读好书心得体会范文

有人说“读一本好书，就是和一个品德高尚的人对话。”这话一点不假，《教育智慧从哪里来》这本书就是一本好书，读了书中的那一个个案例，及王晓春老师的精辟点评，受益匪浅。这本书让我明白了，身为教育者，全身心地去爱学生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有爱心，又具有教育智慧，才能更有效的教书育人。爱究竟是什么？它像空气一样，每天都在我们身边，但又因为它无影无形，往往又很容易被我们忽略。但我们的生活中不能缺少它，它的意义已经融入我们的生命。而面对我们的教育，爱，应该是教育力量的源泉，是教育成功的基础。《爱的教育》中有这样一段话“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。”如果我们对学生的爱是无私的，没有功利性的，老师对学生的鼓励，对孩子无微不至的关爱，甚至是一个无意的微笑，让孩子在轻松、和谐的氛围中感受爱，并把这种美好的感受带给更多更多的人。“智慧与爱心同等重要”这是王晓春老师点评案例1的标题，是啊，对学生每个老师都倾注了爱，但爱不一定能收到良好的效果。在我们的身边这种现象数不胜数。学生病了，老师上门探望，课落下了，利用业余时间补，校内跌了，碰了，小心呵护，及时与家长联系。但结果不一定如你所想，可能会令其家长感动，令周围的同仁称赞。但有时真不能让学生从根本上改变。我想，收效不明显的原因主要是我的教育智慧还不够，没有能解决他真正的心理问题，客观的家庭问题等。学生之间打打闹闹，斗嘴绊脚，我总认为是小儿科的事，所以总是用很简单的谈话和互相道歉来解决。却很少会想到去找找发生矛盾的真正原因，是它自身的，还是和家庭环境有关。王老师告诉我们，学一点心理学，走进一点学生，花一点耐心，这样我们的收获会让我们惊喜。如何走进孩子的世界，我在书上看到这样一个词——换位思考。并不陌生，却有那么陌生。它唤醒了我沉睡的心灵，让我豁然开朗，使我不断设想假如我是孩子，我最需要的是什么？假如是我的孩子，我会怎么做？换位思考使我明白多一些理解，多一些宽容，多一些耐心和等待，就会多一种教育的方法，就会让自己让学生多一份快乐。换位思考让我不知不觉地走进孩子的心灵，感受他们的喜怒哀乐，感受他们细腻、透明、五彩的童心，换位思考成了我和孩子们零距离沟通的一条无障碍通道。“作为一个教育工作者，面对一个个活生生的孩子，应当把阳光洒在他们每一个人的心田，要化更多的心思去了解他们、研究他们。”一语道出我们班主任比别人更要用心，不仅对每一个学生用心，要用心关注“优秀生”、“偏才少年”、“灰色儿童”、“潜能生”，慧眼识金，挖掘每一个学生的潜能助其自主成长。做教师的千万不能用一成不变的眼光看待学生，每个学生都是“变数”，在发展，在变化，教师对他们投入细致的感情，加温到一定程度，他们会成长，会进步。每个学生都有被人识的渴望，都希望得到别人的赞扬，我们要善于发现他们身上的闪光点，多给他们一些宽容和鼓励，多给他们一些关注，最大限度地为他们创造表现的机会。使每一位学生在教学中都有所得！选择与放弃，是一种心态、一门学问、一套智慧，是生活与人生处处需要面对的关口。昨天的放弃决定今天的选择，明天的生活取决于今天的选择。人生如演戏，每个人都是自己的导演。只有学会选择和懂得放弃的人，才能赢得精彩的生活，拥有海阔天空的人生境界。做一个选择的时候，意味着需要放弃其他的观念、想法、物质、甚至生命。选择与放弃往往是同步的，选择的反面既是放弃。放下一粒种子，收获一棵大树；放下一处烦恼，收获一片清凉；放下一种偏见，收获一种幸福。当你放下足够的时候，生命也将收获一片蓝天。圣经中有这样一句话人降临的时候手是合拢的，似乎在说“世界是我的。”当离开世界时手是张开的，仿佛在说“瞧那，我什么都没有带走。”其实，人生就是一连串选择与放弃的过程，有取就有舍，有舍才有得。该放弃的就要放弃，不是没有恒心和勇气，而是选择进取的一种方式。有人说“读书足以怡情，足以博彩，足以长才”使人开茅塞，除鄙见，得新知，养性灵。因为书中有着广阔的世界，书中有着永世不朽的精神，虽然沧海桑田，物换星移，但书籍永远是新的。所以，热爱读书吧！像饥饿的人扑到面包上那样，热爱读书，让目光投向更广阔的时空，让心灵沟通过去和未来，已知和未知。世纪老人冰心说过“读书好，好读书，读好书。”这是一句至理名言。读一本好书，可以使心灵充实，使之明辨是非，使人有爱心和文明行为、礼仪规范；而读一本坏书，则使人心胸狭窄，使人不知羞耻，使人自私残暴。“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。”让我们畅饮这“源头活水”，攀登这人类进步的阶梯，成为知识的富翁，精神的巨人，成为祖国21世纪的高素质的建设者。“古之真人，不知说生，不知恶死。”真正懂得生命的人，没有觉得拥有生命而可喜，面对死亡来临而可怕。那情形，该像路边的野花，庄子对妻子的去世就“鼓盆而歌”。真人不易，学者说儒家教人入世，道家导人出世，曾经，至亲的人离世，-让我感到生命无奈，生活疲惫，很多时连“世”也分不清，混混沌沌，顾此失彼，随波逐流，以为明了的事多了，却是越发失了方寸和方向。我翻开书，参照已心。有时，成年人比少年成熟，是成年人多经历了几场葬礼。生死是庄子一个永恒的命题，也是的，生死纠集了一切利益所在，物质、精神、爱憎，是人就逃不了。朋友学佛，说人世是苦难的集合体，要历无数生离死别，得失祸患，来日要去西方极乐世界，下世不要为人。“生年不满百，常怀千岁忧”，庄子也说“生之来不能却，其去不能止，悲乎。”()所以庄子说，我们要懂得“顺应”，去面对，当你已无能力握着的本文来自站的领头羊时候，去放开。世上没什么是理所当然，或是横加于人的。多经历了葬礼，我懂得无论对人对物，如果只去忧患失去的悲哀，而不感恩曾经相遇相守的幸运，那去到哪个世界，也并不能真正快乐。有人问佛祖，什么是佛？佛说，无忧是佛。原来，现在脚下的土地，也可以是极乐世界，每一个人都有他自己与众不同的生命力量。生命在思潮里庞杂，回归自然便直观，生命是八个数目字和一条小桥，像德兰修女1910—1997，周总理1898—1976，在看这篇文章的人，生命尚缺四个数字。我是人类社会的瑰宝，也是大自然的一棵草，我笑笑自勉，能踏上小桥过风光，“活好当下”活出真我就不“悲乎”。何为真我？生活的本原，生命的本初，愿望的本真，书里娓娓而出。外面实在太吵了，在信息、物质、欲望膨胀的今天，滋长出原始森林里蔓藤一样的人际网，已天天疲于奔命，却发觉满足更难，快乐变小。“心为形役”原来心被外物奴役着，心当然是高兴不起来。是时候静下心来，听听自己的声音。见过有种培训课程，学员要每日停下来和自己的手手脚脚，耳朵肚子身体各部说说话，关心它们过得怎么样。这近本文来自站的领头羊公于庄子的观心入门。“吾所谓聪者，非谓其闻彼也，自闻而已矣；吾所谓明者，非谓其见彼也。自见而已矣。”庄子说的耳聪目明，不在于听得、看得有多高远，而是能听见自己的声音，看见自己的心。心要见，必先静。“水静尤明，况精神乎，圣人之心静乎。”水能映照天地万物，是水清静的时候，风浪大作之下水映不出东西，人心亦然，心湖急流暗涌，世界万物也照不进人的心。“庄子把真正了解自己内心的人叫善养生者。”以心为镜，才可看清现状，联系过去，看到未来。“前半生不要怕，后半生不要悔。”闭上目，静静的，我问我自己的心，你曾经有过什么样的梦，怎样努力过？你心里想要的生活是什么样的一幅画卷？“达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务生之所无奈何。”懂得生命真谛的人，不会花时间在不该当的事情上，不会因为执拗、较劲追逐不可能实现的目标。于丹老师说，为了娶绝色女子，为了虚荣嫁给富商，离开了爱情，于是此生与他（她）错过了；舍不得放下手中的一撮米，结果猴子给逮着了。“丧己于物，失性本文来自站的领头羊于俗，谓倒置之民。”将眼前的利益和自己的心分开，以心为镜照见自己，再去思索问题，我看到了前面的清朗。“一个人的心态，决定他的生活状态。”且好的心态，比生活中好的技巧和技艺重要，像运动员往往场上显不出场下的好成绩；搭在板凳上的板条我可以轻易走过，但横到悬崖上就我就却步了。静心达而见心，心能“以天合天”，能以一颗清明的心，以规律迎合规律，忘利忘名忘我，做事做人都会游刃有余，做得更好。书禅明了一种“道法自然”的生命状态，以真求真，以真发现真，“大道合乎自然”是庄子所有理论的核心。“大道合乎自然”，不是人们平常断章取义的无为、懈怠、隐世避事，“大道合乎自然”我们才能最后获到大自然里“和缓的凝聚力”。天地运行，万物更迭，四时有序，生生不息，正是天地间有着一股和缓的凝聚力。大圣大哲，能聚贤纳士传授至理，是他们不可或缺地拥有和缓的凝聚力。中华民族五千年泱泱大国，骨子里就是有着一股和缓的凝聚力，团结共济和谐发展，在大浪淘沙的历史长河里不息不灭。“和缓的凝聚力”，让我们的心恒久澄静清明，精神有了足够的强大，便能找到自己心的大道。静而观己心，洞明规律，勉力，顺应。读书学习能提高人的自身素质，读专业的书能提高员工的技能，那么在学习专业技术的同时再读一本生活中的好书，深刻领会其内涵，基本就达到了双赢，技术提高了，素质提高了，就会真正的成为一名懂技术、有素质的员工。书中自由黄金屋，书中自有颜如玉。善学习的人爱书、读书、悟书，一本好书倾注了作者的全部情怀，那么在读书的时候，就要融入其中，了解作者的内心世界，最终要明白看过之后有什么收获，学到了那些知识，受到了怎样的教育和启迪。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。书山有路就是告诉我们，书读的多了，懂得的知识也就多了，把知识融入到工作中、融入到生活中，学有所用，使理论与实践相结合，业务水平提高了，生活质量提高了，自然就会更好的服务于企业、服务于社会。工会组织的图书进班组活动，大大的激发了员工的学习热情，工作之余，读一本自己喜欢的书，既陶冶了情操，又增长了知识，可谓一举多得。员工平时很少有机会接触到一些生活中的着作，在单位看的也多是一些专业技术方面的书，所以知识面就显得有些狭窄。这次工会组织的活动，受到了员工们的高度好评，一本好书大家互相传阅，互相交流读后心得，既活跃了大家的业余生活，又增进了相互间的了解。秀才不出门，便知天下闻。古时交通、通讯等都没有现在这么发达，很多人对世界的了解多是靠书本中所学，所以凡大智者必是读书万卷，方得无事不通。就算在今天看似发达的社会里，人也需要学习，方能掌握其精髓，才会有一技之长，方可立足于社会。书读千遍，其义自现。读好书、读有意义的书，读懂了，对人的精神素质提高，乃至于人生都是一份帮助。因为人生本身就是一本书，一本在探索中追求进步的书，读一本好书能减少你很多探索中的弯路，使你获得更大的进步。图书进班组活动是我厂工会的一个创举，也是想职工之所想，既丰富了职工的业余生活又培养了职工的良好习惯，既提高了职工的学习热情又能够增强职工的精神文明素质，既更好的服务了企业又满足了职工的精神需要。黑黑的夜，灯火阑珊之时，田野里墙角里蟋蟀却唱的正欢。或者是圆圆的月亮挂在树梢，做一个俏皮而充满诗意的灯笼，星星闪着亮眼，天地间如笼轻纱，风儿轻轻摇着柳梢儿的梦，摇啊摇的，一切仿佛都进入了甜美的梦乡，静静的夜，真好。静静的夜，我喜欢。不用清茶，我不会品茗，只是静静地捧着那么一本好书，整个身心全部融入了文章的意境之中了。读至妙处，如清溪奔流于心底，打着旋儿，撒着欢儿，把自己的灵魂在不自觉中送向了遥不可及的远方。严格的讲，我当算是个性急的人，特别表现于看书之时，眼珠儿不想眨一眨，恨不能一目十行，一本厚厚的好书硬生生让我生吞活剥到极致，书不读完则无法入睡，辗转反侧的结果必是开灯继续，实实的沾了点神经的边。喜欢看书应该不算是一件坏事，但当我真的读起书来，就两耳不闻窗外事了，愣是一个啥也听不见了。看书就看书吧，我却有一个可谓雷打不动的坏习惯，睡前必须看书，时间不可太短，而且还要躺在床上看，否则还是别想睡觉，两个字“难受”！以至于儿子小时候每晚都躺在我的臂弯里满书里找认识的字，晚上躺下必看书竟也成了儿子的习惯。喜欢看书自然喜欢逛书店。走到书店门口一付魂儿自个就先进去了，双腿也就不由自主机械地跟着。满眼的书，真是美不胜收。又怎奈钱包空瘪，也只能饱个眼福，倘若狠下心来买上几本沉甸甸的捧在手里，心里惬意的倒像自己抱了一块玉石之类的宝物回去，简直傻的可以。太阳每天都是新的，而我的一堆书却读成了旧书，人说过日子过日子，书却成了我过日子的命根子。真可谓可一日无饭而不可一日无书。枕头边堆着那么几本好书，做梦都做的踏实。读一本好书犹如品茶，一点点把它渗入到每一个细胞组织，一遍有一遍的味道，一遍有一遍的意境，存进大脑里就像存进了电脑硬盘，可随身携带又不会因潮湿而发霉。我的每一本书都读来读去的总也不厌其烦，每一遍都会读出一种新意，令自己欣喜不已。我爱读散文，读鲁迅触摸到笔锋的犀利辛辣，朱自清和冰心的抒情又往往动人肺腑；读过沈从文、读过施蜇存，读过贾平凹……风格独特，各有千秋。每每读来，我往往自问你会写什么？虽然读读写写终究没有写出一篇象样的文字来，但从读读写写中我不也淘得了许多乐趣和做人得道理来吗。我爱读书，可我绝不会去读言情类的书。我总是驳他们而无法认同，爱便爱死，不爱则弃之如烂履，一群不食人间烟火的少男少女，悲则悲死，喜则狂喜，整个从南极到北极，恕我不能接受。再则我从不读武侠小说，人人皆可以飞檐走壁，掌可以闪电雷鸣，不读也罢。爱读书就读吧。不知道我不读书会是什么样子，虽不至于闷死，但也会寂寞到无法形容的地步。我为书忧，亦为书狂，书今生与我做伴，可为几多欢喜几多愁。自古以来，人们获取知识的途径多种多样，而读书作为其中一种既普通又直接但却非常有效的求知方法沿用至今。作为教师，从书本中获取知识就显得尤其重要。人类创造的知识财富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作为我们教师需要加强各方面的修养来提高自己。所以我们理应多读书，用书来净化心灵，用书中的知识充实自己。不仅仅老师要读书，每一个想提高学识的人都要读书。在这短暂的一个学期里，我读到了平时没看过的书。读书成了我日常生活的一部分。在这一个学期里，我感觉收获颇丰。以下就是我这一学期来读书的心得。常言道"茶亦醉人何必酒，书能香我不需花。"我们渴望读书，渴望获得知识，但是我们却常常会有这样的疑惑我们应该如何读书？自古以来，人们获取知识的途径多种多样，而读书作为其中一种既普通又直接但却非常有效的求知方法沿用至今。作为教师，从书本中获取知识就显得尤其重要。人类创造的知识财富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作为我们教师需要加强各方面的修养来提高自己。所以我们理应多读书，用书来净化心灵，用书中的知识充实自己。同时我们也应抛弃古时旧的求知理念，什么"书中自有黄金屋"等等，都不足取。为了使读书达到更好的效果，我除了善于动脑，找到所读文章的"眼睛"，心领神会之外，还写读书笔记和读后感。当然读书要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗话所说"好记性不如烂笔头"，把思考的结果整理出来，写成笔记和感想，既有助于思考，也可以帮助我们记忆思考的结果，便于日后比较、综合、分析。如果所读的书是自己的书，我还在书的空白处写下自己看法、疑问、评论等，或做一些记号。它会加强我们对文章的理解、记忆，作文时如果要参考、模仿渡过的文章，有没有做过评注的，效果大不一样。常听学生家长说“我家的孩子只听老师的，老师的话简直比圣旨还灵，回到家里就谁的话都不听了。”在研读中，我想到了学生的向师性，这是一种纯洁的美好的心理品质，我们当教师的要好好地利用和开发。在教学中，我有意或无意中出了这个那个错，学生都会及时地为我指出，这样不仅师生之间的关系逐渐融洽，班级气氛也极为活跃。读书让我更深刻得体会了教育的民主，在学生眼里，教师能够与他们平起平坐，他们的心理也就获得了一种平衡，这样的教师最能受到学生的敬重。学生乐意与我走近，常把心里话告诉我，向我诉说烦恼，向我倾诉困难，我因此常和学生交流，这不能不说是一笔最宝贵的财富。回想每一次学生在向我表达着他们对我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激动，我总是深深的感受到了自身的一种最崇高的价值。毫不避讳地说，这种崇高，正是我在读书工程中所获得的最大的收获，是我不断学习、不断完善的具体表现。更深的体会是教师的成功，来自学生要当一名优秀的教师，首先就认识教师是什么？要教好自己的学生，首先必须认识学生是什么？答案是显然的教师是人，学生也是人。()如何做人？其实这不只是学生应该学会的——，更应该是我们教师要学会的！从众多的教育家的言行中我们不难发现，做人贵在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才会善。我的这种感受是在学习过程中的积累，一直以来，我就以教育家的成功经验为借鉴，坚持以“认真负责”处世，以“严于律己，宽于待人”为原则，我觉得，作为一位教师，首先必须做到一、说到做到，从不失信；二、言传身教，以身作则；三、尊重学生，一视同仁；四、讲求效率，仔细认真；五、严于律己，宽于待人；六、精读细讲，教学相长。话又说回来，常言道书到用时方恨少，事非经过不知难。有人说，教给学生一杯水，教师应该有一桶水。这话固然有道理，但一桶水如不再添，也有用尽的时候。我以为，教师不仅要有一桶水，而且要有"自来水"、"长流水"。"问渠哪得清如许，为有源头活水来"，"是固教然后知困，学然后知不足也"。因此，在学习中，书本是无言的老师，读书是我学习中最大的乐趣。学习型社会为全体社会成员提供了充裕的学习资源。学习化社会中的个体学习，犹如一个人走进了自助餐厅，你想吃什么，完全请便。个体完全可以针对自身的切实需求，选择和决定学习什么、怎样学习、学习的进度等等。简言之，同时结合自己的教育教学实际，我觉得做一名优秀的教师其实不是一件简单的事，但也并不是如“蜀道之难”。只要我们不断的加强理论学习，不断积累经验，长期地保持一颗好奇心，想一想今天学生又将演出一幕怎样的好戏？我今天又将看到孩子们的什么新花样？我自己又该为他们做些什么事？处处为孩子们着想，在为学生做些你力所能及的事时，你也必然在一步一步的接近成功！第一篇读《向孩子学习》心得体会读《向孩子学习》心得体会孙云晓，男，1955年出生于山东青岛，中国青少年研究中心副主任、研究员，中国青少年研究会副会长，《少年儿童研究》杂志总编辑。1999年被国务院表彰为有突出贡献的教育科学研究专家。1993年发表报告文学《夏令营中的较量》震撼全国，引发热烈持久的教育大讨论，推动了教育改革。他的一系列教育观点影响重大，如“教育的秘诀是真爱”“没有惩罚的教育是不完整的教育”“良好习惯是健康人生之基”“德育为何成了一壶烧不开的水”等。《向孩子学习》一书，本书由61篇家人互动与成长的感人故事组成，每个小故事，都给我留下了深刻的印象，每个故事中的小主人公，都让我惊叹，让我看到了孩子的另外一面，而这一面，正是我在生活中忽视的，也正是我在教学活动中尚未体会到的。《向孩子学习》一书中，有这样一篇文章给我留下了深刻的印象。题目叫做蛋筒冰淇淋。全文叙述了这样一个小故事在一个炎热的星期六下午，一位父亲决定去镇上买雪茄，一上车子，就发现两个女儿已经象女皇般的坐好了，并异口同声地宣布“我们也要去。”到了镇上，父亲下了车，并告诉女儿，待在车里别走开，临走前女儿请求道“买一个蛋筒冰淇淋，好吗？爸爸？”，那位父亲没加思考地脱口而出“我没有钱”。当那位父亲拿了一盒雪茄回去的时候，几乎已经把刚才两个孩子的要求忘得干干净净，父亲打开包装着的雪茄，抽出一支，想点燃它，打了好几下，没打着，这时，小女儿细小却无比伤感且直率的质问；“爸爸，你怎么有钱给自己买雪茄？就没有钱给我们买冰淇淋？”这个问题让那位父亲惭愧而且无法回答，后悔、懊恼之情溢满了整个心灵。那位父亲郑重的说道“是我搞错了。我实在是有钱买冰淇淋。要什么味的？”……当那位父亲拿着2支冰淇淋回到车子上时，他吐掉了雪茄，因为此时雪茄的味道已经变的苦不堪言。自那以后，那位父亲竟然奇迹般的戒掉了烟。在这个小故事里面，孩子一句无心的话，让自己的父亲的心灵受到了一次思想的洗礼，受到了一次心灵的震撼。孩子这句无心的话，充分体现了孩子纯真的一面。完全没有恶意，完全没有想到会有什么后果，但正是这份纯真让给自己的父亲上了印象深刻的一课，也正是这一份纯真给我们读者上了一堂有意义的人生之课。读完这篇小故事，我不禁自问孩子的这份纯真我还有吗？模糊记得孩提时，也曾这么天真，也曾这么纯真。简单的思考问题，简单的生活，简单的用一颗纯纯的心来对待每一个人。孩提时的我们，就象一张白纸，一片空白，没有受到任何的涂鸦，所以思考问题的方式，往往比较单纯，往往想的比较简单，但是随着年龄的增长，阅历也一天天丰富起来，受到各方面的影响也越来越大，此时，思考的模式就变的复杂了，没有那么单纯，没有那么简单。思考一个问题，我们会想前想后，我们会顾左顾右，我们会考虑到问题周边的任何一个小细节，我们会设想问题产生的后果，我们会……瞧瞧，解决一个问题，竟然需要这么多工序，有时顾多了往往会有事与愿违的结果。所以有时纯真点，简单点未偿不是一件坏事。现在的我们长大了，脑子复杂了，思维空间大了，但往往却丢掉了宝贵的纯真。还记得《国王的新衣》吗？那些愚昧的大臣们，那些胆小的百姓们，明明知道国王什么都没有穿，但是个个都不敢言，只有一个孩子喊着；“国王怎么什么都没穿。”一个纯真的孩子，导出了事实的真相，说出了大多数人不敢说的内心话，象这个孩子一样的纯真你还有吗？孩子身上具有的许多美德，也值得我们成年人好好学习。一、学习小孩子的养生方法。小孩子天生是非常会养生的，如“握固”，道教养生修炼中常用的一种手式，这种手式有促使心气归一、辟邪毒之气的作用。《老子》说“骨弱筋柔而握固。”那么什么是“握固”，应该怎么做呢？你只要仔细观察刚出生的婴儿小手是怎么握的就是了，小孩子生下来就会。人长大了，总想用手抓财，反而不会握固了，为了钱可以不要命。二、学习小孩子的宽广胸怀。我们都说“小孩子打架不记仇”。在日常的工作和生活中与别人产生矛盾在所难免，但一定要记得及时“化干戈为玉帛”。否则，仇在心头总难消，死到临头也不饶。三、学习小孩子的消愁方法。小孩子好哭，是的。女人也好哭，所以女人比男人长寿。哭其实是一种对胸中郁闷之气合理的疏泄方法。我们一般人都信奉“男儿有泪不轻弹”，但一定也要记住“男人哭吧不是罪”。四、学习小孩子的哀而不伤。小孩子哭有个特点哭完了马上可以笑，不伤心。我们长大了，可了不得了，如果有烦心事，那个愁闷啊，简直好像天要塌下来似的，“愁白了少年头，空悲切。”有很多事不值得，我们要学会“哀而不伤，淡而长情”。五、学习小孩子的感天应地。小孩子非常有灵感，有很多大人感觉不到的事情，小孩子都可以提前预知。他们的经脉通畅，精气神十足，最容易感应大自然的气息，了解大自然的变化。如我邻居的一个小女孩才三岁，说一个长什么模样的人在哪儿站着呢，大人一听就知道那是已经死了十几年的一个老头。六、学习小孩子的童言无忌。童言无忌，是小孩子的天性，也是小孩子探索真理、感悟人生的过程。我们总是偷偷笑话小孩子的傻问题“我是谁？我从哪里来？我到哪里去？……”诸如此类的问题常常搞得大人难以应付，其实这也正是人类二十一世纪要解决的三大问题。孔老夫子要求人们要“不耻下问”，可实际上人长大了有问题也不敢问，怕别人笑话。到头来只能是问题越来越多，一塌糊涂。我从网上做过调查“什么是绝对的？”让我感到既意外也在情理之中的是一个知道的也没有。可怕吗？问题多了不可笑，不问问题不得了。我非常注重向小孩子学习，他们真是我的好老师。正因为这样，我活得挺自在，也能惬意。我已经三十五年没有因为生病而打针，哪怕是小针，也几乎不生病不吃药。我精力充沛，体力旺盛。我的学生都说“老师看上去像二十岁似的”，他们整整把我的年龄减少了一半。向孩子学习吧，你会变得年轻快乐。第二篇读“向解放军学习”一书心得体会提倡“狼性”精神干好本职工作在“向解放军学习”一书第一章第四节中谈到了华为的“狼性”精神。华为是我国电信行业的排头兵，目前在包括欧美在内的所有相关企业中，华为的设备和技术都是最好的，如果没有华为，中国电信革命的完成要晚好多年，更不能领先于世界。华为在与世界各国巨头的竞争中，提倡“忠诚、勇敢、服从、完成”的“狼性”精神，从创建初期的饥寒交迫，等米下锅的艰难困苦中奋起，终成世界领先。华为参与的竞争与我公司面对国际国内竞争环境基本相同，它们采取的管理方式，管理手段，管理理念，特别是“狼性”精神更值得我们学习。在我们公司应该大力提倡“狼性”精神。“狼性”精神的第一点是“忠诚”。应该说目前公司大多数员工对峨铁是“忠诚”的。但我觉得应该让“忠诚”表现得更加充分，更加生动更好。首先峨铁面对了众多的私人、合资等性质不一样的铁合金厂，由于它们的公司环境、条件、待遇可能确比峨铁好，对峨铁人有吸引力，面对这种情况，公司应该强调“忠诚”，强调在任何情况下与峨铁同生死、共命运，把“忠诚”变成行动，在行动中表现“忠诚”。另外，“忠诚”还应该表现在对领导班子的信任上，领导人员是凡人不是神仙，不可能绝对完美，毫无不足，但他们既然能成长为领导，自然有众多的优点积于一身，并且领导班子是代表峨铁在经营和管理，因此对领导班子应该“忠诚”。对峨铁的“忠诚”应该体现在对领导班子的信任上，让“忠诚”在平时接受指令和服从指令时充分体现。还有，对峨铁的“忠诚”应该表现在对峨铁资源的保护上，特别是应该体现在对峨铁技术资源的保护上，不能出卖峨铁的技术、资料，特别是图纸。将对峨铁的“忠诚”体现在对利益的取舍上。“狼性”精神的第二点是“勇敢”。峨铁不是军队，不需要象军人那样冲杀。但是企业的竞争仍是十分残酷的，占领市场、抢夺资源等，就象解放军占领高地，抢夺有利地形，有利环境一样。解放军提倡的是勇敢，勇者可胜。对企业竞争一样只有勇者可胜。勇于面对困难，勇于承担责任，勇于挑战自我，勇于超越昨天，勇于追求卓越，才会永远立于不败之地。将这种勇敢精神落实到每位员工的岗位上，就要求员工要勇于接受指令，勇敢担起责任，勇敢战胜困难，永远不要满足现状，勇于超越自我，要有不达目的不罢休的精神，彻彻底底，漂漂亮亮完成上级下达的指令。要将“勇敢”时时事事表现在岗位工作中。“狼性”精神的第三点是“服从”。军队讲究军令如山，命令就是命令！只有“服从”。冲锋号一响，只能前冲不准后退，可以说在军人中，服从是体现得最充分的。正因为有了服从，军队才有了超出一般的战斗力。峨铁也必须提倡“服从”，而且应该将“服从”体现在管理工作中。峨铁是国有企业，是一个组织，不管是党务，还是行政指令必须要畅通无阻。要让每一位员工知道，在企业中服从上级就是服从组织，服从上级就是服从制度。服从组织就是跟着组织“走”，跟着上级“走”，中干服从公司领导和主管部门，工长服从中干，班长服从工长，组员服从班长。任何级间指令都应该首先服从。在服从中完善，在服从中修正，在服从中完成。只有在企业中形成下级的“天职”是服从上级指令，管理才真正有效。“狼性”精神的第四点是“完成”。军队的最终目的是完成任务，打出胜仗。企业管理的终极目的是“完成”，是对每级指令，每项指令的最终完成。只有完成指令才是硬道理。实际上每位员工每天在岗位上都在实施上级下达的指令，不同的指令具有不同的难度，同一个指令，不同的员工实施难度不同。指令本身是必须的，其完成程度、质量、进度与完成者相关。企业追求的是每一项指令实施的完美，追求的是最大利润。体现在指令上就是完成程度要更好，可盈的项目必须盈够，必亏的项目尽可能少亏。因此员工个人的素质最关键，企业需要的是能独立完成岗位工作的员工，特别是需要在创新过程中完成岗位工作的员工。要在企业中大张旗鼓地宣传完成任务是聘用的基本条件，追求更好的完成结果，追求更高的完成目标才能成为员工中的mpv。峨铁应该号召全体员工向解放军学习，鼓励员工都成为一匹“狼”，用“狼性”精神要求员工，在峨铁的大地上到处狼声遍地、狼性博发。设备制造公司余虎彪201*年11月20日第三篇读《向雷锋同志学习》心得体会读《向雷锋同志学习》心得体会涪陵城区实验小学夏天在纪念雷锋同志逝世50周年之际，今天我特意认真翻阅了向《向雷锋同志学习》这本书，看后感触颇多。1963年3月5日，毛泽东等老一辈革命家发出“向雷锋同志学习的号召，吹响了全党、全军、全国人民开展学雷锋活动的号角。40年来，邓小平、江泽民、胡锦涛等中央领导同志分别对学习雷锋活动作出重要指示，在党中央领导的亲切关怀和大力倡导下，全国群众性学习雷锋活动随着时代的发展不断深入，千千万万个“雷锋”的身影在神州大地上闪动。雷锋，这位伟大的战士，并没有什么惊天动地的壮举，他所做过的每一件事情都是平凡的，然而正是这无数的平凡构成了他的伟大，他将自己那些平凡的脚印，一个个清晰地刻在人们的心中。“我活着，只有一个目的，就是要做一个对人民有用的人。”雷锋是这样说，更是这样做的。他把平时俭省下来的积蓄寄给战友困难的家庭，寄给遭受灾荒的不相识的人们。他用业余时间辅导驻地附近学校的孩子们，帮助他们好好学习，教育他们养成健康的品德，树立远大的理想。有人曾这样说“雷锋出差一千里，好事做了一火车。”人们还记得他冒雨护送老人，还记得他用自己的钱为丢了车票的旅客买票，还记得他深夜为战友缝补衣服……他的形象深入人心，直到今天，那些舍己为人的人，仍被人们亲切地称为“活雷锋”。“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守在你生活的岗位？”雷锋用自己的实际行动，在短暂的人生旅途中谱下了一首首助人为乐的新曲。最令我感动的是影片中，雷锋叔叔在抚顺市上寺水库抗洪救险的情景雷鸣电闪，大雨滂沱，洪水肆虐，身体虚弱的雷锋，忘记了自己的疼痛和战友们一起，顶着暴风雨，踩着过膝的稀泥，挥舞铁锨，猛力挖掘溢洪道。他一边挖一边唱起歌，一唱百和，歌声压倒了风雨的呼啸，撼动了漆黑的夜空。突然，“哗”地一声响，一大片红黏土被洪水冲垮下来，雷锋猝不及防，铁锨头被打掉了。天很黑，一时找不到铁锨，他就用手挖，挖一块甩一块，他一口气干了很长时间，只觉得手指头火辣辣地疼。他直起腰，走到微弱的灯光下一看，原来手指已经磨破，流出了血。一个同志见了，劝他找卫生员上点药，可情况太紧急，他没有去，继续用手挖……经过七天七夜的奋战，猛兽般的洪水终于在英勇的人民和战士面前驯服了。雷锋在这场战斗中奋不顾身的精神，受到了战友们的热烈赞扬。我是个平凡之人，自然也就在雷锋“成功人生”的过程中受到激发和启迪，迫使自己不断地进行自我拷问我有明确的人生目标吗？我能做好身边点点滴滴的小事吗？我对工作投入了极大的热情吗？我在不断地反省自我，努力提升自己的道德品格吗？“天地生人，有一人应有一人之业；人生在世，生一日当尽一日之勤。”这段被话剧《立秋》中丰德票号至上而下、日复一日、年复一年背诵并谨慎遵循的祖训，是雷锋人生经历的真实写照，我认为这更应该是所有立志“不枉人生、不虚光阴”的人的座右铭。更好地向向雷锋叔叔学习。201*.28第四篇读向解放军学习心得体会以“缸满院净”的标准做好城市管理工作——读《向解放军学习》的心得体会近日来，在**镇委、镇政府的组织下，我中心给本单位员工人手发放一本《向解放军学习》。通过认真学习此书，结合我中心工作实际，我们受到最大的启发就是要以“缸满院净”的标准做好各项城市管理工作。什么叫“缸满院净”？《向解放军学习》中这样解释“当时由于北方缺水，农村主要靠村中的水井吃水。战士们为房东挑水并保证水缸里水满，是每天必须要做的事情；另外一件事情就是卫生，凡是有部队住的院落每天都必须打扫。”而部队群众干事对军民关系的检查标准就是有没有“缸满院净”。数百万军队，每天、每月把小事情连续不断地做到如此，确是世界军队的奇观，也足以看出解放军的伟大和不凡。有句话这样说“成功就是把简单的事情重复地做好。”在现代化社会中，随着生活条件的不断改善，“缸满院净”自然不再成为解放军密切军民关系的主要方式，但是用这一标准来衡量我们所从事的城市管理工作，我中心认为是十分形象、贴切和恰当的。因此，我们要切实做到以下五个方面，以达到“缸满院净”的要求，推动我镇城市管理工作迈上新台阶，为建设“宜居**”作出积极的贡献。一、明确责任，提高效率城管工作千头万绪，要将工作任务进行量化细化，落实具体的责任人，明确每名城管工作人员的职责，强化责任意识，建立一支高效、务实的城管队伍，提高工作效率和城市管理水平，一级抓一级，层层抓落实，实现镇、村、组三级共同重视环境卫生，齐抓共管环境卫生的良好局面。解放军在每次发起战役前，事先都要经过精心的部署，担任主攻、助攻、预备队和打援的部队分工都非常明确，各个部队认真履行自已的职责，不惜一切代价完成战斗任务，从而保障整个战役取得最终胜利。我们在开展城管工作时，也一定要明确各自的工作任务，为着既定的目标努力奋斗，才能切实做好我镇城市管理工作。二、健全制度，规范管理解放军在军队管理上，主要依据三本条令《内务条令》、《队列条令》和《纪律条令》。这三本条令十分健全完善，是保证全军步调一致的基础。在部队，无论训练执勤的时间多么紧张，都要安排专门的课时学习这三本条令，要求每名官兵能够将条令熟背在心，时时刻刻告诫自已的行为要以条令的规定为准绳，并组织对学习情况进行考核，考核成绩作为政治思想鉴定的重要依据之一。我们在平时的城市管理工作当中，也制定过不少制度，但是制度的学习抓得不够，落实制度力度还不大，使有些制度的制定流于形式。今后，我们在已经建立了部分城市管理制度的基础上，根据国家、省、市有关城镇管理的法律法规，结合本镇实际，进一步健全和完善有关城管规章制度，并狠抓制度落实，使我镇城市管理工作日益规范化、正常化、制度化，保障各项工作顺利开展。三、不怕困难，敢打硬仗刘伯承元帅曾经讲过一段话打仗有个“吃肉”和“啃骨头”的关系。“啃骨头”的部队，仗打得硬，牺牲大，俘虏和缴获少。而“吃肉”的部队，仗打得痛快，牺牲少，俘虏缴获多，功劳也大。解放军之所以经常打胜利，是因为有人愿意“啃骨头”。我镇的城管工作，接下来也还有几场硬仗要打，我们一定要不怕困难，坚持不懈，迎难而上。一是要坚定不移地提高城市保洁质量。针对目前我镇城市保洁质量不高，环卫管理机制滞后的情况，我中心决心要攻破城市保洁这道难关。要达到标本兼治的目的，眼下最有效的措施就是推向市场化，引进先进管理经验，形成市场、专业、监理配套作业机制，提升城市管理工作效率，提高城市保洁质量。二是要坚定不移地清理城市“六乱”。制定具体的清理方案，组织工作人员，集中精力，对城市“六乱”现象开展专项整治行动，不达目的决不收兵。三是要坚定不移地提高广大群众的环卫意识。充分利用电视、报纸、网络等媒体加强对环境卫生工作的宣传力度，树立环卫行业的正面典型进行大力宣传和推广，努力提高人民群众的环卫意识，发动全民参与整治环境卫生，美化、净化城镇环境，共建美好幸福家园。四、循序渐进，精益求精城管工作，做好一日易，做好千日难，贵在坚持。要将问题一个一个地解决，工作一项一项落实，标准一条一条达标，循序渐进，积小胜为大胜，使我镇的城市管理日臻完善。加大资金投入，提高环卫基础设施档次，在中心区建立压缩式垃圾中转站，提高垃圾清运效率。进一步落实“五有”新村建设，高标准建设公厕，方便人民群众。推进道路硬底化建设，提高道路硬底化率。逐渐创造条件，购买机械清扫车清扫全镇的主干道路。完善果皮箱的设置，使果皮箱普及全镇主、次干道。加强绿化、美化建设，提高绿化覆盖率，提升绿化档次，努力打造精品工程、亮点工程，为创建国家卫生镇打下坚实的基础。五、加强督导，巩固成果解放军管理军队，检查是重要的一种方法。部队首长经常“下部队”，检查基层部队的政治教育、军事训练和执勤情况，了解部队存在的问题和困难，及时加以处理和解决，通过检查督促，不断完善自身，使解放军成为最有效率的组织。我中心在今后的工作中，将切实加强对市容环境卫生的检查督促，建立督导工作责任制度，分为四个督导小组，对各村（社区）的环境卫生工作进行跟踪督促，全面掌握工作开展情况，加大监督检查工作力度，对在检查中发现问题，认真落实解决措施。继续实行环境卫生工作每月检查打分评比，并将结果进行通报，对卫生死角和“脏乱差”现象设立市容曝光台予以曝光，要求属地单位限期整改，切实从突击整顿转向做好日常城管工作，如解放军在驻地做到“缸满院净”一样，为我镇广大人民群众提供一个干净、整洁、舒适和亮丽的城市环境，提升城市形象，推动经济社会双转型，建设富强和谐新**。第五篇读《向孩子学习》有感《向孩子学习》读后感王辉我读了《向孩子学习》这本书，这是本亲子教育系列的书，同时也是本执教者必读的书，它挑战传统的儿童观、成人观、教育观、学习观及文化传承观，提出了“向孩子学习，两代人共同成长”这一极具震撼力的口号。这一本看似平淡的书，由61篇家人互动与成长的感人故事组成。书中的每个小故事，都给我留下了深刻的印象，这些小故事很平凡，我们平时的生活中也经常发生着这样的故事，但仔细读来，静心思考，这些故事却让我看到了孩子的另外一面。著名作家老舍先生曾说，孩子的世界是未曾发现的美洲，孩子就是哥伦布，带人到新大陆。“曾几何时，我们成人都在以居高临下、自以为是地企图同化、统一孩子的思想，急功进利而又心甘情愿地将孩子送上“为了考大学而考大学”的独木桥，满怀焦急地希望孩子的身上结出自己想得到却未曾得到的果实。静下心来，仔细观察，耐心倾听，我们会惊奇地发现每个孩子都是如此的与众不同，就像那世上的树叶一样独一无二！他们个性十足，卓尔不群，思维活跃，举止大方，确实青出于蓝而胜于蓝！在我们惊讶之时，家里的各种电器却在不知不觉地被孩子操纵自如；在我们茫然之际，时尚的色彩和风姿也早已于孩子间流行几度，孩子们悄然成长，留给我们的不仅仅是惊讶、茫然和感慨，而是更多的赞叹、羡慕和开怀！因此，扪心自问，我们真切地感觉到在知识的快速掌握应用和创新方面不得不自愧弗如，应该加油的是成人——这群长大的孩子，值得我们学习的却是那群未长大的成人——孩子们！”这是一位家长的切身体会，真切的道出了许多家长和教师都有的欣喜与危机感。“向孩子学习”不仅仅是一句口号，这是每一位家长更和教师应该审视的一个问题。这是一种境界，同样是一种灵感。在大教育家陶行知先生眼里，儿童是一个个蕴藏着巨大创造潜能的人。因此，大人必须学会尊重孩子、欣孩子，向孩子学习。“我们要跟小孩子学习，不愿向小孩子学习的人，不配做小孩的先生。”教师也许不再是做知识的传播者，因为孩子们有相当多的信息来源，甚至超过了教师。虽然老师是教育者，学生是受教育者，但教育从来都不是绝对单向的活动，让我们满怀着珍惜和感激来学会倾听、学会沟通，以幸福与好奇的心情，小心坦然地到孩子发现的新大陆，一起同孩子共同成长的欣悦和惊喜；相信我们会在这无比美好的时光里，看到孩子们灿烂的笑脸，感到自己的进步。孩子的智慧是无限的，他们会告诉你，雪融化后就变成了春天，今年最流行什么颜色，什么游戏你应该怎么玩等等。教师应放下架子、蹲下身子和孩子说话，和孩子成为一个平等的主体。这也是一个互相教育、互相感染的过程，是一个共同参与、共同提高的过程。读一本好书，犹如同一位智者倾心交谈。《向孩子学习》一书，就是这样一位智者老师。它形象生动，却令人深思，向孩子学习，家长和教师应该如何处理其中的种种关系，是不是在学习的过程中会失去自身的威信，使自己在孩子面前说话没有分量，孩子不再相信家长和教师的话？向孩子学习，学习些什么，如何去学这种种问题同样值得我们去思考。孩子是父母生命的延续和永不厌倦的话题，“为人父母”不单是一种角色的转换，更暗示着人的一生真正成熟。在随之而来的岁月里，新任父母面对纷至沓来的教育问题，不断争论、借鉴、修正“父母是孩子的第一任老师”成了家庭教育的口头禅。然而，孩子又何尝不是父母的老师呢？孩子身上具有的许多美德值得我们成年人好好学习。比如快乐，成年人往往热衷于竞争，甚至睚眦必报，不如儿童转瞬就能忘记不高兴的事情；比如知足，成年人为了赚钱、升职、买车、买房而烦恼，而孩子却能为一次短途出游、一件新鲜玩具兴奋好几天；比如亲情，孩子最渴望得到父母的爱抚，缠着母亲拥抱，缠着父亲嬉闹，而不少成年人推说公务缠身应酬繁忙，平均每天与家人交流不到10分钟；比如运动，郁达夫有这样的描写小孩们“都拖着了小小的影子，在这一个午饭之前的几刻钟里，鼓动他们的四肢，竭尽他们的气力”。正因为孩子不要命地疯玩，每天晚上才会睡得那么香，这是养成大肚腩的成年人所不及的孩子身上有太多我们正在失去的东西，正像中国道家学派所说，人应该追求的最高生命境界，就是回归到婴儿的本初状态。有鉴于此，成年人虽然掌控着财政命脉、教育资源，也不必过于趾高气扬吧。从这样的一个角度来看，教育不光是一种培养，更是一种保留，留住某些与生俱来的品质，而不是削弱和扼杀它们。当孩子突然有问题要问时，切不可随心所欲地回答；当孩子快乐得手舞足蹈时，切不可因自己心绪不佳而叱责；当孩子要求你陪他玩耍，切不可推三阻四心不在焉学习永远是双向的过程，孩子是父母最好的镜子，我们的不良习惯和不雅言语，立刻就会被孩子模仿复制；孩子的纯真和乐观，也无形中熏染着我们。向孩子学习，留住一份童心，不仅是为了使自己更年轻，更是为了孩子的快乐成长。向孩子学习是一种境界，同样是一种灵感。我们应该珍惜因为孩子使我们拥有了幸运，才成为了师长；我们应该感激因为孩子使我们能共享欢乐，才理解了生活。向孩子学习！让我们满怀着珍惜和感激来学会倾听、学会沟通，以幸福与好奇的心情，小心坦然地到孩子发现的新大陆，一起同孩子共同成长的欣悦和惊喜；相信我们会在这无比美好的时光里，看到孩子们灿烂的笑脸，感到自己的进步。《做官与修德》一书由刘长富所著，是为官者前进道路上的指明灯，为官者可以读一下。这里给大家带来的是读《做官与修德》心得体会原创【5篇】，有兴趣的小伙伴可以进来看看，参考参考！【篇一】做官先做人，从政先修德。中国是礼仪之邦，自古以来就以伦理立国，向来注重德，“修身立德”在中国传统文化中占有极其重要的地位。《礼记》有“正心、修身、齐家、治国、平天下”之说，认为只有先修身立德，才能做好人、做好事、做好官，才能为民办实事、为民谋福祉。最近，拜读了刘长富老师的《做官与修德》一书，深刻领会长富老师历练官场数十年的为官心得及感悟，觉得这是一本好书，这本精神食粮对为官者升华思想境界，保持高尚的精神追求和道德情操，保持共产主义纯洁性指引了方向。作为党员干部，我始终坚持正人品、树官德，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，不断加强自身道德修养，培养健康的生活情趣，保持高尚的精神追求，时刻做到自重自省自警自励，努力把“为民务实清廉”作为自觉追求和为官做事的原则，融入到思想和行动中，为地方经济高质量发展贡献力量。一、修作风，立政德一要密切联系群众，树立为民思想。刘长富在《做官与修德》中写到，在毛泽东的历史观中，人民是世界的主宰。他一再强调“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”人民是真正的英雄，为人民公天下是中国共产党的成功之道，胜利法宝。要赢得民心，就要倾听民声、了解民意、解决民需。一心为了群众，始终代表人民群众的根本利益，这是领导干部根本的“德”。作为领导干部，肩负兴一方经济、富一方百姓、保一方平安的重要职责，要把工作的出发点和落脚点都放在维护人民群众的根本利益上。想问题，作决策，要认真倾听群众意见；搞建设，上项目，要充分考虑群众要求；用干部，看政绩，要特别注重群众公论。要把心思和精力用于为民、利民、富民之事上来。要有“在其任、谋其政”和“为官一任、造福一方”的坚定信念，牢固树立党的群众观点。我们要结合阳光扶贫和“三进三帮”大走访等活动，自觉做到身入基层、心入基层，多走访、多慰问、多调研，多交往、多交流、多交心，多问需、多问政、多问计，让群众经常看得见、始终信得过，以高度负责的态度，不断提高群众致富增收能力，以实实在在的工作成效让群众满意。二要敢于务实担当，转变工作作风。一切从实际出发，摸实情、办实事、求实效。在日常工作中，要经常深入基层、调查研究，掌握更多的第一手资料。要把真功夫用在办实事上，不搞形式主义，要落实在行动上。向群众承诺的事情，要千方百计办好、想方设法办成，做到件件有落实、事事有回音。我们要始终明白手中权力是人民群众赋予的，是用来全心全意为人民群众谋利益的，要牢固树立正确的权力观，有“为党为民勇担当”的勇气和魄力，努力做到“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”。我们领导干部要时常告诫自己保持公仆之心，事事出于公心。做事守责、讲德，才能成就事业；做官守责、重德，才能凝聚人心。我们要有强烈的事业心和高度的责任感，争做贯彻落实高质量发展的敢于担责者、勤于守责者、勇于尽责者，真正做到讲党性、重品行、做表率。二、修学问，立才德一要慧眼做伯乐，知人善任用好人。《做官与修德》中说，得民心者得天下，得人才者强天下。春秋时期伯乐相马的故事，流传了好几千年。任何社会都需要人才，也更需要伯乐。做善于识才、能够用才的伯乐，这是每一位领导干部义不容辞的责任；第二次世界大战，以美、苏、中、英、法为核心的盟国取得胜利，战后，美国从德国抢走最多的是各种人才，正是这些人才，造就了美国成为经济、科技、军事大国，更是人才强国；《史记·魏世家》中有一段故事，是说魏文侯想找一个德才兼备的能人当宰相，有魏成子和翟璜两个候选人，可魏文侯拿不定主意，难以取舍，就让李克帮助出主意。李克没有直接回答应当选谁，而是列出了识人用人的五项评价标准居则视其所亲，富则视其所与，达则视其所举，穷则视其不为，贫则视其不取。选拔任用干部的标准，每个时代每个阶段，都会有选拔任用干部的实际内容和具体标准，但李克提出选人的五项标准，在今天仍有其借鉴意义。宋代名臣司马光在选人、用人上，独具眼光，在他看来，选拔为社会和老百姓服务的官，“德”字当头，以德为先。他说，“才对德只是起着借助作用，德对才起着统帅作用”。这个观点和毛泽东提出的德才兼备原则是一致的。以德为主，德才兼备的用人标准和原则，成为中国官场上长久不变的一个方针。作为领导干部，我们要有识才的慧眼，用才的气魄，爱才的感情，聚才的方法，知人善任，广纳群贤。要把选好人、用好人作为建设一支高素质干部队伍的重中之重来抓，端正用人导向、创新用人机制，坚持选用作风好的人，把广大干部引导到实干兴业、实干有为、真干有位的轨道上来。二要勤学善思考，提升自我做表率。才干是战胜一切困难的法宝，是品德修养的体现，是不断成长的途径，是干事创业的前提，我们领导干部自己要有真才实学，更要有远见卓识。广大干群的积极性需要领导干部调动和激发，他们的见解需要领导干部来集中和升华，有关全局的战略谋划更需要领导干部思考和提出，某些重大问题的意见分歧取决于领导干部的辨析和决断。因此，领导干部必须比他人更多一些辩证思维，更多一些深层思考，更多一些战略眼光，站得更高、看得更远，凭自身的远见卓识并结合大家的意见，作出科学的决断。思想是行动的先导，观念是创新的基础。作为领导干部，我们必须与时俱进、解放思想、更新观念，不满足于已有的知识和经验，尽可能多地学习新知识、研究新问题、把握新趋向，确立与新时代要求相适应的思想观念，敢想敢干，敢为人先。同时，必须采取得力措施，带领广大干部群众冲破思想束缚、打开认识桎梏、拓宽发展思路，以思想的大解放促进经济的高质量发展。三、修品行，立廉德一要严于律己，廉洁从政。千百年来，善于修身、勤政廉明是一个流芳百世的“好官”的为官之道，明镜高悬以示自律，廉洁奉公以示自勉，清白为官，坦荡做人。《做官与修德》一书中，作者给我们讲述了唐代诗人罗隐、清朝末年曾国藩和林则徐清正廉洁的为官从政之道。作为当代的党员干部，我们要以加强自身修养作为永葆先进性的必由之路，勤学立身做人之道，不贪图功名富贵，不沉浸欲望之中。修身以立德为先，德能正其身。领导干部要树立社会主义的道德观，以为民谋利为荣，以损民之事为耻，牢记自己是人民公仆，以人民群众的根本利益作为自己工作的目标和切入点，吃苦在先，享乐在后，使自身符合执政为民的本质要求。修身以自律为重，要做到“三慎”,乃是“慎独、慎思、慎行”。不以无人知而放任自我，不为权力所惑，不以金钱所诱，构筑牢固的道德防线，时时刻刻严格要求自己，做到身正心正。“一念之微、天理人欲”，领导干部要守得住清贫，不防于小，终亏大德，时刻保持清醒头脑，不越雷池半步。在工作和生活中，我们一定要增强自律意识和自我约束力，不论在“工作圈”还是“生活圈”、“社交圈”，都要严以律己、以身作则、以俭为荣，稳得住神、管得住身、抗得住诱惑，彻底去私欲，始终存公心，全心谋民利，永不贪名利，以使自己堂堂正正做人、踏踏实实做事、清清白白做官。二要立家规树家风，管好身边人。家风正则民风正,民风正则政风清。毛泽东的儿子毛岸英在战争的腥风血雨中历经磨难，从苏联留学回到延安后，又到农村、工厂去学习锻炼，朝鲜战争，奔赴战场，战死他乡，埋骨异土；毛泽东的女儿在北师大女附中读书，平时住校，假日回家及返校，都和其他同学一样乘坐公交车，无专人接送；任弼时的女儿因没有事先和老师请假而未敢违规，赶回学校上自习，导致任弼时突发脑溢血时，未能陪伴左右；朱德留给女儿朱敏的遗产，只有读过的马列和毛主席的著作；许光达大将给儿子许延滨定了“三个不准”规定；周总理给家人定下“十条家规”等等。这些既是生活哲理，又是楷模家风，既是伟大心灵，更是高尚人格。特别是一代伟人周恩来，一生两袖清风，一尘不染，其高风亮节，令全世界景仰。不仅自己清廉，还严格要求并谆谆教诲家人和身边工作人员“绝不能占公家的便宜，绝不能享受任何特殊照顾，绝不能谋求一点私利！”他还经常告诫领导干部要过好思想关、政治关、社会关、亲属关和生活关，要活到老、学到老、改造到老，并表示自己带头改造。家风连着党风，家风关乎形象。领导干部能否管好自己的亲属，不仅关系到领导干部的自身形象，更关系到党在群众心目中的形象以及党群干群关系，是一个关系党的事业兴衰成败的原则性问题。因此，在平时的工作、生活中，我们要向周总理看齐，把握好手中的权力，遵纪守法，秉公办事。要警钟长鸣，手握戒尺，视党和人民的利益高于一切，个人利益服从党和人民的利益，不纵容袒护身边人捞好处谋私利。要用自己的清正廉洁影响干部群众和亲属家人，消除特权思想和贪婪心理，做一名纯洁高尚的领导干部。【篇二】中国科学院地质与地球物理研究所在其官方发布声明称，中科院地球深部重点实验室主任段振豪虚报冒领差旅费，涉嫌贪污，中国科学院监察审计部门核实后已将其移交司法机关处理，段现已被刑事拘留。（7月21日人民网）如此高学术水平和知名度的科学家却有如此低的道德修养，这不得不引发人们的反思。司马光在《资治通鉴》中指出“才者，德之资也；德者，才之帅也。”“德”，是“才”的方向和灵魂，是“才”发展的内部动力；“才”，是人得以发展的成功的基本条件和基础。二者之间，“德”是首要的、第一位的，党员干部应做到“德才兼备、以德为先”，不断提高自身道德素养。第一，加强学习，坚定理念。胡锦涛主席曾说“加强学习不仅是领导干部提高自身知识水平的重要途径，也是提高自身精神境界的重要途径。”广大干部要深刻认识学习的重要性，把学习融入到日常工作生活当中，多读书，读好书，见贤思齐，用知识净化心灵、陶冶情操、充实精神世界，不断提高道德修养。避免因忽略了学习的重要性，而放松了世界观、人生观、价值观改造，要自觉践行社会主义荣辱观，自觉践行党全心全意为人民服务的理念，自觉树立正确的世界观、人生观、价值观，自觉追求高尚道德。第二，付诸行动，德行合一。一个人道德高尚与否，只有通过实际行动才能表现出来。一名干部是否称职、是否优秀，群众心里自然有底儿。优秀干部之所以能够受到人民的爱戴、社会的赞誉，就是因为他们用实际行动践行了党全心全意为人民服务的宗旨，他们爱民、亲民、敬民，在他们眼里群众利益始终高于一切。俗话说得好，群众的眼睛是雪亮的，广大干部在工作中应该常修为政之德，常怀为民之心，多行利民之事，以人民群众利益为重，竭力做到德行合一第三，做官修德要"七慎"慎始谨防"第一次"。做人做事贵善始，果断拒绝"第一次"。慎微谨防积小成大。要"去小恶以保本真，积小善以成大德"。慎好谨防嗜好毁程。不次情放纵兴趣爱好，以免被人投其所好。慎欲谨防纵欲无度。把握欲望，以理导欲，以理制欲，扬正治邪。慎权谨防权力滥用。正确树立掌权为民，执政为民的责任意识。慎独谨防自我放纵。任何时候都要自重、自省、自警、自励。慎终谨防晚节不保。要善始更要善终，使自己的一生无怨无悔。【篇三】美国学者福山说世界上只有三个真正的统治者，一个是基督、一个是默罕默德、另一个就最伟大的统治者——孔子。孔子虽然逝世两千多年，但人们仍不折不扣地执行着他倡导的基本精神、基本价值观念、基本行为规范。这就是老子所说的“太上，不知有之……”。武则天为什么立“无字碑”？因为她试图改变盛唐时期的文化，消灭盛唐文化，但最终她未能如愿。她自知有罪于后人，无法面对后人，这才立下无字碑。但事实上她已经改变了文化，毕竟自武则天以后，中国开始弱化。正如日本前首相大平正芳所言文化弱、则民族弱。这就是控制力，或者说是用“德”去管理的领导力。“德”是一种文化，以“德”管理人，不仅规范人们的行为，还规范人们的看法（价值观）、想法（思维方式）。与制度管理相比，可以说，文化管理的力量和作用无法比及。而领导者的“德”则表现在社会或某一特定群体共同的行为习惯、传统所反映出来的价值观念、思维方式以及共同的意愿之中。司马光在《资治通鉴》中指出才者，德之资也；德者，才之帅也。德，是才的方向和灵魂，是才发展的内部动力；才，是人得以发展的成功的基本条件和基础。《弟子规》中的“孝悌、谨信、爱众、亲仁”都是“德”的范畴，《弟子规》倡导“余力学文”思想，就是倡导“孝悌、谨信、爱众、亲仁”这些德的行为都没问题了，然后“有余力，则学文”。德才二者，德是首要的、第一位的，“有德有才，大胆使用；有德无才，培养使用；有才无法德，坚决不用”，党员干部应做到“德才兼备、以德为先”，不断提高自身道德素养。我工作地是长富老师故土，乡邻经常以老师为荣，每每谈论长富老师，无不自豪骄傲，喜悦之情溢于言表。《做官与修德》一著，是老师为官数十年的心得，也是为官数十年行为真实写照！拿书到手，怀着以老师同乡人的自豪感情拜读，怀着对前辈崇敬之情拜读，几天下来，畅快淋漓，刚步入官场的所有困惑应刃而解！古人云“非学无以广才，非学无以明识，非学无以立德。”面对复杂多变的形势，当官者只有勤学习多读书，提升自己的思想境界，才能识天地之大，知环宇之广，明古今之事，晓人生之难。胡锦涛总书记多次提出“各级领导干部要始终保持高尚的精神追求和道德情操，坚持严于律己、清正廉洁，老老实实做人、干干净净做事，时刻警惕权力、金钱、美色的诱惑，坚决同一切腐败行为作斗争，用实际行动推进反腐倡廉建设，真正做到为民、务实、清廉”。习近平总书记最近强调，要加强年轻干部的道德修养，引导他们珍重人格、珍爱声誉、珍惜形象，增强道德责任感，常修为政之德，积小德养大德，努力成为思想纯洁、品行端正的示范者，爱岗敬业、敢于负责的力行者，明礼诚信、遵纪守法的先行者，生活正派、情趣健康的引领者。当官者要不辜负党中央的殷切期望，干干净净做事，承担起历史使命，只有通过学习来修身、正己，才能锤炼出高尚的道德操守，成为一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。读到一本好书，犹如结识了一位挚友，激动、兴奋，乃至激励、鼓舞；又如一盏指路明灯，解惑、传道，乃至明志、思变。《做官与修德》正是这种不可多得的精神食粮，是当今社会官场行为的指路明灯，为官者通读此著，深刻体会长富老师历练官数十年的为官心得及感悟，对于升华思想境界，保持高尚的精神追求和道德情操，保持共产主义纯洁性，会起到很大的积极作用。从“爱人民、能决断、善用人、严约束”的为官行为到“会舍弃、惜名声、求中庸、摆正位”的做人准则，以及“巧激励”的管理方法、“苦修炼”的学习态度，本著全方位阐述了为官者“做官先做人”的重要意义，以及面对错综复杂的社会环境，为官者如何真正做到“立功立德立言”，提升自己的人格魅力。读罢此著，掩卷静思，由此想到范仲淹，这位千古名人一生做人、做事、做官的实践，给现如今的为官者做了最好的典范。当官者不妨学习效仿范仲淹的四种品德。“以先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古佳句正是他以天下为己任的真实写照。据说他的居家生活也非常自律，平日里若没有宾客登门，家人吃饭，范仲淹是不准上两样荤菜，即便后来官居宰相，也要求全家只求温饱，不要奢华，对于家居房产，范仲淹常用“身甘一枝巢”自足，范仲淹一生忧乐天下，开一代廉政之风，死后入殓时，连一件新衣服也找不出来。他以他短暂的一生践行了“以德行事”、“积德行义”的廉政主张。积土而为山，积水而为河，范仲淹一生的勤政廉政就是生活的点点滴滴沉淀而成。而现在一些当官者走上违法违纪的道路，往往是不能严于律己，生活上不拘小节，思想上就会放松警惕，行为上就会放纵自己，最终就会滑入罪恶的深渊。从刘长青、张子善到刘志军、薄熙来，当为官者把权力当成了资源，当成了自己的摇钱树，当成了特殊商品，把本来亮色的权力弄得污秽不堪，这时的权力就变成了危害社会、伤及百姓、毁灭自己的魔鬼。由此看来，德是发自心底的善，而不是说在嘴上的空话。《做官与修德》倡导“为人要有人品，做官要有官品”的准则。人品，即一个人的人格品行，是一个人的道德水准、立身做人的综合体现，它反映了一个人的基本精神风貌。官品，是为官者的从政态度、能力绩效、品德操守等的整体表现。人品和官品，本是两个不同的概念，但对领导干部而言，二者却有着必然的联系。人品是基础，只有拥有好的人品，才会有好的官品。人品决定官品，官品折射人品，人品和官品决定事业的成败。作为领导干部，要想清清白白做官，勤勤恳恳工作，踏踏实实办事，必须先堂堂正正做人。我一直奉行的做人原则一是与人为善，和睦相处。二是以人为本，力求和谐。三是严以律己，宽以待人。四是一身正气，两袖清风。五是对己清正，对人公正。六是对内严格，对外平等。七是诚实守信，言行一致。八是光明磊落，公道正派。工作上，讲奉献，不讲索取；处事上，干好事，不干坏事；利益上，想别人，不想自己。做官必须先做人。官品源自人品。好人不见得是好官，但好官却必须首先是好人。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。一个人的能力可以有大小，职务可以有高低，但人格、“官德”不能低。这是至关重要的问题。有人给为官者作了这样的界定清官无私、好官无畏、昏官无信、贪官无耻。这句话很精辟。清官并不是做了官后才清廉，而是首先应当具有无私的品格，然后为官才能清正廉洁。同样，贪官也是因为抛弃了做人的廉耻之心，才在官位上以权谋私，贪得无厌。由此可见，好人才能做好官。没有好的人品做底子，缺乏做人的基本品德，就会人品不端、德品不修、官品不正，一旦权力在手，势必生邪心、走歪路、办坏事。古人云“德不厚者不可使民”，道理就在这里。有好的人品，才能使为官者忠于自己的理想信念，并为之奋斗，永不懈怠，才能在各种思潮激荡和政治风波中明辨是非，看清主流，矢志不移地站在党和人民这一边；有好的人品，才能使为官者对群众有深厚的感情，勤政爱民，真心实意为公众做事，才会在看到群众吃不好穿不暖有困难时寝食难安，而不是过多地考虑个人得失；有好的人品，才能使为官者遵纪守法，修心正身，保持人格和气节，慎用手中权力，才能经得住权力、金钱、美色、人情等的考验。做官就要锻造好的官品。做一个好官，不仅要有好的人品，更要有好的官品。对领导干部来说，人品和官品的集中表现，在于为谁用权和如何用权。为人正直、热心向善与为官清廉、造福于民，是绝大多数人衡量一个好官的基本标准。做官不是为了自己。欲求私利、贪图享乐、追求金钱者，莫做官，做官也不会是个好官。所以说，做官莫贪钱，赚钱莫从政；有责不懈怠，无责不消极。做官就要以民为本，权为民所用、情为民所系、利为民所谋；做事公开、公平、公正，透明、无私、清廉，勤政、务实、创新。为人民干事创业，尽职尽责，鞠躬尽瘁，无怨无悔。所做之事，要经得起历史考验，经得起法律检验，经得起公众评判。做官就要淡化做官心理，强化奉献意识，把官位看成是尽责任、做奉献，必要时牺牲个人一切的岗位。把做官看成做事，为了做事才做官，将两者有机地统一起来，尽心尽力、尽职尽责，不图个人得名利，只求百姓得实惠，勤勤恳恳为群众办实事，真心实意为群众谋利益。时刻以百姓为天，视百姓为本，为百姓服务，帮百姓致富，替百姓谋福，保百姓平安，让百姓满意，得百姓拥护。“为官一日，要行一日好事”。领导干部身在官位一天，就要讲究官品一日，要在日常工作、生活中不断加强人品和官品的修养，要时刻算清“七笔帐”一是算清“政治帐”，每个走上领导岗位的人，都经历过人生的拼搏，如把握不住自己，必将断送自己的政治生命，多年的努力也将付之东流。二是算清“经济帐”，领导干部收入稳定，待遇较高，如因贪污受贿等问题受到查处，不但非法所得要全部退出，就连合法收入、正常待遇也没有了，到头来只落得两手空空。三是算清“名誉帐”，领导干部如误入歧途，不但给组织抹黑，也断送了自己的前程。四是算清“家庭帐”，领导干部出了问题，势必会给家庭带来痛苦。五是算清“亲情帐”，做一个好干部，亲朋好友必以他为荣，敬而近之；如果违法犯罪，亲朋好友必以他为耻，避而远之。六是算清“自由帐”，自由是人生最珍贵的财富，失去自由的人将是最可悲的。七是算清“健康帐”，收取不义之财，往往会心存压力，吃不香、睡不好，危及健康。算清了这七笔帐，就能够清政廉洁，当好人民的公仆。锻造好官品就要加强团结。团结就是力量，团结出凝聚力、出战斗力、出生产力，团结出成果、出人才、出干部。只有团结和谐，才能威信高、形象好，有号召力；才能同甘共苦、心心相印，有凝聚力；才能同心同德、步调一致，有战斗力。闹不团结，从小处讲，对自己无利，对他人无益，只能造成两败俱伤；从大处讲，涣散人心，贻误大局，影响工作，势必给党和人民的事业带来严重损失。作为领导干部就要搞好团结，相互支持、相互维护，多做维护他人威信的工作，多讲别人的成绩和优点，努力做到丑话讲在当面，好话讲在背后，不仅自己不在背后议论别人，就是听到有人乱发对单位或人员不利的言论，也要抵制、批评，做好解释工作，不能充耳不闻、听之任之，不能默许，更不能推波助澜。《做官与修德》一著，对于年轻为官者或刚入仕途者，无疑是不可多得的精品教材，人手一卷，置于案头，闲暇时，困惑时，迷茫时，振奋时，时时信手翻来，都会有不一样的收获，时时让她来警示自己的做人准则，来规矩自己的为官行为，来提醒自己肩负着对人、对己、对家庭、对社会的责任，让自己“在当今市场经济环境中，要能够不为进退滋扰，宠辱泰然不惊，始终保持那么一股精气神，难不倒、推不倒、诱不倒，在平凡的岗位上、事业中和生命里发掘和锤炼真我，在做一个人民群众满意爱戴的好官的历程中，不断做一分贡献，增一分亮色，添一分光彩。”【篇四】读刘长富的长篇随笔《做官与修德》，会有一种颇为新异的阅读体验。首先是文体的新颖，这是一种端庄质朴的政论体随笔，一个个严肃而饶有意味的话题连珠坠玉般鱼贯而出，既让人怦然心动，又令你若有所思；其次是文气的贯穿，20余万字的篇幅行云流水、一气呵成，没有刻意酝酿情感，冲而不盈、淡而入味；最后是讲述的别致，面对老生常谈的旧题，总能有些独到的见解、体悟和发现，旁征博引的大量事例剪裁得当、毫无堆砌之感，古今中外为我所用，娓娓道来，从容有力。毋庸讳言，“官”是很能代表中华民族精神文化心理特征的标志性字眼，官文化在中国传统文化中极其醒目，“求官为上”“以官为本”的“官本位”思想影响深远。正因为如此，古今中外探讨“做官”问题的著作数不胜数，而选择的角度不同、秉持立场的不同、言说的方式不同，看到的景致就会千差万别，产生的结果可能判若天渊。放眼望去，市面上一些备受追捧的“官场小说”，一味渲染物欲、贪欲，极尽投机钻营之能事；一些粉墨登场的所谓“官场哲学”书籍，推崇人性之恶、权术之争、发财之道，凡此种种。这些作品看多了，只能让人信仰迷失、价值迷乱、人生迷航，只会助长社会上的不正之风。许多人渴望有一些跳脱出功利世俗狭隘视野的文学类书籍，能够正本清源地谈谈官员的人格修养与道德建设问题。特别是党的十八大以来，中央下大力加强作风建设，党的群众路线教育实践活动扎实推进，使得这种呼唤更为强烈。正是在此意义上，《做官与修德》的出版，显示出与众不同的稀缺性和重要的现实意义。作者将“做官”与“修德”并置而言，讲官不离德，讲官先讲德，从“爱人民”“能决断”“会舍弃”“苦修炼”等1