《孔雀东南飞并序(并序)》课件

鲁迅先生对“悲剧”曾有过这样的诠释——悲剧，是把美好的东西毁灭给人看。

悲剧的魅力，在于它毁灭的美；悲剧的不幸，在于它往往不仅仅是悲剧，而且是永远的生活。孔雀东南飞并序知识基础《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。是汉乐府叙事诗发展的高峰，与《木兰辞》并称“乐府双璧”。汉乐府及乐府诗

“乐府”是汉武帝时设立的一个官署。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。

两汉乐府诗体裁以五言为主，兼有七言和杂言。句式灵活自由，语言自然流畅，通俗易懂，琅琅上口，生活气息比较浓厚。乐府诗与《诗经》《楚辞》三足而立，广泛深刻而又具体生动地反映了当时的社会生活。《孔雀东南飞》原题为《古诗为焦仲卿妻作》，后南宋郭茂倩收入《乐府诗集》时改名《焦仲卿妻》。本诗是中国文学史上第一部长篇叙事诗，也是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。沈归愚称之为“古今第一首长诗”了解《孔雀东南飞》明·王世贞《艺苑卮言》：质而不俚，乱而能整，叙事如画，叙情如诉，长篇之圣也！明·胡应麟《诗薮》：“五言之瞻，极于《焦仲卿妻》，杂言之瞻，极于《木兰》。”清·陈祚明《采菽堂古诗选》卷二：长篇淋漓古致，华采纵横，所不俟言。佳处在历述十许人口中语，各各肖其声情，神化之笔也。清·沈德潜《古诗源》卷四：共一千七百八五十五字，古今第一首长诗也。淋淋漓漓，反反复复，杂述十数人口中语，而各肖其声音面目，岂非化工之笔！……长篇诗若平平叙去，恐无色泽，中间须点染华缛，五色陆离，使读者心目俱炫。如篇中新妇出门时“妾有绣罗襦”一段，太守择日后“青雀白鹄舫”一段是也。……作诗贵剪裁，入手若叙两家家世，末段若叙两家如何悲恸，岂不冗漫拖沓，故竟以一二语了之。极长诗中有剪裁也。……感知整体认真阅读，并用自己的话叙述这首诗描绘的爱情故事。

一、比兴开头（1）

（引子）二、兰芝被休（2-6）

（开端）三、夫妻誓别（7-12）

（发展）四、刘兄逼嫁（13-21）（发展）五、双双殉情（22-31）（高潮）六、魂化鸳鸯（32）

（尾声）情节结构

汉时，社会不看重妇女的贞节问题，女人丧偶或离婚仍可再嫁。西汉司马相如就娶了守寡的卓文君。蔡文姬就嫁过多次。史书记载汉景帝也把有过婚史的王氏立为皇后。汉代，婚姻重视门第。刘兰芝被休回娘家只十多天，县令、太守相继就为儿子说婚。说明刘兰芝的貌美德高，同时也见当时的婚俗。县令、太守为子求婚，于刘家有择门第的意思，家人是为一己私利，寡妇不嫁反而受到种种欺凌。刘兰芝被兄长逼嫁投身清池，是当时不少寡妇悲惨命运的反映。相关链接：汉婚俗探究深入一、分析刘兰芝形象，并从文本中找到相关依据刘兰芝有着良好的家教和文化修养，多才多艺、美丽、勤劳、善良、知书达礼、柔中寓刚。“十三能织素，十四学裁衣……”“鸡鸣入机织，夜夜不得息”“勿复重纷纭”“受母钱帛多，不堪母驱使。”体现了她的多才多艺、勤劳，与小姑子告别时温柔的话语里，显出她的善良、懂礼。和婆婆告别，表现了她从容镇定，不卑不亢，“本自无教训，兼愧贵家子”这番话表面上是自谦自责，实际上是柔中寓刚。一、分析刘兰芝形象，并从文本中找到相关依据

刘兰芝忠于爱情。两人告别时，她自比“纫如丝”的“蒲苇”，将焦仲卿比作“无转移”的“磐石”，以此表白她忠于爱情的心意。

于爱情千金不移，忠贞不渝，自尽殉情，表现出性格刚烈的一面。“黄泉下相见，勿违今日言！”二、刘兰芝和《氓》女主人公的异同比较同：1、女子无地位的时代，都是悲剧的结局；

2、都有坚强的一面；异：1、刘兰芝更富有反抗性；2、刘兰芝对抗的是封建的族权，《氓》女主人公对抗的是夫权。

焦仲卿正直纯朴，重情守诺。“今若遣此妇，终老不复取！”但他性格懦弱内向，惟母命是从，逆来顺受。“府吏默无声，再拜还入户”夫妻恩爱无比，却不敢稍拂家慈“严训”，违心休妻。听到兰芝的死讯，他不忍独生，有为爱而死的忠贞不渝。“府吏闻此事，心知长别离，徘徊庭树下，自挂东南枝。”三、分析焦仲卿形象，并从文本中找到相关依据四、诗中的人物形象是如何塑造的？（1）个性化的语言在贯穿全篇的对话中，我们可以看到刘兰芝对焦仲卿、焦母、小姑子、哥哥和母亲讲话时的态度各不相同。（2）传神的人物行为细节同小姑告别时却“泪落连珠子”，温柔善良且关心他人之心跃然纸上。五、悲剧是什么原因造成的？在《大戴礼记·本命篇》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，盗窃去。”“七去”又名“七出”，是儒家经典中规定的休弃妇女的七个条款。《礼记·内则》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”那么，刘兰芝又犯了哪一条呢？“共事二三年，践妾留空房”，原来，刘兰芝犯了“无子”的大过。焦母令儿休妻，最可能说出的理由便是“焦家不能断了香火”。（1）兰芝婚后没有生育。五、悲剧是什么原因造成的？焦母是出于“恋子情结”赶走了兰芝。课文里焦母对仲卿说过“汝是大家子，仕宦于台阁”。我们可以推想，焦家大概曾经是个有一定地位的官宦之家，但由于焦父早逝造成了焦家的家道中落。在这种情况下，焦母身负着抚养焦家后代，重振焦家的重任，无疑会对仲卿这个焦家唯一的男孩子寄予厚望。可以想象，自从丈夫去世后，儿子占据了焦母全部的精神空间，甚至成为她唯一的精神寄托。但自从兰芝嫁入焦家后，焦仲卿的感情自然更多地集中在兰芝身上，或许无意之中对焦母的感受有所忽略。这使焦母感到兰芝在跟自己争夺儿子的感情，自己正在失去儿子。这种感觉引起了她的恐惧和对兰芝的不满。她开始不自觉地视兰芝为敌人，处处跟她作对，排挤这个外来的儿媳妇。（2）焦母恋子情结。五、悲剧是什么原因造成的？刘兰芝“自小生野里”，虽然她是一个小康人家生长起来的优秀女子，但在门阀社会里，她的家世还不入“九品中正”之眼。而焦仲卿出身于官宦人家，自己又在太守府里作吏，虽然职阶卑微，但在严格的门阀社会里已经具备了“品”的资格，所以焦母说：“汝是贵家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄”。（3）门第观念。五、悲剧是什么原因造成的？刘兄性情暴躁，见利忘义，趋炎附势，当刘兰芝不愿改嫁之时，刘兄便展示出自己自私的一面。（4）刘兄阻碍。（5）根本原因。封建家长制和封建礼教六、如何看待刘、焦之死？①刘、焦之死在当时有其必然性。因为他们只有两种选择，一是屈服，违背自己的爱情誓约；二是以死维护爱情誓约。他们没有第三种选择，因为他们所处的社会环境是既定的，并不是能自己选择的。②刘、焦之死虽有外在原因，但也有其内在原因，即他们自身的思想也不能摆脱当时占统治地位的封建意识形态的束缚。活动课堂