两汉统一多民族封建国家的巩固专项训练 高三历史统编版必修中外历史纲要上册一轮复习

PAGE两汉统一多民族封建国家的巩固一、选择题1.(2023·高考山东卷)先秦贵族尚马车，贱牛车，此风秦汉犹存。及至东汉晚期，天子至士因牛车慢、稳、宽敞、严密，可障帷设几、任意坐卧而竞相乘坐，出行乘牛车遂成为一种风尚。这种“风尚”反映了()A．政治衰颓的时代景象B．戒奢尚俭的社会风气C．重农崇耕的思想观念D．豪强势重的政治现实2.“奉朝请”是两汉朝廷给予退休大臣和列侯、宗室、外戚的特殊待遇，被授予者特许参加朝会，地位也随之提高。东汉中叶以后，王、侯多不就国，而是以“奉朝请”的名义留驻京师，封国大权操于国相，这客观上()A．有助于遏制地方豪强势力的扩张B．埋下了东汉末年军阀割据的隐患C．为外戚干政提供了便利的条件D．有利于朝廷对封国的直接控制3.《史记》《汉书》《后汉书》等文献中常见有“四海之内”“六合同风”“九州共贯”“方内安宁”“日月所照”等类似表述。这反映了汉代()A．边疆治理趋于完善B．地方行政制度的发展C．“大一统”的政治理念D．“华夷之辨”的思想意识4.(2024·梅州模拟)西汉政府曾下令禁止宰杀耕牛，规定杀牛、盗牛者受重刑，但封国王侯以牛肉为奖赏赐予臣属的现象屡屡发生，在西汉初年长沙国丞相利苍及其家属的墓葬(今马王堆汉墓)出土的菜谱中亦记载丰富的牛肉菜品，如牛肉羹、烤牛肉等。这种现象反映出当时()A．法律制度流于形式B．自耕农生产遭遇了困境C．中央权威面临挑战D．豪强地主势力日益膨胀5.(2024·广州模拟)西汉时期，武帝以景帝第九子身份继位，昭帝是武帝的幼子，宣帝是昭帝的侄孙，哀帝、平帝都是元帝的庶孙；东汉时期，大多数皇帝不是嫡长子，安帝、质帝、桓帝、灵帝都出自诸侯。据此可知，两汉时期()A．政局不稳影响皇位更替B．嫡长子继承制遭到废止C．各地王国力量日趋强大D．儒家思想的地位被削弱6．(2024·惠州高三月考)公元前113年，汉武帝取消郡国铸钱的权利，专令水衡都尉所属的钟官、辨铜、均输三官负责铸造新的五铢钱，名为三官钱。他还责成各郡国把以前所铸的钱币一律销毁，所得铜料输给三官。汉武帝此举()A．打击了地方诸侯 B．稳定了市场秩序C．根除了割据势力 D．健全了货币体系7．“若夫终日驰骋，劳神苦形，疲车马之用，抏士卒之精，费府库之财，而无德厚之恩，务在独乐，不顾众庶，忘国家之政，贪雉兔之获，则仁者不由也”出自司马相如的《上林赋》，这段文字的特点是()A．恬静安宁、朴素绮丽B．铺陈排比、辞藻华丽C.朴实生动、传播广泛D．脍炙人口、千古绝唱8．西汉时期，萧何任丞相，“因民之疾秦法”“治事省约宽缓”，曾请求刘邦准许长安民众耕种上林苑空余田地。据此可知萧何()A．倡导儒家民本思想B．主张与民休息政策C．力求缓解人地矛盾D．反对大兴皇家林苑9．汉高祖时，叔孙通因“定礼仪，则文学彬彬稍进，《诗》《书》往往间出”而拜为太常。至汉文帝时，置《诗》《书》《礼》三经博士。景帝朝当仍之。这表明汉初()A．统治思想发生了根本转变B．儒学逐渐得到官方重视C．文景之治得益于思想包容D．黄老之学占据主流地位10．西汉前期，社会上出现“农事弃捐而采铜者日蕃，释其耒耨，冶熔炊炭；奸钱日多，五谷不为多”的现象。同时，“吴(王刘濞)有豫章郡铜山，即招致天下亡命者盗铸钱……以故无赋，国用饶足”。由此可知，当时()A．重农抑商政策松弛B．稳定社会成为首要任务C．朝廷统治潜伏隐患D．盐铁官营政策弊端显现11.(2023河北保定一模)汉朝注意开发水利,“朔方、西河、河西、酒泉皆引河及川谷以溉田”。在河西走廊设置酒泉、张掖、敦煌、武威四郡后,政府逐渐有计划地向这里进行移民,至西汉末年河西四郡的人口已达二十八万多人。同时,政府又给徙民和田卒提供必需的农具。上述做法()A.说明解决边患问题时机成熟B.表明汉与匈奴间无意继续战争C.着眼于增进民族间经济交流D.是发展生产巩固边防的重要举措12.右图为汉代画像砖和《史记》中对“荆轲刺秦王”这一历史事件的相关描述,据此可知()《史记》记载:“秦王发图,图穷而匕首见……(荆轲)乃引其匕首以掷秦王,不中,中桐柱。”A.只有实物史料才能反映历史事实B.历史真相因为年代久远无法还原C.实物和文献史料都真实反映历史D.实物与文献形成证据链印证历史二、非选择题13.(2023山东潍坊一模)阅读材料,回答问题。材料汉武帝与“罢黜百家,独尊儒术”目前所见最早而确切的“罢黜百家,独尊儒术”出处,是蔡元培于1910年所著《中国伦理学史》。1916年,易白沙在《青年杂志》上发表《孔子评议上篇》,对“罢黜百家,独尊儒术”进行了论述。这一观点,为清末民初的学者所普遍接受,其影响直至20世纪90年代。近年来,不少学者对这一观点提出了疑问。【资料夹】①关于董仲舒。司马迁曾问学董仲舒,在《史记》中以三百余字简述其生平,对其学术成就,仅说:“终不治产业,以修学著书为事,故汉兴至于五世之间,唯董仲舒名为明于《春秋》,其传《公羊氏》也。”②关于《春秋繁露》。《春秋繁露》是董仲舒代表作,其中多篇以“阴阳”或“五行”命名,如《五行对》《五行之义》《阴阳位》等,除阴阳家外,董仲舒思想又杂有道、法、墨等成分,如道家的顺应天道、清静无为,法家的君尊臣卑、循名责实,墨家的尚同、明鬼等,均被董仲舒吸收改造。③关于“罢黜百家”。班固在《汉书·武帝纪》中说:“汉承百王之弊,高祖拨乱反正,文、景务在养民,至于稽古礼文之事,犹多阙焉。孝武初立,卓然罢黜百家,表章六经。”④关于汉代诸子之学。近代学者吕思勉考察《汉书·艺文志》指出,诸子十家,惟名、墨二家无秦、汉人著述;《兵书略》中《兵阴阳家》及《数术略》《方技略》各四家,有无秦、汉人著述不明;余率皆有,或颇多。又根据《史记》《汉书》《三国志》探讨诸子百家在秦、汉传承,指出:“秦、汉之世,百家之学,见于《史》《汉》《三国志》纪、传者如此,合《汉志》所载之书观之,诸学之未尝废绝;弥可见矣。安得谓一经汉武之表章罢黜,而百家之学,遂微不足道邪?”【人教社普通高中教材关于“罢黜百家,独尊儒术”的表述调整】董仲舒适应汉武帝加强中央集权的需要,提出“春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”的主张。……汉武帝接受董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议,并付诸实行。——《普通高中课程标准实验教科书历史3必修》(2007年版)汉武帝继位后,加强中央集权……思想上,接受董仲舒的建议,尊崇儒术。此后,儒学成为我国封建社会的主流意识形态。——《普通高中教科书历史必修中外历史纲要(上)》(2019年版)(1)运用资料夹中的材料,对汉武帝是否“罢黜百家,独尊儒术”进行探讨。(2)人教版普通高中教材关于“罢黜百家,独尊儒术”的表述做了相应调整,这一调整有何意义?14.(2023福建莆田四模)阅读材料,回答问题。材料下表所示为摘选自史书所载汉武帝时期的若干史事。相关人物史事汉武帝建元元年(公元前140年)冬十月,诏丞相、御史、列侯、中二千石、二千石、诸侯相举贤良方正直言极谏之士。……元光元年(公元前134年)冬十一月,初令郡国举孝廉各一人。卫尉李广为骁骑将军屯云中,中尉程不识为车骑将军屯雁门,六月罢董仲舒武帝即位,举贤良文学之士前后百数,而仲舒以贤良对策焉。……仲舒在家,朝廷如有大议,使使者及廷尉张汤就其家而问之,其对皆有明法。自武帝初立,魏其、武安侯为相而隆儒矣。……立学校之官,州郡举茂材孝廉,皆自仲舒发之。年老,以寿终于家,家徙茂陵,子及孙皆以学至大官金日磾字翁叔,本匈奴休屠王太子也。……(日磾)输黄门养马,时年十四矣。久之,武帝游宴见马,后宫满侧。日磾等数十人牵马过殿下,莫不窃视,至日磾独不敢。日磾长八尺二寸,容貌甚严,马又肥好,上异而问之,具以本状对。上奇焉,即日赐汤沐衣冠,拜为马监,迁侍中、驸马都尉、光禄大夫赵充国字翁孙,陇西上邽人也,后徙金城邻居。始为骑士,以六郡良家子善骑射补羽林。……武帝时,以假司马从贰师将军击匈奴,大为虏所围。汉军乏食数日,死伤者多,充国乃与壮士百余人溃围陷陈,贰师引兵随之,遂得解。身被二十余创,贰师奏状,诏征充国诣行在所。武帝亲见视其创,嗟叹之,拜为中郎,迁连骑将军长史——据《汉书》等整理结合所学知识,就汉武帝统治的某一典型特征进行概述,并根据具体史实予以论证。(要求:特征概括明确,阐述充分,论据准确,逻辑清晰,不得照抄材料。)两汉统一多民族封建国家的巩固一、选择题1.(2023·高考山东卷)先秦贵族尚马车，贱牛车，此风秦汉犹存。及至东汉晚期，天子至士因牛车慢、稳、宽敞、严密，可障帷设几、任意坐卧而竞相乘坐，出行乘牛车遂成为一种风尚。这种“风尚”反映了()A．政治衰颓的时代景象B．戒奢尚俭的社会风气C．重农崇耕的思想观念D．豪强势重的政治现实解析：选A。材料提到了与先秦、秦汉相比，东汉晚期的出行风尚为之一变，乘坐牛车成为一种风尚。据材料“天子至士……竞相乘坐”并结合所学可知，这是天子至士沉迷享受的表现，体现了当时政治的衰颓，A项正确。材料中提到牛车行走缓慢而平稳，车厢宽敞，但乘坐这样的牛车并没有体现戒奢尚俭的风气，B项错误；牛作为传统农业的主要耕作动力，被大量用于驾车，肯定会影响农业生产，故材料不能反映重农崇耕的思想观念，C项错误；材料描述的是乘坐车辆的变化，没有体现豪强势重的信息，排除D项。2.“奉朝请”是两汉朝廷给予退休大臣和列侯、宗室、外戚的特殊待遇，被授予者特许参加朝会，地位也随之提高。东汉中叶以后，王、侯多不就国，而是以“奉朝请”的名义留驻京师，封国大权操于国相，这客观上()A．有助于遏制地方豪强势力的扩张B．埋下了东汉末年军阀割据的隐患C．为外戚干政提供了便利的条件D．有利于朝廷对封国的直接控制解析：选D。根据材料可知，东汉中叶以后，王、侯多不就国，封国的实际控制权到了中央派驻的国相的手中，这客观上有利于朝廷对封国的直接控制，D项正确。遏制地方豪强势力扩张与材料主旨无关，排除A项；国相是由中央派驻的，刚开始是作为朝廷的监督人员，东汉中叶以后开始郡守化，相当于“郡县长官”，排除B项；此现象与外戚干政无关，排除C项。3.《史记》《汉书》《后汉书》等文献中常见有“四海之内”“六合同风”“九州共贯”“方内安宁”“日月所照”等类似表述。这反映了汉代()A．边疆治理趋于完善B．地方行政制度的发展C．“大一统”的政治理念D．“华夷之辨”的思想意识解析：选C。材料中的“四海”“六合”“九州”“方内”等信息明显具有天下归一的理念，结合汉代“大一统”盛世局面的形成等知识可知，这反映了汉代“大一统”的政治理念，故选C项。“大一统”局面形成固然有边疆治理和地方行政制度的因素，但二者都只是达成“大一统”目标的手段，且汉代边疆治理相对后世只是起步，远未达到完善的程度，故排除A、B两项；强调“华夷之辨”不利于“大一统”的形成，且材料并没有明确区分汉族与少数民族关系问题，排除D项。4.(2024·梅州模拟)西汉政府曾下令禁止宰杀耕牛，规定杀牛、盗牛者受重刑，但封国王侯以牛肉为奖赏赐予臣属的现象屡屡发生，在西汉初年长沙国丞相利苍及其家属的墓葬(今马王堆汉墓)出土的菜谱中亦记载丰富的牛肉菜品，如牛肉羹、烤牛肉等。这种现象反映出当时()A．法律制度流于形式B．自耕农生产遭遇了困境C．中央权威面临挑战D．豪强地主势力日益膨胀解析：选C。西汉政府禁止宰杀耕生，规定杀牛、盗牛重刑，但地方的封国王侯却违背禁令，杀牛现象屡屡发生，说明中央权威面临挑战，故选C项。材料只是涉及西汉政府的政令，“法律制度”涉及面太广，排除A项；从材料看不出自耕农生产遭遇困境，排除B项；材料涉及的是西汉的封国王侯，而非豪强地主，排除D项。5.(2024·广州模拟)西汉时期，武帝以景帝第九子身份继位，昭帝是武帝的幼子，宣帝是昭帝的侄孙，哀帝、平帝都是元帝的庶孙；东汉时期，大多数皇帝不是嫡长子，安帝、质帝、桓帝、灵帝都出自诸侯。据此可知，两汉时期()A．政局不稳影响皇位更替B．嫡长子继承制遭到废止C．各地王国力量日趋强大D．儒家思想的地位被削弱解析：选A。两汉皇位继承因政局不稳并未完全恪守嫡长子继承制，诸多幼子和庶子，甚至诸侯子弟继位为帝，故选A项。嫡长子继承制未被严格恪守，并非废止，排除B项；材料未体现王国力量的强大，排除C项；统治集团出于现实考虑挑选皇位继承人，并不是儒家思想正统地位被削弱，排除D项。6．(2024·惠州高三月考)公元前113年，汉武帝取消郡国铸钱的权利，专令水衡都尉所属的钟官、辨铜、均输三官负责铸造新的五铢钱，名为三官钱。他还责成各郡国把以前所铸的钱币一律销毁，所得铜料输给三官。汉武帝此举()A．打击了地方诸侯 B．稳定了市场秩序C．根除了割据势力 D．健全了货币体系解析：选A。据材料“汉武帝取消郡国铸钱的权利……责成各郡国把以前所铸的钱币一律销毁”可知，将地方铸币权收归中央，这样就强化了中央集权，打击了地方诸侯的势力，故选A项。汉武帝此举主要是为了削弱地方势力，并不是稳定市场秩序，排除B项；“根除了割据势力”表述夸大，排除C项；此时的货币体系尚不健全，排除D项。7．“若夫终日驰骋，劳神苦形，疲车马之用，抏士卒之精，费府库之财，而无德厚之恩，务在独乐，不顾众庶，忘国家之政，贪雉兔之获，则仁者不由也”出自司马相如的《上林赋》，这段文字的特点是()A．恬静安宁、朴素绮丽B．铺陈排比、辞藻华丽C.朴实生动、传播广泛D．脍炙人口、千古绝唱解析：选B。据所学知识可知，司马相如《上林赋》属于汉赋，汉赋是介于韵文和散文之间的文体，讲究铺陈排比，辞藻华丽，故选B项。恬静安宁、朴素绮丽是田园诗的特点，排除A项；汉代民间乐府诗语言朴实生动，传播广泛，排除C项；“脍炙人口、千古绝唱”并非汉赋的特点，排除D项。8．西汉时期，萧何任丞相，“因民之疾秦法”“治事省约宽缓”，曾请求刘邦准许长安民众耕种上林苑空余田地。据此可知萧何()A．倡导儒家民本思想B．主张与民休息政策C．力求缓解人地矛盾D．反对大兴皇家林苑解析：选B。据材料信息可知，因西汉初期民众痛恨秦法，丞相萧何行政较为宽松，重视农业恢复和发展，这说明他主张与民休息政策，故选B项。汉初以黄老之学为指导思想，排除A项；材料所在的汉初，经过数年的秦末农民战争，人口大幅下降，人地矛盾并不严重，排除C项；材料没有体现萧何反对修建新的皇家园林，排除D项。9．汉高祖时，叔孙通因“定礼仪，则文学彬彬稍进，《诗》《书》往往间出”而拜为太常。至汉文帝时，置《诗》《书》《礼》三经博士。景帝朝当仍之。这表明汉初()A．统治思想发生了根本转变B．儒学逐渐得到官方重视C．文景之治得益于思想包容D．黄老之学占据主流地位解析：选B。依据材料“拜为太常”“三经博士”“当仍之”可知，儒学逐渐得到官方重视，故选B项。材料不能表明统治思想发生根本变化，不能表明黄老之学占据统治地位，排除A、D两项；材料虽然提到汉文帝、汉景帝时期对儒学的态度，但并没有提及文景之治，排除C项。10．西汉前期，社会上出现“农事弃捐而采铜者日蕃，释其耒耨，冶熔炊炭；奸钱日多，五谷不为多”的现象。同时，“吴(王刘濞)有豫章郡铜山，即招致天下亡命者盗铸钱……以故无赋，国用饶足”。由此可知，当时()A．重农抑商政策松弛B．稳定社会成为首要任务C．朝廷统治潜伏隐患D．盐铁官营政策弊端显现解析：选C。根据材料可知，私人铸钱导致小农经济遭到破坏，导致地方诸侯王势力膨胀，这对西汉中央集权统治构成威胁，故选C项。A项表述不符合史实，排除；汉初推行休养生息的政策，社会较为稳定，排除B项；材料展现的是盐铁官营政策推行的必要性，非该政策的弊端，排除D项。11.(2023河北保定一模)汉朝注意开发水利,“朔方、西河、河西、酒泉皆引河及川谷以溉田”。在河西走廊设置酒泉、张掖、敦煌、武威四郡后,政府逐渐有计划地向这里进行移民,至西汉末年河西四郡的人口已达二十八万多人。同时,政府又给徙民和田卒提供必需的农具。上述做法()A.说明解决边患问题时机成熟B.表明汉与匈奴间无意继续战争C.着眼于增进民族间经济交流D.是发展生产巩固边防的重要举措解析：选D据材料可知,汉朝政府注重开发边疆地区,在边疆地区开发水利并移民垦荒,有利于发展生产和巩固边防,故选D项;王国问题的解决使得中央集权得到加强,为解决边患问题创造了条件,排除A项;汉与匈奴时常发生战争,B项说法不符合史实,排除;材料中的做法是发展生产巩固边防的重要举措,而不是增进民族间经济交流,排除C项。12.右图为汉代画像砖和《史记》中对“荆轲刺秦王”这一历史事件的相关描述,据此可知()《史记》记载:“秦王发图,图穷而匕首见……(荆轲)乃引其匕首以掷秦王,不中,中桐柱。”A.只有实物史料才能反映历史事实B.历史真相因为年代久远无法还原C.实物和文献史料都真实反映历史D.实物与文献形成证据链印证历史解析：选D根据汉代画像砖图片可知,荆轲将一把匕首刺向秦王,但是并没有刺中,按照《史记》的记载,荆轲“引其匕首以掷秦王”,其结果是“不中”,二者的记述基本吻合,据此可知,实物与文献能够形成相关证据链来进一步印证历史,故选D项。二、非选择题13.(2023山东潍坊一模)阅读材料,回答问题。材料汉武帝与“罢黜百家,独尊儒术”目前所见最早而确切的“罢黜百家,独尊儒术”出处,是蔡元培于1910年所著《中国伦理学史》。1916年,易白沙在《青年杂志》上发表《孔子评议上篇》,对“罢黜百家,独尊儒术”进行了论述。这一观点,为清末民初的学者所普遍接受,其影响直至20世纪90年代。近年来,不少学者对这一观点提出了疑问。【资料夹】①关于董仲舒。司马迁曾问学董仲舒,在《史记》中以三百余字简述其生平,对其学术成就,仅说:“终不治产业,以修学著书为事,故汉兴至于五世之间,唯董仲舒名为明于《春秋》,其传《公羊氏》也。”②关于《春秋繁露》。《春秋繁露》是董仲舒代表作,其中多篇以“阴阳”或“五行”命名,如《五行对》《五行之义》《阴阳位》等,除阴阳家外,董仲舒思想又杂有道、法、墨等成分,如道家的顺应天道、清静无为,法家的君尊臣卑、循名责实,墨家的尚同、明鬼等,均被董仲舒吸收改造。③关于“罢黜百家”。班固在《汉书·武帝纪》中说:“汉承百王之弊,高祖拨乱反正,文、景务在养民,至于稽古礼文之事,犹多阙焉。孝武初立,卓然罢黜百家,表章六经。”④关于汉代诸子之学。近代学者吕思勉考察《汉书·艺文志》指出,诸子十家,惟名、墨二家无秦、汉人著述;《兵书略》中《兵阴阳家》及《数术略》《方技略》各四家,有无秦、汉人著述不明;余率皆有,或颇多。又根据《史记》《汉书》《三国志》探讨诸子百家在秦、汉传承,指出:“秦、汉之世,百家之学,见于《史》《汉》《三国志》纪、传者如此,合《汉志》所载之书观之,诸学之未尝废绝;弥可见矣。安得谓一经汉武之表章罢黜,而百家之学,遂微不足道邪?”【人教社普通高中教材关于“罢黜百家,独尊儒术”的表述调整】董仲舒适应汉武帝加强中央集权的需要,提出“春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”的主张。……汉武帝接受董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议,并付诸实行。——《普通高中课程标准实验教科书历史3必修》(2007年版)汉武帝继位后,加强中央集权……思想上,接受董仲舒的建议,尊崇儒术。此后,儒学成为我国封建社会的主流意识形态。——《普通高中教科书历史必修中外历史纲要(上)》(2019年版)(1)运用资料夹中的材料,对汉武帝是否“罢黜百家,独尊儒术”进行探讨。(2)人教版普通高中教材关于“罢黜百家,独尊儒术”的表述做了相应调整,这一调整有何意义?答案(1)我认为汉武帝没有“罢黜百家,独尊儒术”。根据资料①可知,与董仲舒同时代且关系较密切的司马迁在《史记》中并未述及此事。根据资料②可知,董仲舒思想实际上已融汇了诸子百家的思想。根据资料③可知,班固将汉武帝措施概括为“罢黜百家,表章六经”。根据资料④可知,依《史记》《汉书》《三国志》所载,终两汉之世,诸子之学并未废绝。“罢黜百家,独尊儒术”这一说法是近代学者面对民族危机,根据自身需要对《汉书》相关内容的阐释,为其反对封建专制、学习西方思想文化服务。(2)意义:历史表述更加客观,有助于还原历史的真实;吸收最新的学术研究成果,体现了教材表述与时俱进;有助于增强文化认同,弘扬民族自信。14.(2023福建莆田四模)阅读材料,回答问题。材料下表所示为摘选自