2023-2024学年山东省潍坊高二（上）月考语文试卷（10月份）

2023-2024学年山东省潍坊市高二（上）月考语文试卷（10月份）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共1小题，19分）1．（19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：作诗一定是“情动于中而形于言”。中国古典诗歌自始即以其能予人直接的感发之力量为最基本的特色。“情动于中而形于言”，即看到外界的景物情事使内心感动，然后用诗歌表达出来。钟嵘在《诗品序》中说：“嘉会寄诗以亲，汉妾辞宫。或骨横朔野，魂逐飞蓬。或负戈外戍，孀闺泪尽。或士有解佩出朝，一去忘返。女有扬蛾入宠，感荡心灵，非陈诗何以展其义？非长歌何以骋其情？”可见钟嵘所认识的诗歌，除了外在的、大自然的景物外，人世间的死生离别更加使人心动。如杜甫写在天宝乱世年间的诗歌：“朱门酒肉臭，难道不会去关心吗？所以，作诗的真正动机和兴起诗歌的吟诵是中华民族所独有的。诗词是一种美文，它包括了形、音、义等几个方面，所以诗词的声音是非常重要的。我们中国的语言有四声——平、上、去、入。这种单音独体是我们中国语言的特色。因此，有一种独特的声调。而这个平仄的结构和声调，不是古人生编硬派给我们的，就是因为我们独体单音的语言，四个字一句才能够表现出仄仄平平、平平仄仄的声调和节奏。《诗经》里的第一首是：“关关雎鸠，窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，窈窕淑女，寤寐求之。”两字一停顿，而这个节奏是我们中华民族语言的基本节奏。所以，不管是五言诗还是七言诗，如“国破山河在”，是二二一的停顿。“相见时难别亦难”，是诗词最基本的节奏。中国的传统诗歌吟诵是结合中华民族的语言文字特色，经过一个必然的、自然而然的演化过程所形成的一种音调，但它却是中华民族所独有的。因此，我认为中国的传统吟诵很重要。读词背诗，要懂得它所隐藏的深厚内涵。我们来欣赏一首李白的作品《忆秦娥》。这首词写于唐朝由盛而衰的时候——天宝之乱。中国的诗词讲究出处，字字有来历。“秦娥”出自汉朝的一首乐府诗：“日出东南隅，自名为罗敷。”因此秦楼上的女子秦娥就代表着美丽的女子。李白的这首词看起来是一首寻常的描写相思怨别的词，可是它写在天宝的安史之乱之时，秦娥梦断秦楼月”，你听到那吹箫的声音，那楼上的女子，每当月明的夜晚，年年柳色，灞陵伤别”。灞陵是首都长安送别人的地方，就到灞陵道别。可是这首词中让人怀念的人，可能不是指爱人，乐游原是长安郊外的一处草原，乐游原到了凄清冷落的秋季，在咸阳古道远行的那个人，一直没有回来。玄宗到了四川，留在长安的诗人或百姓心断望绝。“西风残照，汉家陵阙。”在凄清冷落的秋天，一阵秋风吹过。“汉家陵阙”，是我们大唐汉民族的陵墓，这不是普通的描写男女相思怨别的词。在这首词里，有诗人对国家危乱的无尽悲哀和无限感慨。所以，出乎口”，只会背就算了。你要知道那首诗写作的时代、写作的背景中国古典诗歌之所以如此精妙，是因为中国古典诗歌重视心、物之间的兴发感动，由一生二、由二生三、由三生无穷，“在心为志，发言为诗”。中国古人作诗，他们把自己内心的感动写出来，千百年后再读其诗作，这就是中国诗歌的生命。（摘编自叶嘉莹《传统诗词到底美在哪儿》）材料二：中国传统文化对道德的重视源于儒家，孔子崇尚道德，孔门四科中“德行”科注重弟子道德人格的培养和完善。孔子大约从30岁开始收授弟子，诗礼乐作为教育学生的重要内容，被视为达到最高人格境界的途径。如何进行道德修养？《论语•泰伯》中记载：“兴于诗，成于乐。”孔子指出了道德修养的三个层面，首先应该先学诗，最后用音乐完善人性。礼乐文明的创立者是周公姬旦，“礼乐”是中国社会长治久安的基础，是社会秩序和谐的标志。春秋时期，礼乐文化无法适应变革时代的社会要求，礼坏乐崩的局面开始出现，也是先秦百家争鸣的议题。孔子言：“郁郁乎文哉，吾从周”，孔子也崇尚诗，他甚至把诗与礼乐并立，孔子甚至认为诗的作用在礼乐之上。孔子认为首要的关键是学“诗”。他说“不学《诗》，无以言”，其犹正墙面而立也与？”，孔子将《诗经》这部中国最早的诗歌总集视为修身养性的教科书。在道德修养层面，《诗经》为何受到孔子的重视？从《诗经》已有的篇章记载来看，敬德、爱民、德政、忠孝皆与道德修养有关。“予怀明德，不长夏以革。不识不知，顺帝之则”，强调天命降福，修德配命，民之父母。乐只君子，德音不已”，得天下，修德应以爱民为根，今闻不已，矢其文德，君主要实行德政，非暴力强制，对人的道德规范进行潜移默化的教化和感染；“既有君子，令德寿岂”，“迩之事父，出则忠，入则孝，方能成为道德楷模。孔子授徒讲学，重视道德修养层面的人格完善，因此他提到，无以言”。《诗经》确实承载了道德修养的积极意义，孔子的“诗教”观也为中国后世的文学创作提供了重要的思想资源。中国的现实主义文学源远流长，“修身、齐家、治国、平天下”也成为有志之士的人生理想。白居易提倡“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，大庇天下寒士俱欢颜”，范仲淹发出“先天下之忧而忧，文天祥留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”铮铮誓言，余华、陈忠实、莫言等优秀的作家仍然承载着浓厚的家国情怀，在生动再现历史现实的同时，表达着自己对国家、对民众、对个体深沉的人文关怀。孔子论“诗”与道德修养的关系，奠定了儒家文化影响之下的中国文学的精神文化内核，对两千多年的中国文学的创作和中国文学思想的传承奠定了深刻的思想基础。（摘编自房莹《孔子以“诗教”为核心的诗学观述评》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是A.中国古典诗歌从诞生开始就以给人直接的感发力量为最基本的特色，这感发力量都来源于外界的自然景物或人世间的生离死别。B.中华诗词有平仄和结构的特殊要求，这是中华民族诗词所独有的，这种平仄和结构的要求是中国传统诗词吟诵一开始就固定下来的。C.如何对待周代礼乐文明是先秦百家争鸣的议题，但孔子依然崇尚诗礼乐，他认为在道德修养方面D.《诗经》蕴含了许多倡导加强道德修养的内容，也为中国后世的文学创作提供了重要的思想资源。（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是A.读诗背词不只是“入乎耳，出乎口”，只会背就算了，把诗歌所隐藏的深厚内涵和深刻感情读出来。B.叶嘉莹认为李白的《忆秦娥》可能不是描写男女相思怨别，而是诗人或百姓在思念玄宗。这种深层解读，未必是定论。C.中国传统文化重视道德，源于孔子对道德人格的重视，孔子认为达到最高人格境界的途径是学习诗礼乐。D.孔子重视道德修养层面的人格完善，他认为敬德、爱民、德政、忠孝是中国文学的重要精神内核。（3）下列各项中，与上述两则材料观点不一致的一项是A.辛弃疾有两句词：“一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄。”意思是，每一棵松树、每一根竹子都是我的朋友B.阅读杜甫的诗《春夜喜雨》之后，我们不但感受到了顺应时节下得恰到好处的春雨，还可能了解到杜甫对于老百姓的关怀。C.普希金《致大海》中辽阔而又自由、深沉而又有力、骄傲而又倔强的大海，正是诗人反抗意志的象征，其中体现出诗人在重重束缚下迸发出的斗争激情。D.《论语•阳货》篇记载：“小子何莫学夫《诗》？《诗》，可以兴，可以观，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于草木鸟兽之名。”可见孔子十分重视《诗》的认识作用和教育作用。（4）请简要分析材料一和材料二在论证上的共同点。（5）孔子主张“不学《诗》，无以言”，请结合材料二的相关内容（二）现代文阅读II（本题共1小题，16分）2．（16分）阅读下面的文字，完成各题。大地之灯欧阳杏蓬①①日出的时候，地里的庄稼汉们已经汗湿鬓角，头发短的，背上的衣服也湿了一片，贴在后背上。东干脚的农民，不仅不戴草帽，汗巾也不会备一块。汗润湿了衣裳，索性脱了衣服，光着上身，随便。女人讲究些，年纪大点，在高粱地里、玉米地里、红薯地里，忘乎所以地挥动双手。年纪轻点，偶尔捋起垂在胸前的一角擦擦脸，脸上是细细密密的汗珠子。②日落的时候，太阳像卡在了西山的平顶上。苍茫之中，一片通红，染了一层淡黄的夕光。天上鳞状的、片状的、絮状的、肉瘤状的、不可名状的云，像烧红的铁。云间的阳光像金光，还没落下，在半空里就消逝殆尽，人们在地头收捡工具，不忘回头看看村庄，见不着一个人影。庄稼地边土坡下的田野，已经完全被山阴和暮色笼罩，一潭死水般乌青。③太阳落山，最肆无忌惮的，是蚊子。在地里干活的人受了蚊虫的侵扰，不甘地回头看一眼庄稼地，才轻缓地往水田方向走去。④农民的算计，不是在地里，就是在田里。⑤农民的时间，不是在地里，就是在田里。⑥农民遵循着自然规律，一季又一季，一年又一年，还在想着一年的庄稼，还一门心思扑在作物上，没有所谓的诗和远方，心头在乎的只是春播秋收和温热的一日三餐。⑦东干脚，是农民用了几代人在南岭山区扎下的一个楔子。⑧这个小盆地四围都是山。北面的阳明山余脉像个“人”字，左边一撇撇在了西边，像一条蛇逶迤，直接撇到了宁远县城北面的仁河，与南面九疑山的北向余脉相撞，也是阳明山的余脉，直接捺到了新田的武当山。捺到几公里之外的朱家山，再往东就是适合杉木生长的黄土岭。⑨东边的东春水，西边的西春水，隔着一片二十几里的山地，向着南边的阳明山余脉奔流。它们在流过这片大地之后，在南边山尾名曰：“五百亩”的地方相会，成了“仁河”，继续向南汇入潇水。两河之间，这片天地里的十数万人口，靠山靠水，生生不息。⑩山不巍峨，却层层叠叠。河不滔滔，却弯弯曲曲。山是那么坚硬，不屈不挠。烟火味道在天底下弥散开来，悲凉与温润交替，咬着牙关洒着心血，推着生活向前。⑪我是惧怕白天的。⑫白天的劳动无止无休。除了田里除草施肥耕种收割，地里也是刨挖不尽。偶尔抬起头，看到的是庄稼，空气含含糊糊得裹人，让人有种莫名的窒息感。⑬黄昏也不得闲。踩着暮光回家，挑着猪草，或搂着柴草。回屋，都要伺候。点灯，在厨房、杂屋、猪圈一顿忙，灯也搬到堂屋中间的饭桌上，一家人看向灯时⑭男人吃完饭，会在大门口的石墩子上歇歇脚，默默然卷上一根烟，把小酒桌搬到门口的空地上，省了灯油，一个人自斟自酌，一个人叹息，有的洗澡了才赶往晒谷坪，有的还轮不上洗澡，一边走一边挥着赶蚊子，赶向晒谷坪（聊天）。⑮月光里的晒谷坪铺满月辉，柔柔的，像极了一个水波平静的池塘。人凑在晒谷坪边缘，或站着，像极了蛙或鸭。闲话之后，田里的各种蛙鸣虫叫叽叽呱呱哇哇混在一起，像汹涌春潮般覆盖过来。⑯门外遍地月光。放眼望去，大地像个无边的湖面。四边的山岭，像码头，大大小小，像泊在湖边一动不动的船。田野中间的苦楝树，像铁甲，闪着清冷的光。草丛里，要打烊了。稻田里，田埂上，像往湖里投下了一颗石子，响了一声，也偃旗息鼓了。⑰龙溪河从柳林里出来，过了桥底，在桥前的滩头铺了一滩闪闪的银光，奔向春水，潇湘河水的浪花像白杨树在风里翻动着银叶子。⑱附近的庄稼地鬼影瞳瞳，我屋子里的那盏油灯，像鬼央眼的星星一样微弱幽远。⑲我像一只孤独的虫，瓢虫、椿牛，或者其它什么虫，我觉得自己不是泥土里的虫，蚯蚓、土狗子之类。我不喜欢黑暗。我喜欢这无边寂静，我喜欢星月满天——然而，今夜只有一枚椭圆的月亮。⑳正在我意兴阑珊时，在遥远的西南大山下的春水边上，有一盏灯，龙一样向南进发。㉑月已向西。在茫然和模糊的夜里，居然还有一盏灯，像一瓣桃花一样神秘，像一个故事一样埋伏着传奇……㉒但它和我一样寂寞。㉓春水边上的那盏灯并不能给我温暖和希望，我身后的那盏灯亦不能照亮我前行的路。在这片天地，在最含混不清的时候，不是指明方向，只是给人一点亮光，谈不上丰功伟业，但一定有创造。为一日三餐，为一生平安，我们愿意日复一日，不怕麻烦，如一根灯芯插在大地之上。（有删改）【注】①欧阳杏蓬：湖南人，现居广州。文中“东干脚”是作者的故乡。（1）下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A.文章写东干脚人过着规律而望不到头的生活，这是漂泊多年、与乡土渐行渐远的作者对过去的回望和检阅。B.文章写东干脚农民的日常生活，劳作是辛苦的，时间都花在田地里C.作者笔下的乡土不只是地理意义上的山川，更是无休止的劳动所创造出的天地，是“大地之灯”的隐喻。D.全文语言质朴生动，句式参差错落，有写实与诗化的和谐交融（2）以下对“月光下的东干脚”相关内容的理解与分析，不正确的一项是A.日没月升，自卷烟的烟味，自斟自酌的身影B.作者运用比喻，写出了月光下晒谷坪的平静，衬托出田里的各种蛙鸣虫叫叽叽呱呱哇哇混在一起的生机。C.月光下的大地无边寂静，作者笔下的万物姿态形象又富有趣味，萌动着生命D.月光遍地，东干脚结束了一天的艰苦、劳累，春水边上的灯亮着（3）本文的描写具有强烈的画面感，请结合相关内容简要分析。（4）冯至在《一个消逝了的山村》中说：“我踏着那村里的人们也踏过的土地，觉得彼此相隔虽然将近一个世纪，但在生命的深处二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）3．（20分）阅读下面的文言文，完成各题。文本一：大学之道，在明明德，在亲民知止而后有定，定而后能静，静而后能安，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，知至而后意诚，意诚而后心正，身修而后家齐，家齐而后国治，壹是皆以修身为本。（《大学之道》）文本二：孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心；无羞恶之心，非人也，非人也；无是非之心，仁之端也；羞恶之心；辞让之心，礼之端也，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然苟能充之，足以保四海；苟不充之（《人皆有不忍人之心》）（1）下列各项中，加点虚词的用法和意义完全相同的一项是A．大学之道民之从事，常于几成而败之B．欲治其国者吾妻之美我者，私我也C．以不忍人之心行不忍人之政以小人之心度君子之腹D．非所以要誉于乡党朋友也此非孟德之困于周郎者乎（2）下列对文化常识的解说，不正确的一项是A．孟子，名轲，字子舆，哲学家、思想家，儒家学派的代表人物，主张“仁政”“民贵君轻”等思想。B．《礼记》中国古代重要的典章制度选集，相传为孔门弟子及其再传弟子所作，经西汉戴圣汇编成书C．周朝时期，周天子分给诸侯的地方叫作“国”；诸侯封给大夫的地方叫作“家”；周天子的辖区一般叫“天下”。D．《老子》与《庄子》在表达技巧上不同，前者善于借助寓言，曲达旨意（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是A．《大学之道》提出的人生观要求注重个人修养，怀抱积极的奋斗目标，这一修养和要求与儒家的关于“入世与出世”的观点是相悖的。B．《大学之道》着重阐述了提高个人修养、培养良好的道德品质与治国平天下之间的重要关系，提纲挈领地论说“三纲”“八目”体系。C．孟子认为，每个人都有同情心，先王有善良、仁慈之心，天下就很容易治理好。D．孟子认为“不忍人之心”包含四个方面，即“恻隐、羞恶、辞让、是非”之心，是仁、义、礼、智四种道德的发端。这为儒家的道德标准提供了心理基础。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①知止而后有定，定而后能静，静而后能安，虑而后能得。②凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然（5）《大学之道》《人皆有不忍人之心》这两篇课文各有哪些语言特点？请简要概括。（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）4．（9分）阅读下面这首诗歌，完成各题。感兴（其六）【明】刘基①天弧不解射封狼，战骨从横满路旁。古戍有狐鸣夜月，高冈无凤集朝阳。雕戈画戟空文物，废井颓垣自雪霜。漫说②汉庭思李牧，未闻郎署遣冯唐。[注]①刘基，元末明初诗人，此时罢官闲居乡里，不要说。③郎中署长冯唐向汉文帝说起赵国良将廉颇、李牧之贤，将被罢官的魏尚比作李牧。文帝大喜（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是A.“封狼”，天狼星，旧时以之喻贪残侵掠B.“狐鸣”喻指民众反抗力量兴起，“凤”喻指稀世祥瑞，诗人反用此典C.“雕戈”“画戟”为古代兵器，诗人借感慨古老的兵戈不能平定天下，直斥统治者腐朽。D.诗歌前三联展现出一幅战乱不止太平无望的肃杀凄惨图景，表露对元朝腐朽统治的失望。（2）请结合尾联，简要分析诗人借典表达的思想感情。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）习近平总书记强调青年人要有远大的理想和目标，要承担起实现强国梦的重大责任。曾子在《＜论语＞十二章》中也说过类似的语句“，”。（2）《＜老子＞四章》中指出，人们做事总是在接近成功的时候失败，即“”，如果能做到“”，就不会失败。（3）《春江花月夜》中的“，”两句，把江、月、花三个意象联系在一起，描写出一种梦幻般的景象。三、语言文字运用（20分）（一）语言运用Ⅰ（本题共1小题，11分）6．（11分）阅读下面的文字，完成各题。湘大的四周没有高山，一眼望去的是些低矮而平缓的丘陵。这里的人家，①不像喜欢抱团聚居的瑶村，而是三三两两，散开在各个山洼中，很多还是独门独户。房子基本都掩映在青林间，跟人捉迷藏似的。有时你在林子里转来转去，到了人家的屋前，就会吓得你一跳。心魂甫定，你一边后退，狗愈发来劲了，咆哮着追出来，喝住黄狗，然后笑着跟你打招呼。站在稍高的地方放眼望去，是重重叠叠的苍翠，黛碧上的那一抹新绿，则像国画大师，像几根新发芽的昂藤。不过得以青翠的山色为背景，一旦高出山脊，②就淡了，虚了，散了，与云天一色，再也看不见了。山洼的荒塘里，白水的中央，则娇娇俏俏地擎几枝新荷，像是舞台上一群少女，在音乐响起之前摆出的一种造型。动心之处柔柔弱弱的花更胜二三分。最奇的是，每口池塘的水面都俏立着这么一群精灵，难怪湘潭被人称作莲城。（1）文中有三个重叠形式“重重叠叠、娇娇俏俏、柔柔弱弱”，说说它们和“重叠、娇俏、柔弱”相比，语意上各自有什么不同。（2）对文学作品来说，标点标示的停顿，有时很有表现力。文中有两处画横线部分，分析其中的逗号是怎样增强表现力的。（3）语言文字运用Ⅰ和Ⅱ中画波浪线部分，都有“几乎”，说说二者表意上的不同。①他们用某种愿望替代了赤裸裸的现实，而这几乎是一种伪科学。②狗愈发来劲了，咆哮着追出来，几乎被咬到。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）7．（5分）在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意连贯，内容贴切很多人会认为“过午不食”的做法很健康、能减肥，其实，①，更不适合普通人，一日三餐的模式是人类在不断进化过程中形成的，符合人类的正常生理需求。胃部食物需要4～6个小时排空一次，②，又能保证营养物质对身体各个器官的供应。“过午不食”的进餐方式会使胃部至少18个小时处于空虚状态，如果胃里没有食物中和胃酸就可能刺激胃肠黏膜，导致胃炎、胃溃疡或者十二指肠溃疡所以从营养的角度来讲，不推荐“过午不食”③，就会造成能量和营养素摄入不足，长期下去可能出现低血糖、头晕，抵抗力下降，会严重影响人们的健康。健康科学的做法是过午少食，将大部分的能量和营养摄入放在早餐和午餐，早吃并且要清淡。8．（4分）仿照划线句子，另写两个句子。语文，不仅交给我们知识，更让我们了解了世界。李密《陈情表》犹如一杯香茗，弥漫着浓浓亲情；，；，。透过语文，我们认识了世界，因此我们说四、作文（60分）9．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。“松弛感”成了网络的热词，它表达的是一种无论在任何情况下，都能坦然从容、不焦躁、不抱怨、不指责、不过分用力的一种状态。它既可指人际关系的状态，青春难在，青年就应该搏击奋斗；有同学认为：来日方长，不可汲汲于眼下的成功；还有同学认为：该“松弛”时则“松弛”。该较劲时且较劲，要分情况做论断对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

参考答案与试题解析一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共1小题，19分）1．【分析】（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力，答题时要整体把握材料内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。（2）本题考查学生对材料相关说法的理解和分析能力。答题时要读懂材料，仔细比对各个选项的说法，作出正确的判断和选择。（3）本题考查学生对相关内容和相应观点的关系的辨析能力。答题时要读懂题干涉及的观点，仔细比对各个选项，正确选择。（4）本题考查学生对材料论证特点的理解和分析能力。答题时要通读两篇文本，结合具体内容进行分析。（5）本题考查学生对材料相关内容的筛选和概括能力。答题时要读懂材料，找出与题干相关的内容，用简洁的语言进行概括。【解答】（1）A.“这感发力量都来源于外界的自然景物或人世间的生离死别”错误。材料一第一段“使人心动的、大自然的景物外，只是列举一二，选项表述绝对。B.“这种平仄和结构的要求是中国传统诗词吟诵一开始就固定下来的”错误。从材料一第二段看，平仄和结构要求是中华诗词在发展演变过程中逐渐形成的。C.正确。D.“《诗经》……为中国后世的文学创作提供了思想资源”错误。根据材料二“孔子的‘诗教’观也为中国后世的文学创作提供了重要的思想资源”可知，不是《诗经》。故选C。（2）D.“孔子……认为敬德、爱民、忠孝是中国文学的重要精神内核”错误，敬德、德政，不是“孔子认为”“敬德、德政，张冠李戴。故选D。（3）C.普希金的《致大海》是外国诗歌，与两则材料谈论的中国传统诗词。故选C。（4）从第一段“中国古典诗歌自始即以其能予人直接的感发之力量为最基本的特色”可知，材料一先总论中国诗词之美在于给人的感发作用、三段“诗词是一种美文、音、义等几个方面，要懂得它所隐藏的深厚内涵”可知；从第四段“中国古典诗歌之所以如此精妙、物之间的兴发感动……”可知，再一次指出重视感发作用是中国诗词的生命；从第一段“中国传统文化对道德的重视源于儒家，孔子崇尚道德，材料二先总说孔子关于道德修养与诗礼乐的关系的论述、三、四段“‘礼乐’是中国社会长治久安的基础，敬德、德政，再从学诗能促进人们加强道德修养、孔子诗教观对后世文学创作提供重要的思想资源等方面进行阐释，奠定了儒家文化影响之下的中国文学的精神文化内核，最后总结孔子诗教观的意义。可见，两则材料都采用了总分总结构。从材料一“钟嵘在《诗品序》中说：‘嘉会寄诗以亲……非陈诗何以展其义？非长歌何以骋其情，其本质乃是心物相感应之下发自性情的产物”可知；从“读词背诗。我们来欣赏一首李白的作品《忆秦娥》……”可知。从材料二“如何进行道德修养？《论语•泰伯》中记载：‘兴于诗，成于乐，运用了引用论证，余华、莫言等优秀的作家仍然承载着浓厚的家国情怀，以悲天悯人的情怀、对民众，运用了举例论证。可见，两则材料都综合运用了引用论证，论证有力。从材料一“《诗经》里的第一首是：‘关关雎鸠……’两字一停顿，才有节奏，歌诗合为事而作’，大庇天下寒士俱欢颜’，后天下之乐而乐’的真切感怀，留取丹心照汗青’铮铮誓言”可知，材料一和材料二引经据典；文辞优美，绝不晦涩。（5）从“孔子指出了道德修养的三个层面，首先应该先学诗，最后用音乐完善人性”可知，诗的作用在礼乐之上；从“从《诗经》已有的篇章记载来看，敬德、德政，入则孝，方能成为道德楷模”可知，敬德、德政，孔子认为；从“孔子授徒讲学，重视道德修养层面的人格完善，‘不学诗，孔子重视道德修养层面的人格完善，无以言”。答案：（1）C（2）D（3）C（4）①两则材料都采用了总分总结构，思路清晰：材料一先总论中国诗词之美在于给人的感发作用，最后总结上文；材料二先总说孔子关于道德修养与诗礼乐的关系的论述、《诗经》的篇章内容与道德修养的关系，最后总结孔子诗教观的意义。②两则材料都综合运用了引用论证、举例论证等论证方法。③语言风格上：引经据典，分析透彻，平实易懂。（5）①因为孔子认为促进人们加强道德修养，诗的作用在礼乐之上；②从《诗经》已有的篇章记载来看，敬德、德政，孔子认为；③孔子重视道德修养层面的人格完善，因此他提到“不学《诗》。【点评】选择题干扰项设置常见错误类型：1.扩大范围。2.偷换概念。3.无中生有。4.已然未然混为一谈。5.强加因果。6.答非所问。7.相互矛盾。8.张冠李戴。9.过于绝对。10.断章取义。（二）现代文阅读II（本题共1小题，16分）2．【分析】（1）本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、手法、语言、情感观点等进行分析概括，注意结合语境。（2）本题考查对文本相关内容的分析鉴赏的能力。解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、人物、语言、观点等进行分析概括，注意结合语境。（3）本题考查分析作品的表现手法的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，结合文本内容分析，点明效果。（4）本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。根据名言或原理分析文本，需先对名言进行分析，再结合文本进行解释。【解答】（1）B.“透露出一种浓浓的窒息感和绝望感”说法有误。结合原文“农民遵循着自然规律，一年又一年，还在想着一年的庄稼，还一门心思想着饭碗，心头在乎的只是春播秋收和温热的一日三餐”可知，而非绝望感。故选：B。（2）B.“衬托出田里的各种蛙鸣虫叫叽叽呱呱哇哇混在一起的生机”说法有误。“月光下晒谷坪的平静”与“田里的各种蛙鸣虫叫叽叽呱呱哇哇混在一起的生机”两者之间并无衬托关系。故选：B。（3）原文第一段描述的是日出后乡村农人的劳作场景，其中“地里的庄稼汉们已经汗湿鬓角，脑顶子上已经闪出了微薄亮光，贴在后背上”“女人讲究些，戴一顶黑顶黄边的棕丝斗笠”是对庄稼汉和女人们的外貌描写，牵扯了行动，光着上身，随便”“忘乎所以地挥动双手”“顶一块带着绺子的绿花白汗巾。除此之外，充分展现了写出日出时农民劳作的火热场景。原文第二段中，“夜幕苍黄，不忘回头看看村庄、阡陌上，见不着一个人影”“在地里干活的人受了蚊虫的侵扰，不甘地回头看一眼庄稼地。而“日落的时候，把天空的瓦蓝衬托得更为深远”这部分。这些描写。此外，文中还充满大量对自然景色的描写，“不可名状的云，“苍茫之中，要把山顶半边天熔化，染了一层淡黄的夕光”“绿色已经染了夜色”的色彩点缀等所展现的出的日落时暮色下天空大地的多姿多彩，“北面的阳明山余脉……”“直接撇到了宁远县城北面的仁河，撞出了县城那块谷地”等的空间转换，也像牛背脊一样平实”“蝼蚁一般的人前赴后继”的比喻；第15﹣17段中，堆满了盖了篷布的货物”等的一系列比喻堆叠，柔柔的，像汹涌春潮般覆盖过来”的动静结合，晕染出月色下大地的静谧等。（4）文中，作者对故乡的描写，一个是作者所见的景。对于故乡的景，根据“东边的山是‘人’字的那一捺，直接捺到了新田的武当山”“两河之间、水田、道路，却层层叠叠，却弯弯曲曲，水是那么微弱”可知、微弱的水，其实都是作者回忆中东干脚的生活背景和底色。根据原文“点灯，在厨房、猪圈一顿忙，灯也搬到堂屋中间的饭桌上，一天的事情才算清了”“春水边上的那盏灯并不能给我温暖和希望。在这片天地，总会有一盏灯，只是给人一点亮光，在作者的成长历程中，映照着东干脚的生活，是作者对过去生活的追忆。作者一开头便集中笔墨描写日出日落时分家乡人们的劳动休息生活。而根据原文“这片天地里的十数万人口，悄悄默默，不屈不挠，悲凉与温润交替。蝼蚁一般的人前赴后继，推着生活向前”可知，故乡的人们一直都是这般日出而作。在这里，不屈不挠，对平凡生活的讴歌。根据文章结尾“就像我们无休止的劳动，谈不上丰功伟业。为一日三餐，为一生平安，不怨劳累，如一根灯芯插在大地之上”可以看出，故乡还是作者旅居漂泊生活中的慰藉和力量来源。答案：（1）B（2）B（3）①日出劳作场景具有画面感。运用外貌，写出日出时农民劳作的火热场景。②日落而息场景具有画面感。运用动作描写，真实再现了结束农事后东干脚农民简单又充实的生活。③自然风景描写具有画面感。如第2段、比喻修辞，生动地描绘出日落时暮色下天空大地的多姿多彩，运用空间转换、拟人的修辞；再如第15﹣17段、动静结合等，晕染出月色下大地的静谧等。（4）①作者与故乡的景的关联。坚硬的山、遍地的月光等自然风景。②作者与故乡的物的关联。故乡的“灯”映照着东干脚的生活，是作者对过去生活的追忆。③作者与故乡的人的关联。故乡的农民勤劳不息，寄寓了作者对劳动创造的赞美。④作者与故乡的关联。故乡是作者旅居漂泊生活中的慰藉和力量来源。【点评】“规范作答”不能忘记的三个原则：（1）答案在文中（直接来源于文中或从文中提炼）。（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）。（3）分点分条作答。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）3．【分析】（1）本题考查文言虚词的用法及意思，注意结合具体的语境分析虚词。（2）本题考查识记古代文化常识的能力，答题的关键在于平时的积累与识记。（3）本题考查学生理解筛选文章信息的能力。解答此类题，学生要理解文本的内容，再结合选项比对判断。（4）本题考查学生翻译文言句子的能力。解答此类题，学生要把握文言句子翻译原则：字字落实，直译为主，意译为辅。（5）本题考查学生分析文章语言特色的能力。解答此类题，学生要先找到文本中对应的信息点，再对其进行准确翻译的基础上概括分析。【解答】（1）A.结构助词，的。/主谓之间。句意：大学的宗旨。B.代词，……的人。句意：要想治理好自己的国家的人，是偏爱我。C.均为介词，用。句意：用怜悯体恤别人的心情。/用卑劣的想法。D.介词，向、对。/介词。句意：不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉？故选C。（2）D.“前者善于借助寓言，曲达旨意，《庄子》善于借助寓言；《老子》善于汲取世俗经验展开哲理思辨。故选D。（3）A.“相悖”错误。儒家的入世就是修身、治国。儒家的精神就是要积极入世，达则兼济天下，怀抱积极的奋斗目标”不相悖。故选A。（4）①“止”，要达到的“至善”境界，志向坚定，心不妄动静，性情安和，思虑精详，处事合宜，则志向坚定不移，心不妄动才能性情安和，思虑精详才能处事合宜。②“端”，萌芽，扩大充实，通“燃”；“达”，指泉水涌出，如果知道都要扩大充实它们，泉水刚刚开始流淌（终必汇为江河）。（5）《大学之道》的语言特点总体上是比较简洁的，多用短句来表达丰富的道理，如“在明明德，在止于至善”“静而后能安，虑而后能得”等等，整散交叉，先治其国”“意诚而后心正，身修而后家齐，国治而后天下平，壹是皆以修身为本”等。《人皆有不忍人之心》善用比喻，如“人之有是四端也，泉之始达”等，化抽象为具体。答案：（1）C（2）D（3）A（4）①知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移，心不妄动才能性情安和，思虑精详才能处事合宜。②凡是具有这四种萌芽的人（凡是跟我拥有这四种萌芽的人），如果知道都要扩大充实它们，泉水刚刚开始流淌（终必汇为江河）。（5）《大学之道》言简义丰，长短句，句式呈现参差错落之美，语言生动形象。参考译文：文本一：大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，使人达到最完善的境界；志向坚定才能够镇静不躁；心安理得才能够思虑周详。每一样东西都有根本有始末。明白了这本末始终的道理。古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人；要想治理好自己的国家；要想管理好自己的家庭和家族；要想修养自身的品性；要想端正自己的心思；要想使自己的意念真诚；获得知识的途径在于认识。通过对万事万物的认识；获得知识后意念才能真诚；心思端正后才能修养品性；管理好家庭和家族后才能治理好国家。上至天子下至平民百姓。文本二：孟子说：“每个人都有怜悯体恤别人的心情，所以才有怜悯体恤百姓的政治，施行怜悯体恤百姓的政治。之所以说每个人都有怜悯体恤别人的心情，如果今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了，不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉。由此看来，简直不是人，简直不是人，简直不是人，简直不是人；羞耻心是义的发端；是非心是智的发端，就像有四肢一样，是自暴自弃的人，是暴弃君主的人，都知道要扩大充实它们，泉水刚刚开始流淌，便足以安定天下，就连赡养父母都成问题。”【点评】解答文言文题目，应遵循三个步骤：第一步：初读全文，整体感知，把握大概。要求集中心思，稳住神，快速浏览一遍。初步明确是“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说什么话”等，对全段的内容有个粗略的了解，读懂六七成即可。因为高考作为选拔性的考试，要一下子全读懂，一般的人是绝对做不到的。第二步：细读题目，认真研读字、词、句。在这一步阅读中，要根据题干要求，结合各选项的具体内容，一一落实、理解要求多答的字、词、句、段在文段的位置，引起回忆，运用课内所学过的知识（实词、虚词、句式、活用、倒装、特殊句式等），解决、完成较容易做的题目。第三步：再读全文，加深理解。这一步是站在更高的层次去认知全文，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一个深入和复核的过程。（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）4．【分析】（1）本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。（2）本题考查学生赏析诗歌思想感情的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后根据标题明确诗歌的题材，确定情感的方向，再根据诗中的意象、直接流露情感的词语来分析情感。【解答】（1）C.“‘雕戈’‘画戟’为古代兵器，诗人借感慨古老的兵戈不能平定天下，“雕戈”是刻镂图案的戈，“文物”在此指美丽之物，不能发挥平定天下的作用。对句承此。故选：C。（2）汉文帝听郎中署长冯唐说起战国时赵国良将廉颇、李牧之贤！吾独不得廉颇，岂忧匈奴哉，把被罢官的大将魏尚比作李牧，派冯唐前往宣诏。故“思李牧”指渴望人才，前来重新起用自己这样的人才。诗人以魏尚自况，以“汉廷”指朱元璋。“漫说”与“未闻”二语，透露出诗人虽被罢官闲居乡里，研究和选择明主。答案：（1）C（2）①“思李牧”指渴望人才，“遣冯唐”指希望明主能派遣冯唐一样的使臣。②诗人以魏尚自况，委婉表达出自己渴望被明主重用的心情。③“漫说”与“未闻”透露出诗人虽被罢官闲居乡里，但时时都在关注天下大势。【点评】解答情感类的题目可从以下几方面入手：①抓显情语。指诗中最生动传神的、最能体现作者思想观点和情感态度的词语或句子；②分析景语。注意按照“意象→意境→诗情”的思路去揣摩；③结合注解，了解作者的生平、思想和创作风格。要注意平时积累一些诗人的相关材料，特别是对一些影响大、在文学史上的地位重要的作家诗人更要留心；④了解古代诗歌类别和常见的内容，把握诗歌的思想情感。要注意大多数诗歌表达的思想情并非单一，而是丰富复杂的；⑤注意积累古诗中的思想感情常用词语：欢快、愉悦、激动、烦闷、恬淡、闲适、欢乐、激愤、坚守节操、忧国忧民等。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．【分析】本题考查学生对诗文的背诵、理解、默写的能力。考查分直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，写错字或漏字添字均不能得分。【解答】故答案为：（1）士不可以不弘毅任重而道远（重点字：弘（2）常于几成而败之慎终如始（重点字：慎）（3）江流宛转绕芳甸月照花林皆似霰（重点字：甸）【点评】《＜论语＞十二章》名句辑录：1.阐述“学”和“思”辩证关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。2.求学应该谦虚，正如《论语》中所说：三人行，必有我师焉。3.复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义：温故而知新，可以为师矣。4.当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要焦虑：人不知而不愠，不亦君子乎？5.孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。三、语言文字运用（20分）（一）语言运用Ⅰ（本题共1小题，11分）6．【分析】（1）本题考查学生对词语表达意义的分析能力。解答时，要明确词语的含义，再结合语境分析作答。（2）本题考查学生对逗号作用的分析能力。解答时，要了解逗号的作用，再结合语段内容分析作答。（3）本题考查学生对词语表意的辨析能力。解答时，要结合语境分析作答。【解答】（1）句子“站在稍高的地方放眼望去，是重重叠叠的苍翠，则像国画大师，“重重叠叠”形容一层又一层地摞在一起的样子，互相覆盖，更能凸显苍翠的绿意。句子“山洼的荒塘里，白水的中央，像是舞台上一群少女，“娇娇俏俏”意为柔美俊俏。故“娇娇俏俏”比“娇俏”更能描摹荷花当时柔美娇羞的状态。句子“动心之处，似乎比柔柔弱弱的花更胜二三分”中，不够刚强的女生。故“柔柔弱弱”比“柔弱”表示的程度深，令人怜惜的特点，这才是更让人心动。（2）①处，由句子“不像喜欢抱团聚居的瑶村，散开在各个山洼中”来看，“而是三三两两”独立成句，凸显了湘大人家的居住分散。②处，由句子“就淡了，散了，三个逗号将“虚了”“散了”“缥缈了”三个动词分割开来；故三个动词分割开来起强调作用。（3）①“而这几乎是一种伪科学”中“几乎”表示接近，差不多，我们内心恐惧不确定性，毕竟他们声称可以提供绝对“确定”且简单的答案，而这几乎是一种伪科学”可知，这种行为与“伪科学”相差无几。②“几乎被咬到”中的“几乎”表示差点儿。由“心魂甫定，一边与狗对吼，咆哮着追出来。主人这时会恰到好处地出来，然后笑着跟你打招呼”可知，而实际上并未被狗咬到，主人的及时出现等。答案：（1）①“重重叠叠”形容一层又一层地摞在一起的样子，比“重叠”数量更多。②“娇娇俏俏”意为柔美俊俏。③“柔柔弱弱”比“柔弱”表示的程度深，令人怜惜的特点，这才是更让人心动。（2）①处的两个逗号将“三三两两”独立出来，起到了强调作用、独立，三个逗号将“虚了”“散了”“缥缈了”三个动词分割开来，突出了炊烟按照时间依次变化的状态。（3）①“而这几乎是一种伪科学”中“几乎”表示接近，差不多，这种行为与“伪科学”相差无几。②“几乎被咬到”中的“几乎”表示差点儿，而实际上并未被狗咬到。主人的及时出现等。【点评】语段综合考查立足于段，主要关注语文基础知识的综合性考查。一是通过一段文字考查包括拼音、汉字、词语、句子等在内的各项基础知识；二是不仅考查语文知识，还考查其他学科的相关知识。试题主要涉及这几个方面：①在语段内根据拼音写出汉字或给汉字注音或改正句子中的错别字；②理解和运用语段内的词语、成语和熟语；③判断标点符号使用是否正确；④在语段中调整句子顺序或把从语段中抽出的句子归位；⑤改正语段中的病句；⑥分析语段的基本内容归纳语段主旨。考查考生在一个语段中掌握基础知识的状况，试题材料可以来自于考生所学教材，也可来自于课外生活。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）7．【分析】本题考查学生语言表达连贯的能力。此类型题首先要通读语段，了解句意，然后注意上下句的衔接、呼应，做到话题统一，句序合理，衔接和呼应自然。【解答】第一空，结合下句“更不适合普通人”可知，表明这种做法并不健康。第二空，一日三餐既能让人没有饥饿感，可填写“这样既让人没有饥饿感”，结合下句“就会造成能量和营养素摄入不足、头晕，肌肉减少等症状，讲的是“过午不食”对身体的影响，此处应是假设人们“过午不食”这种情况。答案：①“过午不食”并不健康②这样既让人没有饥饿感③如果人们盲目采用“过午不食”【点评】语境补写答题技巧：1.把握文段语脉，定位句子关系。先初读语段，搞清整个语段或前后句之间的内在逻辑联系，特别要注意关联词语，注意规律总结。明确补写的句子是总领下文的总起句，还是承上启下的展开句，还是对内容做出总结的总结句。2.根据上下语境，注意合理推导。考生要根据上下文提供的条件或者语境进行分析比照，从而合理地推断出所补写的内容。补写时需考虑陈述对象和话题的统一性，表述句式的合理性等。3.检验补后内容，确保语意连贯。检查补写后内容是否符合题干要求、语言是否连贯、有无语病、是否简洁等。要防止草率审题，盲目机械地答题，如果发现问题要及时纠错。最好在写好后代入原文读一读，看看是否真的连贯、贴切、严密。8．【分析】本题考查学生仿写能力，能力层级表达运用E级。目的是考查学生灵活使用各种句式、表情达意的能力。仿句要