2018版高中语文必修四学案4(23份)-粤教版5

第课阿正传(节选)学习重点.掌握本文的字音、词语。.概括阿这一形象反映出来的主题及社会意义。作者名言．时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。．不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。．其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。．哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上了。．愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。．我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。．敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。．有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。．幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。．假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。．时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。．改造自己，总比禁止别人来的难。文本导学．读准字音()单音字①土谷祠()②舂米()③撑船()④忌讳()⑤癞疮疤()⑥敌忾()⑦根柢()⑧下箸()⑨虫豸()⑩歌吟()⑪醉醺醺()⑫热剌剌()⑬穿凿()⑭虱子()⑮剃头()()多音字①畜\\\{\\(\\\\(畜生,畜牧))②场\\\{\\(\\\\(散场,场院))③薄\\\{\\(\\\\(鄙薄,薄片,薄荷))④剥\\\{\\(\\\\(剥削,剥皮))⑤觑\\\{\\(\\\\(小觑,觑起眼睛))．辨形组词()\\\{\\(\\\\(辫,辨))()\\\{\\(\\\\(赢,羸))()\\\{\\(\\\\(诧,咤))()\\\{\\(\\\\(晦,诲))()\\\{\\(\\\\(籍,藉))()\\\{\\(\\\\(崇,祟))()\\\{\\(\\\\(讷,呐))．理解词义()小觑：()口讷：()行状：()口碑：()出言无状：()深恶痛绝：．选词填空()奚落·数落①王红考试成绩不理想，回家被妈妈了几句，便离家出走了。②由于逞强好胜，不努力训练，投球时多次失误，遭到队友们的，他很后悔。()报复·抱负①青年人要有报效祖国、建功立业的，实现自己的人生价值。②朝鲜针对韩国的挑衅行为采取手段，炮击韩国境界的军事设施。课文里写阿动手打人或被人打共有五次。请把这五次找出来，填写下面的表格。事件心理、语言、动作方法第一次自欺欺人腹诽战术第二次自轻自贱第三次自我摧残第四次畏强凌弱第五次忘却屈辱．课文自开头到“他睡着了”属于《阿正传》第二章《优胜记略》，余下的部分属于第三章《续优胜记略》。阅读《优胜记略》部分，回答问题：()阿一方面以进过城而“更自负”，另一方面又“很鄙薄城里人”，这又表现出他什么样的心态？答：()“我总算被儿子打了”这个想法表现了阿什么心理？答：()“但真所谓‘塞翁失马安知非福’罢，阿不幸而赢了一回，他倒几乎失败了。”这一句中“不幸”“倒”“几乎”这三个词的意思应怎样理解？答：()“他睡着了”有何深意？答：．阅读《续优胜记略》部分，回答问题：()开头一句中“蒙”这个词有何含义？答：()“阿此后倒得意了许多年”中阿得意什么？答：()阿见自己的虱子比不过王胡的“最初是失望，后来却不平了”，这是为什么？答：()阿“耸了肩膀等候着”“假洋鬼子”来打，“等候”一词妙在何处？答：()阿“摩着”小尼姑的头“呆笑”，对刻画阿起何作用？答：()阿“十分得意的笑”，酒店里的人“九分得意的笑”，这是为什么？揭示出一种怎样的社会现象？答：．请根据课文内容，概括一下阿的性格。答：“言为心声”，人物语言是人物内心活动的外化。请细细揣摩下面的语言描写，分析阿的内心世界。()我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！()你还不配……()打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放么？()“谁认便骂谁！”他站起来，两手叉在腰间说。()酒店里的人大笑了。阿看见自己的勋业得了赏识，便愈加兴高采烈起来：“和尚动得，我动不得？”他扭住伊的面颊。()()()()()链接作家作品背景展示年的辛亥革命，推翻了中国两千多年的封建帝制，但是由于其领导阶级是软弱的民族资产阶级，决定了辛亥革命的不彻底性。革命者并未去唤醒民主主义革命的基本力量——广大农民群众，也没有触动封建统治的政治基础和封建阶级的根本利益，结果把革命政权拱手让给了原来的封建统治势力。封建统治阶级的一些投机分子摇身一变成了“革命者”，他们利用掌握的革命政权去迫害革命势力，杀害革命党人、革命群众。阿这个想要革命的流浪雇农，却被假革命、反革命分子和假革命政权杀害了。他无辜，假革命者有罪，而无辜者死，假革命者生。《阿正传》就是在这样的被颠倒了的历史背景下产生的。《阿正传》，年发表于北京的《晨报副刊》，是鲁迅先生最著名的一篇小说，也是世界文学宝库中的一颗明珠，它成功地塑造了阿这个世界画廊中的著名形象。小说紧紧围绕阿而传，自始至终以阿的活动作为唯一线索，展开故事情节，写出阿短暂而可悲的一生。小说共九章，每三章可构成一个部分。前三章写阿的阶级地位、经济地位，概括勾勒出阿以“精神胜利法”为中心的性格特征；中间三章写阿遭遇的压迫和剥削，进一步刻画阿的性格，表现阿的处境，揭示了时代矛盾；后三章写阿在革命到来之后的性格变化和悲惨命运。文内文外熔心理共性于心理个性之中文学作品中的典型性格是既有共性，又有个性的。共性概括得越广泛，这种形象就越有代表性，揭示的社会问题就越有普遍性。个性是指这个人物不同于任何其他人物的独有的性格特征。个性越突出，人物形象就越鲜明，越具有感人的艺术力量。阿的共性和个性的有机统一主要是通过心理描写来实现的。熔心理共性于心理个性之中，可说是《阿正传》的心理描写的又一重要特色。从共性方面看，阿的“精神胜利法”集中地反映了旧中国整个国民的劣根性，这种劣根性是长期的封建文化中消极因素的沉淀与鸦片战争以后出现的失败主义相结合的产物。《阿正传》发表以后，许多人以为是骂自己，可见其心理内涵包容了多么深广的内容。同时，阿向往革命，渴望改变艰难处境的强烈愿望，也是具有广泛的代表性的，可以说是生活在黑暗的旧中国的广大贫苦农民的共同心声。从个性方面看，阿的心理活动又总是与他的社会地位、生活环境、思维方式有机地联系在一起的。喜欢自夸也许是旧中国国民的共同弱点，但自夸的内容却是各不相同的。地主、资本家以钱财傲视他人，官僚们以权势地位傲视他人，知识界也可以知识傲视他人，然而所有这一切与阿无缘，他一无所有，也一无所知，就只好拿“先前”来傲视他人：“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！”这就是阿的自夸，不可能是别人的。喜欢别人奉承自己，这也许是许多人共有的心理，然而喜欢奉承自己的内容却有个性之别。阿对“真能做”的“颂扬”“很喜欢”。因为这与他的“割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船”的工作很合拍，偶有“颂扬”，也就感到很对味甚至不辨“是真心还是讥笑”，而感到“很喜欢”。这种心态自然也就为阿所独有。偏执守旧是封闭落后国家国民的通病，而这种通病在阿身上却表现得极富于个性。一方面因进了几回城而“更自负”，另一方面又认为城里人“条凳”的叫法和用“葱丝”的做法是错误的、“可笑”的。然而阿怎么知道这恰是他自己的可笑之处呢？这与他长期生活在封闭式的未庄农村，对世间事孤陋寡闻有关，除了县城，他不知道外面还有更广阔的世界，所以以进城自负。又因为他长期生活在未庄，习惯于未庄的生活方式，凡与这种生活方式稍有不同，他就认为是错的、“可笑”的，正是阿的生活环境和生活经历，使偏执守旧的通病在他的身上有了独特的表现。改变艰难处境虽是广大贫苦农民的共同愿望，但阿又有不同于其他任何贫苦农民的独特的心理内涵。其他的贫苦农民也可能想象到自己参加革命党的情形，但不会是革命党走过土谷祠，前来召唤他，“于是一同去”，因为这于阿最便当。其他贫苦农民也会有政治上翻身的要求，但不一定把小看作第一个该死的，因为小曾夺了他的活路，与他有过“龙虎斗”的前仇。这些心理活动的描写都形象生动地体现了阿独有的心理特点。类文品悟阿竞村官年春节刚过，农民们都还在计划着今年该如何开展生产工作，一向不甘于人后的未庄就率先传出了竞选村官的消息。这一消息却让阿怎么也高兴不起来，他站在土谷祠旁边望着自己发家致富后的小洋楼，再看看旁边还有零零碎碎的不多几座的土砖瓦房，这改革开放三十多年了，未庄还未整体脱贫，这让阿颇为痛心。因为他是鲁迅笔下的名人，却改变不了未庄的整体形象。一整夜的辗转反侧，阿终于说服自己去竞选这个村官。为了这次竞选，阿丝毫没有怠慢，他除了亲自考察了未庄的村前村后，还用了一周的时间精心撰写了一份竞选演讲稿，设想了振兴未庄经济的三种方案：一、将土谷祠和尼姑庵进行开发，发展宗教文化旅游业；二、利用未庄鱼米之乡得天独厚的条件，发展高科技农业；三、开发水利资源，建造水上运输中转港。同时承诺：如果竞选成功，还将修缮学校，让适龄儿童入学全部免费；建设村办养老院，对孤寡老人免费赡养；再成立一个婚姻介绍所等。这天上午，竞选正式开始。阿第一个走上讲台，面对未庄男女老少，微笑颔首致意。“最最亲爱的未庄同胞们！我阿虽是名人，可大家知道，名声不太好，当然了，这已经是三十多年前的事了。还记得我说过的一句经典名言吗？‘二十年后又是一条好汉’，现在都三十多年了，大家看看我住的小洋楼，就知道我是不是真的好汉了。好了，闲话少说，这次竞选村长，我一不是为了名，二不是为了利，更不是对权力的向往，而是因为我是鲁迅笔下最最有名的名人的缘故，我要利用我的名人效应带领未庄人走向美好的明天……”阿语气亲切高调而激情。话音刚落，台下有人放声大哭起来：“啊啊呀！啊哟……你这该死的阿……害得我……”阿定神一看，原来是吴妈。她边哭边向台上冲了过来，同时还指责阿有什么性骚扰前科问题，台下一阵骚动。幸好有保安拦住吴妈，才不致于使她冲上台来。阿定了定神，又咽了口唾沫，接着讲：“最最亲爱的未庄的同胞们！要解决中国‘三农’问题，不会有三天两晌后就见奇迹的灵丹妙药。农村发展最终要靠城乡社会经济一体化，而实现这个目标的外部条件是加快城市化的步伐，减少农村劳动力和农村人口；内部条件是提升农村社会自身的公共食品用品供给水平。时代在发展，世界日新月异，构建和谐未庄刻不容缓……”“阿！你也配在这儿大讲和谐，我们未庄有多少次斗殴事件不是由你挑起的？可以说，你就是未庄的不安定因素……”又有人用了高八度的嗓门儿在台下大叫。这人是小，台下又是一阵骚动。阿原本的自信变得有点心虚了，头上的疤也通红了。待台下稍有平静，阿赶紧接着说：“我们未庄的资源丰富，人才济济，如若我阿本人竞选成功，给我三年时间，我将用三个步骤彻底改变未庄的面貌……”台下又一次炸了锅：“就凭你？大伙用了三十多年还没能实现，你三年能做出些什么……？”“阿曾经调戏小尼姑，还摸了她的脸……”“阿到城里偷过东西……”“阿的户口在未庄吗？……”甚至于有人高喊。阿晃了两下，差点晕过去，他自己也不知道是怎么离开讲台的。他漫无目的地在村边转起来，演讲现场的掌声一浪高过一浪。接近黄昏的时候，未庄的高音喇叭传来赵太爷当选未庄村官的消息。阿疲惫不堪，踉踉跄跄地向家中走去。在路过未庄酒店的时候，阿竟萌生出想喝酒的冲动，可刚一到门口，就听见里面传来热烈的祝贺声，只见赵太爷高举着酒杯频频致敬，再一细看，吴妈、小、老尼姑……都在席间。阿愤而转身，咬牙切齿地骂道：“妈妈的！赵太爷算个什么东西！”微感言：素材运用点击文本本文主要揭示病态社会里病态国民的病态心理“精神胜利法”，表达作者唤醒沉睡的民众，疗治病态的社会以及病态的国民的强烈愿望。对阿的“精神胜利法”可以辩证地看待，从另一个角度讲，也有一定的积极意义。运用示例当一个人面对挫折、失败甚至灾难而消沉失望的时候，不妨来点“精神胜利法”。阿的“精神胜利法”，从另一个角度理解，可以看作是一种豁达，是一种退让。常言道“退一步海阔天空”，每个人都要正视现实，正视人生的得与失。退让不是妥协，是一种迂回；退让不是放弃，是一种睿智。退让能让人重新认识自身的价值，重新调整人生的航向，重新决定自己前行的路径，以便更快、更好地到达预设的终点。提醒：完成作业第三单元第课答案精析语言积累．()①í②ōɡ③ēɡ④ì⑤āɡ⑥à⑦ǐ⑧ù⑨ì⑩í⑪ū⑫à⑬á⑭ī⑮ì()①ùù②ǎɡáɡ③óáò④ōā⑤ùū．()辫子辨别()输赢羸弱()诧异叱咤()晦气教诲()籍贯狼藉()崇敬鬼鬼祟祟()口讷呐喊．()小看。()嘴笨，言语迟钝。()旧时记述死者生平事迹的文体。这里泛指人的经历。()比喻众人口头上的称颂。()说话时超越了自己的身份、地位，显得无礼。()厌恶、痛恨到极点。．()①数落②奚落解析“奚落”指用尖刻的话数说别人的短处，使人难堪；讽刺嘲笑。“数落”指列举过失而指责，泛指责备；列举着说。()①抱负②报复解析“报复”指打击批评自己或损害自己利益的人。“抱负”指远大的志向。整体把握事件心理、语言、动作方法第一次闲人嘲讽癞疮疤我总算被儿子打了自欺欺人腹诽战术第二次争论“畜生”、“虫豸”被打打虫豸，心满意足，天下第一自轻自贱第三次参与赌钱被打自己打自己嘴巴自我摧残第四次和王胡较量被打“他肯坐下去，简直还是抬举他”，“这毛虫！”“君子动口不动手！”畏强凌弱第五次辱骂“假洋鬼子”被打骂，等待挨打忘却屈辱重点突破．()阿因为进过城而“更自负”，同时又“很鄙薄城里人”，可以说这是一种矛盾的心态。他进过城就觉得了不起，是对于未庄的人的自负，某种程度上表现了他的盲目趋时，以为进过城就非常了不起，看到未庄的人没有见过的东西；而“很鄙薄城里人”则表明他盲目的自尊自大和狭隘保守。()阿实际上失败了，但又不愿意面对失败，而找些借口来安慰自己，同样是一种自欺欺人的精神胜利法。()从表面来看，“不幸”与“赢”是矛盾的，但实际表明阿输钱是幸运的，赢了反而成了不幸的根源了，可见那是一个颠倒黑白的世界！“倒几乎失败”，阿这一次是面临失败的真正的考验，但实际上他的精神胜利法又一次神奇的发挥了作用。作者这句话意在表明，连这样的失败都没有使他的精神胜利法失效，可见他已经“病入膏肓”，无可救药了。()是指阿已经麻木，没有思想了。．()一个“蒙”字形象地刻画了阿以及看客们的那种以丧失人格为代价换来盲目的趋炎附势的变态心理。()阿的“得意”是因受了赵太爷的打而换来人们对他的“格外尊敬”。作者此处用反语，意在说明阿的可悲。()“美不过他们，同他们比丑”，这就是阿的麻木愚昧。()这个词妙在不仅表明了他的奴隶性，被动挨打不敢反抗；更表明了他主动地接受惩罚，把奴性人格加深，变成某种受虐狂，阿的可悲之处也就在这里，不觉悟，反以之为然。()“摩着”的意思是来回摩擦，用力不大，却充满占人便宜的色情成分，形象地表现出阿性格中一种流氓无赖的嘴脸。“呆笑”则写出了他欺软怕硬的丑态。()作者在这里这样写，是要揭示出“酒店里的人”缺乏同情心，心灵卑微。他们虽然没有亲自动手调戏小尼姑，却也不比阿好多少，只少一分，是九分。．()自尊自大又自轻自贱；()争强好胜又忍辱屈从；()狭隘保守又盲目趋时；()蛮横霸道又懦弱卑怯；()憎恶权势又趋炎附势；()敏感禁忌又麻木健忘；()不满现状又安于现状。美点赏析()这句话很简短，但把阿因受屈辱而愤愤不平，想反抗而缺乏正确认识，最后用“精神胜利法”来获得自我安慰的个性充分地表现了出来。并且在我们眼前立即映出了一个歪着头