2024年高考作文考前冲刺押题（调研）

年高考作文考前冲刺押题（调研）2024年高考考前抱佛脚押题主题作文(1)押题话题一：成人与独立阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)人的一生充满了礼仪，“冠礼”被誉为礼之始，古代青年成为“成人”必行“冠礼”，通过仪式宣告自己长大成人。无论是古代还是现代，成人礼都被视为一个极具仪式感，蕴含重要意义的礼仪:成人门”的那一边，是孩童的美好回忆，天真、自由、无拘无束;“成人门”的这一边，是全新的天地，责任义务、成熟自立。面对“成人”，有人盼望，渴求自主;有人害怕，不想长大;还有人心情复杂，五味杂陈。以上材料引发了你怎样的感悟和思考?请联系社会现实或自身经历，写一篇文章。要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。材料解读：材料本身思路清晰，层次分明，可切分为三层：第一层，通过“冠礼”引出“成人”话题；第二层，介绍成人礼仪中的“成人门”的两边内涵，于比较中强调“成人”的意味——责任、义务、成熟自立；第三层列举了面对“成人”的三种不同心理。上述三层内容，逻辑自然，循序渐进，大体遵循从“是什么”到“怎么做”的逻辑思路。鉴于此，审题立意时，不妨首先阐释成人的意义和内涵，可围绕材料中的“责任”“义务”“成熟自立”等关键词，发散思考，充分展开。如围绕“责任”，可立意为：长大成人，意味着开始担负责任，有家庭责任、社会责任乃至复兴中华、强国有我的庄严使命，作为即将成年的青少年，应奋发有为，有所担当；如围绕“义务”，可立意为：长大成人，意味着从未成年人到成人的身份转变，成为法定意义上的公民，应履行相应义务，行使公民权利，成为合格的现代公民；如围绕“成熟自立”，可立意为：长大成人，意味着青年应学会独立思考、理性思考，具有独立之精神，自由之人格，自立自强等。对于材料中面对“成人”的三种心理：盼望，渴求自主；害怕，不想长大；心情复杂，五味杂陈，可选择一种来写，也可比较权衡选择，或抒写成长体验，或表明态度观点。“三种”心理，大体上为积极、消极、复杂三种类型。立意指导：1、行成人之礼，担成人之责。2、步入成人殿堂，书写青年担当。3、铁肩担道义，做有为“成人”。4、迈过成人门，涵养家国情。金句速览：1、成人之者，将责成人礼焉也。——《礼记》2、仰不愧于天，俯不怍于人。——孟子3、成人不自在，自在不成人。——《红楼梦》4、垂大名于万世者，必先行之于纤微之事。——陆贾5、希君生羽翼，一化北冥鱼。——李白6、独立之精神，自由之思想——陈寅恪7、即使是天才，他生下来的第一声啼哭，也未必是一首好诗。——鲁迅8、人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步。——路遥9、十八而志，学以成人。——时评金句好句好段：1、作为时代的宁馨儿，作为“后浪”的我们成人了。我们十八岁的际遇，恰好和宏大历史节点——两个一百年——交汇。想到这一点，在座的每一位同学，是否会油然而生一种使命感和责任感?是的，我们的成人仪式，除了生命和青春本有的美好与靓丽，还有历史和时代赋予的壮丽和庄严。2、青春兼将赤心酬，愿将一生献宏谋。在国旗下，在太阳下，在此庄严时刻，相信在座的每位同学，都渴望戴上青春的冠冕，积攒全新的能量，走向人生、事业的远方，也期待登上家国共庆的大舞台。3、古人云：“建大功于天下者，必先修于闺门之内;垂大名于万世者，必先行之于纤细之事。”心许家国，志存高远，绝不只是停留在口号里，在横幅上，在宣誓中。我们终须明白，行远自迩，登高自卑。从今天成人值日起，要学会立足脚下，学会从小处着手，学会从身边做起，将眼前的学业和日后的事业对接，将青春的相册和家国的底色融合，将一己的利益与万众的富足关联。五里一短亭，十里一长亭，集跬步至千里，积平凡为非凡，才可抵达无远弗届的理想之境。4、我们以这样的方式，致敬青春，就是最好的成人礼。5、成年礼是一场短暂的仪式，成人则是一段漫长又艰苦的修行。成人意味着什么？古代男女成年时要分别行冠笄礼，冠笄礼成，意味获得了更多未成年时所没有的权利，但同时也意味着必须按孝悌忠顺的规则来行事和承担责任。6、成人礼是一道门，跨过这道门，只需要一瞬间，但要成为一个真正会思想的大写的人，却需要经过艰苦的努力。必背满分范文：从成人到成仁

（“成人”与“”成仁”，一字之差，而意思大相径庭，堪为一字之师，且富有厚重的文化内涵。）史铁生在《我与地坛》中洞彻人生真谛，写道“死是一个必然会降临的节日”，其实每个人，从牙牙学语、蹒跚学步，到成熟成人，又何尝不是一个必然会降临的节日呢？面对“成人门”，有人希冀生羽翼，一化北冥鱼，从此奔赴人生的海阔天空；而有人则沉迷于温馨的童话，父母的呵护，不想长大……但无论怎样，成人仪式，从来不会爽约，总会如期而至。作为新时代的新青年，我们是该热情拥抱这一节日，以此为青春加冕，为成长赋能，还是蜷缩于爱的襁褓，缺席于这一盛大的人生节日呢？（开篇紧扣材料，而又不拘泥材料，才情勃发，以青春之问，引发深沉思考，使文章“未成曲调先有情”。）成人，意味着什么？在父母的注视下，在老师的祝福中，我们将迈过成人门。成人，绝不仅仅是拥抱、击掌的感动和峨冠博带的浪漫。成人，也绝不仅仅是太阳下、国旗下，手按宪法，举起右手庄严宣誓：“我是中华人民共和国公民……”《礼记》云：“成人之者，将责成人礼焉也。”孔子也认为，行冠礼，不仅意味着成人，还意味着“成仁”。今天，“仁”是什么？就是现代公民的责任义务，自觉担负起仰事俯畜、达人济世的责任。因此，成人礼，是一条金扁担，一头挑起学业事业，一头挑起家国责任。（先假想成人礼场景，后揭示成人的意味，从现象到实质，由浅入深，语言精警深刻而不失浪漫诗意。）成人的金扁担，一头连着自我与家庭。“哀我父母，生我劬劳”，十八年来，我们沐浴着父母的爱长大；十八年后，我们当以寸草之心报春晖之情，学会反哺感恩，并学会独立。成人仪式，不只是十八岁的生日，除了鲜花、蜡烛、许愿和蛋糕，更有沉甸甸的责任。成人礼，是我们身份的切换仪式，也是我们独立自强的豪迈宣言。从此，我们当具备独立之人格，自由之思想，学会规划人生，眺望未来，自觉担负仰事俯畜的责任。以后无论走多远，无论身处何方，我们的背后都有慈母的白发，有深闺的遥望，有稚儿的夜哭。一想到这些，我们都应昂起自信的头颅，挺起不屈的脊梁，就像向罗曼罗兰所说的“认识生活的本质之后，依然相信生活”，始终以“君子求诸己”的奋力拼搏的背景，辉映未来宏阔的辉煌背景。相信爱，相信青春，相信未来。金扁担的另一头，连着社会和国家。（分论点，警策立骨，提领下文，并与分论点一遥相呼应，使文脉清晰。）风华正茂的青年，在成人仪式上的扼腕挺膺，都应成为一生未央的情怀；成人仪式上的豪迈宣誓，都应成为我们一生郑重庄严的承诺。每一位即将成人的青年，不能只关心自家的“粮食和蔬菜”，不能只关注自己热气腾腾的小日子和幸福人生，而应学会立己达人，心系“无数的人们，五金的远方”，自觉将青春的溪流，融汇到社会发展、民族复兴的洪流之中。（引用意到笔随，使文句含蓄蕴藉，启迪思考。）就像大学生村官杨宁，敢卖婚房种新田，以柔弱女子的双肩，擎起山乡百姓脱贫致富的葳蕤梦想；就像大山的赤子刘秀祥、张桂梅，一往情深深几许，他们行吟行在爱的荒原，使自己的青春站成一棵树，守望山乡教育；就像陆鸿，“因为淋过雨，所以更懂得为别人打伞”，恪守古老的义利之辨，创业成功的他，扶危渡厄，反哺社会，为像他一样的残疾人门提供就业岗位……（叙写事例文笔独特，或拟写“人物名片”，或引用人物感言，简明扼要。）

成人礼，不是“五四”“520”这一天的狂欢和泪水，而应成为一生新征程的起点。十八岁，应该是一场交接，天真与成熟接壤，生命正值春光；十八岁，应该是一次分野，砥砺成长，独立自强。但愿我们新青年，迈过成人门，涵养家国情，独立自强，以青衿之志，履践致远，拥抱人生的星辰大海。（结尾巧用比喻等修辞手法，巧用对比，文笔清新秀发，赋予“成人礼”以可视可感的场景感，字里行间洋溢着青春的诗意与浪漫，壮丽与庄严。）思路借鉴：从成人到成仁起（第1段）：引出“成人”这一话题，并以问句，引发思考。承（第2段）：从成人礼、成人仪式入手，初步、简要揭示成人的意义及内涵。转（第3——7段）：运用例证，结合成长体验，联系青年实际，激发青春共情，进一步深入论述成人的意义。分论点一（第3——4段）：长大成人，须在安身立命的基础上，担负家庭责任。分论点二（第5——7段）：长大成人，须有所担当，心怀大我，担负社会、国家责任。合（第8段）：升华主题，总结收束，并呼吁期待。押题话题二：科学家精神、物质与精神阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)近日，一段视频引起万千网友的关注。院士登台央视节目“开讲啦”演讲时，一个小“事故”打动了现场的所有人。人们发现，演讲台的地面有许多黑渣。原来，这是中国科学院院士、生物化学与分子生物学家王志珍穿了双老化掉渣的鞋。王院士自嘲出了“洋相”，现场观众却发自肺腑地致以真诚而热烈的掌声，而很多网友在了解这一“洋相”之后，感动得落泪。令我们欣慰而又自豪的是，像这样因为外表而“出洋相”的科学家，还有许许多多。“布鞋院士”遥感泰斗李小文、“背心院士”中国激光陀螺奠基人高伯龙、时代楷模“布衣院士”卢永根，还有一件夹克穿30年的“钢铁院士”崔崑、“一身工服”的南仁东、一条裤子穿30年却捐赠300万元的院士沈世钊……他们出尽了洋相，却成为民族的脊梁。对于以上材料，你有怎样的思考和感悟，写一篇文章。要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题，不得抄袭，不得套作，不得透露个人信息，不少于800字。押题理由本题材料，为近日冲上热搜的热点时事、现象，并适当追溯，类比联想到同类现象。材料避开时政新闻和时代宏大叙事，以小故事的形式，激发兴趣，旨在引导考生从社会现象入手，透过现象，从多角度深入思考。在评论现象中，见出见识高下和思维品质。这是基于认知与方法论方面的考量，有利于考查学生的思辨能力和思维深广度。思想维度方面，命制本题，也有利于引导考生树立正确的价值取向，学会规划人生，涵养高远志趣，正确处理物质生活和精神追求之间的关系，自觉思考自我与时代之间的关系，适当摈弃物欲，潜心学习、工作与事业，宁静致远，丰盈精神世界，以砥砺自我，成为担当大任的新时代青年。本题为典型的材料类作文，首先解析材料。材料层次分明，主旨集中，绝不旁枝逸出，“此中有真意”，材料不仅蕴含着立意点，而且堪为写作时思维展开的线路图。材料第一段，交代热点时事、新闻，除了弄清事件本末，更要注意材料中“打动”“发自肺腑”“感动”等字眼，显然融入了命题者鲜明的价值取向和情感判断，因此，首先须明确把握材料透出的情感、价值基调，即致敬科学家，激扬科学家精神。因此，写作时，不可刻意求新，“为赋新词强说愁”，如评论院士作为公众人物、科学网红，应注重自身形象，尊重观众，学会精致生活，追求有品位的生活，或依据科学家鞋子老化掉渣，简单归结为院士清贫苦寒，呼吁全社会应尊重科学，重视人才，以“黄金台上意”，大庇天下寒士俱欢颜……这些立意，很显然误读材料，偏离题意。材料第二段，由掉渣院士王志珍，顺势联想，类比联想，如数家珍般列举了因为外表而“出洋相”的科学家，他们在物质生活方面，不以为意，而在科学、学术研究方面兀兀穷年，沉潜钻研。材料最后一段“他们出尽了洋相，却成为民族的脊梁”，笔底有波澜，充满张力，巧妙的运用小与大、洋相与脊梁的对比，在看似违和、悖反的巨大反差中，引发考生深入思考人生的意义和价值。不难发现，上述材料的三层内容，由点到面，由个体到群体，由事及理，整合、综合上述材料内容，本题立意应为：以科学家为榜样，从他们身上汲取潜心研究、物我两忘的科学家精神，砥砺自我，摈弃小我、自我，摆脱物欲望，不为外物所役使，投身于强国有我的使命担当之中，立大志，明大德、成大器、担大任，成为大写的人。立意1：适当克制物欲，方能清心明志院士鞋子老化掉渣，或许并非偶然，或许是院士日常生活中的“常态”。我们不妨运用海明威的冰山理论，从此次“意外”这一角，想象王志珍院士生活中样子，院士忙于科研、科普，夙兴夜寐，靡有朝矣，席不暇暖，不遑启处，行色匆匆……哪有时间、精力像平常人一样，出门时对镜自照，整冠振衣。鞋穿在脚上，合脚舒适即可，不过是用来走路的，不是用来标榜身价的。物质可谓是真正的“身外之物”，人生除了衣食住行等物质生活，还有更高级的自我价值实现方式，只要做成点事情，都需要“掉渣鞋”背后那种对所做之事的专注与热爱、对理想抱负的追求、对选择的坚持。片段导写“人”字，一撇一捺，方能书写大写的人。从书法之道，到人生之理，一撇一捺，不妨理解为物质和精神两个方面。没有必要的物质，生命、精神也无法附丽。但正如巴金所说“人必须靠吃米而活着，但不能为了吃米而活着”。揆诸历史，不少统治者，穷奢极欲，耽于物质享受，最终成为冢中枯骨，湮没在历史的荒烟蔓草间；现实生活中，也有不少人，终日吐槽“食无鱼，出无车”，艳羡锦衣玉食的生活，最终庸碌无为；而掉渣院士王志珍、布鞋院士李小文、泥腿子专家袁隆平，在他们眼中，生命仅限于承载必不可少之物，物质生活，一饭一粥一张床而已，生活粗安即可，工作事业却永无止境。他们的眼中只有禾下乘凉梦，只有照亮苍穹、照亮中国的天眼。物欲和情怀，或许本就是冰炭不容、此消彼长的。一个人，在生活上不妨做点减法，清心寡欲；而在人生上做好加法，充实自我，丰盈内心。立意2：赤子其人，率性其行，永葆人生本色一双掉渣的鞋，反映出王志珍院士简朴节俭的生活习惯，和也展现了她最本真、最真实的生活状态，不事雕琢，生活粗粝，而工作事业追求极致，不仅表现出一位科学家如赤子般纯粹和简单的心性，更折射出“愿将一生献宏谋”的科学家本色。“穿什么鞋走什么路”，王志珍院士已经做出了最好的回答。这种不在意物质享受的淡泊，就是科学家应有的本色。片段导写赤子其人，星斗其文。不惟文人，真正成大学问、大事业、大境界的人，他们的内心往往澄澈清明，陶然忘机。日常生活中，率性而为，不拘小节，不矫情，不伪掩饰，举手投足，散发出自然的芬芳，朴素的善念，和高雅的气质，折射出内心的高贵与丰富。古有魏晋名士，他们鄙视事功，法天贵真，超凡脱俗，追求内心的自我觉解，活出自我；今有出尽洋相的王志珍院士，布衣院士卢永根，一身工装的南仁东院士……名满天下，功勋闪耀，却尘暗旧貂裘，他们并非作秀。生活中的他们，数十年如一日，本一辈子不走样，永葆本色，不为繁华易匠心。立意3：致敬科学家，让科学家精神成为时代顶流一般说来，面对演唱会、娱乐节目现场出乎意料的小插曲，观众、粉丝往往会起哄，但这次院士登台演讲，鞋子掉渣，网友们却被感动得泪目，这无疑是一则令人欣慰的暖闻，是一次涵养科学精神的双向奔赴：一般人都在含饴弄孙，颐养天年的时候，82岁的银龄院士，却以踔厉奋发的青春心态，为公众授课开讲，传道受业，诲人不倦，使科学知识，飞入寻常百姓家，其拳拳之心令人感奋；而温厚、懂得感恩的网友们，从一双旧鞋中，也读出了科学家朴素人生与高尚人格、卓越功勋，怎能不肃然起敬？片段导写近年来，伴随着民族复兴、科技兴国的时代黄钟大吕，很多科学家的故事，正在以多样化呈现的方式走进公众生活，以弘扬科学家精神为主题的主旋律电影火爆“出圈”，受到众多年轻人的追捧。不少追求时尚的年轻人，从原来的“大师远去无人问，戏子家事天下知”的吃瓜、追星、沉迷饭圈的疯狂，到现在以科学家为偶像，从中汲取奋斗前行的力量，为青春拔节孕穗赋能，无疑是可喜的。好故事，有力量；小故事，有温度。王志珍院士公众场合演讲的一次意外，用一双掉渣的鞋子，给当代青年上了生动的一课。感动过后，我们也要讲好科学家的故事，不断为其注入新的时代内涵，真正让科学家成为顶流，受人追捧，受人崇敬，让科学家精神闪亮新时代。

必背满分范文：“洋相”背后的“孔颜之乐”一直以来，我们以为，佛靠金装，人靠衣装，大师、大腕，镁光灯下，荧屏之上，莫不西装革履，靓妆丽服，烨然若神人，似乎惟其如此示人，才能光芒万丈。然而近日，中科院院士王志珍，却在央视《开讲啦》栏目节目中没出尽“洋相”，原来，细心的观众发现，院士的鞋子老化掉渣。好事者认为，身为院士和公众人物，不注重自身形象，如此出糗，有失体面；但更多的人则认为，这是一则令人破防的科学暖闻，院士旧鞋掉渣，却是“脚下生辉”，我们从中看到：真正的科学家，沉潜科技，专注学问，“以中有足乐者，不以口体之俸不若人也”，这种沉浸于简单、纯粹、清明的快乐之中，不以物质享受为意，不为繁华易其心志，物质生活上奉行极简主义，而工作事业上追求精致卓越。大师不孤，多有芳邻。鞋子掉渣的院士，只有王志珍；但出了洋相的，却感动世人的，还有很多“王志珍”。布鞋院士李小文，一辈子一双老布鞋，一副老花镜，朴素的生活中，却孕育着一肚子“仰观天地之大”的大学问；天眼之父南仁东，干惊天动地事，做隐姓埋名人，始终一身工装，一顶“FAST”安全帽，留给世人以永恒；北大校园里的数学天才韦东奕，一袋馒头、一瓶矿泉水，在图书馆里一泡就是一整天，每一个数学问题，就是他生活的全部。谢冕在《永远的校园里》也深情回忆道，燕园里，与自己擦肩而过的那些衣着朴素的老者，个个都是当今的学术巨人……他们都是衣褐怀玉的铮铮国士，朴素的外表下，闪耀着熠熠生辉的科学家精神：心无旁骛，兀兀穷年，沉潜学术。心心于一，其职必举，其学必精。他们心中，只有科学的殿堂，思想的月光，只有无数的科学之问。他们的心很大，大得可以容纳宇宙苍穹；他们的心很小，小的可以容膝易安。世俗生活中人们艳羡的优渥生活与之绝缘，口不谈票子房子，眼不见鲜衣怒马。泰戈尔说：“鸟儿的翅膀系上黄金，就再也飞不起来了。”正是因为他们淡泊名利，不为外物所累，故而能在科学的天空里自由飞翔，独与天地精神相往来。大师鞋子掉渣，没有躁动与喧哗，没有招致“公孙布被之讥”，而是令人破防，也让科学家精神成为流量时代的顶流。吾侪青年，当从中汲取力量。揆诸当下，诚然，在物质生活极大丰富的今天，当然没有必要一味“复古”，布衣蔬食，居陋室之中，曲肱而枕，食不重味，衣不重采，但我们仍须以安贫乐道的情怀砥砺自我，沉浸于读书求学、工作事业的孔颜之乐。鲜衣怒马者，未必就是成功人士；素面素衣者，或许恰是学术上的扫地僧。衣食住行，少一点名牌，多一份朴素；求学中，少一点浮躁，多一份笃定；工作中，少一份锱铢必较，多一份敬业奉献。生活中，少一些精致奢华，多一份粗粝简约。须知，五色炫目，五音乱耳，过分追求物质享受，往往内耗精力，消磨意志，软化雄心。纷华不染，粗粝能甘，愿我辈青年，以古人沉浸于“孔颜之乐”为志趣，以洋相院士为师，沉潜事业，砥砺学问，成为明大德、立大志、成大器、担大任但的新青年。押题话题三：理想与行动阅读下面材料，按要求作文。(60分)有人说：人生的一大遗憾不是“我不行”，而是“我本可以”“我也曾想过”。以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭:不得泄露个人信息；不少于800字。材料解读：本题为极简类材料作文。材料的重点为三句人生感言或口头禅。理解三句感言时，不必拘泥于三句话的顺序，可按照时间顺序，适当重组。“我本可以”“我也曾想过”指向本来大有可为的过去，人生最大的遗憾不是“我不行”则指向庸碌无为的现实人生。“我本可以”可理解为两个方面：一是值得肯定的，即悦纳自我、相信自我；也可结合材料，理解为，不能正确认识自我，虚妄无端的自信，对自我期许过高。“我也曾想过”可理解为：很多人最初也有远大理想，但潜台词为——只有梦想，没有行动。而“人生最大的遗憾不是‘我不行’”可理解：原本具有成功的禀赋、条件、机遇，却与成功失之交臂，或沦为平庸。立意指导：1、心动不如行动2、行胜于言，敢想敢做3、不做语言上的巨人、行动的侏儒4、奋斗，才能使青春无悔金句速览：此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？——王安石《游褒禅山记》丰碑无语，行胜于言。——宋楚瑜往哪走，都是往前走。——米兰昆德拉青年之字典，无‘困难’之字，青年之口头，无“障碍”之语；惟知跃进，惟知雄飞。——李大钊果断是一种态度，更是一种行动。——马云好句好段：1、懦夫们，讳疾忌医，像以可耻的精神胜利法麻痹自己的阿Q，像盲目乐观的密考伯主义者，不敢正视自身的缺点，不敢直面惨淡的人生。而勇士们则不同，他们拿起解剖自我的手术刀，刮骨疗伤，直面软弱与不足，自修求强。身上最软的地方，伤痕累累，结痂成为最硬鳞，和耀眼的勋章。2、有了梦想，立即把它写下来，并为它订下可操作的行动策略，只要目标一经确定，就告诉自己，永不放弃、绝不停止，勇敢面对任何的挫折及挑战。从梦想进入到目标，再从目标切割成计画，要把计画安排在我们每天的生活之中，如此才可以实现梦想。3、人生中，我们往往纠结于哪里是前方。与其坐而论道，小心求证，不如果决行动，及时出发。不要害怕走弯路，不要因噎废食，莫道前路何处是？迈步远来是向前。鲁迅说，人生本无路，走的人多了，也就成了路。是的，漫漫征途，迈开脚步，则穷山距海，无远弗届。4、国家发展亦同此理。

从燕园红楼里墨迹未干的《新青年》，到“真理味道有点甜”的《共产党宣言》，从井冈山的燎原星火，到西柏坡的耿耿星河，从南海边的画下的一个圈，到如今的中国式现代化……及之而后知，履之而后明，足迹所至，逢山开路，遇水架桥，下自成蹊，最终成为景行大道。必背满分作文：心动即行动，敢想亦敢为有人说：人生的一大遗憾不是“我不行”，而是“我本可以”“我也曾想过”。当我们哂笑他们如祥林嫂一样喋喋不休“我真傻”时，反躬自省，静言思之，我们很多人，又何尝不是“他们”呢？（从材料感言，揆诸现实人生，引发深思。）从“我本可以”的自信，到“我曾经想过”的心动，到最终不得不承认“我不行”的无奈，三句人生不同阶段的感言，不啻为庸碌无为者的人生注脚。（将材料中的三句感言，连缀成人生，阐发普适意义，理解材料见解独到。）梁启超说“十年饮冰，热血难凉”，但我们很多人，年幼时、青年时代，心雄万夫，睥睨万物，终日吟诵着“不负天赐的智慧”等豪言壮语。但沸腾的热血，随即冷却。安于舒适区，躺平甚至摆烂，内心开始油腻。渐渐地，内心里怀疑自我，行动上逡巡不前。梦里走过千万里，醒来还在床上。我们习惯于做语言上的巨人，行动上的侏儒。壮志雄心，渐渐被软化，被消磨，昔日梦想中的星辰大海，越来越遥不可及。（深入剖析心理，犀利深刻，振聋发聩。）奥斯特洛夫斯基说“人生应该这样度过，不因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻”，与其以近乎阿Q精神胜利法式的自欺欺人，喃喃自语“我原本可以”“我曾经想过”，陷入无尽的悔恨之中……不如趁青春韶华，心动之后更有行动，敢想敢做。李大钊寄语青年，当“惟知跃进，惟知雄飞”。作为新时代的新青年，未来可期，人生大有可为，除了相信“我能行”，更要果决行动，敢想敢做。就像全国首位视障女硕士董丽娜，憧憬着能让世界听到自己的声音，她坚信“我可以”，并克服异于常人的困难，终于在六月毕业演讲中，令无数人破防，也使自己的人生蝶变。就像载荷专家、航天员桂海潮，童年时躺在山坡上放牛、数星星，萌生了筑梦苍穹的蔚蓝梦想。从放牛娃到航天员、科学家，或许我们也如他一样，深信“王侯将相，宁有种乎？”，坚信“我可以”，但桂海潮的难能可贵之处在于，心动之后更有行动，不断规划人生，勇毅前行，不像很多人，因为现实的骨感、理想的碰壁而转身折返，降格以求。世人常说，你的梦想有多雄奇，人生就有多么精彩。但精彩绝伦的人生，除了梦想的瑰丽，更需要风雨兼程的背影，驰而不息的脚步。因此，愿吾辈青年，少年何妨梦摘星，更须敢挽桑弓射玉衡，心驰神往，更要出发、奔赴。让奋然前行的背影，成为最壮丽的青春剪影；让铿锵的足音，成为激越的青春之歌。心动即行动，敢想亦敢为引（第1、2段）：引述材料，引发思考，引出观点。议（第3段）：结合三句口头禅，剖析世人心理，阐述人生普遍体验、感受。联（第4、5、6段）：联系现实，尤其是青年实际，论述如何敢想敢做，使青春壮丽无悔。结（第7段）总结收束，并呼吁期待。阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)一位心理学家谈及女儿考上大学动漫专业时说：“作为家长，有时候不是因为我做了什么而成就了我的孩子，而是因为我没做什么。我没有烧她的漫画书，没有撕她的漫画本，没有在她看动漫的时候关WIFI和摔手机，而是给她的生活留了一块自我发展的空间。”以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。材料解读：本题与2023年高考新课标2卷的“安静一下不被打扰”旨归相同，都是指向青少年成长、发展等主题，都关注了“青少年成长需要合适的自主空间”这一话题。本题材料，为家长对家庭教育的感言，首先可抓住材料的两个关键词句“没做”和“给她的生活留了一块自我发展的空间”，由此可概括、提炼出出“自我发展的空间”“尊重孩子兴趣、天性”等话题。审题立意时，可从孩子和家长的角度来思考：最后明确对象。材料中“作为家长”这一对象是很鲜明的，但不得不说，刚刚十八岁的青少年站在家长立场谈如何顺其自然教育孩子，尊重和平等地让孩子发展自己擅长的领域，还是不容易写出深度的。从题目要求“引发了你怎样的联想和思考”，其实也是提醒学生可以站在“双方立场”去分析，甚至远一点，联系教育强国这一时代命题，分析青少年成长需要怎样的教育，这样就从家长想到了社会，自然有了深度和广度。可以从青少年角度，呼唤呼吁师长应，一个是教育者的经验，方向不同，显然思考的角度也应有所不同。立意指导：1、尊重孩子，呵护天性2、教育留白，为孩子留一块自我发展的空间3、不要以爱的名义，行压抑束缚之实4、放手、走开的智慧金句速览：1、父母之爱子，则为之计深远。——《战国策》2、勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已。——柳宗元《种树郭橐驼传》3、爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。——柳宗元《种树郭橐驼传》4、什么是最好的教育？最好的教育就是毫无作为的教育！——卢梭《爱弥儿》

5、你要搞清楚自己人生的剧本——不是你父母的续集，不是你子女的前传，更不是你朋友的外篇。——尼采

6、你的儿女，其实不是你的儿女。他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子。你可以给予他们的是你的爱，却不是你的想法。因为他们有自己的思想。——纪伯伦好句好段：1、“无为而为”的教育理念，实际上是一种智慧的教育方式。它要求家长既要放手让孩子自由成长，又要时刻关注孩子的成长状态，给予必要的支持和引导。这样的教育方式，既有利于孩子的个性发展，又有利于他们的全面成长。2、智慧父母，留的是空间，收的是思维，养的是习惯，获的是视野。何乐不为？让我们学会放手，学会信任，给孩子留下一块自我发展的空间。让我们在“无为”中见证孩子的成长，在“无为”中成就他们的未来。3、有的孩子热爱读书，有的孩子喜欢跑步，有的孩子痴迷于虫子，有的孩子能歌善舞，人生的赛道有很多条，只有找到自己喜欢的那条，孩子才愿意拼尽全力向前奔跑。父母要做的，是帮助孩子找到适合他的赛道，并且做他身后坚定的支持者。

4、通透的父母都懂得，成人比成功更重要，有趣比有用更重要。不扼杀孩子的梦想，不漠视孩子的天赋，相反，做孩子梦想的支持者，一旦孩子感受到来自父母的尊重和信任，他就会产生发自内心的巨大力量，拥有无限可能。5、父母“没做什么”无形中暗合了教育家陶行知曾提出的“六个解放”——主张解放儿童的头脑、双手、眼睛、嘴巴、空间和时间，让孩子能想、能干、能看、能谈、能扩大视野、能做自己喜欢的事情；父母适当放手，不知不觉避免了中国式家庭教育的弊端，吻合了教育畅销书《正面管理》的“要赢得孩子，而不是赢了孩子”的先进理念。

佳作展台：

其置也若弃“治大国，烹小鲜”，治国理政的最高境界是无为而治，教育亦然。一位心理学家谈及女儿考上大学动漫专业时说：孩子的优秀，正得益于自己没做什么，给孩子的生活留了一块自我发展的空间。这无疑是一位开明、睿智的家长，深谙无为而教的智慧。（引用经典名句，从经典诠释智慧，以智慧启迪人生。）舒婷的诗句“你在我航程上，我在你的视线里”，多么温暖缱绻，但孩子的成长、发展，有时候家长不必为他们预设、规定航程，孩子们也不必始终在家长的视线里。父母之爱子，则为之计深远。每一个孩子都是一个精彩绝伦的故事，不可复制。父母培养教育孩子，应细心、耐心呵护孩子兴趣的种子，使之萌芽，生长，成长为参天大树。（“航程”“种子”等比喻，形象贴切，富有意蕴。）微纪录片《小小少年》中，11岁的“昆虫少年”殷然，当“别人家的孩子”都在埋头学习时，他却将目光投向大自然，但父母尊重孩子的选择，深谙教育的艺术和智慧，从不粗暴禁止，而是和孩子一起收集、观察昆虫，寓学于乐，并循循善诱，加以引导。（例证鲜活，接地气，叙议结合，水乳交融。）而志贺直哉的《清兵卫与葫芦》中，年幼的清兵卫对葫芦有着非凡的鉴赏力，但在父亲、老师眼中，鼓捣葫芦，玩物丧志，毫无出息，因此砸碎了葫芦，从此世上多了一位乖孩子，而少了一位天才鉴赏家。不给孩子自主发展的空间，父母鹰一样锐利的目光，往往刺得孩子遍体鳞伤，却无法给予他们温暖的人生慈航，无法培养出“精神明亮的人”。而尊重兴趣，顺其天性，这样的家庭培养出来的孩子，往往具有自由之思想，独立之人格。（运用反面例证，剖析危害，透彻深入。）反观当下，不少父母，望子成龙，望女成凤心切，以“不要输在起跑线上”，砥砺自己与孩子，贩卖教育焦虑，将孩子的未来视为自己梦想的延续，以过来人的身份耳提面命，缺乏必要的边界感，为孩子规划未来，设计人生，无异于越俎代庖，处处掣肘。君不见，孩子穿梭于各种学习补习班，时间被父母精确地分割，春花秋月无暇欣赏，童年被禁锢在书桌上……一个个鸡娃，而孩子学业以外的爱好、兴趣，被粗暴呵止。殊不知，美好童年，是人一生的滋养。而父母如此培养孩子，不仅使孩子失去美好的童年，失去了“伟大的孩提王国”，只能活成了父母的影子。（列举现象，引人反思，并为下文张本。）《种树郭橐驼传》中，橐驼将种树之道概括为：“其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已。”以种树之道，移之家庭教育，不亦可乎？是的，开明睿智的家长，不妨学会放手，安静地走开，让孩子的灵魂、精神自由舒展，才能使其成长为凌云干霄的大树，而不是虬曲的“病梅”。思路借鉴：其置也若弃起（第1、2段）：概述材料，引出家庭教育如何给孩子创造自主、自我发展空间这一话题，并表明观点。承（第3、4、5段）：运用力例证，正反对比论证，围绕观点论述。转（第6段）：联系现实，针砭家庭教育的问题，更具现实针对性。合（第7段）：引用名句，类比说理，总结收束。押题话题五：得与失、成长体验四、作文（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）还有一个多月，高三学子将迎来毕业季。小刚同学想在毕业典礼上为全体师生送上寄语：“失去的，是无数的日子；获得的，是永恒的情谊。”其实，关于“失去”和“获得”，还有人曾说过：人总是一边失去，一边获得……对以上材料，你有怎样的联想、感悟与思考？请据此写一篇文章。要求：确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。材料解读：本题为情境性材料作文。材料由高三学子毕业季寄语感言引发对“得”与“失”的思考，因此写作时，应有适当的情境意识，建议首先假想自己是一名临近毕业高三学子，想象离别情景，创设真切动人的氛围，以情动人，而不是开篇即阐述得与失的哲学思辨。当然，文章展开时，切忌拘泥于毕业季、高三生活等方面，而应延伸开来，可回溯历史，可揆诸现实，可联系生活体验、人生成长，乃至国家发展历程，论述“得与失”的关系。如个人发展规划，学会有所为有所不为，学会取舍；如以坦然平和心态面对逝去、失去的时光、青春，积极乐观，瞻望未来。就思维考查而言，“得”与“失”话题为二元思辨话题，论述时不宜割裂开来，分别论述“失去”“获得”的内涵和意义，而应始终将两者交织在一起，揭示二者之间的有机联系和逻辑关系，如并列关系、因果关系、条件关系等。立意指导：1、得之欣然，是指坦然2、有所不为，才能有所为3、关闭一扇窗，打开一扇窗，人生缺憾与希望并存金句速览：将欲取之，必先予之。——《老子》失之东隅，收之桑榆。——《后汉书》智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——《史记》得之我幸，失之我命。——徐志摩人生浮沉，世事难测，当知得失随缘，闲淡由之。——白落梅上帝在关上一扇门的同时，一定会再打开一扇窗。——西方谚语当你为错过太阳而哭泣的时候，你也要再错过群星了。——泰戈尔一个人不能同时骑两匹马，骑上这匹，就要丢掉那匹。——歌德好句好段：1、没有拥抱诗和远方，我们也不能选择苟且眼前。即便不能到达心之所往，也要把生活过得如“秋水共长天”般宽远。人生得失并存，你拥有了清风，就要交还明月。2、苏东坡屡遭坎坷，依然“一蓑烟雨任平生”；郑燮遭罢免，却也“不患得，斯无失”。他们懂得笑看得失，所以即使不能一生遂顺，亦能活得惬意安乐。人生总是潮起潮落，但如果用一颗浏览的心去看待人生，你会发现，一切的得与失，隐与显，都是风景与风情。3、总有人长嘘，得不偿失；总有人短叹，失之交臂。但人生在世，顶天立地，秉承天地之精华，是一种莫大的得。人的一生，坎坎坷坷，不如意事常八九，是一种无奈的失。即使我们拥有了全世界，也只能日食三餐，夜寐一床。就算我们拥有一千双鞋，也只能穿一双。何不把得失看淡些，宠辱不惊来去无意，心中宁静，优雅随之。必背满分作文：得之欣然，失之坦然

又是一年离歌起，流年似水，光阴如昨，在这个缱绻的毕业季，青春曼妙的少男少女们，不禁感慨：失去的，是无数的日子；获得的，是永恒的友谊。其实，何止是青春离别散场，人生亦是如此。人生历程中，总是在不断失去：又在不断获得。成长过程中，我们失去的，是温暖的襁褓，柳荫下的秋千，三月里高飞的风筝，是童年的远歌……而收获的，是走向远方的独立，是远离青涩懵懂的成熟。古人云“失之东隅，收之桑榆”，米兰昆德拉也说“生命之舟，仅限于承载必不可少之物”，有失有得，中外、古今不殊。

回溯历史，我们不难发现，中国文学史上，那些才情卓绝的文人，他们的命运，有着惊人相似的宿命。无论是欧阳修的“穷而后工”，还是杜甫的“文章憎命达”，无不朴素而深刻地揭示了文人卓绝才华与多舛命运之间的二元悖反。屈子、杜甫、苏轼、曹雪芹……他们除了诗文，一无所有。用世俗眼光来看，他们失去了很多，亲人离散，长安日远，失去了优渥的生活，和青云直上的仕途。但正是因为失去，才使他们远离官场的尔虞我诈，沉潜于创作的孔颜之乐。失去名利，使他们从庙堂之高，走向江湖之远，与天地山川乃至宇宙，展开继往开来的壮丽对话；或是走向田间地头，忧心民瘼疮痍，才有笔底波澜。失去世俗的名利，却获得了光耀千秋的墓志铭，神被历史拔擢为，俎豆千秋。

揆诸当下，不少新青年，深谙失与得的智慧，学会取舍，规划自我，审慎抉择。失其小，致其大。“科技小院”的大学生们，他们没有像很多人一样，对房子、票子、车子志在必得，而是放弃优渥的的学习生活环境，“自找苦吃”，与稻花蛙鸣为伴，与农民们共话桑麻，致力于科技兴农，将论文写在大地之上，写进乡村振兴的大蓝图里。君子通大道，沉潜在基层。杨宁、刘秀祥，这些大学生村官、教育守望者，毕业后，他们没有选择都市里的高楼、高新，而是选择回到家乡，他们或许失去了很多进阶的机会，却将自己青春的溪流，融入国家发展的大江大河，必将激起最耀眼的浪花，必将成为乡村振兴黄钟大吕中最动人的音符，收获沉甸甸的人生。失与得，是哲学辩证法，更是值得深思的人生命题。人生海海，世事纷繁，有失才有得。不吐故，怎能纳新？有所不为，才能有所为。因此，我们要学会取舍。泰戈尔说：“当你为错过太阳而哭泣的时候，你也要再错过群星了。”让我们吟咏这隽永的人生格言，理性面对人生的得失，得之欣然，失之坦然。思路导图：得之欣然，失之坦然。总（第1、2段）：根据材料，创设真切的毕业情境，引出如何面对“得与失”的人生话题。分（第3——7段）：运用例证，评古论今，论述“得”与“失”之间的辩证关系分一（第3、4、5段）：回溯历史，从失与得中汲取智慧和教益。分二（第6、7段）：揆诸当下，论述如何主动取舍，汲取现实力量总（第8段）：深化论证，并呼吁期待，收束全文。押题话题六：刚与柔、坚守与变通阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）老聃的老师常枞病重，老聃前去看望，请求留下教诲。常枞张开嘴问道：“我的舌头还在吗？”老聃说：“当然还在。”常枞又问：“我的牙齿还在吗？”老聃说：“早就没有了。”常枞又问：“你知道原因是什么吗？”老聃回答：“舌头存在，因为它是柔软的。牙齿不存在，因为它是刚硬的。”常枞说：“是这样的。世上之理已尽在其中了，我还有什么可以再教导你的呢？”以上材料谈到了“刚与柔”的话题，对于这一话题你有怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。材料解读：本题为材料作文与话题作文的复合体。首先解析材料，材料中的小故事可概括为：柔软的东西往往能够长久存在，而刚硬的东西则容易消失。由此可顺势联想到方方面面，如为人处世方面，人需要刚正不阿，刚强刚毅，不畏艰难，迎难而上，但太刚则折，有时需要以柔相济，如宽容大度，热情友善，与人为善，具有亲和力，摈弃偏执，学会灵活变通。如国际交往方面，一方面需要捍卫国家利益，寸步不让，有硬气，但另一方面，又要学会融通，斡旋，努力以和平对话方式，寻求消弭争端。材料之后界定了二元思辨话题“刚与柔”，刚与柔看似对立，实则相辅相成。要围绕这组概念的相互关系进行分析论证，不能只陈述于一点。立意指导：1、既要刚强不屈，又要学会变通；2、刚强以坚守大义，柔软以待人处世；3、天行健，以刚做事，地势坤，以柔待人偏题立意：1、敢于说“不”，学会拒绝。（偷换话题概念。）2、为师者应循循善诱。（未把握材料的核心命意，未能从材料缘事而发，拓展延伸。）金句速览：1、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——老子2、诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。——屈原《国殇》3、何意百炼刚，化为绕指柔。——刘琨4、不是锤的打击，是水的载歌载舞，才使鹅卵石臻于完美。泰戈尔5、心有猛虎，细嗅蔷薇。——萨松6、刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。刚非暴虐之谓也，强矫而已；柔非卑弱之谓也——曾国藩好句好段：1、一个有实力的人，从来不需要靠音量、靠争执取胜。生命的初始是柔软，可人们偏偏忘记柔软，一味用坚硬的铠甲，为自己遮风避雨、保驾护航。殊不知，温柔才是最坚硬的力量。就像柔术，一招一式，看似无骨，却又招招逼人。真正厉害的人，愈是强势，愈显得柔软，他们懂得以柔克刚，用四两之力，拨千斤之势。2、“温柔天下去得，刚强寸步难行。”善于以柔克刚智慧的人，往往都是更有才智和谋略的。如若做到了柔且刚，刚且柔的话，便能够做到随机应变，伺机行事，最终成事。不是一味地选择刚，也不用一直选择柔，懂得“月缺不改光，剑折不钝锋”，以柔为进，以柔为势，以柔克刚。如此，亲和人心，得到人心，成就自己。的确，生活当中，那些太过刚强的人，极其容易落得一种被孤立、四面楚歌的下场。3、人心有坚硬之处，成就性格的刚毅冷峻，人心亦有温柔之美，弥合凶悍锋芒。刚柔并济，是百炼钢与绕指柔的完美衔接，是人格的双重升华，是造就和谐自我的应有之义。然而，坚硬并不意味着刻薄冷硬，并不意味着要始终凶狠如猛虎，任由寒光毕露的双眼，战栗世界的暖意。我们不愿再看到专制君主的暴戾恣睢，不愿再听到不古人心的日渐冷漠。只是希望，坚硬之余，人心中的柔软可以裹藏尖锐的棱角，温存人性的美好。4、人心之柔软，可以是对凶顽的宽容，对世间的博爱，是任何时候无法被冰封的温暖。是特蕾莎修女给予流浪汉的拥抱，是南丁格尔提灯时的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈祷的“拥有一颗透明的心和会流泪的眼睛”。因为柔软，所以我们可以不甚苛求，尽享流年温润，因为柔软，所以我们可以在坚硬的壁垒下，重新拾得爱与感性的回归。5、柔，并不意味着懦弱、隐忍，而是拥有一颗玲珑之心，以柔处事，取得四两拨千斤之效。生命的初始是柔软，可人们偏偏忘记柔软，一味用坚硬的铠甲，为自己遮风避雨、保驾护航。殊不知，温柔才是最坚硬的力量。一个有实力的人，从来不需要靠一味的“强”争执取胜。6、“柔中有刚攻不破，刚中无柔不为坚。”刚柔相济，方圆智慧，相得益彰。”为人处事，太刚则为固执，太柔则为懦弱，唯有刚柔并济，才是人生大智慧。自古以来，刚柔相济的成功者大有人在。君不见，李清照既有“生当作人杰，死亦为鬼雄”的旷世豪迈，更有“帘卷西风，人比黄花瘦”的似水柔情；君不见，康熙既有执法严明的果断刚毅，也有爱民如子、为民着想的仁慈多恩；君不见，鲁迅既有对敌人“横眉冷对千夫指”的铁血刚正，也有对人民“俯首甘为孺子牛”的挚爱温情。人有刚毅之性，亦有温柔之美，炼炉之刚与绕指柔情是人性的完美结合。刚自柔出，柔亦克刚，刚柔并济，方能所向披靡。必背满分作文：刚柔以相济，山水见人生大道至简，深藏若虚，舌存因其柔软，没齿因其刚硬，蕴含着为人处世的大智慧。或许老子正是从中颖悟刚柔相济的圆融之道，才成为如山一样的仁者、入水一样的智者，成为后世仰止的先贤。（简洁、个性化引述材料，以“大道至简，深藏若虚”，自然由故事引出普适启示，富有文化底蕴。）义勇刚毅，正道直行，挺起山一样的脊梁。（分论点一，嵌入话题，巧用比喻，使分论点既明朗直接，又蕴藉深刻。）沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足，面对渔父的劝解，屈子誓死不与污世和解，宁溘死以流亡兮，始终正道直行；戊戌变法失败后，本可以东渡日本，以图后举，但谭嗣同事不避难，决意以死明志，甘做变法牺牲第一人，以淡红的血色，唤醒国人；《觉醒一代》中的新青年们陈延年兄弟，象牙塔里本来有一张宁静的书桌，但他们痛心民族的积贫积弱，毅然决然从书斋走向刑场，血荐轩辕。（运用例证，笔力雄健，风雷激荡，引用化用，不露斧凿之痕，以简驭繁。）他们都是柔弱的书生，却也是刚毅的硬汉，在国家民族危亡的时刻，挺膺向前，绝不苟且，挺起不屈的脊梁，道之所在，虽千万人吾往矣。刚毅，是他们精神的骨钙，使他们挺起山一样的脊梁，也使民族挺立千秋。方圆相济，通权达变，掬起水一样的清流。太柔则靡，太刚则折。生活中，无论是立身行事，为人处世，国之相交，也要适时学会柔性的圆融变通。（立身行事、为人处世、国之相交，由小及大，逻辑自然，同时堪为下文举例论证的“微剧透”。）水至清则无鱼，人至察则无徒，面对朋友的缺点，大可不必求全责备，效仿管宁割席，割袍断义，可学会包容，与之共处；面对不同的声音，不必拂袖而去，也可以求同存异；面对纷繁世事，不必以非黑即白的偏执思维，而应寻求和谐共处之道。黄州、惠州、儋州，苏子屡遭贬谪，但他沉沦于“怀帝阍而不见”愤懑中，进而摆烂、内耗人生，而是深谙水的智慧，遇阻则潆洄，终归大海作波涛，他以“竹杖芒鞋轻胜马”的通透达观，突围转身，在优游山水中得江山之助，成就卓绝千古的诗才；潮起亚细细，花重锦官城，杭州亚运会，成都大运会，在巴以冲突、俄乌战争的阴云密布中，中国摈弃对抗，倡导和合共处，同爱同在，以水的载歌载舞的智慧，在五环旗下将孤岛连成大陆，以橄榄枝的绿意葱茏，暗淡刀光剑影，以“中国式斡旋”，以柔克刚，消除戾气，谋求大同。（例证驰骋才力，而又始终围绕“水的智慧”，丝丝入扣，自然熨帖。）刚与柔，宛如大写的“人”的一撇一捺，刚强以坚守大义，柔软以待人处世；天行健，以刚做事，地势坤，以柔待人，如此刚柔相济，方能成就圆融人生。思路借鉴：刚柔以相济，山水见人生总（第1段）：简要概述材料，引出观点：刚柔相济，圆融之道。分（第2——7段）分一（第2、3、4段）：运用例证，论述：刚毅，如山的风骨。分二（第5、6、7、8段）：运用例证，论述：柔软，如水的智慧。总（第9段）总结收束，重申观点。押题话题七：兴利与除弊阅读下面的材料，根据要求写作。墨子说:“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害，以此为事者也。”这话的意思是，仁人志士做事，一定是为天下人谋福利，为天下人除公害，并把这作为立身处世的原则。当代中国青年应该谋什么利，除什么害?应该如何践行兴利除害原则?由于社会环境、家庭背景、价值观等不同，不同青年可能会作出不同的回答。上述材料中的问题能激发你哪些思考?请结合自身生涯规划写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。材料解读：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害，以此为事者也。”材料以墨子关于仁人志士的处事原则引导考生思考，作为当代青年，在规划职业时应谋什么利，除什么害以及如何践行。材料关键词为“兴利除害”，考生审题时，要以材料的真实情境为联想和思考的出发点，若脱离“当代青年”“职业规划”等限制，不可只针对“兴利除害”四个字泛泛而言，代圣贤立言，而应以青年视角，具有自我、真我意识。“为天下人谋福利，为天下人除公害”，作为当代青年，结合自身实际，在生涯规划方面，应在追求自身价值实现同时，立己达人，树立正确的义利观，涵养格局，提升境界，使自己的选择与时代发展、国家需要同步。立意指导：1、青年择业，兴利除弊。2、为天下谋利，为民族谋复兴。3、以大我精神谋富民强国之路。4、立身处世之业，当兴利除弊为务。偏题立意：1.论择业环境利弊。（偏离“谋什么利，除什么害”的择业要求。）2.与时代契合的择业准则。（泛泛而谈，偏离“兴利除害”这一关键词。）事实素材：

陈云霁：心之所向，素履以往2022年5月，陈云霁荣获全国五一劳动奖章。还未到不惑之年的陈云霁，已经是芯片研究领域的一名“老兵”。自2002年以来，他一直工作在国产芯片研制第一线——陈云霁曾是“龙芯”团队最年轻的科研人员，是我国首款多核高性能通用处理器“龙芯3号”的主要架构师之一，还是国际首个深度学习处理芯片“寒武纪”的主要研究者，相关成果获得了国家自然科学二等奖。他领导团队在深度学习处理芯片方面的突破被广泛跟踪和引用，国际学术期刊曾刊文评价陈云霁为深度学习处理器的“先驱”和“公认的引领者”。对于自己如何成为科研尖兵的提问，陈云霁深情的说道：“我希望通过我们的研究，让机器能够更好地理解人类、帮助人类、服务人类。这个目标或许在我有生之年都不能实现，但它值得我们前赴后继。而在这场和国际同行的竞技中，我希望我们能达成更多原始创新。”陈云霁说，“我找到了自己的使命和方向，并把它作为我长期的追求，因此我的生活也变得多姿多彩。”理论素材：1、冀以尘雾之微，补益山海；荧烛末光，增辉日月。——曹植2、我们感到的将不是一点点自私而可怜的欢乐，我们的幸福将属于千万人，我们的事业并不显赫一时，但将永远存在。——恩格斯3、把小我融入祖国的大我、人民的大我之中，与时代同步伐、与人民共命运，青春的价值才能得到升华。——《人民论坛网》4、问少年心事，眼底未名水，胸中黄河月。——北大校歌5、我们不再一己呢喃，也不满足于窃窃私语。我们要让声音在阳光下汇聚。越来越多的人不惮于我口说我心，才是希望之民族，才是强大之国度。——《南方周末》6、血红的花开在屋檐下，无忧无虑的孩子们陪伴着它，坦白的心装着的天下，为每个人安一个家。——《悬崖之上》主题歌必背满分作文：守义以谋利，正身以黜恶（标题“谋利”“除恶”以扣合材料中的“兴利除弊”，“守义”“正身”点明具体途径；标题运用对偶，统摄全文）庄子说“圣人无己”；墨子说，仁人志士，必兴天下之利，除天下之害。稽之往史，历代《循吏传》中，为民兴利除弊者，不绝于史书。韩愈被贬潮州，感于百姓披发文身，如鸟兽居，于是移风易俗，崇文兴教，谨庠序之教，申之以孝悌之义，同时为民除去鳄鱼之害，使潮州虽在岭表之外，但慕义向善，不减中原。苏轼为官一任，造福一方，疏浚西湖，为民兴灌溉之利，革除苛政弊政，于是西子湖中的那条长堤，也姓了“苏”。揆诸当下，共产党人周永开、苏和——这些新时期的“六一居士”，一句话，一把锄头，一袭佝偻的身影，一个倔老头，一千亩山河，一生承诺。“生年不满百，常怀千岁忧”，为百姓谋千秋万代之利，就是让濯濯童山，成为村民们的金山银山。（从古到今，精选典型例证，论述古代仁人的民生情怀，和当代志士们的人民至上的初心，共同论证“为天下谋利”。）兴利除弊，是古今仁人志士的丰碑伟绩，但不只是官员的专利。当代青年，即将从象牙塔走向远方，走向祖国的大地山河，在规划人生时，应该谋什么利、除什么弊呢？（巧妙过渡，从仁人志士为民谋利、谋福祉，引出当代青年思考如何谋利、除弊。）计利当计天下利，一肩担尽家国情。（片言居要，警策立骨，指出谋利应该为人民谋利，谋万世之利。）当我们在安身立命之后，就应该居仁处义，不能只看见“满地的六便士”，不能只算计着如何“多收三五斗”，不能只关心自家的“粮食和蔬菜”，不能精致利己，而应开始关心“无尽的远方，无数的人们”，急公好义，兼济天下。（引用论证，正反对比，彰显正确的价值取向。）就像张桂梅，本可以像很多人一样，精致生活，但她却像苦行僧一样，一生在大山深处修行，他心中的大义，就是让教育拯救无数柔弱的命运。她守望、行吟在爱的荒原，一路播撒大爱，一路山花盛开。就像湖南女孩钟芳蓉，敦煌的飞天，唐人的霓裳，宋人的衣冠，洞窟里的经卷，就是他此心安处。有了清晰的人生设计，她将对考古学的兴趣，涵养成“为往圣继绝学”的高远、卓绝的志趣，从此衣带渐宽终不悔，愿将一生献宏谋。我们可以预见，日后，纵是跋涉于戈壁，风餐露宿于大漠，她将笃定前行，决不见异思迁。我们有理由相信，他一定会在考古学方面苦心孤诣，会当临绝顶，一览众山小。（运用典型例证，在叙写人物中，凸显如何“守大义”“立大志”，选择职业，规划人生时与家国时代同行。）苏格拉底说，一个人为他物所掌握，像奴隶般地被牵着走。是的，欲为天下、为他人谋利，必须学会在内心除弊。心灵的杂草野蛮生长，骄傲就会战胜谦逊，暴躁就会打败冷静，贪婪就会遏抑节制，虚伪就会压制诚挚，懈怠就会代替勤勉……人一旦被这些负面的、消极的“杂草”主宰，其言将离弦走板、其行将恣意妄为。“王莽谦卑下士时”，不正身黜恶，空谈为天下谋利，只能是伪君子，是道学家，是野心家。（转而论述本题的另一个话题“除弊”，从反面入手，指出除弊的重要性和现实意义。）作为当代青年，我们应时时明德修身，自觉掸思想尘，破心中贼，祛除狭隘、自私等的内心之弊，涵养大我情怀和恢弘格局，才能在日后的人生中行稳致远。（从正面论述，指出除弊的途径。）“不止不行”，谋利与除弊，只有祛除使心灵之弊，才能在内心修篱种菊，砥砺品格，摈弃小利私利，明大德，守大义，不做墙角的花儿，为时代沥血歌唱，为天下谋利，以成就壮丽庄严的人生。（篇末“谋利”与“除弊”合流，总结收束，重申观点，激越向上。）押题话题八：竞争与合作阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

一位农艺师告诉果农：杂草不要除。杂草与果树根系深浅不一，不会相互争夺营养。杂草让土壤保持湿度，防止土壤流失；割草作肥，可以增加土壤肥力。我们习惯将人分好坏，事分利弊，物分贵贱……其实杂草或许是庄稼的敌人，却可以成为果树的朋友。稻农的经验，未必是果农的法宝。这是种植之理，也是生活之理。读了以上材料，你或许对自己的生活，对世事人生，会有一些思考和感悟。请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。材料解读：本题为典型的材料作文+任务驱动作文的杂合体，无论是材料类型、风格，还是材料之后的诱导语、提示语，与2022年高考多道作文题几乎如出一辙。材料分为两部分，泾渭分明，不蔓不枝，而又联系紧密。材料中第一段，就事论事，介绍种植之道；第二段，进而由种植之道，延伸拓展，启发对人生之理的感悟、思考。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，材料蕴含着很多立意点，从不同角度审视，抓住不同语句，立意则不同：如果从材料中的关键句“稻农的经验，未必是果农的法宝”一句入手，由此可立意为：合理借鉴，不盲目照搬，问题具体分析，不搞绝对化、一刀切。从材料中“我们习惯将人分好坏，事分利弊，物分贵贱”等语句，立意可提炼为：看问题，想事情，观照万物，摈弃极端固化思维。而从“杂草让土壤保持湿度，防止土壤流失；割草作肥，可以增加土壤肥力”可立意为：万物各得其和以生，各得其养以成，相育而不相害，和谐以共生。审题指导：1、正确对待、理性分析、合理借鉴他人的成功经验，而不是直接嫁接、盲目照搬。2、尊重科学，把握规律，实事求是，因地制宜，具体问题具体分析，而不能脱离实际，搞绝对化、一刀切。

3、身处多元时代和社会，人、物、事之间的关系多样复杂，不能简单粗暴地，做非黑即白的界定划分。

4、着力探求、维系并利用好事物之间相依相存的关系，做到共荣共生，和谐发展，而减少彼此对立、排斥、斗争带来的损耗。

偏题立意：1、心灵应种上庄稼，祛除杂草，勤掸思想尘。（未能理解材料意蕴，脱离题意，简单套作。）2、构建和谐生态。（就事论事，拘泥于材料中的种植之道，未能由此说开去，阐发普遍意义。）

理论素材：1、万物并育而不相害,道并行而不相悖。——《礼记》

2、万物各得其和以生，各得其养以成。——《荀子》3、和羹之美，在于合异。——《三国志》4、汝之蜜糖，我之砒霜。——谚语5、合作，互相需要；竞争，共同的需要。——李彦宏

6、大雁之所以能够穿越风雨、行稳致远，关键在于其结伴成行，相互借力。——人民网7、以共生共荣理念替代“丛林法则”，守望相助，共克时艰，世界终将走出黑夜，迎来曙光。——时评金句8、这一生，总有那么一些人，是你过河必须投下的石子，是你煮茗需要的薪火，是你夜归照明的路灯。——白落梅必背满分作文：相与以为邻，和谐以共生农谚说：“要使田地不长杂草，最好的方法就是种上庄稼。”一直以来，庄稼和杂草，似乎从来就是良莠不两立。而杂草和果树，不会相互争夺营养。相反，杂草让土壤保持湿度，防止土壤流失；割草作肥，可以增加土壤肥力。看来，“绿肥”不一定非得“红瘦”，芳草萋萋，与“硕果以蕃”，完全可以相安无事。（开篇简要概述材料，并表明价值判断。）大道至简，深藏若虚；这是种植之道，更是生活之理。很多看似势不两立的事物，相克亦相生，相育而不相害，和谐以共生

。（由事及理，开篇由种植之道，到生活之理，顺势提出观点：相克亦相生，相育而不相害，和谐以共生。）王安石与司马光，“所操之术异故也”。王安石认为司马光因循苟且，司马光认为王安石变古乱常，本来是“道不同，不相为谋”的政敌，却相与为邻，彼此以诗文唱和，相互激赏延誉，引以为知己。睥睨乒坛、孤独求败的中国乒乓球，大胆实施“养狼计划”。对于别国，从不封锁技术，而是倾心相授。为他国培养人才，帮助对手进步，并非“借寇兵而赍盗粮”，无须担心“教会徒弟，饿死师父”。金就磨砺则利，逢劲敌则强，正是在与世界各国顶尖选手的亮剑角逐中，国乒得以精进自我，止于至善。中国空间站向世界开放，共同追星逐月，并没有使自己的航天优势泯然众人；碳中和、全球抗疫，越来越多的中国方案、中国智慧“举以予人”，并没有使自己捉襟见肘。与对手竞争，不是庄稼和杂草之间的排斥，而是杂草和果树之间的共生，而是兼相爱，交相利。（运用正面例证，并具体分析，浓墨重彩，论述人与人之间、国与国之间和谐共生的关系。）反之，莫言《会讲故事的人》中一则寓言，堪为警世通言：风雨大作，电闪雷鸣，恰逢一座小庙，八个泥瓦匠本该抱团取暖，同蔽风雨，但其中七位视另外一人为异类，当他们处心积虑将异类扔出庙门后，小庙轰然坍塌，七人无一幸免。（宕开一笔，运用反面例证，发人深省，同样强调和谐共生的重要性。）由此可见，人与人之间，人与自然之间，国与国之间，应秉持共生、共融理念。每一朵花都有绽放的理由，切忌狭隘地视之为杂草一样的异类异端。（总结正反两方面例证，深化论证，强化观点。）然而，在竞争日益激烈乃至内卷的当下，很多人不明白这一常识。做生意，我们总以为“同行是冤家”；选贤任能，我们总感慨“既生瑜，何生亮？”；国际竞争中，某些大国固化于“邻之厚，君之薄也”的零和博弈思维。惟其如此，每个人都像囚徒一样，被短视、偏见、敌意、戒心的囚笼所困。囿于这种狭隘思维，会使我们热衷于蝇头小利而“勇于私斗”，而忽略了前瞻未来，眺望远方。须知，打败卖自行车店铺的不是同行，而是共享单车，打败小偷的是移动支付……我们的困境并不来源于对手的步步紧逼，恰在于我们不懂得“兼相爱、交相利”。当我们在本该亲如一家的行业大家庭里“阋于墙”的时候，却往往忽略了背后的巨大鳄鱼悄悄逼近。（联系现实，针砭问题，剖析心理，指出在当下日益激烈的竞争中，往往片面强调竞争，而忽略了共生。）彼之珍宝，吾之草芥。吾之砒霜，彼之甘露，万物各得其所。杂草和果树，并非荣枯消长的对立关系。杂草矮小，可借果树荫蔽风雨；果树高大，可借杂草从中汲取肥力。万物相育而不相害，和谐以共生。愿我们摈弃狭隘偏执，以温厚的心态，独特的眼光，审视生活中、社会中那些“杂草”“废物”，或许，他们不是一无是处，不是异端和洪水猛兽，而是常态；即使是你死我活的对手，也可以成为结伴前行、砥砺自我的队友。（结尾回扣材料，升华主旨，强化观点，并提出呼吁。）2024年高考考前抱佛脚押题主题作文(2)押题一：素质教育，学与思阅读下面的材料，根据要求写作。学而不思则罔，思而不学则殆。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。为学之道，必本于思，思则得知，不思则不得也。以上材料对我们具有启示意义。请根据材料写一篇文章，体现你感悟与思考。要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。立意：1.学是思的基础，思是学的深化。2.学由思而固，思由学而发。3.学能引导思，思能促进学。4.思为学提供动力，学为思补充燃料。5.学而不解则思，思而不得则学。例文：以“思”之明灯，照“学”之前路漫溯岁月长河，对于学与思之关系的叩问亘古未绝。“不如须臾之所学也”，学的重要性锋芒毕露；“必本于思”，思的基础性昭然若揭。两者相荡，漾出一方潋滟之色。我认为：以思为基础，落实学之行为，以学为动力，促进思的跨越，方能成就个体之熠熠生辉。思是对现实问题的反射，是为达成学之结果所做出的有目的的规划。学是提升自我的过程，

是思之深入的助力。大音希声，大象无形。思作为一种无形的力量，指引着人们探索绚烂永恒的生命伸张。思不是妄想，它植于现实土壤，使思想在现实沃土上自由游荡，从而思有所得。由于思的最终指向是学，它便与空想南辕北辙。以学为导向，思便产生了目的，成为前行路的规划。因此，思之存在，不是空想的虚妄地，而是学习的出发点。同样，学不是黑暗屋子里的闭门造车。触碰世界，交流借鉴，汲取精华仍为学，学是和古之圣人对话后的豁然开朗，是和今之巨人比肩时的反思促进，学以联通世界之活力，促进个体机制的更新，激发思之活力。以思促学，能够为学习前路指明方向，以学进思，能够提升解决问题的能力。“学而不思则罔”。思破除了前行路上的迷障，使前行的津渡清晰明朗。一代鸿儒曾国藩在学习时秉持上下求索的思考之道，将思的原则贯穿于学习过程，终得“少壮功夫老始成”，率领军队让世界重闻东方雄狮的雄风怒吼。狂饮一生的背后，是思的积淀，是学的贯彻。倘无思之指引，在黯然无光的岁月里，他以何来支撑沉重的学习。因此，思为学的道路拨开云雾，使天光下泄。“思而不学则殆”。学延伸思考角度，拓宽思考范围，为解决问题提供全新选择。孙家栋兀兀穷年，广泛学习从而获得创新思考，使“东方红”直上云霄，使“北斗”串联宇宙。前行从来不是线性的一马平川，在曲折蜿转中以学进思便是最佳捷径。揆诸当下，青年人无力学习，无心思考，在他人身后狗尾续貂，成为灵魂麻木的俘虏，将学与思逼入失散境地，如此决非良象。如何做到学思合一，需砥砺自我。孔丘言“居天下而无忧者则思不远。”如此，砥砺自我，秉持千淘万沥的决心，干磨万击的毅力方能达成。今春光明媚，愿吾侪青年抓住春光，学思合一，负青天而适南冥，挂云帆以济沧海。押题二：立德树人，德与得阅读下面材料，根据要求写作。《说文解字》云：“德者，得也。德，外得于人，内得于己也。”这就是说品德对个体、他人和社会都具有重要价值、意义。伏尔泰曾说：“在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲而无所得的人，都是人们称为最道德的人。”感动中国人物陆鸿是残疾人创业的代表，他的企业有四分之三的员工是残疾人，2024年营业额高达1300万元。疫情期间，员工隔离在家，独自坚守的陆鸿依然给员工发工资。作为担当民族复兴大任的时代新人，“德”与“得”引起你怎样的感悟与思考？请结合材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。立意：1.厚德而后得。2.以德求得，因德舍得3.以德谋得，以得促德。4.德可得人，可自得。例文：润德得长空，厚德向光行阳春布德泽，万物生光辉。《说文解字》云：“德者，得也。德，外得于人，内得于己也。”厚德，于个人可得万古长空，于社会可得霁月光风，于国家，可得气正风清。润德得长空，厚德向光行。于人，德润人心。崇德向善，厚德载物。有德，才能有卓荦的风骨，廓远的人生境界。有德，才能高山仰止，景行行止。德是个人成才的基础，德才兼备，才能得大美人生。正如伏尔泰曾说：“在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲而无所得的人，都是人们称为最道德的人。”欲厚美德，需奉献，无私无畏，坦荡如砥。君且看，焦裕禄、孔繁森，把一腔热忱献给人民的事业，厚积德行，才在人民心中树起一面丰碑；君且看，黄大年、黄文秀，无私奉献默默付出，德行高尚，才书写了时代楷模的历史画卷。星光不负厚德人，德润人心，我辈青年当砥砺，得锦绣前程、大美人生。于社会，德润民风。敦厚良善，德育一方。德，可以改良社会风尚，化育人民。孔子有言：“执德不弘，信道不笃，焉能为有。”把德作为社会公序良俗的第一要务，才能得到和谐共处、繁盛昌平的社会。酌古斟今，正是陆鸿这样拥有社会良知的人，才有了富强、民主、文明、和谐的社会。“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，德润民风，一个德行深厚的社会，注定会带来正向的社会导向，只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，和谐社会，盛世共享。德，让我们得社会康宁、万古长空。于国家，德润国魂。千年前的魏征曾说：“源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可。”虽然魏征是在劝谏统治者，但一个国家若没有深厚的德行，就无法安定民心、稳定社会。润德得长空，厚德向光行，各美其美，美美与共，天下大同。有德相伴，国家才能舒天朝晖，磅礴东方。无德国不立，德失国难安。人类命运共同体、一带一路、共同抗疫……新时代的领路人以德治国，德成为立国之本，也向世界展示了宽厚仁爱的中国风，也正因如此，中国才赢得了世界的尊重。立德树人，德兴国盛，新时代，我们崇德向远。德让我们国富民强、盛世共襄。凡益之道，与时偕行。士不可以不弘毅，任重而道远。新时代，百年梦圆，民族复兴，面对新百年的新征程，我辈青年应以德行担使命，不负韶华，砥砺前行。押题三：家国情怀，青春梦与中国梦阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：1921年7月，中国共产党第一次全国代表大会召开，中国共产党成立。参加会议的13位代表的平均年龄是28岁，他们当中30岁以下的有9位，中国共产党早期组织成员共有58人，其中35人是19世纪的“90后”，5人是20世纪的“00后”。后来改变国家面貌的中国共产党，最初就是由这么一群敢作敢为的年轻人建立的。材料二：中国青少年研究中心副主任孙云晓说：“随着移动互联网时代的到来，创新创业的门槛大大降低，作为网络时代的“原住民”，“00后”可谓生逢其时，或许只是出于兴趣和爱好，便把各种创意变成现实，甚至发展成为个人事业。”材料三：习近平说：“新时代属于每一个人，每一个人都是新时代的见证者、开创者、建设者。”他还说：“平凡铸就伟大，英雄来自人民。每个人都了不起。”学校即将为高三的学生举办成人礼活动，校园文学社将增发“成人礼特刊”，为此面向全体高三学生征集优秀文稿，请你综合上述三则材料的内容及含意，结合自己对未来的思考写一篇征文。要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题，自选体裁(诗歌、戏剧除外)；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【立意】①与时代同呼吸共命运，勇于担当，做时代的弄潮儿。②立足现实，做好自己的本职工作的同时要有家国情怀。③把个人的发展融入到时代需求中，与时代同频共振。例文：让青春梦与中国梦同频共振五四青年节前夕，领袖在北京大学考察时深情寄语青年人，实现中华民族伟大复兴的中国梦，广大青年生逢其时，也重任在肩。广大青年既是追梦者，也是圆梦人。我们每一个青年都应该让自己的青春梦想和祖国、时代同频共振。青年人朝气蓬勃、风华正茂，是国家的未来、民族的希望，是全社会最富有活力、最具有创造性的群体。青年孜孜以求的美好梦想，与国家的沉浮兴衰紧密相关。当前，“中国号”巨轮驶入新的辽阔水域，广大青年应当把握机遇、锐意进取、脚踏实地，努力在实现中华民族伟大复兴中国梦的伟大实践中放飞青春梦想。置身于“两个一百年”奋斗目标的历史交汇期，追梦逐梦、筑梦圆梦成为激荡人心的高频词，当代青年建功立业的舞台空前广阔、梦想成真的前景空前光明。百