2024年北京中考语文终极押题密卷1含答案

2024年北京中考语文终极押题密卷1一．试题（共11小题）1．在即将迎来中华人民共和国成立75周年之际，同学们采访了几位参加过国庆群众游行活动的老者，完成了一份访谈记录。请你帮助修改完善。（1）请用正楷字书写“难忘时代印记，传递精神火炬”作为访谈记录的标题。第一部分访谈目标了解历次国庆群众游行队伍队形内容、标语口号、衣着服饰等，感受国家的日新月异。第二部分访谈内容【访谈人物】某报社退休编辑田老师。问：您还记得国庆群众游行队伍的队形、标语吗？和我们分享一下。答：每个年代最大的事、最新的成就都会在国庆游行中以队形、标语的形式体现，它展示了时代主题和国家发展方向，都打上了鲜明的时代烙印。上世纪五十年代的游行队形内容，基本是以抬举表现各种主题的画像、模型为主，同时佩有一些反映党的路线和中心工作的政治标语。1984年国庆35周年，大家在思想上有所解放，在队形内容、标语设计上大胆改革，表现形式上开始形象化。记得游行队伍中，“联产承包好”5个大红字矗立在五辆拖拉机上进入天安门广场，引起了轰动。后来“时间就是金钱，效率就是生命”“科技是第一生产力”“绿水青山就是金山银山”等鲜活的标语就多起来了。（2）小组成员对文段中加点词语的字音或字形作出判断。下列说法正确的一项是A.“烙印”是“深刻地留下印象”的意思，这个词中没有错字。B.因为表达的是“制作器物的范型”的意思，所以“模型”中的“模”读音为mú。C.因为表达的是“衬托、陪衬、挂着”的意思，所以“佩有”一词中没有错字。D.“矗立”是“高耸地立着”的意思，这个词中的“矗”读音为zhù。（3）文段中画横线的“上”字，意思相同的一项是A.上世纪思想上B.上世纪拖拉机上C.设计上拖拉机上D.设计上思想上【访谈人物】某区已退休文化局群众活动处吴爷爷。问：请您跟我们分享一下国庆群众游行活动的服装有什么变化？答：从1949年到1979年的30年中，所有中国人的服装只有灰、黑、蓝和军绿4种颜色，裤管宽松，没有腰线，更没有款式之分。后来，在国庆表演团队里出现了旗袍、连衣裙等色彩鲜艳、款式多样的服装。35周年国庆后，国庆游行队伍的服装都由国家统一制作，布料质量提高了许多，有化纤、棉布、丝绸等，颜色也是五彩缤纷。近些年，走向天安门广场国庆游行群众的服装开始朝着开放化的方向发展。这是我们国家开放、自由的象征。服装的变化，让我们感受到在奋斗路上筚路蓝缕的中国人，尽管历经风霜雨雪，但始终没有磨灭对美的热爱与追求。（4）你想知道文段中“筚路蓝缕”的意思。查现代汉语词典，“筚路”解释为：驾着柴车。“蓝缕”解释为：破旧的衣服。请你根据词典释义，并结合语境推断“筚路蓝缕”的意思。（5）文段中的画线句存在问题，请你做出修改。【访谈人物】曾参加过多次国庆游行活动的张教授。问：。答：1984年国庆时，北京大学学生队伍走过天安门广场，打出了“小平您好”的横幅。这句“小平您好”，是那么亲切自然，让好多人热泪盈眶。2019年的国庆，我印象最深的是快递小哥头上戴的小蜜蜂头盔，这应和了习总书记对小哥们的夸赞——他们是城市里的小蜜蜂。（6）同学没有及时记录下采访张教授的问题。请你选择恰当的一项填写在横线上A.你能跟我们分享一下国庆群众游行活动中那些美好的瞬间吧？B.国庆群众游行活动中令您印象深刻的记忆，可以和我们说说吗？C.您把国庆群众游行活动中的具体情况，汇报一下可以吗？D.您被哪些国庆群众游行活动中的好人好事触动过，可以谈谈吗？第三部分访谈结语国庆群众游行活动，既是庆祝祖国生日的一场盛会，更是展示的窗口。透过它，我们能够看到新时代中国繁荣昌盛的面貌，看到中国人的自信乐观的态度，。（7）请你用上“中华民族”“精神”“看到”三个词，在文段的横线处写一句节奏匀称的话，补全结语的内容。2．默写。（1）宋词流派众多。有的浅明婉丽，意蕴柔和，如“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”；有的豪放慷慨，气象恢弘，如“，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵”……请再写出一句能表现豪情的宋词：。（2）夫战，勇气也。，再而衰，三而竭。（《左传》）（3），贫贱不能移，威武不能屈。（《孟子》）3．阅读《江城子•密州出猎》，完成问题。江城子•密州出猎（宋）苏轼老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遗冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。（1）词的上片记叙此次出猎的情况，“①”极言行走之快，表现了出猎者情绪高昂、精神抖擞，特别突出词人的“狂气”；下片以抒情为主，写词人酒酣之后胸宽胆壮，表达了词人②。（2）简要解释词中三个典故的含义，并分析典故与贯穿全词的“狂”有什么关联。4．阅读《鱼我所欲也》，完成问题。鱼我所欲也《孟子》鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（1）“呼尔而与之”中的“与”与下列词语中加点的字，意思相同的一项是A.与人方便B.与日俱增C.与会人员D.年与时驰（2）下列对“本心”的理解不正确的一项是A.侧重“羞恶之心”。保持“本心”的人将是否合乎“义”作为取舍生死的标准。B.指“与生俱来的良心”。保持“本心”的人“所欲莫甚于生，所恶莫甚于死”。C.侧重“羞恶之心”。贤人能够保持这种与生俱来的“本心”，不会让它丢失。D.指“与生俱来的良心”。受物欲、人情的蒙蔽，有人会丧失这样的“本心”。（3）根据《鱼我所欲也》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。材料一齐大饥，黔敖①为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦②，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，终不食而死。（取材于《礼记•檀弓下》）材料二六年，序③行④部至襄武，为隗嚣别将苟宇⑤所拘劫。宇谓序曰：“子若与我并威同力，天下可图也。”序曰：“受国重任，分当效死，义不贪生、苟背恩德。”宇等复晓譬之。序大怒，以节楇⑥杀数人。贼众争欲杀之。宇止之曰：“此义士死节，可赐以剑。”序受剑，衔须于口，顾左右曰：“既为贼所迫杀，无令须污土。”遂伏剑而死。（取材于范晔《后汉书•独行列传》）注：①[黔敖]春秋时齐国人。②[蒙袂辑屦]用袖子遮着脸，脚上拖着鞋。③[序]温序，汉朝太原祁县人，曾任州从事。④[行]巡视。⑤[苟宇]隗嚣的部下。⑥[楇]击。在生与义不可兼得的情况下，“饿者”宁愿饿死也①，温序认为“②”，并选择衔须伏剑，他们的言行都可以和孟子“③”的观点相印证。孟子的这一主张影响深远，是我们民族传统道德修养中的精华。5．阅读甲、乙两篇短文，完成问题。甲山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。（陶弘景《答谢中书书》）乙灵运少好学，博览群书，文章之美，与颜延之为江左第一。朝廷唯以文义①处之，不以应实②相许。出③为永嘉太守。郡有名山水，灵运素所爱好。出守既不得志，遂肆意游遨，遍历诸县，动逾旬④朔⑤。所至辄为诗咏以致其意。（《宋书•谢灵运传》，有删改）注：①文义：这里指文辞之事。②应实：这里指有实权的职务。③出：外放，到地方任职。④旬：十天。⑤朔：一个月。（1）下列选项中加点字的意思都相同的一项是A.四时俱备前人之述备矣有备无患B.夕日欲颓颓然乎其断壁颓垣C.灵运素所爱好调素琴，阅金经素湍绿潭D.遂肆意游遨遂许先帝以驱驰遂逐齐师（2）下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是【甲】晓雾将歇，猿鸟乱鸣。翻译：晨雾将要消散，猿、鸟乱糟糟地啼叫着。理解：作者高卧山中，却被猿鸟的啼叫惊扰了好梦。这里作者借对猿鸟惊梦的厌倦反衬出自己远离尘嚣的悠闲。【乙】自康乐以来，未复有能与其奇者。翻译：自从康乐公谢灵运以来，就再没有人能够欣赏这奇丽的景色了。理解：在作者看来能欣赏自然之美的人很少，其中既有对人们不懂得欣赏自然之美的遗憾，也暗含自己能发现自然之趣的自豪。【丙】朝廷唯以文义处之，不以应实相许。翻译：朝廷只让他做文辞之事，并不把有实权的职务交给他。理解：朝廷并不相信谢灵运有治世之才，只让他做处理文辞之事。直到出任永嘉太守后，谢灵运的政治能力才得以展现。（3）从乙文内容来看，康乐公谢灵运“能与其奇”的原因有哪些？请用自己的话回答。6．阅读下面三则材料，回答问题。ㅤㅤ材料一ㅤㅤ作为古人宴会时的一种游戏，投壶这种活动来源于周礼中的“君子六艺”——礼、乐、射、御、书、数。其中“射”就是射箭，因其场地要求高、杀伤力强，便逐渐被投壶这一玩法有趣的“平替”所取代。所谓的“壶”，是一个细颈的花瓶，瓶底装有少量的红豆，能够起缓冲作用，让箭矢进去后不会再弹出来。而“矢”，通常是用柘木的枝条制成，一头削尖但不配箭头，另一头不加装尾羽。玩家要在规定距离之外，依靠腕力，把“矢”投进壶中，以“筹”计数，得筹多者胜，输者罚酒。这个有趣的游戏是对玩家的耐心、力量、眼力的综合考验。ㅤㅤ北宋宰相司马光写过一本很有意思的小册子——《投壶新格》，规定了投壶的各种投法：第一箭正中壶口，叫“有初”，得十筹；第一箭没中，后面正中壶口的都叫“散箭”，得一筹；连续两支箭矢正中壶口，称为“连中”，得五筹；箭矢不是投入瓶口，而是投入了壶耳，叫作“贯耳”，得十筹；第一箭就投中了壶耳，叫“有初贯耳”，得二十筹；箭斜倚在壶口处，而不是掉入壶底部，叫“倚杆”，得十五筹；最后一支箭正中壶口，则叫作“有终”，得十五筹；如果一支箭都没进，叫“败壶”；若是所投之箭都中了，叫“全壶”，不管得筹多少都算最终的赢家，如果双方都是全壶，再来计算各方的得筹数目……诸多有趣的玩法，使投壶这种活动成为古代热门游戏之一。ㅤㅤ材料二ㅤㅤ投壶具有上千年的历史传统，是中华民族宝贵的非物质文化遗产。它最早产生于春秋时期，这是投壶的礼节性游戏阶段。战国末期，投壶已显露出突破礼仪限制的趋势。而到了两汉至隋唐五代，投壶逐渐突破了礼仪藩篱，娱乐性逐渐增强。宋元明清时期，投壶发展最盛。一方面，它的娱乐性继续增强，花样频出；另一方面，投壶在此一时期进一步通俗化，不仅继续受到士大夫阶层的喜爱，还进入普通民众的生活中，成为大众喜闻乐见的游戏方式。清代后期，投壶游戏走向衰落。春秋陶投壶战国中山王墓铜投壶投壶汉画像石（局部）南北朝黑釉龟形双投壶唐有耳投壶宋——金磁州窑黑花投壶明朱瞻基行乐图（局部）清乾隆铜投壶ㅤㅤ表1历代投壶相关文物简表ㅤㅤ材料三ㅤㅤ在古人眼中，投壶也是一种修身养性的活动。儒家认为，投壶可以治心，修身，为国，观人。首先，投壶是“君子之争”的典型代表。它要求在比赛中通过自己的努力来争取胜利，同时也要给予对手足够的尊重，将道德修养放在第一位。《论语•八佾》中说：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”大意是说，君子不会轻易与人一争高低，如果有，一定是比射箭了。比赛时，相互作揖谦让后上场。射完后，登堂喝酒。这是一种君子之争。在孔子看来，真正的君子应是胸襟开阔之人，对自己有着很强的自控力，若是非要分出高下的话，他们也会光明正大地与对方展开公平竞争，绝不会在暗地里给人“下绊子”。其次，投壶讲究的是心平气和，如果没有击中，不能自暴自弃，更不能怨天尤人，而是需要冷静地反思。这种反求诸己同样是儒家文化有关于修身养性的重要内容。再次，投射的动作即是寻求，射者的身份虽然不同，但都需要在投射过程中寻求“壶”这一目标来进行瞄准，“壶”也就成为“明志”所在，这恰好与传统文化对“立志”的要求相一致。由此看来，投壶可以培养人的中正之心、正直之气、礼仪之风和雅致之情。（1）下图为某玩家在一次投壶比赛中前四箭所投结果，依据材料一可推算出该玩家目前的得分为A.十六筹B.二十六筹C.三十一筹D.五十筹（2）根据以上三则材料，下列说法不符合文意的是A.投壶是从射箭演变而来。B.可以从文物中研究投壶。C.君子之争就是依礼而争。D.投壶前必须要冷静反思。（3）从上述三则材料可以看出，投壶活动主要有以下特点：①、②、③。（每空不超过6个字）7．阅读《炉火》，完成问题。炉火①小时候的冬天，没有什么能比火炉更让人亲近和充满情感的了。②每次放学归来，呼哧呼哧进门，母亲总是拉着我走到炉子旁边，把我的手放到炉边烤火，然后又把我的手拉过来，放到她的手里焐一会儿。我的手暖和了，母亲的热量也透过肌肤和神经，一直传到我的心底。饿了，母亲会把糍粑放在瓦片上，在炉火上烤上片刻，便有香味飘出，唾液腺跟着活跃起来，等到一面烤成焦黄，再翻过来烤另一面。一会儿的功夫，糍粑烤熟了。我迫不及待地咬一口，热乎乎香喷喷软糯糯，好吃极了。于是，我心里的温暖和母亲心头的满足，还有燃着的炉火，在那一个个寒冷的夜晚都交融在一起。③有雪的日子，我喜欢捧着一本书坐在火炉边，尽情地享受炉火的温暖。外面沙沙沙，雪落有声，银白晶莹；屋内呼呼呼，炉火有形，通红透亮。渐渐的，炉火有了几分雪的潇洒与俊逸，雪也添了几分炉火的从容与温情，炉火以它的体温温暖着我。读到会心之处，忽然听到炉子里砰砰爆上几声，像是为我欢呼，为我歌唱。炉子上时常会放一把水壶，那壶中的水啊，被炉火细长的手指一轻拨，不一会儿，就唱起令人迷醉的曲子来。【甲】先是一个几个唱，极细微的低吟浅唱，唱着唱着，更多的声音加入到这场演唱会中来，便婉转悠扬了，整个屋子里便充盈着说不出来的温馨。④在另一房间里做针线活儿的母亲，总会在炉火将烬时进屋添煤，并捎带问声：“九满，冷不？”我冲母亲笑笑：“不冷，您去忙吧！”添过煤之后，母亲悄悄退出，那一方炉火愈加透红温暖，连同那些知识汩汩渗进我的心中。我喜欢看炉里那熊熊燃烧的火焰。火光带着红色的特质和蓝色的神韵，自煤眼里涌出，一朵小小的火苗灭了，另一朵又颤颤地升起，合成一股长长的蓝色旋卷着的火焰，热烈地舞动着，不停地升腾着。它们有时聚在一处，有时散在四周，分分合合，合合分分，享受着行动的自由。【乙】炉火时而发红，时而泛黄，时而蓝，时而紫，时而色彩单调，时而多色并存。我不仅身体上感受到温暖，内心更感受到一种启示与希望。许多童年的梦想，不着边际的期待，就在这暖暖的炉火边突然萌生，引出许多梦幻般的思绪……⑤晚饭后，忙完繁琐家务，圈实了家畜家禽，一家人守着一盏灯，围着一盆火，感受那贫瘠岁月里滋生的精神享受。父亲绘声绘色地讲起家族里惊天地泣鬼神的奋斗故事，向后人讲述一个大家庭绵延发展和辉煌的历史——红红的火光映着他粗犷的脸，压在父亲心头的艰辛在那一瞬间都躲远了。母亲呢，“孟母三迁”“卧冰求鲤”之类的就是她最爱讲的故事。户外寒风凛冽，屋内暖意融融，一家人，说着笑着，特别温馨美好，特别富有诗意。除了饭桌，再也没有其它物件能像炉火这样，把一家人拉得这么近。正如汪曾祺老先生所描述的“家人闲坐，灯火可亲”。多少中国儿童的家教启蒙，性格养成，就是在这温馨的围炉夜话中完成的。⑥农闲时，近邻也有出来串门的。不见外，进了屋，自家人一般，把冻得要僵的双手伸向跳跃的炉火，把冰凉的脚往火炉上放去，便跟着说开了。客人一坐稳，母亲就把热气腾腾的芝麻豆子茶端过来，一碗碗地敬着客人，芝麻豆子茶的香气，便快乐地在空气中弥漫开来。喝着飘香的芝麻豆子茶，唠唠谁家母猪下了崽，唠唠田土作物、一年的收成，唠唠走出村子的后生、考上大学的子侄、城里工作的子女……那淡淡的茶香和浓浓的乡情即刻就漫延、萦绕在屋里，在心头。每见此景，我必掺和进去，不时也随他们笑几声。听大人们谈话，让我知道了许多家以外的事情，让我在漫漫的冬夜里增长了见识，有了走向更广阔世界的憧憬。⑦有了炉火，家里就有了温暖和温馨；有了炉火，人生就有了期待和憧憬。⑧不知不觉间，我爱上了温暖的炉火。（取材于散文网，有删改）（1）本文以“炉火”为题，围绕炉火描写了以下场景：①；下雪时我在炉火边读书；晚饭后与父母围炉夜话；②。这些场景都表达了我对炉火充满深厚的感情。（2）联系上下文，简要分析第⑤段“惊天地泣鬼神”在表达内容和情感上的作用。（3）请从文中【甲】【乙】两处画线句中任选一处，结合上下文，分析其表达效果。（4）结合全文，简析结尾段我为什么不知不自觉间“爱上了温暖的炉火”。8．阅读下面文字，完成问题。①11月29日，神舟十五号载人飞船发射，费俊龙、邓清明、张陆3名航天员领命出征太空。作为中国首批航天员，邓清明为了飞天圆梦，准备了近25年。他直言：“25年是一个十分漫长的过程，一次次与任务擦肩而过，有过失落，也有过泪水，但我从没有彷徨过，更没有放弃过。作为航天员，坚守飞天初心、永不停歇训练，是我的常态，更是我的姿态。”这些年来，邓清明以“宁可备而无用，绝不用而无备”为信念，即使多次与梦想擦肩而过，依旧心无旁骛、坚持不懈地刻苦训练，终于驰骋寰宇、圆梦太空。由此可见，凡事只有持之以恒、行而不辍，才能走向远方、有所成就。②古往今来，但凡成就大业者，都有一颗矢志不渝的恒心，铆定一个目标、沿着一条道路、鼓足一身气力，踔厉奋发、勇毅前行，即使荆棘遍布也毫不气馁、决不退缩，用无数次平凡坚定的奋斗，以无数次激情无悔的付出，闯出事业发展新天地。③现实中，有的人这山望着那山高，对别人的成功之路充满艳羡，对自己的脚下之路却充满迷茫，朝三暮四、见异思迁，在不停寻找和变换目标中迷失自我；有的人总想“毕其功于一役”，希望一步就能登顶、伸手便可摘星，不愿坐“冷板凳”、不想吃“寂寞苦”、不敢走“长征路”，稍有成绩便“鸣金收兵”，稍遇挫折就打“退堂鼓”；有的人善始不善终，尽管之前意气风发、昂扬奋进，付出了极大辛劳，却因为迟迟敲不开成功的大门，最后松了劲、泄了气，功亏一篑；还有的人干事创业跟着感觉走、跟着情绪走，而不是跟着初心走、跟着责任走，热一阵子冷一阵子，紧一阵子松一阵子，忙一阵子闲一阵子。凡此种种表现，都是追梦路上的“绊脚石”，如果搬不开它们，终会碌碌无为。④积跬步至千里，重在持之以恒、行而不辍。因此，我们要“咬定青山不放松”“既然选择了远方，便只顾风雨兼程”，这样才不会为沿途风景所动、不会为风吹雨打所阻、不会为名利得失所困。同时，要坚持“不教一日闲过”，用好每一寸时光，在日日行、常常做中不断“曾益其所不能”，确保在机遇来临时有信心、有能力抓住它。还要清醒看到，前进道路从来不会一帆风顺，唯有咬紧牙关、不屈不挠，才能披荆斩棘、勇往直前，做到“有韧性，不达目的不止步”，才能迎来水到渠成那一天，成就精彩而又充实的人生。⑤有道是，为者常成，行者常至。当前，我们处在一个前所未有的变革时代，向着新的目标进发，要勇于坚持，肯下功夫，涵养善作善成的毅力，一步一个脚印坚实前行，最终迎来梦想花开。（取材于周燕虎沙先楼的文章）（1）请你说说本文的中心论点是什么。（2）阅读文章，说说作者是如何论证中心论点的。（3）下列选项作为本文论据，不恰当的一项是A.绳锯木断，水滴石穿。B.千里之堤，溃于蚁穴。C.只要功夫深，铁杵磨成针。D.只要人有恒，万事都能成。9．阅读时，我们常常发现：一部名著阅读中产生的疑问，往往会在另一部名著阅读过程中有所启发。请结合名著相关内容，仿照示例，记录你阅读过程中的疑问及所受的启发。（示例所列疑问及启发除外）示例疑问：《红岩》中江姐、许云峰等共产党人为什么不怕敌人的严刑逼供，愿意牺牲自己的生命？启发：阅读《红星照耀中国》过程中，通过作者斯诺对延安边区上至领袖采访，下至人民生活、精神面貌的观察，强烈感受到如江姐等一样的共产党人对理想、信念的坚定，为革命事业不畏牺牲的情感。（70～100字）10．作文。在我们的教材中出现过很多人物，如《社戏》中的双喜，《故乡》中的闰土，《孤独之旅》中的杜小康，科学家邓稼先，航天员杨利伟，诗人杜甫……请你以下面一段文字为开头，自拟题目，展开想象，讲述你与这个人物之间发生的故事。（将开头文字抄在答题卡上）打开课本，书中一位人物向我走来，轻声说：“喂，你好！”要求：将作文题目写在答题卡上；作文内容积极向上，字数在600—800之间，不要出现所在学校的校名或师生姓名。11．“君子欲讷于言而敏于行。”世上许多事，只要肯动手做，就并不难；“不积跬步，无以至千里。”世上许多事，只要肯坚持下去，就并不难⋯⋯请将“只要肯”补充完整，构成你的题目，写一篇文章。不限文体（诗歌除外）。要求：请将完整的作文题目写在答题卡上，作文内容积极向上，字数在600﹣800之间，不要出现所在学校的校名或师生姓名。

2024年菁优北京中考语文终极押题密卷1参考答案与试题解析一．试题（共11小题）1．在即将迎来中华人民共和国成立75周年之际，同学们采访了几位参加过国庆群众游行活动的老者，完成了一份访谈记录。请你帮助修改完善。（1）请用正楷字书写“难忘时代印记，传递精神火炬”作为访谈记录的标题。第一部分访谈目标了解历次国庆群众游行队伍队形内容、标语口号、衣着服饰等，感受国家的日新月异。第二部分访谈内容【访谈人物】某报社退休编辑田老师。问：您还记得国庆群众游行队伍的队形、标语吗？和我们分享一下。答：每个年代最大的事、最新的成就都会在国庆游行中以队形、标语的形式体现，它展示了时代主题和国家发展方向，都打上了鲜明的时代烙印。上世纪五十年代的游行队形内容，基本是以抬举表现各种主题的画像、模型为主，同时佩有一些反映党的路线和中心工作的政治标语。1984年国庆35周年，大家在思想上有所解放，在队形内容、标语设计上大胆改革，表现形式上开始形象化。记得游行队伍中，“联产承包好”5个大红字矗立在五辆拖拉机上进入天安门广场，引起了轰动。后来“时间就是金钱，效率就是生命”“科技是第一生产力”“绿水青山就是金山银山”等鲜活的标语就多起来了。（2）小组成员对文段中加点词语的字音或字形作出判断。下列说法正确的一项是AA.“烙印”是“深刻地留下印象”的意思，这个词中没有错字。B.因为表达的是“制作器物的范型”的意思，所以“模型”中的“模”读音为mú。C.因为表达的是“衬托、陪衬、挂着”的意思，所以“佩有”一词中没有错字。D.“矗立”是“高耸地立着”的意思，这个词中的“矗”读音为zhù。（3）文段中画横线的“上”字，意思相同的一项是DA.上世纪思想上B.上世纪拖拉机上C.设计上拖拉机上D.设计上思想上【访谈人物】某区已退休文化局群众活动处吴爷爷。问：请您跟我们分享一下国庆群众游行活动的服装有什么变化？答：从1949年到1979年的30年中，所有中国人的服装只有灰、黑、蓝和军绿4种颜色，裤管宽松，没有腰线，更没有款式之分。后来，在国庆表演团队里出现了旗袍、连衣裙等色彩鲜艳、款式多样的服装。35周年国庆后，国庆游行队伍的服装都由国家统一制作，布料质量提高了许多，有化纤、棉布、丝绸等，颜色也是五彩缤纷。近些年，走向天安门广场国庆游行群众的服装开始朝着开放化的方向发展。这是我们国家开放、自由的象征。服装的变化，让我们感受到在奋斗路上筚路蓝缕的中国人，尽管历经风霜雨雪，但始终没有磨灭对美的热爱与追求。（4）你想知道文段中“筚路蓝缕”的意思。查现代汉语词典，“筚路”解释为：驾着柴车。“蓝缕”解释为：破旧的衣服。请你根据词典释义，并结合语境推断“筚路蓝缕”的意思。（5）文段中的画线句存在问题，请你做出修改。【访谈人物】曾参加过多次国庆游行活动的张教授。问：。答：1984年国庆时，北京大学学生队伍走过天安门广场，打出了“小平您好”的横幅。这句“小平您好”，是那么亲切自然，让好多人热泪盈眶。2019年的国庆，我印象最深的是快递小哥头上戴的小蜜蜂头盔，这应和了习总书记对小哥们的夸赞——他们是城市里的小蜜蜂。（6）同学没有及时记录下采访张教授的问题。请你选择恰当的一项填写在横线上BA.你能跟我们分享一下国庆群众游行活动中那些美好的瞬间吧？B.国庆群众游行活动中令您印象深刻的记忆，可以和我们说说吗？C.您把国庆群众游行活动中的具体情况，汇报一下可以吗？D.您被哪些国庆群众游行活动中的好人好事触动过，可以谈谈吗？第三部分访谈结语国庆群众游行活动，既是庆祝祖国生日的一场盛会，更是展示的窗口。透过它，我们能够看到新时代中国繁荣昌盛的面貌，看到中国人的自信乐观的态度，。（7）请你用上“中华民族”“精神”“看到”三个词，在文段的横线处写一句节奏匀称的话，补全结语的内容。【分析】（1）本题考查汉字书写。用正楷来写，注意书写正确、规范、美观。（2）本题考查字音、字形。根据积累作答。A.正确。B.有误，“模型”的“模”读作“mó”。C.有误，“佩有”应作“配有”。D.有误，“矗”读作“chù”。故选：A。（3）本题考查词义理解。A.前/方面；B.前/表面（上方）C.方面/上面（上方）、表面；D.方面/方面。故选：D。（4）本题考查词语理解。“筚路蓝缕”的意思是：驾着简陋的柴车，穿着破烂的衣服去开辟山林。形容创业的艰苦。在语境中，“‘筚路蓝缕’的中国人”指的是那些经历了许多困难和挫折，但依然坚持奋斗，努力前行的中国人。他们不怕困难，不畏艰辛，始终保持着对美好生活的热爱和追求。因此，“筚路蓝缕”在这里形象地描绘了这些在困境中艰难创业的中国人，也表达了对他们的敬佩和赞美。（5）本题考查病句修改。画线句用词赘余，去掉“走向”。修改为：近些年，天安门广场国庆游行群众的服装开始朝着开放化的方向发展。（6）本题考查采访问题。根据答语内容“1984年国庆时，北京大学学生队伍走过天安门广场，打出了‘小平您好’的横幅”“2019年的国庆，我印象最深的是快递小哥头上戴的小蜜蜂头盔”可知，问题应是询问张教授对国庆群众游行活动中印象深刻的事情，B项最恰当。故选：B。（7）本题考查补充句子。根据要求，联系前后句句意及语境分析。仿照“看到中国人的自信乐观的态度”的句式来写。如：补全结语的内容为：看到中华民族自强不息的精神。【解答】答案：（1）难忘时代印记，传递精神火炬（2）A（3）D（4）在困境中艰难创业（5）删去“走向”（6）B（7）看到中华民族昂扬奋发的精神。【点评】汉字的音与形是密不可分的，大部分汉字字形不同，读音不同，意义不同。因此，平时的学习中对字音与字形的辨析要到位，努力做到不误读，不误解，不误写。2．默写。（1）宋词流派众多。有的浅明婉丽，意蕴柔和，如“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”；有的豪放慷慨，气象恢弘，如“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵”……请再写出一句能表现豪情的宋词：千骑卷平冈。（2）夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。（《左传》）（3）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（《孟子》）【分析】本题考查诗文名句的识记能力。解答此类题目，根据提示和语境写出相应的句子，注意不能出现错别字。【解答】答案：（1）八百里分麾下炙示例：千骑卷平冈/会挽雕弓如满月/九万里风鹏正举……（注意“炙”的书写）（2）一鼓作气（3）富贵不能淫（注意“淫”的书写）【点评】为了保证在默写名句时不出错，关键还是平时要加强背诵和记忆，准确书写。下面几种方法可供借鉴：1.保持良好的心态，培养识记兴趣。2.多种方式相结合，提高识记效果。3.提倡使用名句，巩固识记成果。4.留心特别词句，规避识记误区。3．阅读《江城子•密州出猎》，完成问题。江城子•密州出猎（宋）苏轼老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遗冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。（1）词的上片记叙此次出猎的情况，“①千骑卷平冈”极言行走之快，表现了出猎者情绪高昂、精神抖擞，特别突出词人的“狂气”；下片以抒情为主，写词人酒酣之后胸宽胆壮，表达了词人②为国杀敌立功的豪情壮志。（2）简要解释词中三个典故的含义，并分析典故与贯穿全词的“狂”有什么关联。【分析】《江城子•密州出猎》是宋代文学家苏轼于密州知州任上创作的一首词。此词表达了强国抗敌的政治主张，抒写了渴望报效朝廷的壮志豪情。首三句直出会猎题意，次写围猎时的装束和盛况，然后转写自己的感想：决心亲自射杀猛虎，答谢全城军民的深情厚意。下片叙述猎后的开怀畅饮，并以魏尚自比，希望能够承担卫国守边的重任。结尾直抒胸臆，抒发杀敌报国的豪情。全词“狂”态毕露，虽不乏慷慨激愤之情，但气象恢弘，一反词作柔弱的格调，充满阳刚之美。【解答】（1）本题考查对词句内容的理解。“千骑卷平冈”一句的意思为：率领随从千骑席卷平展的山冈。作者借助一个“卷”字极言行走之快，也表现了出猎者情绪高昂、精神抖擞，特别突出词人的“狂气”。下片以抒情为主，写词人酒酣之后胸宽胆壮，借助两个典故，表达了词人为国杀敌立功的豪情壮志。（2）本题考查对词的内容及运用典故的理解。这首词通过描写一次出猎的壮观场面，借历史典故抒发了作者杀敌为国的雄心壮志，体现了为了效力抗击侵略的豪情壮志，并委婉地表达了期盼得到朝廷重用的愿望。“亲射虎，看孙郎”引用孙权当年搏虎的典故。作者以少年英主孙权自比，显出东坡“狂”劲和豪兴。“持节云中，何日遣冯唐？”这里用了汉文帝刘恒时的一个典故，作者是在以魏尚自比，希望皇帝能早日委派自己担当保卫边防的重任。“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”，“天狼”指天狼星，在古代星象学上，被认为是主侵掠的。词中以之比喻侵犯北宋边境的辽国与西夏，作者把它当作敌人的象征，表示将要紧握雕花的强弓，把他对敌人的仇恨凝聚在拉得圆如满月般的弓弦上，看准那西北方的敌人，狠狠地射去。据此可见，每一个“狂”字均能体现作者壮心未已的英雄本色，表现出了他志在杀敌卫国的政治热情和英雄气概。而苏轼本人实则缺乏兵韬战略，词中抒发的情怀，不过是他的一种狂热的理想。据此作答，意对即可。答案：（1）千骑卷平冈为国杀敌立功的豪情壮志（2）示例一：这几个典字均能体现作者狂放的英雄本色，表现出了他志在杀敌卫国的政治热情和英雄气概。而苏轼本人实则缺乏兵韬战略，词中抒发的情怀，不过是他的一种狂热的理想。示例二：这几个典故，表达作者想为国戍边、打败入侵的军队的愿望，体现出勇武精神、为国立功之志，这正是他“狂”之所在。译文：我虽年老却兴起少年打猎的热狂，左手牵着犬黄，右手举起鹰苍。戴上锦蒙帽穿好貂皮裘，率领随从千骑席卷平展的山冈。为我报知全城百姓，使随我出猎，看我亲自射杀猛虎犹如昔日的孙郎。我虽沉醉但胸怀开阔胆略兴张，鬓边白发有如微霜，这又有何妨！什么时候派遣人拿着符节去边地云中，像汉文帝派遣冯唐。我将使尽力气拉满雕弓，朝着西北瞄望，奋勇射杀敌人天狼。【点评】古典诗词鉴赏的基本方法：一、了解作者所处时代背景和特定的写作背景。二、把握作者思想特点和诗词创作的风格流派。三、品味词句、把握意象并进而领悟诗词意境。四、探究诗词中景、事、人、典的用意和直接抒情议论的关键句。4．阅读《鱼我所欲也》，完成问题。鱼我所欲也《孟子》鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（1）“呼尔而与之”中的“与”与下列词语中加点的字，意思相同的一项是AA.与人方便B.与日俱增C.与会人员D.年与时驰（2）下列对“本心”的理解不正确的一项是BA.侧重“羞恶之心”。保持“本心”的人将是否合乎“义”作为取舍生死的标准。B.指“与生俱来的良心”。保持“本心”的人“所欲莫甚于生，所恶莫甚于死”。C.侧重“羞恶之心”。贤人能够保持这种与生俱来的“本心”，不会让它丢失。D.指“与生俱来的良心”。受物欲、人情的蒙蔽，有人会丧失这样的“本心”。（3）根据《鱼我所欲也》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。材料一齐大饥，黔敖①为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦②，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，终不食而死。（取材于《礼记•檀弓下》）材料二六年，序③行④部至襄武，为隗嚣别将苟宇⑤所拘劫。宇谓序曰：“子若与我并威同力，天下可图也。”序曰：“受国重任，分当效死，义不贪生、苟背恩德。”宇等复晓譬之。序大怒，以节楇⑥杀数人。贼众争欲杀之。宇止之曰：“此义士死节，可赐以剑。”序受剑，衔须于口，顾左右曰：“既为贼所迫杀，无令须污土。”遂伏剑而死。（取材于范晔《后汉书•独行列传》）注：①[黔敖]春秋时齐国人。②[蒙袂辑屦]用袖子遮着脸，脚上拖着鞋。③[序]温序，汉朝太原祁县人，曾任州从事。④[行]巡视。⑤[苟宇]隗嚣的部下。⑥[楇]击。在生与义不可兼得的情况下，“饿者”宁愿饿死也①不接受嗟来之食，温序认为“②受国重任，分当效死，义不贪生、苟背恩德”，并选择衔须伏剑，他们的言行都可以和孟子“③舍生而取义者也”的观点相印证。孟子的这一主张影响深远，是我们民族传统道德修养中的精华。【分析】参考译文：鱼，是我所想要的：熊掌，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命，也是我所想要的。正义，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟目偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，有什么不可以使用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，有什么不可以做的呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；但我所厌恶的还有超过死亡的事，不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住所的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了住宅的华美而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了得到妻妾的侍奉而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种（行为）难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人的天性（指羞恶廉耻之心）。材料一：齐国发生了一次严重的饥荒，有一位名叫黔敖的贵族奴隶主在大路旁摆上一些食物，等着饿肚子的穷人经过，施舍给他们。一个饿得不成样子的人用袖子遮着脸，拖着一双破鞋子，摇摇晃晃地走过，黔敖便左手拿起食物，右手端起汤，（傲慢地吆喝）道：“喂！来吃吧！”（那个饿汉）抬起头轻蔑地瞪了他一眼，说道：“我就是因为不吃这种‘嗟来之食'，才饿成这个样子的。”（黔敖）便向饿汉赔礼道歉，（但那饿汉）最终还是不肯吃而饿死于路旁。材料二：六年，李序率领部下到达襄武，被隗嚣的别将苟宇所拘禁。苟宇对李序说：“你如果能够和我同心协力，我们可以一起图谋天下。”李序回答说：“我接受了国家的重任，应当以死效命，我不能因为贪生怕死而背弃国家恩德。”苟宇等人又反复劝说他。李序大怒，用节杖击杀了几个人。贼众都争相要杀他。苟宇阻止他们说：“这是一个义士，应该让他以剑自尽。”李序接过剑，将胡须咬在口中，对左右人说：“既然被贼人所迫杀，不要让我的胡须沾到泥土。”于是他伏剑自尽。【解答】（1）本题考查“与”字的用法。题干的“与”是“给”。A.给；B.随着；C.参加；D.随着。故选：A。（2）本题考查对词语的理解。ACD.正确。B.有误，指“与生俱来的良心”。保持“本心”的人“所欲有甚于生，所恶有甚于死”。故选：B。（3）本题考查对文章的理解和分析。在生与义不可兼得的情况下，“饿者”宁愿饿死也不接受嗟来之食，温序认为“受国重任，分当效死，义不贪生、苟背恩德”，并选择衔须伏剑，他们的言行都可以和孟子“舍生而取义者也”的观点相印证。答案：（1）A（2）B（3）①不接受嗟来之食；②受国重任，分当效死，义不贪生、苟背恩德；③舍生而取义者也。【点评】文言文内容理解题，解题方法：①引用原文句子回答；②摘录原文关键的词语回答；③用自己的话组织文字回答。三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。5．阅读甲、乙两篇短文，完成问题。甲山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。（陶弘景《答谢中书书》）乙灵运少好学，博览群书，文章之美，与颜延之为江左第一。朝廷唯以文义①处之，不以应实②相许。出③为永嘉太守。郡有名山水，灵运素所爱好。出守既不得志，遂肆意游遨，遍历诸县，动逾旬④朔⑤。所至辄为诗咏以致其意。（《宋书•谢灵运传》，有删改）注：①文义：这里指文辞之事。②应实：这里指有实权的职务。③出：外放，到地方任职。④旬：十天。⑤朔：一个月。（1）下列选项中加点字的意思都相同的一项是DA.四时俱备前人之述备矣有备无患B.夕日欲颓颓然乎其断壁颓垣C.灵运素所爱好调素琴，阅金经素湍绿潭D.遂肆意游遨遂许先帝以驱驰遂逐齐师（2）下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是乙【甲】晓雾将歇，猿鸟乱鸣。翻译：晨雾将要消散，猿、鸟乱糟糟地啼叫着。理解：作者高卧山中，却被猿鸟的啼叫惊扰了好梦。这里作者借对猿鸟惊梦的厌倦反衬出自己远离尘嚣的悠闲。【乙】自康乐以来，未复有能与其奇者。翻译：自从康乐公谢灵运以来，就再没有人能够欣赏这奇丽的景色了。理解：在作者看来能欣赏自然之美的人很少，其中既有对人们不懂得欣赏自然之美的遗憾，也暗含自己能发现自然之趣的自豪。【丙】朝廷唯以文义处之，不以应实相许。翻译：朝廷只让他做文辞之事，并不把有实权的职务交给他。理解：朝廷并不相信谢灵运有治世之才，只让他做处理文辞之事。直到出任永嘉太守后，谢灵运的政治能力才得以展现。（3）从乙文内容来看，康乐公谢灵运“能与其奇”的原因有哪些？请用自己的话回答。【分析】参考译文：（甲）山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈赏的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。苍青的密林和碧绿的竹子，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，猿、鸟的叫声此起彼伏；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。（乙）谢灵运从小爱好学习，博览群书，文章辞藻华美，与颜延之同为江左第一流。朝廷只是在公文上处理一下，没有什么实际处罚。他被外放到永嘉做太守。永嘉郡有山水风景，是谢灵运一直喜好的。他做官不得志，于是四处遨游，每个县都去过，一去就是十几天。他每到一地就吟咏诗赋，来抒发感想。【解答】（1）本题考查一词多义。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。A.不同，具备/详尽/准备，防备。B.不同，坠落/醉醺醺的/倾倒。C.不同，平时/不加装饰的/白色的。D.相同，于是，就。故选：D。（2）本题考查文言文句子翻译和理解。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。甲：应该译为：清晨的薄雾将要消散的时候，猿、鸟的叫声此起彼伏。作者用鸟鸣猿啼表现山间之景充满活力。乙：正确。丙：应该译为：朝廷只是在公文上处理一下，没有什么实际处罚。谢灵运放旷不羁，朝廷并没有真正处罚他。从“出守既不得志，遂肆意游遨，遍历诸县，动逾旬朔”能看出，他到永嘉之后，流连山水，政务都荒废了。故选：乙。（3）本题考查内容理解和概括。“灵运素所爱好。出守既不得志，遂肆意游遨，遍历诸县，动逾旬朔”可知，谢灵运向来喜爱山水美景，仕途受挫后，用遍游山水排解内心苦闷，所以，他能领略到优美的风景。答案：（1）D（2）乙（3）谢灵运向来喜爱山水美景，仕途受挫后，用遍游山水排解内心苦闷，所以，他能领略到优美的风景。【点评】文言文内容理解分析题，解题方法：1.引用原文句子回答。2.摘录原文关键的词语回答。3.用自己的话组织文字回答。三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。6．阅读下面三则材料，回答问题。ㅤㅤ材料一ㅤㅤ作为古人宴会时的一种游戏，投壶这种活动来源于周礼中的“君子六艺”——礼、乐、射、御、书、数。其中“射”就是射箭，因其场地要求高、杀伤力强，便逐渐被投壶这一玩法有趣的“平替”所取代。所谓的“壶”，是一个细颈的花瓶，瓶底装有少量的红豆，能够起缓冲作用，让箭矢进去后不会再弹出来。而“矢”，通常是用柘木的枝条制成，一头削尖但不配箭头，另一头不加装尾羽。玩家要在规定距离之外，依靠腕力，把“矢”投进壶中，以“筹”计数，得筹多者胜，输者罚酒。这个有趣的游戏是对玩家的耐心、力量、眼力的综合考验。ㅤㅤ北宋宰相司马光写过一本很有意思的小册子——《投壶新格》，规定了投壶的各种投法：第一箭正中壶口，叫“有初”，得十筹；第一箭没中，后面正中壶口的都叫“散箭”，得一筹；连续两支箭矢正中壶口，称为“连中”，得五筹；箭矢不是投入瓶口，而是投入了壶耳，叫作“贯耳”，得十筹；第一箭就投中了壶耳，叫“有初贯耳”，得二十筹；箭斜倚在壶口处，而不是掉入壶底部，叫“倚杆”，得十五筹；最后一支箭正中壶口，则叫作“有终”，得十五筹；如果一支箭都没进，叫“败壶”；若是所投之箭都中了，叫“全壶”，不管得筹多少都算最终的赢家，如果双方都是全壶，再来计算各方的得筹数目……诸多有趣的玩法，使投壶这种活动成为古代热门游戏之一。ㅤㅤ材料二ㅤㅤ投壶具有上千年的历史传统，是中华民族宝贵的非物质文化遗产。它最早产生于春秋时期，这是投壶的礼节性游戏阶段。战国末期，投壶已显露出突破礼仪限制的趋势。而到了两汉至隋唐五代，投壶逐渐突破了礼仪藩篱，娱乐性逐渐增强。宋元明清时期，投壶发展最盛。一方面，它的娱乐性继续增强，花样频出；另一方面，投壶在此一时期进一步通俗化，不仅继续受到士大夫阶层的喜爱，还进入普通民众的生活中，成为大众喜闻乐见的游戏方式。清代后期，投壶游戏走向衰落。春秋陶投壶战国中山王墓铜投壶投壶汉画像石（局部）南北朝黑釉龟形双投壶唐有耳投壶宋——金磁州窑黑花投壶明朱瞻基行乐图（局部）清乾隆铜投壶ㅤㅤ表1历代投壶相关文物简表ㅤㅤ材料三ㅤㅤ在古人眼中，投壶也是一种修身养性的活动。儒家认为，投壶可以治心，修身，为国，观人。首先，投壶是“君子之争”的典型代表。它要求在比赛中通过自己的努力来争取胜利，同时也要给予对手足够的尊重，将道德修养放在第一位。《论语•八佾》中说：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”大意是说，君子不会轻易与人一争高低，如果有，一定是比射箭了。比赛时，相互作揖谦让后上场。射完后，登堂喝酒。这是一种君子之争。在孔子看来，真正的君子应是胸襟开阔之人，对自己有着很强的自控力，若是非要分出高下的话，他们也会光明正大地与对方展开公平竞争，绝不会在暗地里给人“下绊子”。其次，投壶讲究的是心平气和，如果没有击中，不能自暴自弃，更不能怨天尤人，而是需要冷静地反思。这种反求诸己同样是儒家文化有关于修身养性的重要内容。再次，投射的动作即是寻求，射者的身份虽然不同，但都需要在投射过程中寻求“壶”这一目标来进行瞄准，“壶”也就成为“明志”所在，这恰好与传统文化对“立志”的要求相一致。由此看来，投壶可以培养人的中正之心、正直之气、礼仪之风和雅致之情。（1）下图为某玩家在一次投壶比赛中前四箭所投结果，依据材料一可推算出该玩家目前的得分为BA.十六筹B.二十六筹C.三十一筹D.五十筹（2）根据以上三则材料，下列说法不符合文意的是DA.投壶是从射箭演变而来。B.可以从文物中研究投壶。C.君子之争就是依礼而争。D.投壶前必须要冷静反思。（3）从上述三则材料可以看出，投壶活动主要有以下特点：①玩法有趣、②历史悠久、③能修身养性。（每空不超过6个字）【分析】本题关于“投壶”的材料阅读。第一题考查对材料内容的理解。第二题考查对材料内容的理解，第三题考查对材料内容的理解与概括。【解答】（1）结合“第一箭没中，后面正中壶口的都叫‘散箭’，得一筹”“箭矢不是投入瓶口，而是投入了壶耳，叫作‘贯耳’，得十筹”“箭斜倚在壶口处，而不是掉入壶底部，叫‘倚杆’，得十五筹”等内容可知一共得二十六筹。故选：B。（2）ABC.正确。D.有误，结合“投壶讲究的是心平气和，如果没有击中，不能自暴自弃，更不能怨天尤人，而是需要冷静地反思”可知“投壶前必须要冷静反思”理解错误。故选：D。（3）结合“北宋宰相司马光写过一本很有意思的小册子——《投壶新格》，规定了投壶的各种投法”“诸多有趣的玩法，使投壶这种活动成为古代热门游戏之一”可得：玩法有趣；结合“投壶具有上千年的历史传统，是中华民族宝贵的非物质文化遗产。它最早产生于春秋时期，这是投壶的礼节性游戏阶段。战国末期，投壶已显露出突破礼仪限制的趋势。而到了两汉至隋唐五代，投壶逐渐突破了礼仪藩篱，娱乐性逐渐增强。宋元明清时期，投壶发展最盛”可得：历史悠久；结合“在古人眼中，投壶也是一种修身养性的活动。儒家认为，投壶可以治心，修身，为国，观人”可得：能修身养性。答案：（1）B（2）D（3）玩法有趣、历史悠久、能修身养性【点评】材料阅读题给出一组材料，考查学生的理解分析能力，以及发现问题、解决问题的能力，旨在培养学生综合读写、独立思考和创新能力。解答此类题，要灵活地联系生活，联系社会实际，用简洁、流畅的语句来表达自己的见解。7．阅读《炉火》，完成问题。炉火①小时候的冬天，没有什么能比火炉更让人亲近和充满情感的了。②每次放学归来，呼哧呼哧进门，母亲总是拉着我走到炉子旁边，把我的手放到炉边烤火，然后又把我的手拉过来，放到她的手里焐一会儿。我的手暖和了，母亲的热量也透过肌肤和神经，一直传到我的心底。饿了，母亲会把糍粑放在瓦片上，在炉火上烤上片刻，便有香味飘出，唾液腺跟着活跃起来，等到一面烤成焦黄，再翻过来烤另一面。一会儿的功夫，糍粑烤熟了。我迫不及待地咬一口，热乎乎香喷喷软糯糯，好吃极了。于是，我心里的温暖和母亲心头的满足，还有燃着的炉火，在那一个个寒冷的夜晚都交融在一起。③有雪的日子，我喜欢捧着一本书坐在火炉边，尽情地享受炉火的温暖。外面沙沙沙，雪落有声，银白晶莹；屋内呼呼呼，炉火有形，通红透亮。渐渐的，炉火有了几分雪的潇洒与俊逸，雪也添了几分炉火的从容与温情，炉火以它的体温温暖着我。读到会心之处，忽然听到炉子里砰砰爆上几声，像是为我欢呼，为我歌唱。炉子上时常会放一把水壶，那壶中的水啊，被炉火细长的手指一轻拨，不一会儿，就唱起令人迷醉的曲子来。【甲】先是一个几个唱，极细微的低吟浅唱，唱着唱着，更多的声音加入到这场演唱会中来，便婉转悠扬了，整个屋子里便充盈着说不出来的温馨。④在另一房间里做针线活儿的母亲，总会在炉火将烬时进屋添煤，并捎带问声：“九满，冷不？”我冲母亲笑笑：“不冷，您去忙吧！”添过煤之后，母亲悄悄退出，那一方炉火愈加透红温暖，连同那些知识汩汩渗进我的心中。我喜欢看炉里那熊熊燃烧的火焰。火光带着红色的特质和蓝色的神韵，自煤眼里涌出，一朵小小的火苗灭了，另一朵又颤颤地升起，合成一股长长的蓝色旋卷着的火焰，热烈地舞动着，不停地升腾着。它们有时聚在一处，有时散在四周，分分合合，合合分分，享受着行动的自由。【乙】炉火时而发红，时而泛黄，时而蓝，时而紫，时而色彩单调，时而多色并存。我不仅身体上感受到温暖，内心更感受到一种启示与希望。许多童年的梦想，不着边际的期待，就在这暖暖的炉火边突然萌生，引出许多梦幻般的思绪……⑤晚饭后，忙完繁琐家务，圈实了家畜家禽，一家人守着一盏灯，围着一盆火，感受那贫瘠岁月里滋生的精神享受。父亲绘声绘色地讲起家族里惊天地泣鬼神的奋斗故事，向后人讲述一个大家庭绵延发展和辉煌的历史——红红的火光映着他粗犷的脸，压在父亲心头的艰辛在那一瞬间都躲远了。母亲呢，“孟母三迁”“卧冰求鲤”之类的就是她最爱讲的故事。户外寒风凛冽，屋内暖意融融，一家人，说着笑着，特别温馨美好，特别富有诗意。除了饭桌，再也没有其它物件能像炉火这样，把一家人拉得这么近。正如汪曾祺老先生所描述的“家人闲坐，灯火可亲”。多少中国儿童的家教启蒙，性格养成，就是在这温馨的围炉夜话中完成的。⑥农闲时，近邻也有出来串门的。不见外，进了屋，自家人一般，把冻得要僵的双手伸向跳跃的炉火，把冰凉的脚往火炉上放去，便跟着说开了。客人一坐稳，母亲就把热气腾腾的芝麻豆子茶端过来，一碗碗地敬着客人，芝麻豆子茶的香气，便快乐地在空气中弥漫开来。喝着飘香的芝麻豆子茶，唠唠谁家母猪下了崽，唠唠田土作物、一年的收成，唠唠走出村子的后生、考上大学的子侄、城里工作的子女……那淡淡的茶香和浓浓的乡情即刻就漫延、萦绕在屋里，在心头。每见此景，我必掺和进去，不时也随他们笑几声。听大人们谈话，让我知道了许多家以外的事情，让我在漫漫的冬夜里增长了见识，有了走向更广阔世界的憧憬。⑦有了炉火，家里就有了温暖和温馨；有了炉火，人生就有了期待和憧憬。⑧不知不觉间，我爱上了温暖的炉火。（取材于散文网，有删改）（1）本文以“炉火”为题，围绕炉火描写了以下场景：①母亲用炉火给“我”烤糍粑；下雪时我在炉火边读书；晚饭后与父母围炉夜话；②近邻来家里烤火做客。这些场景都表达了我对炉火充满深厚的感情。（2）联系上下文，简要分析第⑤段“惊天地泣鬼神”在表达内容和情感上的作用。（3）请从文中【甲】【乙】两处画线句中任选一处，结合上下文，分析其表达效果。（4）结合全文，简析结尾段我为什么不知不自觉间“爱上了温暖的炉火”。【分析】作者在童年时代的生活中，在炉火中感受过温暖的母爱，收获过汩汩的知识，产生过童年的梦想，希望的闪光。作者的家教启蒙、性格养成都在炉火的陪伴下形成，也在炉火旁有增长了见识，拥有了更为广阔的憧憬，可以说作者的情感、成长、憧憬、梦想都与冬日里的炉火息息相关，所以作者在漫长的人生成长中，不知不觉爱上了温暖的炉火。【解答】（1）本题考查情节梳理。结合“饿了，母亲会把糍粑放在瓦片上，在炉火上烤上片刻，便有香味飘出，唾液腺跟着活跃起来，等到一面烤成焦黄，再翻过来烤另一面”，①概括为：母亲用炉火给“我”烤糍粑。结合“农闲时，近邻也有出来串门的。不见外，进了屋，自家人一般，把冻得要僵的双手伸向跳跃的炉火，把冰凉的脚往火炉上放去，便跟着说开了。客人一坐稳，母亲就把热气腾腾的芝麻豆子茶端过来，一碗碗地敬着客人，芝麻豆子茶的香气，便快乐地在空气中弥漫开来”，②概括为：近邻来家里烤火做客。（2）本题考查文章内容分析。“惊天地泣鬼神”是指使天地为之震惊，使鬼神为之哭泣的意思，用在这里使用了夸张的手法，大词小用，强调突出了父亲认为家族奋斗事业过程艰难、令人震惊感动，表达了父亲为家族自豪也希望孩子能够继承父辈精神的思想。（3）本题考查句子赏析。[甲]这句话运用了拟人和比喻的修辞手法，用“低吟浅唱”来形容水壶发出的声音，并且把高低变化的水声比喻成“演唱会”，生动形象地写出了水壶烧水时声音的变化而形成的听觉感受，让读者身临其境，感受到雪后炉火旁的温暖与温馨。[乙]这句话运用了排比修辞手法，增强了文章语言气势，写出了炉火颜色的丰富及火苗色彩变化多端的情态，表现出作者沉醉在炉火的变化中，感受到了炉火的温暖以及产生了丰富的想象。（4）本题考查文章内容分析。结合“每次放学归来，呼哧呼哧进门，母亲总是拉着我走到炉子旁边，把我的手放到炉边烤火，然后又把我的手拉过来，放到她的手里焐一会儿。我的手暖和了，母亲的热量也透过肌肤和神经，一直传到我的心底”“读到会心之处，忽然听到炉子里砰砰爆上几声，像是为我欢呼，为我歌唱”分析，作者在童年时代的生活中，在炉火中感受过温暖的母爱，收获过知识，产生过童年的梦想，希望的闪光。结合“许多童年的梦想，不着边际的期待，就在这暖暖的炉火边突然萌生，引出许多梦幻般的思绪”“多少中国儿童的家教启蒙，性格养成，就是在这温馨的围炉夜话中完成的”“听大人们谈话，让我知道了许多家以外的事情，让我在漫漫的冬夜里增长了见识，有了走向更广阔世界的憧憬。有了炉火，家里就有了温暖和温馨；有了炉火，人生就有了期待和憧憬”分析，作者的家教启蒙、性格养成都在炉火的陪伴下形成，也在炉火旁有增长了见识，拥有了更为广阔的憧憬，可以说作者的情感、成长、憧憬、梦想都与冬日里的炉火息息相关，所以作者在漫长的人生成长中，不知不觉爱上了温暖的炉火。答案：（1）①母亲用炉火给“我”烤糍粑；②近邻来家里烤火做客（2）“惊天地泣鬼神”用在这里使用了夸张的手法，强调突出了父亲认为家族奋斗事业过程艰难、令人震惊感动，表达了父亲为家族自豪也希望孩子能够继承父辈精神的思想。（3）[甲]运用了拟人和比喻修辞，生动形象地写出了水壶烧水时声音的变化而形成的听觉感受，让人感受到雪后炉火旁的温暖与温馨。[乙]运用排比修辞手法，增强了语势，写出了炉火颜色的丰富及火苗色彩变化多端的情态，表现出作者感受到了炉火的温暖以及产生了丰富的想象。（4）作者在童年时代的生活中，在炉火中感受过温暖的母爱，收获过知识，产生过童年的梦想，希望的闪光。作者的家教启蒙、性格养成都在炉火的陪伴下形成，也在炉火旁有增长了见识，拥有了更为广阔的憧憬，可以说作者的情感、成长、憧憬、梦想都与冬日里的炉火息息相关，所以作者在漫长的人生成长中，不知不觉爱上了温暖的炉火。【点评】理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容，并概括中心思想。概括文章的主要内容，就是要搞清楚全文主要讲的是什么。只有掌握了文章的主要内容，才能正确领会文章的中心思想。8．阅读下面文字，完成问题。①11月29日，神舟十五号载人飞船发射，费俊龙、邓清明、张陆3名航天员领命出征太空。作为中国首批航天员，邓清明为了飞天圆梦，准备了近25年。他直言：“25年是一个十分漫长的过程，一次次与任务擦肩而过，有过失落，也有过泪水，但我从没有彷徨过，更没有放弃过。作为航天员，坚守飞天初心、永不停歇训练，是我的常态，更是我的姿态。”这些年来，邓清明以“宁可备而无用，绝不用而无备”为信念，即使多次与梦想擦肩而过，依旧心无旁骛、坚持不懈地刻苦训练，终于驰骋寰宇、圆梦太空。由此可见，凡事只有持之以恒、行而不辍，才能走向远方、有所成就。②古往今来，但凡成就大业者，都有一颗矢志不渝的恒心，铆定一个目标、沿着一条道路、鼓足一身气力，踔厉奋发、勇毅前行，即使荆棘遍布也毫不气馁、决不退缩，用无数次平凡坚定的奋斗，以无数次激情无悔的付出，闯出事业发展新天地。③现实中，有的人这山望着那山高，对别人的成功之路充满艳羡，对自己的脚下之路却充满迷茫，朝三暮四、见异思迁，在不停寻找和变换目标中迷失自我；有的人总想“毕其功于一役”，希望一步就能登顶、伸手便可摘星，不愿坐“冷板凳”、不想吃“寂寞苦”、不敢走“长征路”，稍有成绩便“鸣金收兵”，稍遇挫折就打“退堂鼓”；有的人善始不善终，尽管之前意气风发、昂扬奋进，付出了极大辛劳，却因为迟迟敲不开成功的大门，最后松了劲、泄了气，功亏一篑；还有的人干事创业跟着感觉走、跟着情绪走，而不是跟着初心走、跟着责任走，热一阵子冷一阵子，紧一阵子松一阵子，忙一阵子闲一阵子。凡此种种表现，都是追梦路上的“绊脚石”，如果搬不开它们，终会碌碌无为。④积跬步至千里，重在持之以恒、行而不辍。因此，我们要“咬定青山不放松”“既然选择了远方，便只顾风雨兼程”，这样才不会为沿途风景所动、不会为风吹雨打所阻、不会为名利得失所困。同时，要坚持“不教一日闲过”，用好每一寸时光，在日日行、常常做中不断“曾益其所不能”，确保在机遇来临时有信心、有能力抓住它。还要清醒看到，前进道路从来不会一帆风顺，唯有咬紧牙关、不屈不挠，才能披荆斩棘、勇往直前，做到“有韧性，不达目的不止步”，才能迎来水到渠成那一天，成就精彩而又充实的人生。⑤有道是，为者常成，行者常至。当前，我们处在一个前所未有的变革时代，向着新的目标进发，要勇于坚持，肯下功夫，涵养善作善成的毅力，一步一个脚印坚实前行，最终迎来梦想花开。（取材于周燕虎沙先楼的文章）（1）请你说说本文的中心论点是什么。（2）阅读文章，说说作者是如何论证中心论点的。（3）下列选项作为本文论据，不恰当的一项是BA.绳锯木断，水滴石穿。B.千里之堤，溃于蚁穴。C.只要功夫深，铁杵磨成针。D.只要人有恒，万事都能成。【分析】文章首先举例邓清明为了飞天圆梦，准备了近25年，最终圆梦太空的事例，提出了中心论点：凡事只有持之以恒、行而不辍，才能走向远方、有所成就；然后进行正反对比论证，接着从三个方面阐释了如何才能做到持之以恒、行而不辍；最后倡导要勇于坚持，涵养毅力。【解答】（1）本题考查中心论点。中心论点是议论文中作者主要表达的观点，是高度概括全文的简单明了的一句话，从句式上看中心论点是个判断句。结合文章第①段末的这句话“由此可见，凡事只有持之以恒、行而不辍，才能走向远方、有所成就”可得中心论点：凡事只有持之以恒、行而不辍，才能走向远方、有所成就。（2）本题考查论证思路。阅读全文可知，文章第①段中“作为中国首批航天员，邓清明为了飞天圆梦，准备了近25年”“即使多次与梦想擦肩而过，依旧心无旁骛、坚持不懈地刻苦训练，终于驰骋寰宇、圆梦太空”“由此可见，凡事只有持之以恒、行而不辍，才能走向远方、有所成就”可得：文章首先举例邓清明为了飞天圆梦，准备了近25年，最终圆梦太空的事例，提出了中心论点：凡事只有持之以恒、行而不辍，才能走向远方、有所成就。然后②③两段进行正反对比论证，接着第④段“咬定青山不放松”“既然选择了远方，便只顾风雨兼程”“要坚持‘不教一日闲过’，用好每一寸时光，在日日行、常常做中不断‘曾益其所不能’，确保在机遇来临时有信心、有能力抓住它”“还要清醒看到，前进道路从来不会一帆风顺，唯有咬紧牙关、不屈不挠，才能披荆斩棘、勇往直前，做到‘有韧性，不达目的不止步’，才能迎来水到渠成那一天，成就精彩而又充实的人生”从三个方面阐释了如何才能做到持之以恒、行而不辍；最后“要勇于坚持，肯下功夫，涵养善作善成的毅力，一步一个脚印坚实前行，最终迎来梦想花开”倡导要勇于坚持，涵养毅力。（3）本题考查对论据的理解与运用。文章中心论点是：凡事只有持之以恒、行而不辍，才能走向远方、有所成就。ACD.恰当。B.不恰当，“千里之堤，溃于蚁穴”意思是一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不慎将酿成大祸。阐述“量变会引起质变”的道理。与文章“持之以恒、行而不辍”的观点不一致。故选：B。答案：（1）凡事只有持之以恒、行而不辍，才能走向远方、有所成就。（2）文章首先举例邓清明为了飞天圆梦，准备了近25年，最终圆梦太空的事例，提出了中心论点：凡事只有持之以恒、行而不辍，才能走向远方、有所成就；然后进行正反对比论证，接着从三个方面阐释了如何才能做到持之以恒、行而不辍；最后倡导要勇于坚持，涵养毅力。（3）B【点评】明确论点的要求应满足三点：作者的观点、明确的判断、完整的句子。学会在文章中找出和概括符合观点的句子。文章提出中心论点的方式：①文章标题点明中心论点；②文章开头提出中心论点；③文章结尾归纳出中心论点；④文章中间用某个承上启下的句子提出中心论点。⑤文章没有直接提出中心论点，但整体感知文本，进行归纳总结。9．阅读时，我们常常发现：一部名著阅读中产生的疑问，往往会在另一部名著阅读过程中有所启发。请结合名著相关内容，仿照示例，记录你阅读过程中的疑问及所受的启发。（示例所列疑问及启发除外）示例疑问：《红岩》中江姐、许云峰等共产党人为什么不怕敌人的严刑逼供，愿意牺牲自己的生命？启发：阅读《红星照耀中国》过程中，通过作者斯诺对延安边区上至领袖采访，下至人民生活、精神面貌的观察，强烈感受到如江姐等一样的共产党人对理想、信念的坚定，为革命事业不畏牺牲的情感。（70～100字）【分析】《红岩》是以描写重庆解放前夕残酷的地下斗争，特别是狱中斗争为主要内容的长篇小说。作品有记实性，集中描写了革命者为迎接全国解放，挫败敌人垂死挣扎而进行斗争的故事，成功地塑造了以许云峰、江姐、成岗和华子良等为代表的共产党人的英雄形象，歌颂了革命者在酷刑考验下的坚贞节操，展示了革命者的崇高精神境界和思想光辉。作品语言朴实，笔调悲壮，被誉为“革命的教科书”。《红星照耀中国》又称《西行漫记》，是美国著名记者埃德加•斯诺的不朽名著，一部文笔优美的纪实性很强的报道性作品。作者真实记录了自1936年6月至10月在中国西北革命根据地（以延安为中心的陕甘宁边区）进行实地采访的所见所闻，向全世界真实报道了中国共产党和中国工农红军以及许多红军领袖、红军将领的情况。从多个方面展示中国共产党为民族解放而艰苦奋斗和牺牲奉献的精神，瓦解了种种歪曲、丑化共产党的谣言。毛泽东和周恩来是斯诺笔下最具代表性的人物形象。使西方人第一次全面客观了解中国共产党人的生活经历，以及中国共产党人所体现的革命精神。【解答】本题考查内容理解与评析。学生需根据自己对名著内容的理解和思考提出疑问并运用另一部名著的知识分析作答。如：《海底两万里》中的尼摩船长为什么总是在海底与侵略者作斗争？结合《水浒传》的内容可知，一百零八位英雄好汉都是被“逼上梁山”的，他们不得不离开家乡和亲人聚集到水泊梁山，挑起反抗的大旗“替天行道”，与黑暗的社会作斗争。尼摩船长也是如此。答案：示例：疑问：《西游记》这部小说为什么会采用章回体？启发：阅读《水浒传》时发现，记述好汉们起义过程必然涉及众多