语文八年级上册教案

第第页语文八年级上册教案语文八年级上册人教版教案1知识与技能1.掌握相关文言词，翻译并背诵课文。2.整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。3.了解古代先褪フ芄赜谌死嗌缁岬奈按罄硐耄盐铡按笸鄙缁岬幕咎卣鳌？br>过程与方法1.抓住“天下为公”这个关键词理清课文的层次。2.朗读法、讨论法与点拨法相结合、探究创新法。情感态度与价值观《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。1.引导学生把握“大同”社会的基本特征。2.要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。一、新课导入1.（齐背《桃花源记》）世界上任何一个人都盼望自己生活在一个安定、和平的大同社会，没有权、利的纷争，没有名誉的搏斗，没有人与人之间的尔虞我诈，社会中的每一个人都和睦相处、各尽其责，在这样的社会里生活是快乐的，陶渊明《桃花源记》一个人人幸福快乐，个个相处融洽的理想社会。在秦汉以前我国的先哲们就已经对这样的时代进行了论述，先哲们把这样理想社会命名为——大同。今天我们就走进《礼记》中的大同社会。2.《礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂。为别于戴德的《大戴礼》，故称《小戴礼》。全书包括《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事，有一定的思想意义，如流传很广的“苛政猛于虎”，就出自《礼记·檀弓》篇。《礼记》是研究中国古代社会情况、儒家学说和当时文物制度的参考书。《礼记》的语言也简洁生动，具有一定的文学价值。二、朗读课文，对照解释，疏通词句，翻译课文。1.给下列加点字注音：选贤与能（jǔ）矜寡孤独（guān）男有分（fèn）2.通假字。选贤与能：“与”通“举”，推举。矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养：“矜”通“鳏”，老而无妻的人。不独亲其亲：①亲：以……为亲，意动用法；②亲：亲人。不独子其子：①子：以……为子，意动用法；②子：孩子，儿女；成语：鳏寡孤独、夜不闭户三、整体感知1.全文可分三层：第一层：“大道之行也……讲信修睦。”这一层是对“大同”社会的纲领性说明。“大道”，可以理解为治理社会的最高准则。这一句是总提，以下三句是分述。“天下为公”，这是说政权（也可以把社会财富包括进来）属于社会的全体成员，而不属于任何个人。“选贤与能”，这是说社会的管理者应由社会成员选举产生。选举的标准是“贤”和“能”，“贤”指品德高尚，“能”指才能出众──用现代话来说，叫做“德才兼备”。“讲信修睦”，说的是社会成员间应当建立起良好的关系，要讲求诚信以消除欺诈，要崇尚和睦以止息争斗，使社会保持和平安定。第二层：“故人不独亲其亲……不必为己。”这一层阐述“大同”社会的基本特征。可以归纳为三个方面：（1）人人都能受到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，说的是每个人都能推己及人，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家。“老有所终，壮有所用，幼有所长”，意思是对各种年龄段的人群都要做出合适的安排。又特别提到，对“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人要实行生活保障，更充分地体现了全社会的关爱。（2）人人都能安居乐业。“有分”，就是有稳定的职业，能安心地工作；“有归”，就是男女婚配及时，有和乐的家庭。古代男耕女织，妇女在家也要从事蚕桑，这样才能丰衣足食。以上两个方面主要是就物质生活说的。（3）货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”，这是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心，不会将它据为己有；“力恶其不出于身也，不必为己”，这是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽全力地工作，却没有“多得”的念头。这主要是就人们的思想观念说的，因为只有树公心、去私心，才能达到货尽其用、人尽其力的境界。第三层：“是故谋闭而不兴……是谓大同。”这一层是全文的总括语。文章选择了一种特殊的总括方式，就是拿现实社会跟这个理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多黑暗现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等等，在“大同”社会里将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。这个结论非常鼓舞人心。2.如何理解大道、大同、大道之行大道，可以理解为治理社会的最高准则；大同，指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会。天下为公：天下是公有的（天下是天下所有人的天下）四、合作探究：1.“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解。“天下为公，选贤与能，讲信修睦”，“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。2.那么文章中从那几方面来说明“大同”社会的基本特征的呢？可以归纳为三个方面：①人人都能受到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，说的是每个人都能够推己及人，把奉养父母、抚育儿女的责任、心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家。“老有所终，壮有所用，幼有所长”，意思是对各种年龄段的人群都要做出合适的安排。又特别提到：“鳏、寡、孤、独废疾者”这五种人要实行生活保障，更充分体现了全社会的关爱。②人人都能安居乐业。“有分”，就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”，就是男女婚配及时，有和乐的家庭。古代男耕女织，妇女在家也要从事蚕桑，这才能丰衣足食。③货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”，这就是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心，不会将它粘为己有；“力恶其不出于身也，不必为己”这是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽全力地工作，却没有“多得”的念头。3.任何想像都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子？文章第三层选择了一种特殊的总括方式，拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同”社会中将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。这其中已经折射出现实社会的真实情形：社会变乱纷乘，动荡不安；尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。4.如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义。“大同”社会是夏以前的社会形态，过去有“孔子以五帝之世为大同”的说法。由此可见，“大同”社会是以“五帝（黄帝、颛臾、帝齿、尧、舜）之世”的传说为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会的模式，建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方。因此，它源于“五帝之世”，又高于“五帝之世”。5.文中的“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？启发学生透过“桃源”中的生活现象来认识这个社会，例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和小孩生活极其幸福、快乐，这就是“大同”社会中“老有所终，幼有所长”，由此推知鳏寡孤独者这五种人同样受到全社会的关爱。6.为实现“大同”社会，从古到今有许多进步思想家和社会改革家一直在追求，请结合历史知识举几个名人的事例。五、课堂小结1.“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们生活着并快乐着。尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但二千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。就是这个梦，牵系着古圣先贤，牵系着时人，让我们齐心协力，为这个美好的'梦的实现而加倍努力吧。2.写一段文字，描述你想像中的未来社会。或者以“我在公元3000年”为题目，文章。六、拓展练习1.按要求仿写下列句子。⑴仿照例句，任选一种事物，用“事物＋否定＋想象”的格式写一个句子。例句：教师的周围飘着粉笔屑，不，那不是粉笔屑，那是教师撒出的智慧的花朵。仿句：⑵不增删、不更改下面一句话的任何一个字，写出意思不同的另一句话。原句：他像落地的枯叶一样，虽然护住了红花，自己却化作了污泥。改句：他像落地的枯叶一样，虽然自己化作了污泥，却护住了红花。怪哉汉武帝幸甘泉，驰道中有虫，赤色，头牙齿耳鼻尽具，观者莫识。帝乃使东方朔视之。还对曰：“此虫名怪哉。昔时拘系无辜，众庶愁怨，咸仰首叹曰：“‘怪哉！怪哉’盖感动上天，愤所生也，故名怪哉。此地必秦之狱处。”即按地图，信如其言。上又曰：“何以去虫？”朔曰：“尺。忧者，得酒而解。以酒灌，当消。”于是使人取虫置酒下，须臾糜散。(选自《太平广记·昆虫一》)[解释]①幸：临幸，古代皇帝到某地称为“幸”②拘系：拘押，关押③庶：庶民，百姓④按：察看⑤信：的确，确实1.解释加点词语。①观者莫识（）②还对曰（）③咸仰首叹曰（）④信如其言（）⑤何以去虫（）⑥以酒灌（）2.翻译句子。①此地必秦之狱处。②于是使人取虫置酒下，须臾糜散。3.《从百草园到三味书屋》中写到，鲁迅小时候曾经问他的先生：“怪战这虫是怎么一回事？”先生不予回答。你能根据本文作出回答吗？4、东方朔对“怪哉”的解说，是否含有更深的意味？参考答案：1.①识辨②回答③都④确实⑤除去⑥用2.①这儿肯定是秦朝的牢狱所在的地方。②于是派人把“怪哉”虫捉来放到酒中，过了一会这虫子就化掉了。3.传说中因人含冤怨愤而变成的虫子，在酒中就会化掉。4.东方朔的解说，含有劝喻汉武帝要宽待百姓的意思。课文补遗－－谈谈儒家的政治理想对儒学来讲，理想人的培养和和谐家庭的建立毕竟只是为达到最终目的——治国平天下——铺平了道路，要使国泰民安、歌舞升平的景象出现，根本上还需要现实政治的努力。天下统一，政治清明；上下有分，等级有序；尊贤礼士，君仁臣义；君民同乐，轻敛薄赋：这既是儒学家们憧憬、瞻望的理想社会的格局，也是他们终身倡导，甚至“知其不可而为之”的现实政见和主张。儒家仁政、德治的政治主张，严格地说，只是一种管理社会的理想。而儒家所憧憬和企求的理想社会，便是一个安定、和谐与统一的治平之世。从孔子的天下归仁、近悦远来、“四海之内皆兄弟”，孟子的政治清明、君民同乐、百姓“亲睦”，到荀子的上下协调、“群居和一”“四海之内若一家”等等无不构画出一幅社会稳定和谐的美妙蓝图。先秦儒家这种从仁学的基点出发建构而成的美好社会的图景，到了秦汉之际，便自然地发展为“大同”理想。“大同之世”显然是对原始社会的带有理想化成分的描述，但它表达了儒家对这种理想社会的向往，它抓住了“天下为公”这一公有制社会的本质特点，肯定了原始民主、平等和互爱互助的人际关系，为后来的思想家提供了一份极有价值的思想资料。儒家在提出“大同”理想的同时，从社会现实出发，又肯定“大道既隐”，“天下为公”已被“天下为家”所代替。出现了财产私有，“货力为己”的以血缘关系为基础的宗法教度，人们“各亲其亲，各子其子”，官爵、财产世世代代相沿袭，形成君臣、父子、夫妇的等级关系，于是，便有必要“礼义以为纪”，“以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇。”维护宗法等级秩序，区分尊卑上下贵*的礼义制度，就这样应运而生了。儒家把这种需要用礼义制度、道德规范来调整人与人之间关系的社会称之为“小康”社会，并认为它是人类社会发展到一定阶段才产生的，这实际上是肯定了孔孟所倡导的礼义之治的历史必然性，亦表达了儒家的较低一层次的社会理想。然而，不仅“天下为公”的“大同世界”是一个乌托邦，就是“天下为家”的“小康”社会，以仁义为法则来协调一切人与人的关系，也具有一定的空想色彩。孔孟学说的遭遇就早已证明了这一点。孔孟提倡的重德治教化，省刑去罚，一方面固然有利于人民的休养生息，减轻受剥削压迫的程度，从而对发展经济和实现社会的稳定和谐产生积极的影响，表现出较多的人民性和历史远见。但另一方面，这种善良的愿望和主张却不符合统治者急功近利的现实需要，扩大疆域，称霸诸侯，一统天下，需要的是暴力、酷刑等更为有力的，现实的手段。于是，我们便可以看到，儒家这种以仁学为基础的政治理论和社会理想，其本身的内容和特点就决定了它在中国二千多年封建社会的特殊的历史命运。熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟。语文八年级上册人教版教案2一、知识目标1、理解课文内容，了解“屏”的有关知识。2、了解中国古代的屏风，进一步了解中国古代传统文化。3、了解文中引用的古诗词的意思。二、能力目标1、整体感知课文，把握说明对象及特征，进一步提高说明文的阅读能力。2、揣摩语言，感受浓浓的诗意和韵味，进一步提高语言感悟力。3、掌握说明文的基本写法，提高学生对语文课的兴趣。4、结合课内教学与课堂活动，拓宽学生视野，培养学生对生活的观察能力。5、在活动中提高口头表达能力、组织语言能力、表演能力等。6、初步学习推销的方法，增强竞争意识。三、情感目标以屏为媒介，激发学生对传统文化的审美情趣，体会的感情，学习古代劳动人民的智慧，装点更加美好的生活。1、理解课文内容，了解“屏”的有关知识2、体味语言，弄清文中古诗句的含义。3、结合课内教学与课堂活动，拓宽学生视野，培养学生对生活的观察能力。4、在活动中提高口头表达能力、组织语言能力、表演能力等。1、结合课内教学与课堂活动，拓宽学生视野，培养学生对生活的观察能力。2、在活动中提高口头表达能力、组织语言能力、表演能力等。1、布置学生查找有关屏的图片，或上网查找。如果学生家中有屏的小艺术品，也可借来一用，以增强学生的直观感。2、教师制作多媒体课件。课时安排一课时。教学手段运用多媒体课件自主、合作、探究学习。一、导入新课1、展示一组屏风的图片，并辅以简单介绍。(课件展示)2、这些图片很漂亮，有谁知道它们是什么?有什么作用?3、也许我们有的同学家中还在使用，但对于我们大数同学来说还是比较陌生的。它虽在我们的生活中不多见，但它独有的魅力仍能牵动我们的情思，今天，让我们与陈从周先生一道说“屏”。二、走近陈从周：(1918～20xx)，浙江杭州人，古建筑园林专家，并擅长文、史，兼工诗词、绘画。(通过预习说说你对感兴趣的地方。)三、检查预习四、整体感知1、在生活中，你见过屏风吗?在哪里?2、教师配古筝乐曲，学生听音乐选择自己喜爱的方式读课文并思考：⑴用文中句子回答什么是屏?调动自己的知识积累，给屏作一解释。⑵介绍了关于屏的那些知识?3、读后学习小组讨论明确：⑴“屏者，障也。”意思是：屏风，用作遮挡、阻隔的东西。⑵屏的作用，屏的种类，屏在设置上应注意的问题。五、研读赏析1、请你来当设计师：了解屏的作用——遮挡视线;起分隔作用;艺术点缀;挡风。2、但是，你能告诉我，我应该买什么样的屏风呢?它有什么样的分类吗?明确：按屏的建造材料及其装饰的华丽程度，分为金屏、银屏、锦屏、画屏、石屏、木屏、竹屏等。3、你们能告诉我，总的.说来，屏风的设置要注意什么样的问题呢?明确：需因地制宜，在与整体的相称、安放的位置与作用、曲屏的折度、视线的远近诸方面，均要做到得体才是。一言以蔽之，屏风的功用与设置全在一个“巧”字。4、所以，难怪说，“屏风”，是一个很富有诗意的名词?可见，对“屏”是一种什么样的情感呢?(提示：抓住关键语句把握：“富有诗意”、“心生向往之情”、“更觉得它实在微妙”)5、文中引用了不少与“屏”相关的诗句，找出你最喜欢的一句，说说为什么喜欢?⑴“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”(放在文章的开头的作用是……)⑵“银屏人忒看得这韶光贱”(放在屏风定义后是起了……的作用)⑶“闲倚画屏”“抱膝看屏山”(放在文章结尾是为了说明……)6、课文多处引用古诗词，有什么好处?本文多处引用古诗词，为文章增加了浓浓的诗意和韵味，和所介绍的古色古香的屏风相称，突显了中国传统文化，由此我们体会到了古典诗歌的深厚底蕴。7、赏析归纳⑴文中运用哪些说明方法?并分析其作用。明确：举例子、分类别、引用等⑵体味语言，把握写作特色。明确：本文是一篇轻松、随意的小品式的说明文。①从欣赏者的角度介绍相关知识，使读者在欣赏文章的同时了解屏风，不觉文章枯燥。②多处引用古诗词，文白相杂，不仅很好地为说明对象服务，且使说明语言更生动。六、总结拓展1、课堂小结本文用生动的语言介绍了屏风的使用功能和装饰功能，并发表了自己的看法，抒发了对屏风的热爱之情。希望借此唤起建筑师和家具师乃至使用者的注意，以期屏风所具有的文化内涵永远散发着不朽的艺术魅力。我们也期待着，屏风在今天的装饰艺术中重新大放异彩。2、拓展延伸：积累与屏风有关的诗句。南朝《闺怨篇》“屏风有意障明月，灯火无情照独眠。”李商隐《嫦娥》“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。”柳永《迷神引》“水茫茫，平沙雁，旋惊散。烟敛寒林簇，画屏展。”李贺《洛妹真珠》“金鹅屏风蜀山梦，鸾裾凤带行烟重。”《屏风》“月风吹露屏外寒，城上乌啼楚女眠。”七、课堂拓展活动：“屏风”推销会1、根据文中所介绍的关于屏风的知识，每个学习小组设计一座屏风并向同学说明自己的设计意图。2、分组准备发言材料：画好设计图、写好发言提纲。3、学生听完介绍后投票评出最具创意设计奖，并谈谈本次活动的收获。八、布置作业思考：是否也有一些如屏风一样，曾牵动过古人丝丝情怀，但已经在今天这个主流生活中逐渐退却的物品呢?请以“说?”为题说明文。(提示：可以写扇、铜镜、绣、瓷、墨、砚、陶……)语文八年级上册人教版教案3：1、通过比较阅读，学习传神的细节描写。2、有感情地朗读课文，体味洋溢在字里行间的父子深情。：1、通过比较阅读，学习传神的细节描写。2、有感情地朗读课文，体味洋溢在字里行间的父子深情《背影》是一支爱之曲，情之歌。她曾使多少人魂牵梦绕，又曾使多少人潸然泪下。文中处处都凝聚着爱，一种细致入微、无处不在的深沉而热烈的爱。1、言行中看父亲A纵观全文，找找父亲为儿子做了哪些事情，体会父亲对儿子细致入微的爱。B本文的'语言是十分朴实的，特别是父亲的话，虽然不多，却含义丰富。请问：父亲一共说了几句话?找出来并体味父亲言语里面蕴涵的深厚感情。2、细节中悟父爱父亲是一个胖子,走过去要费事些。我要去，他不肯，只好让他去。我看见他戴着帽子，穿着褂子和棉袍，走到铁道边，探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上月台，就不容易了。他用手攀着上面，脚向上缩;他身子微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的泪流下来了。父亲是一个胖子,走过去自然要费事些。我本来要去的，他不肯，只好让他去。我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩;他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。八年级人教版上册语文课文背影预习教案第二课时比较阅读，问：你认为文中哪些细节特别打动你，为什么?3、感动中谈父爱“背影”成了父亲最好的诠释，于是《背影》也成了最动人的篇章。看到这篇文章，我们不由想起了自己的父亲。你也一定被父亲深深地打动过，也许是一次送别，也许是一次谈话，也许是一个眼神，也许是一份特别的礼物……请你叙述一次让你最为感动的事。：教师赠言：同学们，世间的爱千万种，惟有父母之爱最无私。时间的长河可以带走一切，但带不走父母的爱。这爱留在我们的心中，时刻温暖我们的生命历程。如果你们对父母、亲人心存感激，就趁他们还健在的时候，趁他们还爱着我们并能接受我们的爱的时候，珍惜这份爱并好好地表达出来吧。哪怕只是一句轻轻的问候，一个浅浅的微笑，哪怕只是给父母端上一杯水，或盛上一碗饭……有关亲情，有关爱，老师没有确切的答案给你们，今天的课只能算是一块“砖”，抛给你们，希望引出你们对家人爱的“玉”来。语文八年级上册人教版教案4教学目标1、利用工具书熟练掌握生字，翻译、理解课文内容。2、能用普通话正确、流利、有感情地朗读课文，在反复朗读中形成初步的语感，使学生受到美的熏陶，丰富其文学素养。3、学习本文抓住特点描写三峡自然景物的方法，体会文章整体布局的妙处。4、培养学生热爱家乡、热爱祖国河山的思想感情。教材分析概述难点抓住特点描写三峡自然景物的方法，体会文章整体布局的妙处。能用普通话正确、流利、有感情地朗读课文，在反复朗读中形成初步的语感，使学生受到美的熏陶，丰富其文学素养。第一课时一、设置情境，导入新课先欣赏“三峡风光”（以《长江之歌》为背景音乐），后解说：20xx年11月6日，具防洪、发电、航运等综合效益于一体的世界上最大的水利枢纽工程——长江三峡水利枢纽工程明渠截流工程取得成功。20xx年10月26日，三峡工程开始第二次蓄水，三峡水库的水位在135米的基础上悄然涨到137.4米，10月31日，坝前水位提高到139米。如