人生礼仪民俗

人生礼仪民俗一、人生礼仪民俗概述（一）人生礼仪民俗定义

是指人在一生中几个重要阶段上所经历的不同的仪式和礼节。（二）人生礼仪民俗的分类诞生成年婚姻丧葬（三）人生礼仪民俗的功能诞生礼仪——人一生的开端礼成年礼仪——成为社会的正式成员，明白自己的社会责任婚姻礼仪——婚姻的社会认可丧葬礼仪——尽孝道，表怀念，荫庇后代二、诞生礼仪民俗①求子仪式。—向神灵祈子。—由旁人送子。如偷瓜送子风俗、麒麟送子、送孩儿灯。《易经·泰卦》“天地交而万物通”孟昶偷瓜送子二、诞生礼仪民俗②孕期习俗。《烈女传》“太任之性，端壹诚庄，维德之行。及其有身（身孕），目不视恶色，耳不听淫声，口不出傲言”能以胎教子，而生文王。－孕期禁忌目不视恶色，耳不听恶声，口不出恶言，不时不食。不宜搬家，会冲撞胎神忌讳家中钉钉子，容易产生煞气不能跨绳索，绳索像脐带，跨后会缠身难产不能去别的孕妇的房间，怕换胎不能满屁股坐板凳，否则胎位后坠形成难产忌拿重物，拍孕妇肩膀节欲（上海娘家送“分床铺”）—催生。产妇临盆前，娘家要备好新生婴儿软帽（俗称“被窝帽”），和尚衣（无领，无钮扣，以绳带连系的小人衣），包裙，口涎围、小鞋袜、尿布、红枣、红糖、鸡蛋等物，于月初一或十五送至婿家，俗称“催生”。③庆贺生子。—“报喜”—“洗三”婴儿出生后第三天举行洗浴庆贺仪式，谓之“洗三”或“三朝”—“满月”

—“抓周”

男弄璋、女弄瓦（《诗经》）

如果生了男孩，就让他睡在床上，给他玩白玉璋；如果生的是女孩，就让她睡在地上，给她陶制的纺锤玩。男悬弓、女悬帨（《礼记》）生的是男孩，则在侧室门左悬弓一副；若是女孩，则在侧室门右悬佩巾。报喜

晋南一带，每逢生个男孩，当天要在门上挂草谓之“敝草”。相传，此风俗始于唐代，表示希望寒窗苦读，事业成就。洗三请屯中一位儿女双全的老太太给孩子洗澡。在铜盆温水里放上艾蒿、槐树枝、大葱，边洗边唱：“洗洗头，做王侯，洗洗腰，一辈倒比一辈高，洗脸蛋，作知县，洗腚沟，做知州”。洗完再用大葱轻轻抽三下，边抽边说：“一打聪明，二打伶俐，三打明明白白的。”满月满月酒：亲朋好友带礼物来道贺，主人设丰盛宴席款待，称为满月酒。剃胎发：满月时，为小孩第一次剪理头发，称为剃胎发。满月

通常由外婆、舅舅或福寿双全的老奶奶用洁净的剃头刀给婴儿剃去脸毫和头发。

古时将胎毛用红纸包起来挂在门后辟邪。现在胎毛做成胎毛笔、胎毛章、胎毛坠以示纪念。抓周

“抓周”，又叫“试儿”，以此来测卜其志趣、前途和将要从事的职业。表达了长辈对小孩的前途寄予厚望，增加了娱乐性。抓周物品意义物品意义书学者专家尺设计建筑笔墨作家画家钱币富有印章大官葱聪明算盘从商蒜计算稻草农事听筒医生刀剑军官芹菜勤劳三、成人礼仪民俗

历史上，汉族有男子二十岁行冠礼，女子十五岁行笄礼的规定。

它意味着冠者从此有了治人的权利、服兵役的义务和参加祭祀活动的资格。而女子从此结束少女时代，可以嫁人了。冠礼：“男二十而冠”，是结发髻，戴冠的意思。

筮日与筮宾。首先，通过占卜确定冠礼的日期，并选择主持冠礼的贵宾。

准备与邀请。加冠礼前，受冠者需进行斋戒、沐浴，并举行祭祖仪式。主持人（通常是受冠者的父亲或兄长）宣布冠礼开始。冠礼流程初加。贵宾为受冠者戴上用黑麻布材质做的缁布冠，象征受冠者从此拥有参政资格和社会责任。二加。贵宾为受冠者戴上用白鹿皮做的皮弁，象征从此可以服兵役，保卫社稷疆土。三加。贵宾为受冠者戴上红中带黑的素冠，这是古代通行的礼帽，表示从此可以参加祭祀大典。

赐字。贵宾为受冠者取字，通常与受冠者的德行、才华或志向有关，具有特殊的含义和象征意义。

拜见尊长。受冠者依次拜见母亲、父亲、兄长等长辈，表达尊敬之情，并汇报自己的成长和未来的承诺。

宴请宾客。加冠礼完成后，主人设酒宴招待宾赞等人，在宴会上，受冠者需向宾客敬酒致谢。

后续活动。加冠礼完成后，受冠者需前往官府或乡贤家中拜见，表达敬意和感谢，并参加乡饮酒礼等社交活动。笄礼：“女许嫁而笄”，是挽起发髻插上笄（簪子）的意思。条件：满十五周岁、已定亲，（延至二十岁）时间：农历三月三（上巳节），或十五岁生日参加者

笄礼流程初加配穿素衣濡裙，象征着豆蔻少女的纯真;二加配穿曲裾深衣，象征着花季少女的美;三加配穿大袖长裙翟衣，反映了汉民族女性的审美取向—雍容大气，典雅端丽。三加三拜罗帕和发笄、发钗、钗冠18岁成人仪式的一般程序为：（l）唱国歌；（2）党的祝愿；（3）前辈的祝福；（4）父母的期望；（5）成人的心声（18周岁中学生代表）；（6）宣读成人誓词（面对国旗，左手持宪法，右手握拳举起）；（7）授成人纪念册、成人证；（8）开展"我为社会尽一责"志愿者服务。彝族少女换裙解放前凉山彝族少女盛行换裙的习俗，她们把换裙和出嫁当作女儿家的两件终身大事。换裙，彝语叫“撒拉”，俗称“换童裙”，一般在15至17岁，仪式请一个漂亮、能干、相好的妇女给换裙者梳头，带哈帕，最后换上红、蓝、黑等对比强烈的三接或四接长统百褶裙，换裙仪式到此结束，换裙意味着女于已经成年，她们可以谈恋爱，找情人。

四、婚嫁礼仪民俗婚姻？“昏姻”或“昏因”“男以昏时迎女，女因男而来”中国传统婚姻依“父母之命，媒妁之言”来决定，按《仪礼》和《礼记》中的“三书六礼”的程序进行。“三书”

聘书：男女双方在订亲时男家交予女家的书柬，用作确定婚约。礼书：过礼之书，即礼物清单，详细列明礼物种类及数量。迎亲书：迎娶新娘之书。结婚当日（迎亲）接新娘过门时用。“六礼”

纳采：属意女方时，宴请媒人作媒，谓之“纳采”。问名：男方探问女方之姓名及生日时辰，以卜吉兆。纳吉：又称“过文定”，男家请算命人根据男女双方的年庚八字推算双方是否配合，如双方年庚八字无相克，就可以带备薄礼到女家，奉上聘书，告知女家并商量订亲条件。纳征：男家依照议定的条件送聘礼到女家。请期：亦即“择日”，男家请算命先生择定良辰吉日。亲迎：就是迎亲，接新娘是整个婚礼的一大高潮。上海婚俗新娘换鞋上海婚俗新娘换鞋

新娘出门前，都要先在娘家吃一碗以莲子、百合煮成的甜羹(糖水)，代表女家希望女儿出嫁后能过甜蜜无忧生活的愿望。在送嫁的过程中，女家一位属全福之人(即父母双全，与丈夫和睦而有子女者)的女性长辈，或女司仪撑起红伞伴着新娘走，以保护她不受妖邪入侵。

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女司仪在新娘出门时要多带备一双全新的绣花鞋，待新娘登上轿子后，便要立即更换新鞋，表示新娘离家嫁作人妇，便不会带任何属于女家的东西到夫家，寓意将以后的生活交托于丈夫手上。上海婚俗新娘换鞋山西婚嫁习俗

花轿一般为两乘，新郎、新娘一人一乘。去的时候，新娘之轿例不空行，晋南一带要放花糕，青馍作为镇物；晋中有的地方则由一个与新娘属相相同、父母健在的小男孩坐着压轿，称为“压轿喜倌”。上海婚俗新娘换鞋山西婚嫁习俗女儿在出嫁前，山西各地大多有“哭嫁”的习俗，人称“媳妇哭，娘家富”。女儿出嫁离家时，山西各地都有不带娘家土的习俗。由其舅、叔、兄、弟等四人伴行送亲。迎娶路线一般讲究走大回环，回时不走来时路。

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山西有些地方在新娘出轿后，要把谷草秆、麸皮、瓜子、花生、核桃、栗子等物大把大把地往新娘身上撒，同时念诵赞辞。这一习俗叫“撒草”或“撒喜果”，起源甚为古老，相传早在汉代即已流行。

出嫁时'大骂媒人'的风俗

仡佬族有“骂亲”习俗，姑娘出嫁吉日，新郎家派两个后生家和媒人一起来新娘家接亲，这时，女家的长辈、兄弟、姐妹和亲戚便异口同声大骂媒人，俗称“骂亲”，骂了媒人既提高了新娘的身份，据说还吉利，所以当母亲的便把媒人骂得狗血淋头。此时的媒人只好作哑装聋，任由对骂个痛快。五、丧葬礼仪民俗葬礼仪是人的最后的“脱离仪式”。其仪式主要有：初终、设床、小殓、报丧、大殓、出殡。初终。指弥留之际，亲属一般都会嚎啕大哭，然后进行招魂。设床。招魂以后，要设床停尸，对死者的遗体进行清洗，穿上新衣。（小殓）然后移尸到停尸床上，面部盖一张纸。起长明灯为死者照路，最后上供品。五、丧葬礼仪民俗报丧。这是把死讯及时报告给亲朋、邻居和有关部门。大殓。这是把死者的遗体抬入棺材的仪式。出殡。1.选择墓地及落葬日；2.是将送死者下葬到墓地中选择墓地时一般讲究风水，