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第六单元·第二十一课富贵不能淫第1页课文导入

人们经常说“大丈夫说到做到”“大丈夫行不更名,坐不改姓”,我们一起来看看“亚圣”孟子对“大丈夫”阐释。第2页学习目标1、积累文言词语;2、背诵课文,了解文义;

3、建立正确人生观、价值观。第3页孟子与《孟子》

孟子(公元前372~公元前289),邹人,是孔子之孙孔仅再传弟子。游说于齐梁之间,没有被重用,退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说。继承孔子学说,兼言仁和义,提出“仁政”口号,主张恢复“井田制”和世卿制度,同时又主张“民为贵”君为轻”,称暴君为“一夫”,认为人性本善,强调养心、存心等内心涵养工夫,成为宋代理学家心性学之本。宋元以后,地位日尊,元至顺元年封为邹国亚圣公,明嘉靖九年定为“亚圣孟子”,在儒家中其地位仅次于孔子。思想事迹大都见于《孟子》一书。第4页孟子与《孟子》

《孟子》文章向来以雄辩著称。读孟子文,令人感到气势磅礴,感情激越,锐不可当。出于对当初执政者贪婪残暴行径愤慨,对挣扎在苦难中人民同情,对别家学说敌视,对落实自己.主张强烈愿望,以及那种“如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也”救世责任感?使孟子文章激切、刚厉、理直气壮。他又善于利用各种驱诱论敌就范手法,加上文辞铺张扬厉,时露尖刻,喜用一大串排偶句式,所以笔锋咄咄逼人。第5页字词积累

(1)移:使······改变;(2)威武:威胁暴力;(3)屈:使...屈服。第6页朗诵课文自由朗诵课文,结合课下注释翻译文章景春说:“公孙衍张仪莫非不是大丈夫吗?一发怒,诸侯就害怕;安居无事,天下就没有冲突。”

孟子说:“这怎能算是大丈夫呢?你没有学礼吗?男子行冠礼时,父亲训导他;女子出嫁时,母亲训导她,亲自送到门口,告以顺从是为人之妻道理。居住在天下最广大居所里,站立在天下最正大位置上,行走在天下最辽阔大道上,能实现志向就与民众一起去实现,不能实现志向就独自固守自己标准,不受富贵诱惑,不为贫贱动摇,不为武力屈服,这才叫大丈夫。”第7页课文讲解合作探究分析课文

请简明分析景春心目中大丈夫形象。

景春心目中大丈夫,是像公孙衍、张仪那样位高权重,令人望而生畏当权者。第8页课文讲解合作探究分析课文请对比分析孟子所说“妾妇之道”和“大丈夫之道”不一样。

“妾妇之道”表现为顺从,其本质是在权力面前无标准,如张仪之流,只是顺从秦王意思;“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,其本质是对内心仁、义、礼坚守,一如儒家所提倡“穷则独善其身,达则兼济天下”。第9页课文讲解合作探究内容拓展

孟子否定景春理由是什么?举例说明你对“大丈夫”了解。

孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯意思往上爬,没有仁义道德标准,所以,不过是小人、女人,奉行是“妾妇之道”,哪里谈得上是“大丈夫”呢?(或“以顺为正者,妾妇之道也”)可列举文天祥、鲁迅、项羽等经典例子。第10页课文讲解合作探究拓展延伸说一说“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”现实意义。

这句话出自《孟子》,是中华民族传统美德,也是我们每个中国人行为准则。在现实生活中,面对金钱利益诱惑,不乱其心;在危及国家民族利益时刻,我们要勇于挺身而出,不怕牺牲,做一个真正大丈夫。第11页课文小结

《富贵不能淫》选自《孟子》一书,孟

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