2024届高考写作指导：君子之忧

君子之忧——2024高三5月作文名校押题及导学金题展示：阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）孔子曰：“君子有三忧，弗知，可无忧与?知而不学，可无忧与?学而不行，可无忧与?”意思是，君子有三忧：一忧没有知识；二忧知道自己没有知识，而不去学习；三忧已经学习了，却不能学以致用。孔子所说的“君子三忧”包含着孔子对人生的深刻思考，能给当今莘莘学子很多启发。请据此写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息：不少于800字。写作指导：首先审读材料：一忧没有知识。从小的方面说，一个人如果没有知识就难以在社会上立足；往大的方面说，一个人如果没有知识就难以为社会做贡献。人们要充分认识到知识的重要性，为自己没有知识而忧愁。二忧知道自己没有知识，而不去学习。世事洞明，处处学问，明明知道自己没有知识却不去学习是可忧的；而且，科学技术日新月异，新生事物层出不穷，面对新知识、新技能，如果拒绝学习，那必将被社会淘汰。人们应葆有旺盛的求知欲，努力学习，不断探索。三忧不能学以致用。学习了而不能运用于实践，充其量只是书呆子而已。一旦成了书呆子，就可能犯教条主义、主观主义错误，那于人、于己、于国家都百害而无一利，人们应做到学习和实践相结合，并在实践中长知识、长才干。提示语界定了写作范围，即只能围绕“‘君子三忧’给学子的启发”来写；同时，导写语明确了写作者的身份，即“当今莘莘学子”。行文过程中，写作者的身份特征要鲜明，要有时代意识。参考立意：①乐学善学而不辍，活学活用长才干；②以“三忧”反省自我，做新时代新青年；③“三忧”警钟，长鸣心中；④好学习，善学习，勇实践；等等。范文展示析“君子三忧”，品人生之道古之圣贤孔子曾言:君子三忧"一忧没有知识，二忧无知而不学，三忧不能学以致用。"无知、不学、不用也正是我们学子面临的问题，通过对孔子:君子三忧"的深层解析，能够指点我们的人生道路，描摹未来蓝图。析一忧,明知识之重。孔子"君子三忧"中第一忧，便是没有知识，可见知识的重要非比寻常。在当下影起热烈反响的事件中,一位农村老人的经历引人深思.这位农村老人已许久未进城,这次进城,本是为办事,但因有内急,着急上厕所,却在厕所门前犯了难:厕所门口象征男女的标志他看不懂.而他也因此走错卫生门,遭人怒骂.事件的背后,真正导致闹剧产生的源头,便是老人的文盲,若他识字能看明白标志的含义,便也不会有后事的发生.由此,知识的重要性可以见得,作为新时代知识青年的我们,更应明白知识的重要性,奋发向上,汲取知识的营养,充实、提升自我修养,争当时代先锋,民族脊梁,开拓人生之路,行好当下之路。析二忧,知学习之帐须。"君子三忧"中第二忧，便是无知而不学而这也是当下许多学子对待学习的态度.明知自己的不足,却不去学习提升自己,其严重性更胜无知.正像曾经那个"天才少年",有极高的天赋,曾经在各新闻平台轰动一时如今却寓居陋屋,心安理得过着啃老生活.在采访中,他明白自己知识上仍有不足,却自特天才天赋,不愿学习,最终落得如此地步,这正是他无知而不学的后果,反观己身，是否也是知道自己没有知识却也不去学也习的那类人呢?那么更应抛弃厌学观念,以提升自我为目标，奋力学习，从多方面改进自身知识的不足，获得更好的修养与高尚的品德,走好人生之路。析君子三忧，懂实践之利。"君子三忧"最后一忧,便是不懂学以致用，就光是学习来获得知识,难以将知识真正收为已用，而实践正是解决这一问题的有效办法。"实践是检验真理的必由之路,""君于三忧便要求我们莘莘学子学子在获取知识，学习知识后，要能学以致用。《三傻大闹好莱坞》中,盐水能够导电是初中所学,主角却能将知识学以致用,真正发挥学习的力量.课本中的知识不应桎梏于课本,而应迁移到生活中的方方面面，真正发挥知识的效用，让知识服务于生活，让知识运用于人生之道。孔子的君子三忧"在当今时代背景下仍具重要意义,析"君子三忧",品人生之道,让我们新一代的青年知识者,从中获得启发,走好人生道路,创造辉煌未来!​学习的三个阶段“君子有三忧，弗知，可无忧与?知而不学，可无忧与?学而不行，可无忧与?”根据这“君子三忧”，我们可以推知学习的三个阶段。学习的第一阶段是因忧知而求知。古希腊的芝诺曾画过“知识圆圈”，圆圈里是已知，圆圈外是未知，一个人掌握的知识越多，接触的未知世界越大，越感觉到自己的无知。反之，则自以为是，自命不凡。苏秦苦学三年，自以为学成，结果无人任用，被家人冷落，于是发奋读书，悬梁刺股，终拜六国相印。所以，毛泽东同志说过：“学习是从不自满开始。”当然，这种因忧知而求知是主动的，才是学习的初始。学习的第二阶段是因忧学而勤学。很多学生知道自己学习不好，却不肯努力，不听从劝告，结果一事无成。吕蒙年少时不爱学习，后来听从孙权的劝告，博览群书，学问大进，后来更是白衣渡江，击败关羽。所以，当我们知道自己无知后，接下来就应该谦虚地学习，用知识弥补不足。只是知道自己无知，却不愿学习，比无知更可怕。学习的第三阶段是因忧用而善行。学习的目的不仅为了满足个人发展和需要，更是为了应对社会需求和国家发展的需要。学习的目的是学以致用，不运用，知识毫无价值。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”学以致用，知行合一，读书的价值才能得到真正体现。数学家周毓麟因为祖国需要，改变专业，转修核物理，争分夺秒，从零基础到展开研究，最终获取得重大成就。如果只顾一味苦读，做起事来不与实际挂钩，最后只能变成一个无所作为的“两脚书橱”。把书读“活”，就是保持时代触感，仔细思辨，吃透消化，做到举一反三，如此才能达到俯而读、仰而思、起而行的效果。总而言之，学习是为了反思自己，只有认识到自己的不足，才能不断学习，不断提升自己，进而将自己所学，为社会为国家为人民做些什么。如果说，车是人类腿脚的延伸——使人们走得更远，望远镜是人类眼睛的眼神——使人们看得更远，计算机是人脑的延伸——使人们算得更快……那么学习就是人类所有能力的延伸。很多人拒绝学习，本质上来看，就是在拒绝做人。三忧而思，稳步徐行胡语珂忧无知，忧不学，君子三忧而后行；应所学，应实际，学者会应而终成。于吾辈，应学三忧，思而后行，万里蹀躞，终至璀璨。于成学，先懂忧，忧学前行。学海无涯，书山有径，君子三忧，弗知为先。不读诗，何以言？不读书，何以应？若不忧“弗知”，怎至千里？竹简上，书卷中，先贤自强之愿可观矣。“不知者”“知而不学者”何见前辈之鲜血？若不忧，何为盛世之青年？可观，祖逖忧无知，闻鸡而起舞，成西晋大员；可观，武侯忧识少，求师于水镜，终流芳千古；可晓，悲鸿忧见浅，三顾于白石，成一代佳话。唯忧学，可明志，君子三忧，以明懂学。秉此诀，学术之门可窥矣。于成学，重其用，实而检之。忧学懂学后，重用于实，莫作卷上之将，且下场观之。莫读死书，莫说空话，因地制宜，因材为之，终日乾乾，与实俱进。若学而不用，何其不幸，又何其可悲！唯素履一双，步步考察，用所学干所行，方成伟业。莫作纸上谈兵之赵括，莫做错失街亭之幼常，亦莫作主席笔下“空话连篇”“无法实现”之同志。若已成学，反不能用，虽聊胜于无，却无所禆益。若学而用之，稳步徐行，则康庄大道可行矣。然，若学习之时，既弗知，亦弗忧，既知而不学，亦不知可忧；既学而不行，亦沾沾自喜，又如何可行？弗知，则失上下五千年，唐宋元明清的铮铮文脉；知而不学，更是自暴自弃，咽下傲骨，随其吹落北风中的“自毁”式行为；学而不行，便是只说空话不知反思，更不知实践，摇头晃脑，百无一用之书生。欲解此困境，其一需晓自忧，忧己身之无知；其二需明己，认成学，方成事；其三重实践，唯将一身本领付诸实践，才莫辜负满腹经纶，才莫将王佐之才湮没于后世。揆诸当下，“弗知”“知而不学”“学而不行”者不乏，不学诗书，何以成事，不懂忧愁，何学诗书？吾辈青年，亦要懂忧，后行，重实践，莫犯“大跃进”时期“空谈”之错，学改革开放“重行”之风，唯此，方不负为吾侪新时代的莘莘学子。展卷，学忧己，懂忧而学者，承八斗之才，席王佐之风；舒卷，且徐行，学成之后，因地而制宜，著彧彧之大观。学三忧，而后行，道阻且长，且徐行，终将莫负所学，终至璨然！时文品鉴：和孔子学做人孔子说君子有三种值得忧虑的情况。一是未曾听过的学问，忧虑自己无法学到。二是听说了学问，忧虑自己无法习得这种学问。三是已经学到了，却无法践行他。（君子有三患。未之闻，患不得闻；既得闻之，患弗得学；既得学之。患弗得行。）可见孔子学说中，始终把求学作为君子的一种人生追求，并强调在这基础之上，要高度重视知识和实践相结合，可谓知行合一的肇始。说完君子有三患，孔子继续谈到了君子还应感到耻辱的几个方面：一是有其徳无其言，君子耻之。这是指如果这个人具有良好的道德品质却无法用言语表达，这是应该觉得羞耻的。另外一层应该是强调将立德，立言相结合。有了立德的基础，还应立言以教后人上做表率。二是有其言无其行，君子耻之。一个人大言炎炎，言过其实，嘴上说的天花乱坠自己本身却无法做到自己所说所论，这是君子应该觉得羞耻的。