小古文大情怀-浅谈小古文群文阅读 论文

小古文大情怀——浅谈小古文群文阅读摘要：统编版小学语文教材显著增加了小古文教学的篇目。如何让学生大量接触小古文，激起亲近母语的热情，实现小古文教学的价值？我从小读入手，向整合文言经典，文白互通，进行拓展延伸；抓住适当时机进行小古文传播；把握激趣是主要教学方向等方面进行探索，力求以生为本，淡承文脉。关键词：小古文群文阅读阅读策略情怀“小古文”一词，最初是2006年由原《小学语文教师》主编李振村先生提出的，严格意义上是指适合儿童阅读的，浅显易懂，篇幅短小的文言文。统编语文教材中，从三年级上册第八单元的第一课小古文《司马光》开始，小学阶段共选编小古文14篇（16则）。由此可见，未来的语文教学更加注重学生的传统文化素养，小古文内容虽然小巧，但也是古人叙述的方式，晦涩难懂，古今字义、断句等方面差别较大，在理解上学生容易产生偏颇，甚至解的现象，那要如何进行群文阅读呢？群文阅读是指师生围绕一个或多个议题，选择一组结构化文本，在单位时间通过集体构建达成共识的多文本阅读教学过程。它的价值在于借助文互诠释，相互触动，让学生思维角度变得多样，让思维层次得到拓展。其实往大了说，统编教材中的每个单元都是按照一定的人文主题进行编排的，把整个单元或整本书当做群文阅读。但现实问题是小古文每册教材中最多不过两篇，虽然也可以看做是一个整体，难道只是用来体会小古文语言简洁当然不可以！只是对孩子们来说，古文毕竟在学习上有困难，我们也不能让学生埋没在浩瀚的文学作品中，不妨把一些经典著作拉到现代，让它们在不至于被明珠蒙尘。一、整合经典，拓展延伸语文教材中有很多篇目出自文言经典，也许有的在编入时做了改动，也有一些保留了细节。我们要做的是引导学生深入理解，或鉴赏语言，或体等，在一些细节处与文言经典对比，加以整合，1.文白互通，比中生美。五年级上册第六课《将相和》是根据汉代史学家司马迁的《史记-廉颇蔺相如列传》改编。在教授本课时找出原文相关的片段，让学生对比阅读。比如从原文中拉出某些句子，找出在文中相应的语段。出示“相如持其璧睨柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢固请，召有司案图往十五都予赵。”让学生从文中找出“秦王怕他把璧真的撞碎了，连忙说一切都好商量，就叫人拿出地图，把允诺划归赵国的十五座城指”这样降低了难度，让学生在寻找时乐在其中，而且这种文百互通的方式能够轻易让学生感受到蔺相如宁为玉碎的勇气。“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相为劳，而位居我上，且相如素贱人，吾羞，不忍为之下。”从廉颇的原话，学生更能够感受到他对蔺相如单方面的敌意，但得知蔺相如回避他的原因袒负荆，上门谢罪。原文一句“鄙贱之人，不知将军宽之至此也。”虽然是课文当中没有的，但学生能轻易从中体会蔺相如的大度宽容，顾全大局以就改的品格。“卒相与欢，为刎颈之交”更能体现二人为保卫赵国的同心协力。同样五年级下册第16课《田忌赛马》这篇经典课文也是改编自《史记-孙子吴起列传》，但基本上没有能一一对应的原“孙子曰：‘以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。’”可以让轻易学生从文中找出孙膑所说的取胜办法。学生在文白互通时，能感受到简洁，在稍高难度的理解中进一步体会到了孙膑取胜办法之巧妙。2.拓展延伸，引发探究。对于小古文的群文阅读，也不只是在阅读教学时与小古文的文白互通时的比较性阅读，也可以是探究性的延伸。四年级学射》一文，我们了解了纪昌及飞卫其人，飞卫教学方法独特，用心良苦；纪昌专心致志，学有所成。世人皆说“一日为师，终身为父”，但如果让昌学射之后的事呢？“纪昌既尽卫之术，计天下敌己者一人而已，乃谋杀飞卫。”《列子-汤问》中纪昌学射之后的原文引入，是不是会让学生领会其意后产生新的探究与思考呢？可见小古文的延伸不只是阅读，还是思维固化和僵硬处的点拨。如同孩子们也许不会想到小时候机智又懂得变通的司马光长大却腐守旧派的人物。二、抓住时机，适当传播小古文的群文阅读与语文课文脱离，也不是不可以。像古诗一样，在大家喜闻乐见的节日、节气、时节，也可以成为小古文群文阅读阳竞渡，吊屈原之溺水；重九登高，效桓景之避灾。”夏至、冬至，“夏至一阴生，是以天时渐短；冬至一阳生，是以日晷初”这是《幼学琼林-岁时》原文，短小精悍，朗朗上口，可以让学生体会文言文抑扬顿挫的声律之美。倘若秋高气爽，可学“菊花盛开，清香四溢。其瓣如丝，如爪。其色或黄、或白、或赭、或红。种类繁多。性耐寒，严霜既降，百花零落，惟菊独盛。”，若是一篇不够酣畅，可将《荷》《桂》《莲》并举，一时“其叶，大者如钱。茎横泥中，其名曰藕。其实曰莲子。藕与莲子，皆可食也。”一时“花落，取以和糖，贮于瓶中，虽历久而香甚”既有干饭人的执着，也有洁身的追求。“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”将小古文时时放在心中，处处皆是传播之契机。三、把握方向，激发兴趣苏联著名教育学家、心理学家赞可夫说：“对所学知识内容的兴趣，可能成为学习动机。”小学阶段是文言文的启蒙阶段，不能要求学生对文言文度的掌握，因此，小古文的群文阅读的目标也要放在以激发学生兴趣为主上。例如在小古文内容的选择上，若是太难，就会使得原本就有些畏难情绪望而却步，而过于简单，难以激发学生的学习热情。像四年级上册《精卫填海》这样学生有一些熟悉程度的远古神话就较为合适。学习这篇课文的时系一下，像“夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为”《夸父追日》这样的神话小文，还有《大禹治水》《女娲补天》等皆是适宜选项。另外《三字经》《千字文》《弟子规》等脍炙人口的经典选段也是上上之选。小古文群文阅读，每次阅读数量不宜过多，较长的一两篇足矣，像学习《少年中国说（节选）》时，课文较长，再适时推荐学生感兴趣的原文选了调整难易程度，可以将熟悉与陌生的内容相互穿插，如《自相矛盾》《守株待兔》和《郑人买履》《缘木求鱼》等，学生不易产生畏难情绪。四、围绕主题，迁移阅读1.同一主题，迁移延伸。统编版语文教材都是一个单元一个主题的形式进行编排，围绕主题，从不同题材、不同角度选择文章。那么我们选择小读，可根据单元主题选取与之相适应的小古文，告知学生简要的学习目标，更有利于学生明白主题，更深入地理解新学课文，使得课文学习得到更好能在一定程度上提高小古文学习效果。比如五年我们可以这样选取小古文，五年级上册第六单元是“感”的文章，《慈母情深》《父爱之舟》等，可以选择《猿母中箭》《黄香温席》让学生了解慈母情深从来都不是人类的专利，也感受一下中华民族传统的”文化。再比如五年级下册第二单元是“多彩童年”，可以带领孩子们认识认识古时儿童的聪慧，学习《曹冲称象》《王戎不取道旁李》等；可以让孩子们感受，古代刻苦向学，学习《王冕好学》《欧阳修苦读》等。2.同一题材，触类旁古人流传下来的许多寓言故事，留下了无时无刻不启迪着我们的一言一行，小古文群文阅读寓言故事是不错的选题。揠苗助长》《买椟还珠》《画蛇添足》等等，同样生动的故事，带给我们不同《的思考，为我们打开了一扇思维的大门。也在阅读此类小古文时，可学习《守株待兔》《自相矛盾》等小古文的方法，使学生进一步感受古文语言的精妙，体味文言的韵律，领悟其中的哲理。五、学生为本，文脉相承虽然在小学阶段，我们力求让学生大量的接触小古文，但最终的目的并非要求学生深入理解小古文，只是想让学生感知语言的另一种形式，激发母语的热情。就像《少年中国说（节选）》希望学生通过学习象征手法，赞美少年中国，理解少年中国与中国少年命运一体的关系；《杨氏之子》也会杨氏子的机智与幽默。小学阶段的小古文学习，注重借助注释理解文意，对读的要求也只是读通读顺即可。朱自清先生在《经典常谈》一书中早就典训练的价值不在实用，而在文化。”就是说小古文群文阅读的目的是拓宽学生小古文的阅读量，虽然力求将课堂所学的知识运用到阅读中去，但让华优秀传统文化和优秀文学作品的熏陶，才是小古文群文阅读的基本功用。朱文君老师说：“没有文言，汉语的世界就像天空没有星光，就像花朵没有芳香。没有文言，汉语的大地就没有了母亲河。没有文言，我们的孩到回家的路。”因此教授者要心中有数，将小古文放在心里，把教学功利之心摒除心外，再适时地加以点拨、渗透，潜移默化地让学生感受到小古文的文化。总而言之，如同全国著名特级教师王崧舟曾说：“读小古难道仅是文言词汇和语言吗？当然不是，因为读，因为诵，因为熟，同小古文一起生长