《风景谈》《秦腔》教学设计 统编版高中语文选择性必修下册

《风景谈》《秦腔》教学设计教学目标：1.语言建构与运用：朗读文本，品味散文语言之美。2.思维发展与提升：品读文本，理解散文内在思路。3.审美鉴赏与创造：理解散文景与理、物与情的关系。4.文化传承与理解：了解特点，理解文本的文化内涵。教学过程：《风景谈》：在风景中感悟精神内涵（一）教学导入宋代慧开禅师的有一首颇有禅意的小诗：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”世界如此美妙，在人的一生中，总有遇到很多风景，留下过目难忘的瞬间，让你记忆犹新时时品味。这节课，我们跟随文学家茅盾先生的回忆，一起欣赏留在他心底深处那些动人的风景。茅盾（1896年7月4日—1981年3月27日），原名沈德鸿，笔名茅盾，字雁冰，浙江省嘉兴市桐乡市人。中国现代著名作家、文学评论家，代表作有小说《子夜》、《春蚕》。1981年3月14日，茅盾自知病将不起，将稿费25万元人民币捐出设立茅盾文学奖，以鼓励当代优秀长篇小说的创作。本文是作者1940年访问延安后在重庆写。1939年3月，茅盾赴新疆在新疆大学任教，1940年5月离开新疆返内地，归途中在西安喜遇朱德同志，应邀到延安讲学并参观访问，为期五个月。在延安，他呼吸了清新的革命气息，目睹了解放区蓬勃发展的景象，激发了对解放区的热爱感情。同年年底到重庆，当时国民党反动派正发动第二次反共高潮，茅盾写了《风景谈》。茅盾在他的回忆录中说：“我写了延安的风景，而把政治寓于风景之中。”这篇散文，以写景为名，实际上是写主宰风景的人，表面看似是描写塞上高原的自然风光，然其主旨则在讴歌大自然的主宰——革命根据地的人，以风景来衬托有着充实内心和崇高理想的延安儿女。（二）任务一：品读文本，概括作者眼中的风景，探究风景的内涵【提问】本文以新闻纪录电影拍摄的角度，讲述了看似不同而实则相互关联的六幅画面，自然地分成了六个部分。请阅读第1段，思考三个问题：这一段写了什么风景？有什么特点？（采用什么手法描写风景？）作者眼中真正的风景（内涵）是什么？【明确】写了猩猩峡外沙漠的风景。（沙漠驼铃）沙漠特点：辽阔平坦，寂静茫茫。（静态）——自然是伟大的。沙漠驼铃：安详坚定，庄严妩媚。（动态）——人类更伟大：驼队的活动使原来单调平板的画而变得富有生机、充满活力。【追问】“然而，你不能说，这里就没有‘风景’”一句有什么作用？“风景”的引号起表什么？【明确】过渡句，由“抑”转“扬”，用第二人称，拉近与读者的距离，让读者读完后产生画面感。引号表示特殊含义，“风景”指人类的风貌与精神。【小结】沙漠驼铃——（解放区人民）安详坚定，庄严妩媚。【提问】阅读第2段，思考三个问题：这一段写了什么风景？有什么特点？作者眼中真正的风景（内涵）是什么？【明确】写延安人劳动晚归的剪影。（高原归耕）黄土高源：植物欣长，月明天蓝。高原归耕：姗姗而下，粗朴短歌——吃苦耐劳、朴实乐观。人与自然和谐美好：在三五明月之夜，“在蓝的天，黑的山，银色的月光的背景上”“远看山顶的谷子丛密挺立，宛如人头上的怒发”，丰收在望。这时候，晚归的种田人掮着犁，赶着牛，后面还跟着小孩，哼着粗朴的短歌，姗姗而归。这是多么优美的一幅乡村风俗画。不禁让人想起王维的“竹喧归浣女，莲动下渔舟”。【提问】“可是更妙的是三五月明之夜……这时候忽然从山脊上长出两个牛角来，随即牛的全身也出现……”一句中的“长”字能否改成“伸”“露”“冒”字？【明确】不能改，“长”字生动地写出耕牛在高高山脊上缓慢行走的状态，照应“跟着个小孩”“姗姗而下”（缓慢地下来），反衬山野黄昏的恬静和种田人晚归的悠闲。“伸”不符合“山脊”这个语境，“露”没有持续动态感，“冒”强调突然。【提问】“这几位晚归的种田人，还把他们那粗朴的短歌，用愉快的旋律从山顶飘下来，直到他们没入山坳……”一句中“飘”字用得妙，妙在哪里?【明确】形象地写出了歌声的轻柔悠远，反映出解放区人民在党的领导下对新生活由衷的喜悦。【小结】高原归耕——（解放区人民）吃苦耐劳、朴实乐观【提问】二三两段都是描绘的“劳动归来”场面，有什么不同？【明确】1.时间不同：一个是三五明月之夜，一个是夕阳在山；2.人物不同：一个是劳动人民，一个是革命青年；3.重点不同：一个突出旋律愉快的歌声，一个突出长满老茧的双手；4.目的不同：一个是强调改造自然，一个是强调改造自身。【提问】第3、4段写了延安鲁迅艺术学院师生劳动归来的欢乐场面，我们把它概括为“延河夕照”，作者在第4段为什么说“自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者！”【明确】风景特点：色彩绚丽。夕阳的余辉、满天的彩霞、干坼的黄土、雪白的河水泡沫，还有金黄的小米饭，翠绿的油菜。色彩搭配绚丽多彩，画面明丽而温馨。师生状态：富有生命力。生产归来，淡笑风生，雄壮歌唱，他们用自己勤劳的双手快乐地创造着的幸福和谐的生活。【补充】这些鲁艺学院的师生，有的是放弃了学业，有的是放弃了专长，历尽艰险来到条件艰苦的延安，在改造自然的生产劳动中、在改造社会的革命活动中改造自身。他们是团结的，“用同一的音调，唱起雄壮的歌曲”；他们是快乐的，“爽朗的笑声，落到水上，使得河水也似在笑”。是什么使得他们如此团结和乐观，如此“弥漫着生命力”？因为他们为着共同的理想走到了一起，而共同的生产和革命生活越发锤炼了他们的意志，坚定了他们的信仰，他们在为国家、为民族、为大众的追寻和奋斗中，也为自己的心灵找到了归宿，为未来的生活找到了希望。所以，他们是“伟大中之尤其伟大者”。【提问】“夕阳在山，干坼的黄土正吐出它在一天内所吸收的热……”一句中，“吐”字用得妙，妙在哪里？【明确】一个“吐”字，可见白昼之炎热，傍晚之凉爽，化静为动，赋予黄土高原生机，流露出作者对延安山水的喜爱之情。【小结】延河夕照——（解放区人民）有生命力，有共同理想。【提问】阅读第5、6段概括为“石洞雨景”，作者描绘了一幅什么场景？作者如何突出石洞青年的精神品质？【明确】描绘了一对在荒山石洞中躲雨的男女青年一起阅读的情景。（石洞雨景）公园恋人与石洞男女形成对比，突出前者表现了这对男女青年在艰苦的条件下的好学进取精神,突出了他们“是两个生命力旺盛的人，是两个清楚明白生活意义的人”。而沉闷、寂寞、荒凉的大自然因为有了“内生活极其充满的人”顿然生色。【小结】石洞雨景——（解放区人民）好学进取，精神丰富。【提问】阅读第7、8段，主要写了桃林中的茶社，为什么说桃林中简陋破败的茶社成为一道“风景”？【明确】因为“人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的疲乏，增添了景色，形式的和内容的”，换句话说，桃林茶社尽管条件十分简陋，却成了延安人民交流、学习、讨论和休息的风景区。简陋破败的茶社，因为有人解放区人民的高尚生活情趣，而成为一道迷人的风景。在作者看来，有着高贵精神的人，才能让原本黯淡的自然熠熠生辉，才能填补自然的贫乏，创造出“第二自然”——用崇高的精神、坚定的意志创造的高层次社会生活。【小结】桃林小憩——（解放区人民）生活情趣高尚。【提问】阅读第9、10段，这两段主要写什么？作者为什么说“那便是真的风景，是伟大中之最伟大者！”？【明确】写了山峰上的一个小号兵和不远处的一位荷枪战士。他们严肃地站在那里，犹如雕像一般。写出了抗日战士严肃、坚决、勇敢和高度警觉形象的画面，从而表达了作者对抗日战士保卫新社会、新生活的坚决、勇敢、高度警觉的赞美之情。小小两个士兵仅仅是我们伟大民族的一个缩影，而“伟大中之最伟大者”正是那些“充满了无限的创造精神的人类”，这才是本文想要最终揭示的。【小结】北国晨号——（解放区战士）坚毅刚强的民族精神。（三）任务二：分析六幅风景画之间的联系，理解“形”的层次关系【提问】茅盾的散文《风景谈》构思精巧，结构严谨，表面写风景，意在歌颂人，描写的六个画面看似信手拈来、毫无关联，实则独具匠心。请具体分析。【明确】六幅画面由浅入深，层层深入，揭示主题。根据画面表达的内涵，可以把六幅画面归纳为三个层次：1.展现解放区人民的生命力的风景：沙漠驼铃。（中午阳光的画面）2.展现解放区人民的生产、学习与生活的风景：高原归耕（月明之夜）、延河夕照（夕阳在山）、石洞雨景（寂静雨天）、桃林小憩（强烈阳光下）。3.展现解放区人民的民族精神的风景：北国晨号（清晨）。《秦腔》：在场景中体悟风俗人情（一）教学导入贾平凹，原名贾平娃，陕西丹风人，生于1952年。中国当代作家。贾平凹出生在陕西省商洛市丹凤县棣花镇，《秦腔》是为生他养他19年的棣花镇写的。《秦腔》中的大部分人和事都有原型，有人称这是种“还原式写作”。秦腔是陕西地方戏剧种，秦腔又叫“梆子腔”，民间俗称“大戏”，秦腔的风格与秦地的百姓一样，敦厚朴实、粗犷豪放，在表演极具夸张：舞台妆容浓墨重彩，面部表情丰富夸张，动作身段既有粗犷雄浑又有优雅婀娜，戏剧音乐既嘈杂又悦耳，弦乐管乐齐上阵，把观众带入情境之中。秦腔的唱腔声音高亢，直起直落，强烈急促，同时也不乏哀婉缠绵，随着情节的发展和人物内心的跌宕起伏而变化多端，具有浓厚的地域特色和生活气息，加上陕西闭塞的地理环境，使这“吼”出来的秦腔只流行于西北地区，有很大的地域性，最懂秦腔的人莫过于陕西人，正如贾平凹对秦腔的评价：“对待秦腔，爱者便爱得要死，恶者便恶得要命。”（欣赏一个《秦腔》片断）（二）任务一：品读文本，体会散文“形散”的特点【提问】阅读1-2段，思考为什么秦腔出现在秦川西府？【明确】原因一：擅长唱。与秦川人敦厚性情、说话多用去声有关系，声韵的发展，使秦川人擅长唱秦腔）。原因二：重视唱。唱秦腔才有出人头地的可能。原因三：乐于唱。秦腔承载了秦川人的喜怒哀乐：劳苦倦极时可以涤荡困乏；快乐痛苦时可以尽情宣泄。【提问】阅读第3段，既然秦川人如此热爱唱秦腔，那么秦腔在西府一带的现状是什么样的？【明确】1.秦腔在西府普及很广：村村在戏班，人人会清唱；2.秦腔在西府的文化底蕴深厚：田野里是帝王陵墓，石碑残字（秦腔里是历史故事，王朝兴替）；3.秦腔在西府的生活气息浓郁：土屋里飘出二胡声，叫驴打滚有秦腔味。【提问】阅读4-8段，作者用细腻的笔触具体描写了一场秦腔演出，请分别概括作者描写了演出的哪些方面，各有什么表现？填写下表。【明确】段落场景概括场景特点具体表现第4段排演的场景男女老少乐此不疲①秦腔表演动作灵活多变。②秦腔表演面前人人平等。③秦腔排演的条件艰苦。（环境烘托）④观看时间之长、热爱之深。（侧面烘托）第5段演出的前奏观众期待热闹非凡①全村盼望之急切。（繁笔烘托）②戏台建造之讲究。（侧面衬托）③开演前观众活动：锣鼓喧天，人声鼎沸，场面宏大，人头攒动。叫卖声，呼喊声，骂声，哭声。（“面”的描写）④秦腔宪兵维持秩序：忠于职责。（“点”的描写）。第6段演出的精彩技艺精妙观众动情①演员技艺高超。（正面描写）②观众好声不绝，酥爽过瘾。（侧面烘托）第7段观众的痴迷兴致如一各得其乐①总写：无论什么季节，不肯散场。②分写：老秦腔迷，两侧听戏。③分写：野孩子们，居高忘险。④分写：更有甚者，扒草洞看。第8段秦腔的影响评价考场悲喜后续①演员要受全村人的评价。②外村人通过看秦腔相亲。（喜中之悲）③老头看秦腔入迷误孙子。（喜中之悲）④刁钻老汉早起拾捡财物。（秦腔喜事）⑤馋嘴孩子趁戏偷弄瓜果。（秦腔喜事）【提问】通过前面的具体叙述与描写，可以看出秦腔已经完全融入秦川人的生活，秦川人的喜怒哀乐中，所以作者在第9段得出一个什么结论？并进一步作了哪些论述？【明确】结论：秦腔在这块土地上，有着神圣的不可动摇的基础。论述：①秦腔是待客的最高礼遇；②尊敬秦腔名角与其亲属；③侮辱秦腔会招来麻烦；④生死与秦腔相伴。所以，者在最后一段进一步抒情强调：广漠旷远的八百里秦川，只有这秦腔，也只能有这秦腔，八百里秦川的劳作农民只能有这秦腔使他们喜怒哀乐。【小结】一方面秦腔融进了秦人的生活，是秦人恶劣物质条件下的精神享受。秦腔是秦地农民大苦中的大乐，是村民生活的一部分，上演了各式各样的生活悲喜剧，展现了潜藏于秦人意识深处的刚烈、粗放、忍耐的民族气质和热情蓬勃的生命力。一方面秦腔在秦人心目中有着重要地位。“八百里秦川的劳作农民只有也只能有这秦腔使他们喜怒哀乐。”秦腔是秦地人平庸、苦难的日常生活的自我宣泄和精神升华，是秦人生命中美感和欢乐的源泉。这就是秦腔的文化意蕴。（三）任务二：分析语言特色，探究作者在文中所表达的情感【提问】《一个消逝的山村》描写的对象是山村风物，作者冯至用缓笔写自然，流露出对生命的感受与思考，文章清朗、飘逸、隽永；《秦腔》描写的对象是秦腔，贾平凹则用疾笔话人文，将秦地人民的生活与灵魂呈现在读者面前，文章开阔、深远、厚重。请具体分析其表现。【明确】①场面描写有声有势。第3段黎明黄昏时分一人独立，苍穹田埂间的二胡声与秦腔叫板，是肃静苍茫中的独来的一股力量与气魄。第4段戏班排演时台上台下浑然一体，夏虫火堆地上的孩子，演员散后热闹不熄的场面，是欢腾人气十足的温暖人情。第5段起，秦腔正式上演，台上先不着笔墨，单单观众便是一出好戏。前呼后拥，乱杂无序，作者活画了一众争抢看戏的百姓，尤其在用文字表现声音方面下足了功夫，为大幕拉开作铺垫。第6段开头是一处巧妙的留白，台上锣鼓停，而演员背身对观众，只见动作不岀声音，台下渐渐进入状态，然后“那角色儿猛一转头，头一高扬，一声高叫”，安静中一腔亮相，“每一根头发梢儿都麻酥酥的了”。而台上演出的正面描写与各式观众的侧面描写相结合。②语言丰富形象，情绪饱满。文中使用了大量的方言，同时具有音乐美，短句长句错落，对话式语言穿插，和谐搭配的众多虚词，重叠反复的手法等，让文章语言在生动准确之余，读起来利落而有节奏感。③主题讲求“张扬、大度、力度”。作者将秦腔与三秦大地草野乡间紧紧联系到一起。从搭台、排练到演出，他们全程参与，充满仪式感。艺术的欣赏，浓郁人情的寄托，还有生老病死层面上的“迎来送往”……“人生的世界，就是秦腔的舞台”。将秦腔这有血有肉，有魂有魄的艺术形式与八百里秦川农民的生活紧紧合为一体。【提问】读完《秦腔》这篇散文，谈一谈你读到作者的哪些情感？【明确】①对遥远家乡的依恋：文章开篇写道：“八百里秦川，以西安为界，咸阳，兴平，武功，周至，凤翔，长武，岐山，宝鸡，两个专区几十个县为西府……”这段文字看似在交代秦川的地理位置，实则饱含着对家乡的深情。“八百里秦川”意韵悠长，“八百里”言土地之广，展现了一幅辽阔的画卷。贾平凹出生于陕西省的丹凤县，对三秦大地的人文风俗极为熟悉，而且有着深厚的情感。他创作《秦腔》一文，既是为当地的