面对苦难课堂教学实录及反思-粤教版

《面对苦难》课堂教学实录及反思金山中学陈丽纯师：同学们，今天我们一起来走近一位作家。他是谁呢？（展示幻灯片作家照片）生：周国平。师：周国平是当代著名的学者和散文家。曾经在大学校园流传一句话“男生不可不读王小波，女生不可不读周国平”，同学们有没有读过周国平的作品？生：有（没有）师：周国平的主要作品有散文集《善良丰富高贵》、纪实文学《妞妞――一个父亲的札记》等。下面介绍周国平的散文创作风格。周国平的散文长于用文学的形式谈哲学，诸如生命的意义、死亡、自我、灵魂与超越等，虔诚探索现代人精神生活中的普遍困惑，寓哲理于常情中，深入浅出，平易之中多见理趣。他的作品以其文采和哲思赢得了无数读者的青睐，无论是花季少年还是耄耋老人，都能从他的文字中获得智与美的启迪。师：今天我们就一起来读读周国平先生的一篇哲理散文《面对苦难》。当你看到“面对苦难”这个题目时，你的内心会涌起什么感受？你可能会觉得这个话题对于青春飞扬的人来说显得过于沉重，你可能会觉得苦难离自己太遥远了。你们有没有经历过真正的苦难？生：没有。师：相信大部分同学是没有经历过苦难的。你们可能仅仅遇到过一些小小的挫折，这些挫折还远远谈不上苦难。那么，什么是真正的苦难呢？我们下面通过一些图片来直观感受苦难。（放映幻灯片的图片）师：看到这些图片，你的颈项后面会不会掠过一阵战栗，你会不会有种毛骨悚然的感觉？这些就是真正的苦难。我们来看看作者给苦难下的定义，请同学们看课文的第一部分。生：所谓苦难，是指造成了巨大痛苦的事件和境遇。师：苦难包括什么？生：包括天灾人祸，包括个人的重大挫折，还包括那个无法避免的一切人迟早要承受的苦难――死亡。师：所以，人生在世，免不了要遭受苦难。苦难既然免不了，我们就要学会如何面对苦难。而作者也说：“如何面对苦难，是重大的人生课题”。下面我们就来深入探讨这个重大人生课题。请同学们阅读课文第二部分，并且思考一个问题“苦难对人生有什么价值？”读课文前我们先来研究这个问题。这个问题的关键词是什么？生：价值。师：要表述“价值”的句子经常会用上什么关键字眼？比如说读书的价值，我们会说：“读书可以提高人的境界，读书能够使人充实….”由此可以看出表述价值的关键字眼是……生：可以、能够、使人….师：请同学们按照这样的字眼迅速从文章中找出相应的答案，然后用笔划出该句子。现在给大家两分钟的时间迅速浏览课文。上课前我们已经利用一点时间让大家先浏览和标段落序号了，现在同学们带着问题有针对性地阅读。师：同学们找到答案了吗？请同学将他找到的句子与其他同学一起分享。生：能够把灵魂震醒，使之处于虽然痛苦的却富有生机的紧张状态。师：找得很好，同学们掌声鼓励他。这句话说得怎样？生：说得很好，很形象。师：灵魂本来是沉睡着的，是苦难将它唤醒了，说得多么形象逼真，可见作者的语言功力。与此类似的还有一句，同学们能不能找出来？生：幸福是灵魂的叹息和歌唱，苦难是灵魂的呻吟和抗议。师：这句话同样是用了什么手法？生：拟人。师：赋予了灵魂什么形象？歌唱、呻吟分别看出什么形象？生：歌唱者和病人的形象。师：病人被疾病压迫所以呻吟，呻吟的同时表示对病魔的抗议。哪里有压迫，哪里就有抗议。但是这整句话似乎有个地方不太好理解……生：叹息。师：对，“叹息”这个词不好理解。叹息的本义是什么？生：叹气。师：既然是幸福，为什么还要叹气呢？这里显然不是用它的现代汉语的本义。而应该是怎么理解呢？请同学们结合整个句子的语境，说说你对“叹息”这个词的理解。生：感叹，赞叹……师：说得很好，赞叹是正面情绪，比较符合整句话的语境。“赞叹”也是古代汉语里面“叹息”的一个义项，所以这里用的是它古代汉语的意思。这句话也是苦难的价值，除此之外，你还能找到别的价值吗？生：可以感觉到生命意义的实现乃至最高的实现。师：找得也很中肯。同样掌声鼓励。生：迫使我们与外界事物拉开了个距离，回到了自己。师：同学们都又快又准地找到了答案，这说明我们的方法还是很有效的。老师也用这个方法找到了答案。跟同学差不多，不过多了一句“往往促人奋斗，也引人彻悟”。同学们再观察一下我们找到的答案，它们之间有没有什么逻辑关系？我们常说的逻辑关系有“总分，并列”等，这里是什么关系？生：第一句是总，后四句是分。师：所以我们可以概括为“苦难可以把灵魂震醒”。这是苦难对灵魂的作用，作用之后能够让人生变得怎么样呢？生：能够让人生变得壮丽。师：文中有一句表述，大家读一读。生：如果否认了苦难的价值，就不复有壮丽的人生了。师：这句话是反面的表达，如果正面说就是“只有承认苦难的价值，才会有壮丽的人生”。所以我们归纳苦难的价值，就是……生：苦难能够把灵魂震醒，让人收获壮丽的人生。师：是不是所有人的苦难都有价值呢？生：不是。师：什么人的苦难没有价值？生：素质低的人，不敢承受苦难的人。师：苦难对于这些人会怎样呢？生：苦难会扼杀生机，摧垮意志，蒙蔽智慧，贬抑人格，甚至把人击碎。师：所以我们要勇敢地承受苦难。那我们应该怎样承受苦难呢？生：以尊严的方式承受。师：以尊严的方式承受苦难就是课文的第三部分。请同学们阅读课文第三部分，思考下面三个问题：.什么是尊严的方式？.为什么要以尊严的方式来承受苦难？.怎样以尊严的方式来承受我们所面对的不同苦难？给同学们三分钟的时间迅速浏览课文，并找出相应的答案。师：三分钟的时间已经到了。同学们找到答案了吗？生：找到了。师：第一个问题应该很好回答。什么是尊严的方式？生：以一种坚忍高贵的态度。师：怎么理解“坚忍高贵”呢？当我们面对苦难的时候，我们怎样做就是高贵的？生：意志坚定、不屈服等。师：对，这就是坚忍高贵的态度。那为什么要以坚忍高贵，以尊严的方式来承受苦难呢？也就是说，以尊严的方式承受苦难有什么意义？生：更加有效地提高着自己的人格。生：以尊严的方式承受苦难，这种方式本身就是人生中的一项巨大成就，受到世世代代的敬仰。师：回答得很好。这就是以尊严的方式承受苦难的意义。那我们怎样以尊严的方式来承受不同的苦难？师：作者归纳了哪些苦难？生：社会悲剧和自然悲剧。师：社会悲剧和自然悲剧有什么根本不同？生：制造者不同。社会悲剧是恶势力制造的，是有灵魂的人所制造的。而自然悲剧是自然本身制造的，是没有灵魂的。师：对于有灵魂的社会悲剧制造者，我们应该怎么对待？生：含笑受难。师：含笑受难也就是用一种精神上的优越来对待苦难。有哪些精神的优越呢？生：理想、信念、正义感、崇高感。师：你可以联想到这几年我们国家有什么社会悲剧？生：和事件。师：那我们是怎么对待的？生：坚持正义和民族团结。师：对于社会悲剧我们可以以精神的优越来战胜，那么对于没有灵魂的自然悲剧，我们还能用精神的优越来战胜吗？生：不行。师：那我们应该怎么对待？生：咬牙挺住，不倒下。师：对，我们咬牙停住。再想想这几年我们国家的自然悲剧……生：汶川大地震。师：那四川人民是怎样面对的？生：咬牙停住，不抛弃不放弃。师：这就是我们以尊严的方式承受苦难的具体表现。那么作者自己是怎样面对苦难的呢？请同学们读读课文的后三段。生：（朗读课文后三段）师：同学们读得有点快，下次读慢一点好吗？生：好。师：作者周国平自己是怎样对待苦难的呢？生：把痛苦当作爱的必然结果而加以接受。师：因为有爱所以就有了痛苦，假如不要爱就不会有痛苦。作者把自己的这种智慧和佛的智慧进行对比，佛家参悟了人生的痛苦，所以悟出了摆脱痛苦的方法。那就是……生：弃绝爱。师：那周国平想不想弃绝爱呢？生：不想。师：不想弃绝爱那就只有忍受痛苦，因为任何智慧都不能使他免于痛苦，但是他只愿有一种智慧使他不毁于痛苦，这种智慧其实就是……生：以尊严的方式承受痛苦。师：最后当面对爱失去的时候，我们只能选择渐渐习惯，终于理智地等待。周国平自己也践行了这种智慧。他的女儿妞妞在一岁半时就患病并且很快就夭折了，周国平爱女儿胜过爱一切哲学，当面对爱失去的时候，周国平慢慢地咀嚼这份伤痛，并且写下了感人至深的纪实文学――《妞妞――一个父亲的札记》。可以说，周国平本人就是践行以尊严的方式承受苦难的典型例子。师：请同学们联系历史上或现实中，说说有哪些人做到了“以尊严的方式来承受苦难”？坚忍高贵的态度在他们身上如何体现？给同学们两分钟时间前后桌同学讨论，然后请同学讲出故事，跟大家一起分享。生：越王勾践面对越国被吴国所灭的苦难，忍辱负重，最终报仇雪恨。师：越王体现了坚忍的精神，不被苦难打倒，是一种尊严的方式。讲得很好，掌声鼓励。生：保尔.柯察金虽然在战场上受了重伤，但是他依然坚定意志，坚持战斗，体现了尊严的方式。师：保尔体现了尊严的方式，而他的作者奥斯特洛夫斯基本人同样也是一个以尊严的方式承受苦难的例子。生：夸父忍受住各种苦难，毅然决然追着太阳……师：夸父是神话传说中的人物，而中国古代的传说象征的是我们整个民族的精神，我们的先祖们也是以尊严的方式承受着生存中所遇到的一切困难。生：我们年级有位同学**得了尿毒症，但是她并没有被苦难打倒，而是坚持到医院治疗，还一边学习，我觉得她就是在以尊严的方式承受苦难。师：这个身边的例子大家都知道吧，我听了之后也很受感动。只要我们留心，我们也可发现周围的很多鲜活的例子。老师也找到了一些例子。（用幻灯片放映的方式呈现）比如汶川地震中的敬礼男孩，他的敬礼就是一种尊严的方式；比如被评为年“中国十大真情人物”的马鹏飞，小小年纪便背负起家庭的重任，母亲离家出走，父亲出外谋生，剩下自己和患病的奶奶相依为命，小鹏飞一边上学，一边还要照顾奶奶的饮食起居和看病吃药。在这样的压力下小鹏飞没有半句怨言，这也是以尊严的方式承受苦难的例子。另外还有古代的伯夷叔齐义不食周粟的例子，朱自清不领美国救济粮的例子。最后再来看一个画面，这是泰坦尼克号即将沉没的场景，但是船上的乐队依然通宵达旦地演奏，船上的男人让妇女孩子先下到救生艇，自己选择与泰坦尼克号一起沉没，在危难面前，他们的绅士风度体现的也是一种尊严的方式。师：这些人虽然身处逆境，但是他们不会被苦难蒙蔽智慧，更不会被苦难击碎灵魂，他们选择了以尊严的方式来承受苦难，他们体现的是生命的张力，彰显的是人性的伟大和崇高，他们为人类竖起了一座座精神的丰碑，他们以尊严的方式承受苦难的品质正是穿越时空的人类精神之光。但愿这道道精神之光能照亮我们苍白黯淡的灵魂。师：今天我们从周国平对苦难的深邃思考中得到了智的启迪，从他睿智细腻的笔触中得到了美的熏陶。我们已经认识到了苦难的价值，也懂得了人应该以尊严的方式面对苦难的道理。为了加深同学们对苦难的理解，请同学们课后再仔细阅读课文，然后再找其他关于“面对苦难”的作品来读读。推荐阅读培根的《论厄运》，余华的《活着》。对执教《面对苦难》的教学反思金山中学陈丽纯年月日我执教了粤教版选修《中国现代散文》中的《面对苦难》这篇课文。这是周国平的一篇哲理散文，内容相对比较抽象，文中充满着作者对苦难理性思考的思想光芒。所以，我的教学设计的重点就在于引导学生认识周国平对苦难的哲理阐述。所以我针对课文的三个部分设置了不同侧重点的问题，用问题引导学生理解课文，把握课文的整体思路。针对课文第一部分，我设置了“苦难是什么”的基本问题，并通过图片辅助学生直观认识苦难。第二部分设置了“苦难对人生有什么价值”这个基本问题，学生将答案找出的过程也完成了把握文章基本内容的过程。第三个部分我将它列为全文的重点，并设置了由浅及深的几个问题思考，分别是“什么是尊严的方式？”“为什么要以尊严的方式承受苦难?”“怎样以尊严的方式承受不同的苦难？”然后再结合课文后三段作者自己对苦难的态度引出探究讨论的问题“联系历史上或现实中，说说有哪些人实践了以尊严的方式承受苦难？”探究题虽然简单，但是考查锻炼学生理论联系实际，学以致用的能力，学生举出例子的同时也是对课文内涵进行丰富和具体化的过程。学生举出例子后我最后做总结并且将所举之例升华到人类精神的高度，所以我的探究体现的是思维的广度和高度。总体上看，我的教学过程是循序渐进的，既扣紧文本又照顾了学生的思维过程，感觉是基本满意的。但是由于过分注意对文本内容的理解，我的教学设计就缺乏了一些能够吸引人眼球的亮点，显得过于平实。在实景教学过程中，我能注意调动学生学习的积极性，让学生自主与合作探究，课堂氛围和谐有序，学生能在课堂上充分展现个人的机智和风采。我作为教师能给予学生引导与鼓励，做到了尊重学生，欣赏学生，使教与学有效地结合并取得了一定的效果。另外，我还注意用自己的激情去感染学生，使学生更容易进入课文的语境，与作者产生更强烈的共鸣。可以说，我在课堂上用自己的语言和情感感染着学生，同时也被学生的发言表现所感动，实现了教学相长的目的。这节课，我认为我在对学生的情感态度与价值观这个教学目标的贯彻上是成功的。但是，过犹不及，由于本人的过度入境，导致课堂上出现稍微的情绪失态，使学生感觉有些诧异。这应该是教育工作者的一忌，这也应该是教学基本功还不够火候的表现，我以后会克服这种过度入境的现象。教师应该以“入乎其内，出乎其外”的姿态来参与教学，过度入境则不利于教学工作的顺利开展。另外，也因为本人的过度入境和情绪激动，导致语速变快，书写潦草，基本功没能得到真实体现。这几点，恰恰是这节课的失败之处，也是我以后要进一步反思和改进的地方。综上所述，我这节课在取得了一定的成功之处的同时，也犯了教学的忌讳。然而，瑕不掩瑜，这节课所引起的情感共鸣依然是这节课的灵魂所在。我会通过这节课，更好地审视个人的教学风格，改进教学中存在的问题，并通过借鉴其他老师的精彩之处，不断提高和完善本人的教学基本功。她似一缕阳光，时时燃烧着爱的火焰，处处流淌着情的甘泉。面对一张张稚气可爱的脸，自然地还以灿烂的笑容，面对一颗颗纯真无瑕的心灵，真诚地给以阳光般的温暖。虽然阳光不能洒遍每一个角落，润泽每一颗成长中的幼苗，但爱孩子是教师的天职，因为她们懂得没有爱就没有教育，赏识、期待使她们的心中时刻升腾