摹仿与绘画-绘画的思想与方法智慧树知到期末考试答案章节答案2024年中国美术学院

摹仿与绘画——绘画的思想与方法智慧树知到期末考试答案+章节答案2024年中国美术学院希腊人的摹仿应承着作为对于那个神人同质的社会观念的真实反映。（）

答案:对神话、诗与摹仿皆是远古的人们长期以来，通过仪式（祭神）达到对神的沟通而获得对于神的来龙去脉的认识的综合呈现。（）

答案:对塞尚要赋予印象派的纯粹性以一种实在性的东西。他的画需要一种新的综合之力：感性的实在性和坚固的形式结构。色彩印象，经他之手变成了一个感觉和颜色融合为一的结晶体。（）

答案:对19世纪的真实观在实证主义的影响下，其对于人（心灵）与自然落实到“现实”层面的求证性质使得绘画的主题从历史的虚构转化成现实世界的再现与描摹。（）

答案:对在拜占庭的镶嵌画中我们能够清晰地发现画面上的种种造型虽然经历了象征性的改造，但依然保持着对于希腊罗马艺术的传承。（）

答案:对柯罗的风景画充满了生命直觉与感受，朴实无华，但现场感十足。（）

答案:对在贾克梅蒂那里，绘画成为承载创作者视觉意向的“意向物”，肖像画不再是单纯描摹所画对象的样子，而是在“我”的意向中的对象的样子。绘画呈现的对象是对象与“我”互为促发，相互融合为一的样子。（）

答案:对波利克里特斯的“准则”首先来源于极端理性的要求，因为这个目标的实现只能通过运用严格地测量方法和法则才能达到。（）

答案:对希腊人所使用的“mimesis”一词,最初不是指对外部世界的摹仿，而是一种表演活动，是对行为方式、对自然范本的摹仿。（）

答案:对普罗提诺秉承了柏拉图的摹仿思考。认为自然界的事物本身就是另外一些东西（即根本性的理性或理念）的摹仿。（）

答案:对认识论的摹仿是使艺术获得对存在世界的不断涌现又遮蔽的“永无终结的真实本性”显现的东西。（）

答案:错莫奈的“瞬间”写生与其说是艺术家对某一特殊瞬间的直接摹写，倒不如说是对现场印象的综合表现。（）

答案:对乘兴而作的诗所牵连出的“真情“实意诗通过语言把读者带到（）。

答案:“兴“发的状态塞尚与普桑极为相似，都（）

答案:用人的感觉与智性赋予自然以井然有序的、互为平衡、整体合一的形式结构杜尚提出了“作为艺术品的问题具有真正的哲学形式”的命题，此时的艺术转化为一种（）。

答案:关于意识对意识的自由表达的问题塞尚的观看具有的建构性质是让眼睛（）

答案:不带任何成见、与自然完全合一的打通状态的观看文艺复兴时期的艺术家像科学家那样，不仅仅为自身而存在，而且是为了展示某些解决问题的方法，这些问题主要显示在（）。

答案:艺术创造错觉力量的知识阿多诺对于摹仿的新界定，旨在用一种社会批判理论来反向思考（）。

答案:艺术的真理性问题对贾克梅蒂而言，绘画的真实是（）

答案:永远处在未完成的可能之中的呈现摹仿性的艺术在中世纪转化成（）。

答案:象征性的艺术表现论强调用什么取代摹仿自然？（）

答案:情感表现贾克梅蒂眼中每次抹去又重来的摧毁又重建的关系中，揭示出对于真实的确定的不可能性。这种不可能性展现出（）

答案:真实的生成又遮蔽，显现又隐退的本质特性在达芬奇的素描作品中，观众在既是物又非物的疏离与不适之间，被带进（）。

答案:物我合一共时显现的浑然状态的中间状态莫奈的真实体现在（）。

答案:符号间的内外符合一致对中世纪艺术的反抗，就源起于对希腊古典造型方式的复兴。这一转变首先就体现在追求“艺术是反映自然的镜子”的摹仿理想中。（）

答案:对本质直观是基于人与世界的本然合一状态的存在论层面的“观看”，这样的一种存在状态就是真实的本源之态，即真理的无蔽状态，因此观看也就意味着对于真理的本质直观。（）

答案:对二十世纪，艺术转化出一种机械及机械美学的纲领性要求，一方面将绘画的重心由对“大自然”的关注转移到对现代工业文明的视野中去，另一方面，也着力表达工业技术影响下的人们的“新情感”和“新意识”。（）

答案:对在对于自然的内在精神的交流中，人与自然获得了一个沟通和互为呈现的境界。抽象绘画的音乐性具有超越外在的物质世界，而获得人与自然的内在精神秩序的互为沟通的性质。（）

答案:对在文艺复兴早期的镜子摹仿是多义性的，是神学、科学、感性经验的综合体。（）

答案:对贾克梅蒂的摹仿表达了对于传统的形而上体系中所遗忘的摹仿本源含义的实践，在这种不可能的实践中，摹仿原初的米梅西斯（mimesis）有了一种新的艺术呈现的可能。（）

答案:对阿尔贝蒂给盒子式的视觉空间增加了数学与几何性质的科学元素，并将现在人们常说的散点透视法运用到了绘画中。（）

答案:错塞尚为了让作品“获得如大自然那般不断流变又不断生成的永不终结的生命力”，他以自然作为榜样，一生坚持采取与自然直接面对的写生方式进行创作。（）

答案:对普桑的“自然”到了18世纪时，一方面转变成物理学科学研究的量化对象；另一方面，在贝克莱那里就被推论为“心灵的作品”。（）

答案:对计算机所引发的新美学使图像与人类视觉对象的物彻底脱离，彻底变成一种图像图像化的产物，它是那种“技术复制时代”的图像的图像。（）

答案:对阿多诺在霍克海默“批判理论”的基础上，提出了社会学批判理论的“反艺术”美学。“反艺术”的美学，是阿多诺对传统美学和古典主义的批判美学，其突出了现代艺术的“反艺术”特征。他认为：现代艺术的危机就在于“摹仿的禁忌”。（）

答案:对摹仿具有从个别具体的事件和事物中找到普遍意义，揭示出事物发生、发展的本质的重要方式。（）

答案:对摹仿与自然的关系在印象派这里发生了转变，绘画开始了一个独立于自然的纯粹自我表现的新方向。（）

答案:对荷马史诗的神话时期，神话与史诗是获取普遍真“知”的有效方式之一。（）

答案:对在德拉克洛瓦那里，绘画要表达的自然转变成个性和情绪的对象。（）

答案:对写实主义在绘画上的摹仿被认为具有透明的反映论特性，它要求绘画是对眼睛所见的内容进行一种非主观性的摹拟，以此达到“纱般透明的本质”，艺术家的所有努力便是去恢复“纯真之眼”。（）

答案:对柏拉图认为“漂亮的表象”误导了人们对于所描述对象真相的认知，因此具有欺骗的性质而被质疑和批评。（）

答案:对现代艺术摹仿的核心在于恢复一种人与物的直观层面的关照所引发的一系列内在的反映和问题的思考。（）

答案:对塞尚摹仿的创新，为后来人重新又开启了一个新的关于视觉真实问题的探究。此探究包含着“视觉之思”的原发境遇的形式显现的新课题，以及如何开启自然，并在与自然的直观交际中达到对本原及真理性的关照，并以一种“构成”性的识度来把握的可能。（）

答案:对在贾克梅蒂这里，距离是被真正的看到，而且转化成一种根植于人在世界中，跟随着目光的检索的不断生成，不断显现的视觉的综合之物，一种以视觉为连线的将物与我交融在一起，又有所秩序的空间之物。（）

答案:对阿尔贝蒂不仅注意到了“边缘”问题，还加入了三维体积的厚度与深度的因素。透视中所蕴含的____________被作为重要的因素来关注。（）

答案:“深度”问题在古希腊时期，对“edios”的“观看”被作为（）

答案:思辨科学的最高境界以抽象摹仿从源头处真正地实现了形而上传统的摹仿的理想的是（）

答案:蒙德里安艺术的真实问题在直观状态下（）。

答案:具有存在论性质的真实人通过艺术的形式获得了面对天地万物的本源秩序而达到对自身的洞见，使_______得以确立。（）

答案:自身的内在精神秩序在中国诗学传统中，真情是（）。

答案:触物起的情在原初境域中，“现象”并不是本体论层面上的真理的外表，而是（）

答案:“现象即真理”在贾克梅蒂的绘画中的“目光”主题，使绘画成为承载创作者视觉意象的“意象物”。这个“意象物”是（）。

答案:对象与“我”互为促发，相互融合为一的样子在达芬奇这里，所有理性的或实验的目的恰恰不是去证明某种必然性，而是去证明（）。

答案:感觉（经验）的可能性在柏拉图那里，米梅西斯被转化成一种（）。

答案:表象和理念二元对立的表象活动中国文化中的思想与诗（）。

答案:是相互补益的最高精神活动野兽派和立体派赋予了_______以独立地位。（）

答案:纯粹自我表现的艺术语言为了获得____________，达芬奇的《绘画论》专门有关于阴影的性质论述。（）

答案:形体的厚度感和自然的“深度”摹仿被柏拉图界定为一种什么的手段？（）

答案:表象的手段在赋诗言志的活动中，诗人是（）。

答案:有明确志向的解诗31塞尚的直观建构表现出的生成性状态，使画面看上去像是（）

答案:一种“未完成”的状态莱昂那多的这种毫无止境的累加灵感的方法，将绘画拖入到一个（）。

答案:永未完成的境地十七世纪，认识论转向下的绘画摹仿是（）。

答案:主体意识基础上的自然世界的形式建构与呈现文艺复兴早期的镜子摹仿是（）。

答案:神学、科学、感性经验的综合体知觉构成的身体与心灵的共鸣通道是（）。

答案:艺术发生的基础在摹仿（mimesis）的活动中，艺术的本质就是让真理自行设置入作品中，真理在艺术作品中表现为本真的“整体世界”的显与隐关系的“争执”，而艺术作品就是让这样的真理获得一种形式的显现，在此，艺术与真理互为显现，互为确立。（）

答案:对摹仿原初的含义在于：1，摹仿作为一种特殊的表象方式，具有让“可见的存在与不可见的存在世界的沟通和关联”的性质。2，摹仿作为一种祭神的活动，祭神如神在，就是让自身遮蔽的东西保持其遮蔽的状态来显现。3，摹仿作为一种美的形式，是对人的精神秩序的永久承诺。4，摹仿活动在美与爱的沉醉中感悟自然，天人合一，融通自然。（）

答案:对摹仿原初的含义“mimesis”与中国古代的“兴”有着极为相似的特点。“兴”的本义是摹拟性的活动，人们通过这种活动获得与神的沟通。从“兴”的演变历史的考察中，我们还可以看到“兴”最终演进成一种“托物见意”的诗性的方式，并成为中国文化中诗的本质。（）

答案:对在达芬奇的画中，呈现出灵感如何被驻留，同时又进一步成为激发新的灵感激活出来的问题。在某种程度上就存在一种（）。

答案:自“画”的状态透视不仅仅是外在地显现真实世界的空间关系，同时又内在地显现着（）。

答案:与眼睛相连的心灵之美“相”“兴起”乃是作为存在者的人对（）。

答案:存在整体的领会与总体表达速写可用一种快速记录的手法来捕捉心中的意象。达芬奇认为这样的灵感记录较之于诗歌，绘画（）。

答案:能更好的驻留灵感在达芬奇这里，“经验—感觉—科学”被朴素地缠绕在一种（）。

答案:“统觉”式的感知方式“兴”在历史中一直延续着（）。

答案:想象和类比的诗性原则魏晋时期的“兴“主要有三方面的新含义，包括（）。

答案:触物起情、乘兴而为、意余言外从先秦时期的文献记载来看，“兴”的“起”、“举”的含义是一种（）。

答案:祭祀仪式中摹拟性的歌舞活动哪种含义的“兴“是诗的本质（）。

答案:真实情感的自然流露让技术力量返归人与自然的原初境域，重新获得其原初的具有艺术涵义的（）。

答案:技艺之中贾克梅蒂的绘画中的聚集于头部的线条等处理，是贾克梅蒂为了确定出头部位置的感觉，而不断通过与头部相关联的一切位置地比较而自然形成的（）。

答案:观看感觉的轨迹贾克梅蒂的“临摹所见”重新开启了传统形而上学体系中忽视的（）。

答案:摹仿问题塞尚摹仿的创新，包含着的新命题是（）。

答案:“视觉之思”在原发境遇如何显现自然本源贾克梅蒂的“目光”主题让摹仿具有了（）。

答案:在现象中显现真实的古老信仰的性质在贾克梅蒂的绘画里，画面所显现的形式与观看对象的形象的关系是（）。

答案:相互建构贾克梅蒂认为：“当你在绘制一幅油画时，你完全在创造（）。

答案:关于现实的总幻象塞尚在于自然的直观交际中，以一种“构成”性的识度，达到（）。

答案:对本原及真理性的关照塞尚在忠于自己面对事物本身的_______基础上，在油画布上一笔一划地对绘画进行重建。（）

答案:真实感觉塞尚将自然拉到里面来，内在地达到一种（）。

答案:主客合一的状态塞尚对艺术的要求在于（）。

答案:和自然平行的工作塞尚让眼睛的视点不再固定于一点，画面中包含多种观看的视点。这种依于直观的真实感觉来组织画面的方式是一种（）。

答案:完全依于视觉真实的直观建构法艺术要通过抽象的形式（）。

答案:渗透到大自然的内在本性在蒙德里安的绘画里，内心和外界的调和达到了（）。

答案:对宇宙间各种关系的精确表现和普遍性的呈现随着纯粹的形式语言的确立，艺术日益趋于对艺术（）。

答案:可理解性的抛弃音乐般的抽象语言系统的功能在于（）。

答案:唤起内心的共鸣和萌动阿多诺认为“摹仿”是现代艺术家在媒材与身体之游戏互动，经过无数偶然的搜寻过程，留下的（）。

答案:“表达堆”和“心理内容”“美”与“真”本质上都在与存在的关联中，使_______（）

答案:存在敞开出来并且使之保持敞开最初的摹仿作为一种仪式活动意味着（）。

答案:使诸神保持着其神秘的在场显现存在论的摹仿是使艺术获得_________的东西。（）

答案:对存在世界的不断涌现又遮蔽的“永无终结的真实本性”显现存在论的米梅西斯与真理的关系是（）。

答案:互为显现希腊人所使用的“mimesis“一词，最初是指（）。

答案:一种表演活动在德拉克洛瓦的画中，风景（）。

答案:可以成为人内心情绪的外化形式拟真是一种图像图像化的产物，这导致（）。

答案:人与自然的关联被割裂莫奈经常将户外写生的作品进行再加工，他的“瞬间”写生是（）。

答案:对现场印象的综合表现在十九世纪的真实观的影响下，绘画的主题转化成（）。

答案:现实世界的再现与描摹印象派绘画对“时间”问题的思考体现在？（）

答案:将“时间”聚焦于瞬间黑格尔的艺术终结论是（）。

答案:基督教艺术大传统的表征方式的终结古希腊早期的哲学家认为人与宇宙之间有着一种内在的相同结构。这为什么奠定了基础?（）。

答案:通过摹仿认识宇宙普桑发明“布景盒子”是（）。

答案:为了获得画面的整体形式的和谐在普桑这里，艺术摹仿自然变成了（）