辽宁省沈阳市2024年九年级上册《语文》12月月考与参考答案

辽宁省沈阳市2024年九年级上册《语文》12月月考试题与参考答案一、积累与运用1.下列词语中加点字的字音、字形完全正确的一项是（）A.装饰（shì） 妖娆（yáo） 折腰（zhé） 不屑置辨（biàn）B.桑梓（zǐ） 豢养（huàn） 洋溢（yì） 天伦之乐（lún）C.发怔（zhèng） 勾当（gōu） 聒燥（zào） 走投无路（tóu）D.筵席（yàn） 诓骗（kuāng） 渺茫（miǎo） 不言而谕（yù）答案：B答案解析：本题考查字音字形的识记。A.妖娆（yáo）——yāo，不屑置辨（biàn）——不屑置辩；C.勾当（gōu）——gòu，聒燥（zào）——聒噪；D.筵席（yàn）——yán，不言而谕（yù）——不言而喻；故选B。2.依次填入下面句子横线处的词语最恰当的一项是（）遇见，分明是种缘。从不需要特别的预约。__________着深奥的禅意，注定于冥冥之中，而又释放在__________。就像经过漫长寒冬的煎熬，你遍寻春天不着、__________，在某个未知的早晨，你懒懒地躺在床上，倦怠的心正无处安放，忽然间从窗外射进一缕朝阳，柔柔的，暖暖的，__________着清新的气息扑面而来。A.蕴藏意料之中然而夹杂B.包含意料之中然后挟带C.蕴藏预料之外然而挟带D.包含预料之外然后夹杂答案：C答案解析：本题考查词语的运用。蕴藏：蓄积而未显露或未发掘。包含：里边含有。空一，根据“__________着深奥的禅意”语境可知，此处有蓄积深藏未露之意，应使用“蕴藏”。排除BD；意料之中：符合对事情发展情况、结果等的估计和推测。预料之外：超出人们的估计和猜想。空二，根据“注定于冥冥之中，而又释放在_________”语境可知，此处是没有想到的意思，应使用“预料之外”。排除A；然而：用在句子中表转折。然后：表示接着某种动作或情况之后。空三，根据“你遍寻春天不着、__________，在某个未知的早晨，你懒懒地躺在床上，倦怠的心正无处安放，忽然间从窗外射进一缕朝阳，柔柔的，暖暖的”语境可知，此处表转折，应使用“然而”。继续排除BD；夹杂：搀杂；混杂。挟带：混杂在他物中秘密携带。空四，根据“__________着清新的气息扑面而来”语境可知，此处指朝阳混杂在清新的气息中被秘密携带进来，应使用“挟带”。仍排除A；故选C。3.下列各选项中分析正确的一项是（）①目前，中国空间站在轨建造正按计划顺利推进，建成后将进入应用与发展阶段，天舟系列货运飞船将以平均每年2艘的频度实施发射。②该系列货运飞船为中国独立自主研制，由货物舱（一般为全密封状态）和资源舱组成。③运行轨道不高于450公里，物资上行能力约6.5吨，在轨飞行时间约1年，④因其具有运输能力强、飞行时间长、发射频度高等突出优势既是中国空间站专属货物和补给运输平台．也可以拓展成为面向社会开放共享的空间科学技术和应用项目试验平台。A.“推进”“应用”是名词，“发展阶段”是动宾短语。B.“天舟系列货运飞船将以平均每年2艘的频度实施发射。这句话的主语是“货运”谓语是“发射”。C.“既是中国空间站专属货物和补给运输平台，也可以拓展成为面向社会开放共享的空间科学技术和应用项目试验平台。”这个句子是并列复句。D.语段的正确排列顺序应为②①④③。答案：C答案解析：本题考查基础知识综合运用。A.分析不正确。“推进”是动词，而非名词；B.分析不正确。“天舟系列货运飞船将以平均每年2艘的频度实施发射。”一句主语部分是“天舟系列货运飞船”，中心语是“飞船”，因此主语是“飞船”，而非“货运”；D.分析不正确。纵观语段，说明的是“目前，中国空间站”的情况，顺序合理，无需调整，如改成“②①④③”反而混乱；故选C。文学、文化常识与名著阅读（5分）4.下列各项中表述不正确的一项是（）A.《送东阳马生序》选自《宋濂全集》，作者宋濂，字景瀛，号潜溪，元末明初文学家，被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”。序，文体名，这是一篇赠序。B.古代住宅旁常栽桑树、梓树，后人就用“桑梓”指代家乡。C.《格列佛游记》中慧骃国的统治者是马，有一种形状像人的畜牲名叫耶胡，他们好吃懒做，贪得无厌，特别喜欢在田间寻找、争夺一种发光的石头。D.《繁星·春水》表达了诗人冰心对自然、童年、母爱的赞颂之情，虽是“零碎的思想”，却蕴藏着朴素而深邃的哲理。答案：C答案解析：本题考查文学和文化常识。C.“慧骃国的统治者是马”表述不正确。在“慧骃国”，马是该国有理性的居民和统治者。故选C。5.阅读下面的文字，回答问题。何涛道：“不瞒押司说，是贵县东溪村晁保正为首。更有六名从贼，不识姓名，烦乞用心。”A听罢，吃了一惊，肚里寻思道：“晁盖是我心腹弟兄。他如今犯了迷天之罪，我不救他时，捕获将去，性命便休了。”心内自慌，……A道：“三十六计，走为上计。若不快走时，更待甚么！”选文中A是《水浒传》中哪位人物？选文表现了该人物的什么性格特点？请写出该选文在《水浒传》中的故事情节名称。答案：宋江。性格特点：仗义(仁义)。情节名称：宋江私放晁盖。答案解析：该段文字出自《水浒传》第十八回《美髯公智稳插翅虎宋公明私放晁天王》。写的是智取生辰纲事发后，白胜被捉，供出了其他几个人，官衙要捉拿为首的晁盖，宋江私自放跑了晁盖。人物A是宋江，精明练达、喜好结交英雄豪杰、为人仗义、讲义气6.古诗文默写。（1）但愿人长久，________________。（《水调歌头》）（2）________________，况才之过于余者乎。（《送东阳马生序》）（3）马作的卢飞快，________________。（《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》）（4）________________，亲射虎，看孙郎。（《江城子密州出猎》）（5）《酬乐天扬州初逢席上见赠》中作者借用自然景物的变化暗示社会发展，发出“________________，________________”的感慨，蕴含深刻的哲理。答案：①.千里共婵娟②.四海亦谬称其氏名③.弓如霹雳弦惊④.为报倾城随太守⑤.沉舟侧畔千帆过⑥.病树前头万木春答案解析：本题考查名篇背诵。注意：婵娟、谬称、霹雳、倾、畔。二、古诗文阅读（17分）（一）（3分）7.阅读下面古诗，完成小题【甲】酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。【乙】怀嵩楼新开南轩与郡僚小饮①欧阳修绕郭云烟匝几重，昔人②曾此感怀嵩。霜林落后山争出，野菊开时酒正浓。解带西风飘画角③，倚栏斜日照青松。会须乘兴携佳客，踏雪来看群玉峰。【注释】①此诗写于欧阳修被贬滁州期间。②昔人：指唐代名相李德裕，他风骨铮铮，因事被贬于此建怀嵩楼。③画角：乐器名，发声高亢。下面对两首诗的理解和分析不正确的一项是（）A.《酬乐天扬州初逢席上见赠》首联概写自己被贬的遭遇，字里行间表达了无限的辛酸和悲凉。B.《怀嵩楼新开南轩与郡僚小饮》颔联虽写深秋之景，却有群山争出，野菊竞放，萧索中现生机。C.两首诗都借意象展胸怀，“沉舟”“病树”和“西风”“斜日”都能够表现出诗人的乐观昂扬。D.两首诗皆用手法增意蕴，“闻笛赋”巧借典故表怀友之情，“踏雪来”妙用实写显无畏之志。答案：C答案解析：本题考查比较阅读。C.《酬乐天扬州初逢席上见赠》颈联作者以“沉舟”“病树”比喻自己，内心充满惆怅；故选C。（二）（14分）阅读选文，完成下面小题【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。（节选自《送东阳马生序》）【乙】彭城①郎玉柱，其先世官至太守，居官廉，得俸不治生产积书盈屋。至玉柱，尤痴。家苦贫，无物不鬻，惟父藏书，一卷不忍置。父在时曾书劝学篇黏其座右。郎日讽诵，又悼以素纱，惟恐磨灭。昼夜研读，无问寒暑。文宗临试，辄首拔之②。（选自《聊斋志异》，有删改）【注释】①彭城：古县名。②首拔之：岁试或科试选拔他为榜首。8.下列句子中加点词意思或用法相同的一项是（）A.益慕圣贤之道香远益清（《爱莲说》）B.弗之怠但微颔之（《卖油翁》）C.居官廉不可久居（《小石潭记》）D.一卷不忍置在洞庭一湖（《岳阳楼记》）9.请用现代汉语翻译下面句子。（1）故余虽愚，卒获有所闻。（2）无物不鬻，惟父藏书，一卷不忍置。10.请用“/”给下面的句子断句。（断两处）父在时曾书劝学篇黏其座右11.请依据选文，回答问题。（1）甲文中作者借书有时间限制，需要“___________”，即使天气寒冷到“___________”也不能懈怠，从而突出作者读书条件的艰苦和他的持之以恒。（用文中原句填空）（2）甲、乙两文都是写读书的故事，请分析侧重点有何不同。___________答案：8.A9.（1）所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。（2）东西都卖光了，只有父亲的藏书，一本也不忍卖掉。10.父在时/曾书劝学篇/黏其座右。11.①.计日以还②.砚冰坚，手指不可屈伸③.甲文主要侧重于记叙自己用借书和抄书来克服无书之难的经历，借此来勉励马生勤奋学习。乙文侧重于记叙郎玉柱珍爱父亲的藏书，昼夜研读。【8题详解】本题考查一词多义。A.副词，更加＼副词，更加；B.代词，指抄书＼补齐音节，不译；C.动词，担任＼动词，停留；D.数词，一＼副词，全；故选A。【9题详解】本题考查译句。重点词语：（1）故：所以。余：我。虽：虽然。卒：最终。（2）鬻：卖。惟：只，只是。置：弃置。【10题详解】本题考查断句。句意：父亲在时，曾抄录《劝学篇》贴在郎玉柱书桌的右边。分析句意可知，“父在时”点明时间，“书劝学篇”与“黏其座右”是先后两个动作。故断句为：父在时/曾书劝学篇/黏其座右。【11题详解】本题考查内容理解。（1）第一空：根据甲文中的“每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”可得：计日以还。即，计算着日期归还。第二空：根据甲文中的“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”可得：砚冰坚，手指不可屈伸。即，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直。（2）根据甲文中的“家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书”可知，本文侧重于记叙自己用借书和抄书来克服无书之难，借以勉励马生刻苦学习。根据乙文中的“至玉柱，尤痴。家苦贫，无物不鬻，惟父藏书，一卷不忍置”“昼夜研读，无问寒暑”可知，本文侧重记叙郎玉柱珍爱父亲的藏书，昼夜研读的故事。宋濂无书可读，而郎玉柱家有藏书，两者的经历并不相同。参考译文：【甲】我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手用笔抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和脸色从未稍变得缓和。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。【乙】郎玉柱，是彭城人。他的父亲曾做过太守，为官清廉，得到俸禄后，不置田产，酷爱买书，积攒了满满一屋子。到了玉柱，尤其痴：家里非常贫困，东西都卖光了，只有父亲的藏书，一本也不忍卖掉。父亲在时，曾抄录《劝学篇》贴在郎玉柱书桌的右边。玉柱每天都要读上几遍，还罩上层白纱，恐怕磨坏了。早晚研读诗书，不过问寒暑变化。文宗主持殿试，选拔他为榜首。三、现代文阅读（36分）（一）（8分）阅读下面选文，完成各题。【材料一】“礼”字的字源及字形演变：甲骨文、金文、战国文字以“豊”为“礼”．并无“示”字旁。甲骨文作“豆”中盛放两串“玉”。“豊”象盛玉以奉神祇之器，引申出事奉神祇之事称为“礼”。事神之事加“示”，表示事奉神祇；“丰”本象行礼之器，从“豆”，表荐玉为礼之仪节。后加“示”，意思更为显豁，表示把盛有荐玉的祭器敬献给神祇。本义为举行礼仪，祭神祈福。【材料二】中国是拥有悠久礼乐文明的礼仪大国，有着丰富的礼仪文化资源，同时重视礼制建设与礼俗教化。《周易•系辞》中有“观乎人文，以化成天下”，这里的“人文”，是敬天礼地、体现族群伦理与政教伦理等包蕴礼义核心的礼仪文化。荀子《礼论》说：“上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也。”这强调“礼”的功能，礼仪文化依循三大伦理原则，即与天地协调的自然伦理、以祖先纪念情感为中心的家庭伦理、推崇君师为政教的政治伦理，这三者是“礼”的核心内涵，是传统礼仪文化的根本性质所在。【材料三】古代入学礼仪：第一，整理衣冠。古人非常重视仪表，仪表的整洁、庄重是一切礼仪的开始。第二，祭拜孔子。学堂正中设有孔子的牌位，祭孔之后再跪拜先生，同时向先生赠送束脩。束脩，古代汉族民间上下级、亲戚、朋友之间相互馈赠的一种礼物。古代学生与先生初见面时，必先奉赠捆成一捆的干肉（报酬），表示敬意，被称为“束脩”。第三，开笔。在开笔之前，学生们先将手放入盆中洗净。在古代，学生称老师为“先生”，而老师称学生为“弟子”，在当时学生拜师要对老师行跪拜大礼，要像尊重长辈一样尊重老师。（选自《小雪花（小学生成长指南）》）【材料四】先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。（选自宋濂《送东阳马生序》）12.对选文内容理解分析不正确的一项是（）A.礼，最早为事奉神祇之事，从战国文字开始，意思更明显，表示把盛有荐玉的祭器敬献给神祇。B.我国有丰富的礼仪文化资源，如《周易》中就曾强调敬天礼地的礼仪文化。C.古代学生入学时讲究礼仪，仪表要整洁、庄重；要先祭拜孔子；开笔前要洗净手。D.宋濂在学业上取得巨大成就的原因之一是虚心向老师求教。13.“礼”字的字体演变过程有哪几种？意思发生了怎样的变化？14.回归教材，礼仪，是中国传统美德。班级要举行“传承礼仪文化”主题学习活动。请根据以上四则材料，完成下列对话。小佳：从“礼”字的字形演变过程中，我了解到，甲骨文中的“礼”字，像“豆”中盛放两串“玉”。小欣：材料二主要是讲礼仪的功能与原则，通过这一则材料，我明白了礼仪的核心内涵①______________。小可：古人很敬重老师，称老师为“②________________________________”，把老师当作长辈样去尊重。小曦：通过《送东阳马生序》中宋濂求学的故事，我懂得了③______________________。答案：12.A13.“礼”字演变：甲骨文、金文、战国文字、篆书、隶书、楷书、简体。意思由简单的“盛玉以奉神祇之器”，引申出“事奉神祇之事称为‘礼’”。14.①.与天地协调的自然伦理、以祖先纪念情感为中心的家庭伦理、推崇君师为政教的政治伦理。②.先生③.示例：作为学生要懂“礼”，要有礼貌，求学态度要诚恳，对老师更要尊重。【12题详解】本题考查内容理解。A.理解分析不正确。根据【材料一】“甲骨文、金文、战国文字以‘豊’为‘礼’”“‘豊’象盛玉以奉神祇之器”可知，礼，最早为事奉神祇之事，从甲骨文开始，而非从“战国文字”开始。故选A。【13题详解】本题考查内容概括。第一问根据【材料一】“”可知，“礼”字演变过程有：甲骨文、金文、战国文字、篆书、隶书、楷书、简体。根据【材料一】“‘豊’象盛玉以奉神祇之器，引申出事奉神祇之事称为‘礼’。”可知意思发生了由简单的“盛玉以奉神祇之器”，引申出“事奉神祇之事称为‘礼’”的变化。【14题详解】本题考查情景对话。（1）根据【材料二】“礼仪文化依循三大伦理原则，即与天地协调的自然伦理、以祖先纪念情感为中心的家庭伦理、推崇君师为政教的政治伦理，这三者是‘礼’的核心内涵，是传统礼仪文化的根本性质所在”可提炼出：与天地协调的自然伦理、以祖先纪念情感为中心的家庭伦理、推崇君师为政教的政治伦理。（2）根据【材料三】“在古代，学生称老师为‘先生’，而老师称学生为‘弟子’”可提炼出：先生。（3）【材料四】“先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉”意思是：前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和脸色从未稍变得缓和。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。这里表现了自己对老师的礼貌和自己求学的态度。可结合“礼”及本段意思作答。示例：作为学生对老师要礼貌，请教问题要恭敬，遇到老师不高兴，更要毕恭毕敬，礼节周到。（二）（17分）阅读下面的文字，完成下面小题。少年的涅槃陈义怀①涂干西蹑手蹑脚下了床，踮着脚尖从墙边取下遮掩在斗篷后面的包袱挎到肩上，再移到门后一点点摇动着拉开了门栓。牛圈里父亲高低起伏的鼾声中夹杂着牛的反刍和喷鼻声，他掏出一张揉得有些皱巴的纸，想把“父亲大人亲启”几个字抹平顺些。泪水忽地涌出来，他扯起衣袖抹了一把，把纸片从牛圈门缝中塞了进去，决然转身走了。②打涂干西记事起，一天到晚总有干不完的活。父亲说穷人兴家只有八个字：刻苦耐劳，勤俭节约。父亲的节约到了可笑甚至可悲的地步：煤油灯的灯芯挑到最短，燃一粒黄豆大的光；碗里的饭是一颗不能剩的，掉到地上的也要捡起来吃了。父亲这样要求自己，也这样要求涂干西。可涂干西隐约觉得，这不是他想要的生活，他要活出另一个样子。一不听话，父亲就收拾他，武器五花八门。涂干西眼里，父亲吝啬、刻薄、蛮不讲理，如一座山横在他渐渐长大的心上，像一只老虎拦住他的去路。一个日益强烈的念头攫住了他：要跨越父亲这座山。有时也有些可怕的想法掠过：夺过父亲手里的棍子，然后狠狠地……等他睡着时，抓起烟管劈头盖脸地……要不，他牵牛时，在前面突然挥动一块红布……当然，这只是孩子一时愤激的思绪，从没付诸实施。昨天父子间那场惊动了全村的冲突，使十五岁的涂干西下决心要去走自己的路。他要去县城找活干，哪怕做苦力也行。③秋日的太阳还有几分热力。一个瘦小的妇女正埋头捡拾地里的落穗，那身影和总在父亲的拳头棍棒下护着他的母亲有几分相似。他眼里一热，手中的棍子在地上狠狠地点点戳戳。还是回去吧，认个错，委曲求全……不行，连这点狠心都没有还能成什么事？他抬脚踢飞一块石子，惊得路边林子里一群鸟雀尖叫着扑棱棱飞向天空。④天很暗了，涂干西心里阵阵发麻。划燃随身带着的火柴，跳动的火苗中，隐约可见坡地上散着几根白骨。他一声尖叫，一个箭步跳下坡坎，重重摔在地上。四周树叶摇响，像在齐声嘲笑。涂干西又气又恼，手里的棍子狠狠在地上戳了戳，宣战似的说，老子今天就睡这儿了！结果这晚涂干西睡得出奇地好。他陡然明白了，没有杂念和恐惧，就什么也不怕了。⑤重新上路的涂干西像刚蜕了皮的蛇，焕然一新，感觉自己完全变成了另一个人，整个世界都是他的。第二天在期待和兴奋中很快过去，星星点点的雨滴开始落下，涂干西有些着急，他意识到自己走错路了。雨越来越密，间杂着隐隐的雷声。涂干西只得抓着崖畔垂下的一段蛇藤爬到了山腰的一处洞穴，刚安顿下，他就闻到了一股骚臭味，地上还有爪印和干结的粪便。这是闯到谁家里来了啊，他有些犹豫。可雨瞬间就大了，雷也越来越近。涂干西心里一横，就这了！⑥半夜，一阵凄厉的嚎叫越来越近，猛然睁开眼，黑暗中两双绿幽幽的眼睛逼视着他。涂干西毛发直竖，顺手抓起棍子，弓身死死抵住岩壁。两个家伙一前一后一左一右朝他扑来，涂干西下意识把棍子横着一挡，一只家伙前爪就搭在棍子上，涂干西全力甩推，那家伙跌撞在岩壁上发出一声哀嚎。涂干西感觉有什么东西嵌进了腿里，一只脚猛踹出去，抡起棍子一阵猛击，另一只哀哀呻吟着倒在地上。他迅速抓起一块石头朝先前那只砸下去，一声惨叫后，洞穴里只回响着涂干西扑通扑通的心跳。雨不知什么时候停了，借着月光，他看见两头还未成年的狼横躺在地上。⑦涂干西扯了一布条缠在腿上，拄着棍子一瘸一拐出了洞穴。山风吹起他浓密的头发，他的脸庞已开始呈现青年的模样了。这会儿他有些想家了，甚至不怎么怨恨父亲了。可家的方向已分辨不清，城里的路也找不到。他不丧气，也不后悔，内心有一种莫名的东西正恣意生长，丰盈着他扩展着他。⑧晌午，一粒黑点从山脚下慢慢爬上来，原来是走村串户的一个卖货老头儿。了解情况后，老头儿从担子里掏了一包药粉给涂干西敷腿上的伤。涂干西问，到县城还有多远？还有四五十里地呢。走了两三天，我还没有走出十里路啊，我感觉自己走了好远呢！涂干西看着头发苍白的老头儿，突然想到父亲，他的鼻子一阵酸楚。娃儿，你不止走了十里啊！我一辈子也没有走你这么远的路呢！涂干西感觉老头儿的手和声音都在轻微地抖动着。⑨回到家时，涂干西觉得似乎一下子过去了十年八年。爹正在给牛喂草料，听到动静转过身来，手里的一抱草滑落到地上。才两三天，爹一下子苍老了许多，以前那个凶悍凌厉的父亲消失了，他的眼睛红通通的，满是哀伤。涂干西突然单膝跪地，爹，孩子错了！他看着父亲，就像看着一个老去的孩子。那一刻，他清晰地感到自己已跨越了父亲这座山。15.“我一辈子也没有走你这么远的路呢！”卖货老头儿所说的“路”指的是什么？“这么远的路”又是什么意思？16.联系上下文，回答括号内的问题。（1）重新上路的涂干西像刚蜕了皮的蛇，焕然一新，感觉自己完全变成了另一个人，整个世界都是他的。（涂干西“蜕”去了什么？变成了另一个怎样的人？）（2）山风吹起他浓密的头发，他的脸庞已开始呈现青年的模样了。（“青年的模样”是成熟了的涂干西表现出的什么“模样”？请结合文章内容概括。）17.文章多次写到雨，有什么作用？请简要分析。18.假如涂干西与《孤独之旅》的主人公杜小康被邀请参加励志节目《开讲啦》，共同围绕“磨难”这个话题给青少年“开讲”。请你帮助他们确立一个观点。19.文末涂干西说，“爹，孩子错了！”读者对这句话有不同的理解。第一种看法：这表明涂干西意识到自己之前对父亲的认识有误。第二种看法：这表明涂干西认识到自己离家出走的行为不对。第三种看法：这表明涂干西明白了自己原先对生活的理解有偏差。你更认同哪一种看法？请结合文章内容，谈谈你的理解。答案：15.第一问：经历或遭际（遭遇）。第二问：常人未曾有的特殊经历。或：丰富、曲折的经历。16.（1）犹豫、恐惧。变成了自信、坚强、果敢的人。（2）沉着冷静，坚韧顽强，理智。17.①推动了情节发展。因为避雨，才有了涂干西夜宿洞穴遇狼杀狼的经历；②从侧面烘托人物心理。雨由小变大，涂干西也由着急、无奈、犹豫变得坚决、果断。18.示例一：磨难是成长的催化剂。示例二：面对磨难，要勇敢坚强。示例三：战胜磨难才能超越自己。19.示例一：我认同第一种看法。在涂干西眼里，父亲之前一无是处，是自己人生道路上拦路虎。他经过磨砺，变得成熟，对父亲的行为多了理解与感悟，意识到父亲对他的爱是深沉的。示例二：我认同第二种看法。涂干西之前对父亲充满怨恨与敌意导致冲突对抗甚至离家出走。经过这次磨砺他懂得了换位思考，学会了体谅家人，意识到自己的出走给家人带来了伤害。示例三：我认同第三种看法。涂干西之前认为他可以轻易走出大山，活出另一个样子。经过这番磨砺，他对生活有了更全面、更深刻的理解，认识到自己原先的理解太肤浅、太幼稚。【15题详解】本题考查学生体会重要词句的含意的能力。第一问，结合文中讲述涂干西与父亲吵架，负气决然离家出走，夜宿荒山，独闯狼窠，与两狼搏斗等事情，可知卖货老头儿所说的“路”指的是一个人的经历或遭遇。第二问，老人走街串巷，从没有想过逃离自己既定的生活模式。而“涂干西隐约觉得，这不是他想要的生活，他要活出另一个样子”“他要去县城找活干，哪怕做苦力也行”，由此可知：“路”指的是一个人的经历或遭遇，“这么远的路”指的是一个人丰富而曲折的经历。【16题详解】本题考查学生体会文中重要句子的深刻含意的能力。（1）结合“涂干西又气又恼，手里的棍子狠狠在地上戳了戳，宣战似的说，老子今天就睡这儿了”“他陡然明白了，没有杂念和恐惧，就什么也不怕了”分析，涂干西“蜕”去的是犹豫、恐惧，“焕然一新，感觉自己完全变成了另一个人”表明涂干西变成了自信、坚强、果敢的人。（2）结合“涂干西毛发直竖，顺手抓起棍子，弓身死死抵住岩壁”“涂干西下意识把棍子横着一挡，一只家伙前爪就搭在棍子上，涂干西全力甩推，那家伙跌撞在岩壁上发出一声哀嚎。涂干西感觉有什么东西嵌进了腿里，一只脚猛踹出去，抡起棍子一阵猛击，另一只哀哀呻吟着倒在地上。他迅速抓起一块石头朝先前那只砸下去”“他看见两头还未成年的狼横躺在地上”分析，涂干西凭一己之力，打倒了两只狼，靠点就是他的沉着、坚定，“青年的模样”是成熟了的涂干西表现出冷静、坚韧和理智的“模样”。【17题详解】本题考查学生分析景色描写的作用的能力。（1）推动情节方面的作用结合“第二天……星星点点的雨滴开始落下，涂干西有些着急，他意识到自己走错路了。雨越来越密，间杂着隐隐的雷声。涂干西只得抓着崖畔垂下的一段蛇藤爬到了山腰的一处洞穴”“雨瞬间就大了，雷也越来越近。涂干西心里一横，就这了”“半夜，一阵凄厉的嚎叫越来越近，猛然睁开眼，黑暗中两双绿幽幽的眼睛逼视着他”“雨不知什么时候停了，借着月光，他看见两头还未成年的狼横躺在地上”分析，因为避雨，才有下文涂干西夜宿洞穴遇狼杀狼的经历，所以，“雨”起到推动了情节发展的作用。（2）塑造人物方面的作用根据“星星点点的雨滴开始落下，涂干西有些着急，他意识到自己走错路了”“雨瞬间就大了，雷也越来越近。涂干西心里一横，就这了”分析可知，雨由小变大，侧面表现了涂干西由着急、无奈、犹豫最后变得坚决、果断的心理变化。【18题详解】本题考查学生分析文章的主题的能力。考生要扣住“磨难”这一关键词，结合文中涂干西的离家出走这几天的遭遇以及《孤独之旅》的主人公杜小康的经历，确定自己对“磨难”这个话题的看法。根据“天很暗了，涂干西心里阵阵发麻。划燃随身带着的火柴，跳动的火苗中，隐约可见坡地上散着几根白骨。他一声尖叫，一个箭步跳下坡坎，重重摔在地上……手里的棍子狠狠在地上戳了戳，宣战似的说，老子今天就睡这儿了”“涂干西感觉有什么东西嵌进了腿里，一只脚猛踹出去，抡起棍子一阵猛击，另一只哀哀呻吟着倒在地上”“涂干西扯了一布条缠在腿上，拄着棍子一瘸一拐出了洞穴。山风吹起他浓密的头发，他的脸庞已开始呈现青年的模样了”“家的方向已分辨不清，城里的路也找不到。他不丧气，也不后悔，内心有一种莫名的东西正恣意生长，丰盈着他扩展着他”“回到家时，涂干西觉得似乎一下子过去了十年八年”“那一刻，他清晰地感到自己已跨越了父亲这座山”可知，这篇文章通过涂干西的经历，告诉读者：磨难是成长的催化剂；面对磨难，要勇敢坚强；战胜磨难才能超越自己。考生由此从中确立一个观点即可。【19题详解】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。针对文末涂干西说“爹，孩子错了”这句话，题干给出了三种理解，考生可以从中选取一种自己也认同的理解，然后结合文章内容分析这种理解的理由即可。比如，认同第一种看法，即认同涂干西意识到自己之前对父亲的认识有误。可结合“涂干西眼里，父亲吝啬、刻薄、蛮不讲理，如一座山横在他渐渐长大的心上，像一只老虎拦住他的去路”分析，在涂干西眼里，父亲之前一无是处，是自己人生道路上的拦路虎。结合“才两三天，爹一下子苍老了许多，以前那个凶悍凌厉的父亲消失了，他的眼睛红通通的，满是哀伤”分析，涂干西经过磨砺，变得成熟，对父亲的行为多了理解与感悟，意识到父亲对他的爱是深沉的。比如，认同第二种看法，即认同涂干西认识到自己离家出走的行为不对。可结合“一个日益强烈的念头攫住了他：要跨越父亲这座山”“昨天父子间那场惊动了全村的冲突，使十五岁的涂干西下决心要去走自己的路。他要去县城找活干，哪怕做苦力也行”分析，涂干西之前对父亲充满怨恨与敌意导致冲突对抗甚至离家出走。结合“涂干西看着头发苍白的老头儿，突然想到父亲，他的鼻子一阵酸楚”“这会儿他有些想家了，甚至不怎么怨恨父亲了”“才两三天，爹一下子苍老了许多，以前那个凶悍凌厉的父亲消失了，他的眼睛红通通的，满是哀伤”分析，涂干西经过这次磨砺他懂得了换位思考，学会了体谅家人，意识到自己的出走给家人带来了伤害。比如，认同第三种看法，即认同涂干西明白了自己原先对生活的理解有偏差。可结合“他要去县城找活干，哪怕做苦力也行”“第二天在期待和兴奋中很快过去”“走了两三天，我还没有走出十里路啊，我感觉自己走了好远呢”分析，涂干西之前认为他可以轻易走出大山，活出另一个样子。但是他经过这番磨砺，对生活有了更全面、更深刻的理解，认识到自己原先的理解太肤浅、太幼稚。（三）（11分）阅读选文，完成下面小题。①人常说：“俗话说得好。”这不仅仅是引用或生发某一句俗话时所使用的语辞和套话，同时也是对俗话本身的一种价值判断与中肯评价。俗话亦称俗谚、谚语，是传统文化一个不可或缺的组成部分，是人民的词典，从中真切地感知和领略一个民族的精神气质与品格风骨。②俗话说得好，好就好在它的真。《韩非子》有言：“古无虚谚。”由于谚语是我们的先民通过口耳相传源远流长传承下来的，真实是它的生命力之所在。不然，谁会将一句套话、假话抑或虚与委蛇的话，一代又一代“义务”地接力传递下来呢？孔子曰：“修辞立其诚。”真诚与真实，乃讲话作文的第一要义。俗话说：“十句谚语十句真，一方水土一方人。”还说，“假金方用真金镀，若是真金不镀金。”谚语之天然本真，完全是通过不加修饰地自然呈现出来的。③俗话说得好，好就好在它的善。有道是，“知行合一是善”，善是人心的指归。而现实中最大的问题却在于，知善是一码事儿，行善则是另一码事儿。俗话常说：“嘴里念的《金刚经》，怀里揣的豺狼心。”西谚亦云：“舌尖儿上挂着上帝，心窝儿里藏着魔鬼。”可见此类口是心非、言清行浊的恶人恶行，古今中外，并不罕见。贪官和恶人也知道善是美好而光荣的，因为他们所极力表现出的种种伪善，恰恰是借助人们对美德所表示的礼赞和景仰以售其奸。④谚语的善，在于它的益世功能和实用价值。千百年来，谚语保留着许多对生产生活颇有用处，对世道人心颇有教益的东西。譬如，“惊蛰百虫动，走马快耕田”，“一房好媳妇，三代好儿孙”，“知人知面不知心”，“凡人败德坏名，钱财占了八分”，等等。可以说，谚语是人类历史长河里沉淀下来的金子。⑤谚语虽是黎民百姓的家常话，但在家长里短中却包含着生活哲理与人生哲学。谚语的内容内涵，几乎都是向上向善的；纵使伤时骂世，也是从反面来隐喻劝善的。俗话说：“打一个比方劝一个人。”古往今来，谚语始终“自觉地”承担着一种社会教化功能，如知时节的春雨，随风潜入夜，润物细无声。即