锻炼一个人，可从保尔在全身瘫痪、双目失明的情况下，仍然不向命运屈服，克服种种苦难，拿起创作这个''新

的武器”，重新回到战斗的行列，开始了新的生活等角度作答。如认为苦难能毁灭一个人，祥子原本是一个憨厚老实、

自尊好强、吃苦耐劳的车夫，为了实现买车的目标,他努力工作。但是他的希望一次又一次破灭，经过“三起三落”，又

经历了虎妞难产而死，小福子自杀的打击，他与命运的抗争最终以失败告终，他彻底的绝望了，就这样沦落成一个让

人同情的混混，最后像一条狗一样栽倒在街头，再也爬不起来。说明了“苦难能毁灭一个人”的道理。

二、阅读

7、1.(1)遗憾。⑵归还。(3)赠送„⑷背。

2.B

3.(1)大概这就是所说的只要亲身去做,即使不说也能取信于人吧！

(2)得病死去了，(弟弟)把他的灵柩送回了应山。

4.写了连处士照顾父亲而不仕、资助乡亲度灾年、原谅窃牛者等事情。从中看出连处士是一个孝以侍亲、乐善好施、

宽以待人。

【解析】

1.理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义，能结合具体语境来准

确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境做出判断。“恨”，遗憾；“遵”，

赠送。

2.A项的“于”解释为：在/向；B项的“而”解释为：表转折关系；C项的“以"解释为：因为/按照；D项的“为”

解释为：给/被。故选B。

3.要求学生一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判

断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主,

意义为辅。重点字词：“躬"亲身；“言”，说；“卒"，去世；“归"，送回。

4.要求学生在理解文本的基础上概括分析即可。结合“处士父以疾废于家，处士供养左右十余年，因不复仕进”概括

得出：照顾父亲而不仕，从中看出连处士是一个孝以侍亲的人；结合“岁饥，出谷万斛以果，而市谷之价卒不能增，

及旁近县之民皆赖之。”概括得出：资助乡亲度灾年，从中看出连处士是一个乐善好施的人；结合“人有贫而窃其牛

者，官捕之甚急，以牛自归。处士为之愧谢曰：'烦尔送牛。'厚遗以遣之。”概括得出：原谅窃牛者。从中看出连处

士是一个宽以待人的人。

【点睛】

翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译，应该在直译的基础上意译。首

先，在草稿上把关键的字词的意思解释出来（直译）；然后，将句子的大致意思写出来（意译）。二是文言文中有些特

殊句式（如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句）和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整。

参考译文：连处士是应山人，以平民的身份老死在家里，但是应山的人到现在仍然思念他。那些老年人教导他们的子

弟，如何孝敬老人、亲近朋友，恭敬、严谨，守礼、谦让并且温和、仁爱，一定拿连处士作为榜样。说：“做人像连

公那样，就足够了！”那些鳏寡孤独和遭遇荒年贫困饥饿的人，都说：“自从连公去世以后，我们这些人没有地方可

以哀求依靠来活命了，让我们太遗憾了！”唉！连处士住在应山，没有发布过什么政令实施过什么恩威来亲近那里的

百姓，却能让人这样想念他，大概就是所说的亲身去做，即使不说也能取信于人吧。

他的祖父连光裕曾经担任过应山县的县令，后来又担任磁州、郢州的推官，自从连光裕归葬应山后，他们就把家安在

了应山。处士的父亲因为有病卧床在家，连处士在他父亲身边侍候十多年，因而不再在仕途上进取。父亲去世后，家

里本来有很多钱财，都散发出去来周济乡邻，拿学问来教导他的两个儿子，说：“这两个孩子才是我的财产啊！”年

成不好，拿出一万斛谷去卖，因而市面上谷的价钱最终没有上涨，连邻近县的百姓都依赖他。有一个盗贼偷了他的牛，

官府搜捕得很紧急。盗贼走投无路，只好自己把牛给送了回来。处士为此很惭愧并道歉说：“麻烦你送牛了。”赠送

他很丰厚的礼物送走了他。

处士有个弟弟住在云梦县，（连处士）前去看望弟弟，（结果）得病死去了，（弟弟）把他的灵柩送回了应山。应山县的

人到距离县城几十里外的地方去哭着迎接灵柩，很多人争着抬着棺材回来。经过县里的集市，集市上的人都哭了，并

且罢市三天，说：”应该为连公举办丧事。”

8、1.⑴命名、取名（2）往东北（3）于是，就（4）离开

2.B

3.C

4.如今我在政治清明时却做出与事理相违背的事情，所以再没有像我这么愚蠢的人了。

5.晨兴理荒秽，带月荷锄归。

6.陶渊明的“悠然见南山”可解为悠然地见到南山，也可解为见到悠然的南山。这份悠闲不仅仅是人的，也属于山的，

是诗人物我两忘的境界，是诗人闲逸自在的真情流露；而柳宗元的“闲依农圃邻”之句中的闲，表现诗人的闲散之态,

诗人贬居于此，只好故作山林客，强作闲适，是无人问津是的自娱自乐，更是一种无奈的调侃、自嘲。

【解析】

1.先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义

和用法的变化，根据语境判断字词义。此题多古今异义词，如“名”：命名、取名。所以千万不要以今释古。而“遂”

在作为文言虚词的的意思和用法，理解好上下文内容是作答的关键。

2.本题考查学生划分文言句子节奏的能力。划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。此题较

容易，根据文意即可推断出正确答案为B,即：以愚辞歌愚溪/则茫然而不违/昏然而同归/超鸿蒙/混希夷/寂寥而莫我知

也。译为：我用愚笨的言辞歌唱愚溪，觉得茫茫然没什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一样的归宿，超越天地尘世，

融入玄虚静寂之中，而寂寞清静之中没有谁能了解我。。此题要注意把相关的几个意思划开。

3.C项中作者与宁武子和颜回作对比，得出自己是真正的愚。这只是文字表面的理解，此处是作者自嘲的说法，或者

说是牢骚语。作者想表达的是对被贬的不满，对压抑人才的不合理社会的不满。因此，该项说表达作者的羞愧之情是

不正确的。

4.比较阅读。首先要读懂《溪居》中“晓耕翻露草，夜榜响溪石”的意思：早晨耕田，翻锄带着露水的野草，晚上撑

船游玩回来，船触到溪石发出声响。与之有异曲同工之妙的可提取陶渊明的《归园田居•其三》“晨兴理荒秽，带月

荷锄归”一句。“晨兴理荒秽，带月荷锄归”：早晨起来到田里清除野草，星月下我扛着锄头回家歇息。

5.题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的

意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一

种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“予”：我。“有道”：政治清明。“悖”：违背。还有“莫我若也”宾语

前置句的翻译。

6.比较阅读。要答好此题，首先要阅读好两首诗歌，扫清文字障碍，疏通文意，并要注意直抒胸臆的诗句，充分把握

诗歌内容，然后归纳出诗歌的中心与思想感情。”闲依农圃邻，偶似山林客”：闲静无事，与农人的菜圃为邻，有的

时候就像个山林中的隐士。是在表现诗人强作闲适，因为诗人是被贬居于此，是一种自娱自乐与无奈的自嘲。而“采

菊东篱下，悠然见南山”时的“悠闲”是诗人物我两忘的境界，是诗人闲逸自在的真情流露。因为是作者主动放弃官

场过隐居生活。答此题要结合知人论世的方法解读。

【点睛】

文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就

要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，

要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还

应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。

译文：

灌水的北面有一条小溪，往东流入潇水。有人说，过去有个姓冉的住在这里，所以把这条溪水叫做冉溪。还有人

说，溪水可以用来染色，用它的功能命名为染溪。我因愚犯罪，被贬到潇水。我喜爱这条溪水，沿着它走了二三里，

发现一个风景绝佳的地方，就在这里安家。古代有愚公谷，如今我把家安置在这条溪水旁，可是它的名字没人能定下

来，当地的居民还在争论不休，看来不能不改名了，所以把它定名为愚溪。

我在愚溪上面买了个小丘，叫做愚丘。从愚丘往东北走六十步，发现一处泉水，又买下来作为积蓄，称它为愚泉。

愚泉共有六个泉眼，都在山下平地，泉水都是往上涌出的。泉水合流后弯弯曲曲向南流去，经过的地方就称作愚沟。

于是运土堆石，堵住狭窄的泉水通道，筑成了愚池。愚池的东面是愚堂，南面是愚亭。池子中央是愚岛。美好的树木

和奇异的岩石参差错落。这些都是山水中瑰丽的景色，因为我的缘故都用愚字玷污了它们。

水是聪明人所喜爱的。可现在这条溪水竟然被愚字辱没，这是为什么呢?因为它水道很低，不能用来灌溉。又险峻

湍急，有很多浅滩和石头，大船进不去；幽深浅狭，蛟龙又不屑于此，不能兴起云和雨，对世人没有什么好处，正像

我。既然如此，即使是玷辱了它，用愚字来称呼它，也是可以的。

宁武子“在国家动乱时就显得很愚蠢”，是聪明人故意装糊涂。颜子“从来不提与老师不同的见解，像是很愚笨”，

也是明智的人而故意表现得很愚笨。他们都不是真正的愚笨。如今我在政治清明时却做出与事理相悖的事情，所以再

没有像我这么愚蠢的人了。因此，天下人谁也不能和我争这条溪水，我有给它命名的专利。

溪水虽然对世人没有什么好处，可它却能够映照万物，清秀明澈，能发出金石般的响声，能使愚蠢的人喜笑颜开，对

它眷恋爱慕不忍离去。我虽然不合世俗，也还能稍用文章来安慰自己，用文笔自由驱使万物，创造出一个称心满意的

审美境界，世间万象没有什么能逃得出我的笔墨形容。我用愚笨的言辞歌唱愚溪，觉得茫茫然没什么悖于事理的，昏

昏然似乎都是一样的归宿，超越天地尘世，融入玄虚静寂之中，而寂寞清静之中没有谁能了解我。于是作《八愚诗》，

记在溪石上。

9、⑴可以有下面3种断句法：

即/候/苗成而未有花时/采

即候/苗成/而未有花时/采

即/候苗成/而未有花时/采

（2）①实在，很，非常②只，仅③叫做，称为④坠落，从高处掉下

（3）D

（4）B

（5）C

【解析】

（1）朗读包括停顿、重音、语气、语调、语速等诸多方面，对文言文而言，中考主要考查的是语句节奏的划分。文言

语句的朗读停顿问题在近年中考中从未间断过，可见这种题型的价值，这是因为停顿是理解、翻译文言语句的基础。

对句子内容能正确理解，就能准确的标出朗读节奏（即停顿）。根据句意：就要等到茎叶长成而还未开花的时候采摘。

停顿划分为：即/候/苗成而未有花时/采。

（2）本题考查学生对文言文中重点实词的解释，是初中生学习文言文最基础的一项。只有对重点字词解释正确了，才

能进一步理解句子，弄清全文大意。其中要特别注意通假字、古今异义词、词类活用现象、一词多义的理解。注意古

今异义词，殊：实在，很。但：只，仅。

（3）A大概、大致/带领。B效验，验证/责任，任务。C因为，由于/沿着。D都是“哪里”。

（4）B错误，芦版、地黄有宿根，必须选择没有茎叶时采摘，这时液汁都集中在根内。

（5）此文指出古法采药固定月份的错误，提倡应根据植物不同入药部位和生长条件来确定采药时间。故选C“因时制

宜，因地制宜”合适。

【点睛】

译文：古法采草药（时间）多数在二月、八月，这很不恰当。只是二月草已发芽，八月茎叶还没有枯死，采药的人容

易辨认（草药）罢了，对药材来说，并不是最好的时间。大致说，用根的（草药），如果有隔年老根，必须选择没有茎

叶时采摘，这时液汁都集中在根内。要验证这一点，只要拿萝卜、地黄这类来看，没有茎叶时候采摘的，就充实而沉

重；有茎叶时候采摘的，就空虚而轻浮。那些没有隔年老根的，就要等到茎叶长成而还未开花的时候采摘，（这时）根

生长已充足而又未衰老。像现在的紫草，没有花的时候采摘，根的颜色就明亮滋润；花开过后采摘，根的颜色就暗黑

难看。这就是（采药时间适当与否的）验证。用叶的（草药要）选择叶子刚长足的时候（采摘）；用芽的（草药），自

然应当遵从传统的说法；用花的（草药），（要）选取花刚开时（采）；用果实的（草药），（要在）果实成熟时采。（这

些）都不可以用固定的时间月份去限制。因为地温（的升降，在不同情况下）有早有晚，天气也会不时变异无常。例

如平原三月开花的，（在）深山中却四月（才）开花。白居易《大林寺桃花》诗中说：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始

盛开。”（这是）普遍的道理。这是地势高低（造成）的不同。（又）如生竹笋，有二月长出来的，有三、四月长出

来的，有五月才长出来的，（五月才长出来的）叫作晚基；水稻有七月熟的，有八、九月熟的，有十月熟的，（十月熟

的）叫作晚稻。同一类作物（种植）在同一小块地里的，它本身（也还）有早晚（之分）。这（是）植物本身的性能不

同（造成的）。岭蟒一带的小草，越冬也不枯萎；并、汾地区的乔木，临近秋天（就先）落叶了；诸越的桃李冬天结果,

朔漠的桃李夏天（才）开花。这（是）各地气候不同（造成的）。（同）一亩地里的庄稼，用粪浇灌的（就）先发芽；

（同）一丘地里的谷物，后种的就晚结实。这（是）人工栽培不一样（造成的）。哪能一律用固定的时月来限制（采摘

草药的时间）呢。

10、1.重视家风建设，让家庭、社会充满正能量。

2.①激发读者阅读兴趣；②引出本文的论题“家风”；③作为论证论点的事实论据。

3.示例1：第③-⑤段分别从古代优秀家风、红色家风、当代优秀家风三个角度论述重视家风建设的好处和必要性，

与第②段中“珍视传统优秀家风、红色家风和当代好家风的宝贵精神财富……”一句紧密照应，结构紧凑，论证严密。

4.引用论证和举例论证，生动有力地论证了“中国人自古以来重视家风建设，注重在家庭的言传身教、耳濡目染中塑

造子女的人生观与敬畏心”，更具说服力。

【解析】

1.论点是议论文的核心、统帅。中心论点一般出现在以下四个地方：一是文章的标题就揭示中心论点；二是在文章的

开头点明中心论点；三是在议论过程中提出中心论点；四是在层层深入论述的基础上，在文章的结尾的总结中推出中

心论点。结合本文“重视家风建设，促进家庭和睦，新时代的家庭文明新风尚，必将为国家兴旺、民族复兴输入更多

奋发向上的精神力量。”概括为：重视家风建设，让家庭、社会充满正能量。

2.议论文开头的作用一般有：引出文章的话题；作为论据证明论点；激发读者的阅读兴趣。结合本文分析：引出本文

的论题“家风”；作为论证论点的事实论据；激发读者阅读兴趣。

3.要求学生仔细阅读文本内容，分析③-⑤段之间存在的逻辑关系。然后阐述理由即可。第②段中“珍视传统优秀家

风、红色家风和当代好家风的宝贵精神财富……”一句是总论（说），第③-⑤段，分别从古代优秀家风、红色家风、

当代优秀家风三个角度论述重视家风建设的好处和必要性，是分议（说），上下照应，结构紧凑，论证严密。

4.要求学生掌握常用的论证方法及作用。然后结合具体语境分析即可。“从孔子庭训从岳母刺字激励精忠报国，到明

末朱子家训”运用了举例论证；“不学礼无以立”，“静以修身，俭以养德”，“一粥一饭，当思来之不易；半丝半

缕，恒念物力维艰”运用了道理论证（引用论证）。综述：运用了举例论证和道理论证（引用论证），生动有力地论证

了“中国人自古以来重视家风建设，注重在家庭的言传身教、耳濡目染中塑造子女的人生观与敬畏心”，更具说服力。

【点睛】

常见的论证方法：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。其作用分别是：（1）举例论证：列举确凿、充分，有

代表性的事例证明论点；（2）（引用）道理论证：古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点；（3）

对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点；（4）比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明

论点。通过比喻进行证明，把抽象深奥的道理阐述得生动形象，使论证浅显易懂。

11、1.示例：①初识善良安塞人，摧毁对美术的传统理解；②深入交往，理解美就是在创造中获得了美的体验；③再

到安塞，理解质朴、纯洁的安塞人奉献、勇于抗争的精神影响了美的创造中。④认识到发自本源精神的美以精神的方

式得以传承。

2.示例：抓住胡风莲剪纸时的动作细节，写出了她在艺术创作时的专注与投入，表现了民间艺术家在全新创造的过程

中，获得了美的体验。

3.示例：关键词：传统

问题：随着时代的发展，传统艺术将何去何从？

说明：随着时代的发展，传统艺术的形式可能会逐渐消失，但其中蕴含着的我们古老民族创造和审美最本原的精气神

韵，必然会奉献给人类文化的今天和未来。

【解析】

1.本题考查筛选信息并整合信息的能力。通读全文，逐段了解基本意思，特别是主要段落、层次的内容。在此基础上,

审清题意，依据题目要求筛选有效信息，选取原文中词句作答或对其内容进行概括作答。本题可依据文章所叙写的“我

看着那一双双粗糙的手剪花、描色……经典中给予我的关于‘美术'二字的理解彻底被摧毁。”“在安塞，美的创造

能力曾是一个女人完善与否的重要标志，而审美，正在人与精神的对话之中。……更重要的是自己在全新创造的过程

中，获得了美的体验。”“我有时不知不觉地爬上堰的最高处，鸟瞰眼底的万千世象。……是那博大胸怀和抗争精神

的最好体现。因而，现实在人的心里淡化了，理想在他们的艺术中得到最纯美的表现”“民族的后代身上流动着母亲

的血液，必然会以自己创造的活力，把艺术的本原精神奉献给人类文化的今天和未来。”这些内容概括作答。

2.体会重要语句，品味语言表达艺术。赏析的句子往往具有某一特色，或是修辞，或是表达方式，或是遣词造句，或

表现手法，表现的情境等。赏析时，要结合具体语境灵活作答。通常解题思路是：先写出句子的特点，然后结合具体

语境进行分析，最后写出表达效果。本题要求从⑥⑦两段中任选一处语句进行赏析，如：第⑥段中“曹佃祥剪花时……

吵吵嚷嚷的高金爱在画花花时……白凤兰……而胡风莲剪起花来……”运用排比的修辞，写出几位剪花大娘在全新创

造“美”的过程中认真、专注的情景。条理清晰，节奏鲜明，增强语势，抒发了作者强烈的赞美之情。答案不唯一。

3.本题考查设计问题。要求从帮助理解本文的中心角度设计问题并做简要说明。首先要理解文章主旨。本文作者多次

踏上安塞的土地，回美的故乡探亲，结识了那里的人，认识了“美”。安塞剪纸是我国民间艺术宝库中的精华之一，

其中凝聚着民族的性格、民族的精神、民族的真善美。由于受现代经济文化和生活方式的冲击，安塞剪纸的传承与发

展也面临着严峻挑战。我们要不满足于传承，同时不断推陈出新，即创新。创新方面如：构图新颖化，线条流畅化，

色彩明快化等。挖掘其深刻的思想内涵，吟咏生命、民族繁衍和美好愿望的主题，体现出其丰富的创造意义。如选择

关键词"美"：问题：安塞的剪纸艺术，神奇而美丽，它的观赏价值和收藏价值体现在哪里？说明：安塞的剪纸艺术，

质朴而倔强，它是安塞人性格的真实写照和对美好生活的向往和追求。安塞剪纸形式多样，内容丰富，花鸟鱼虫，花

果蔬菜，家畜走兽，人物树木，集中体现了安塞人民的生活方式和风情习俗，带有浓厚的欢乐和吉祥色彩。答案不唯

一，言之有理即可。

三、应用

12、1.C

2.神话

3.工作量大（效率高），性能强（寿命长、“年富力强”），观测能段范围最宽（技术先进），分辨率最优，造价低。

【解析】

1.A.错误。原材料一内容是：科学家发现，宇宙中的可见物质远远不足以把星系连成一片。B.错误。原文是：暗物质

播下了宇宙丝状结构的种子，随后可见物质才聚集在一些由暗物质建立起来的引力“核”上，并最终形成了星系。C.

正确。

2.从【材料二】“最终命名为‘悟空'