水的哲学之领悟

水的哲学之领悟水和阳光、空气并称生命的三大要素，极为重要。然而水又极为平常，以致于我们无处不见到它，无时不受益于它。作为常见的物质，从自然科学的角度，我们可以说已经很了解水，然而，从哲学的角度，对水我们似乎更觉得总也了解不完，总也看不彻底，总也领悟不透。在老子看来，水是最接近于“道”的，“水”几乎能涵盖“道”的所有特性。近些年，国学盛行，耳闻目染，体验“国学内涵”，真感到“水似道”的说法，也暗合了当今世界之良知。水，真的不一般！水的哲学人人都该好好的领悟。水的重要人人皆知，水是万物之源，它和阳光、空气并称生命的三大要素，为此我们探测外星球有没有生命，水就是一个重要标志。然而水又极为平常，以致于我们无处不见到它，无时不受益于它。作为常见的物质，从自然科学的角度，我们可以说已经很了解水，从小学的自然课，进而到中学的物理、化学课，都有对水的讲解。特别是物理上对水的认识极为明白：纯净的水是一种无色、无臭、无味、透明的液体。纯净的水不易导电。在常压下，水的凝固点（冰点）是0℃，沸点是100℃，在4℃时，1立方厘米的水的质量为1克，此时密度最大。将水冷却到0℃，可以结成冰而体积增加，它的体积为原来的1.09倍；如果加热到100℃，使水变成水蒸气，体积增加1600多倍。水对很多物质的溶解能力很强。水中含有溶解的空气，水中生物的生活就是依靠溶解在水中的氧气。其实对这点物理性质，虽然明白，却也有怎么也想不透的地方，比如说0℃―4℃的水是冷张热缩（而不是热胀冷缩）的性质。然而，作为无时不受益于水的社会来说，从社会科学的角度，或者说从哲学的角度，对水我们似乎更觉得总也了解不完，总也看不彻底，总也领悟不透。对于这一点我们好像还不如先祖文人孔子和老子（其中孔子的“智者乐水”和老子的“上善若水”是最有名的了）。看来要领悟水的哲学，还是先听听这两位哲人对水的论说，胜过水的。世上没有什么能够取代这种能力，也就没有比它力量更大的东西。天下没有人不知道弱能胜强，柔可克刚的道理，却无法付诸实施。所以圣人说：“能承受全国的侮辱，才配做社稷之主。能承受全国的灾祸，才配做天下之王。”这就是正言恰是反言（合于真理的话，表面上与说出来的正相反）的道理。）《道德经?七十六章》：“人之生也柔弱，其死也坚强，草木之生也柔脆，其死也枯槁，故坚强者死之徒，柔弱者生之徒，是以兵强则灭，木强则折。坚强处下，柔弱处上。”（老子认为：人在活着的时候身体是柔软的，死后就会变得僵硬；草木活着的时候也很柔软脆弱，而死后也会变得枯槁坚硬；所以坚强者都是属于死亡的类型，而柔弱者却是属于生存的类型。因此兵力太强会招致失败，树木太强硬会被砍折。凡是坚强的往往处于劣势，而往往柔弱的却能处于优势。）《道德经?四十三章》：“天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入无间。吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。”（老子认为：（水）天下最柔弱的东西，能驾驭天下最坚强的东西，因为（水）不见其形，所以可以穿透进入没有缝隙的东西。因此我才知道无为的益处。这种不言的教导、无为的益处，天下很少人懂得，也很少人能做到。）《道德经?二十二章》：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。”（老子认为：委曲才能保全，弯曲反而能伸直，低洼正所以能满盈，破旧正所以可换新，少了才能得到，多了反而迷惑。因此，圣人怀抱着整体的道来做为天下人所学习的范式。不自我表现，因此反而明白；不自以为是，因此反而彰显；不自我夸耀，反而能见功劳；不自我矜持骄傲自满，反而得以长久。要是与物无争，与世不争，那天下就没有什么能和它争的了。古来所说的“曲折才能得以周全”这样的话，哪里是虚饰的话呢？实在说，只有像这样的周全才能归一于道啊！）在老子看来，“道”是产生天地万物的总根源，是先于具体事物而存在的东西，也是事物的基本规律及其本源。所以“道”是我们每个人都应该认知与理解的。水的德行就是最接近于“道”的，“道”无处不在，水无所不利。它避高趋下，随物赋形，因此不会受到任何阻碍。它可以流淌到任何地方，滋养万物，洗涤污浊。它处于深潭之中，表面清澈而平静，但却深不可测。它源源不断的流淌，去造福于万物却不求回报。这样的德行，真乃至仁至善……。越是深究，就越会发觉这“水”几乎能涵盖“道”的所有特性。近些年，国学盛行，耳闻目染，体验“国学内涵”，翻阅先人言论，真感到“水似道”的说法，也暗合了当今世界之良知。水，真的不一般！水的哲学人人都该好好的领悟：从常人的角度来看水，在通常情况下，水给人的最常性感觉是：水性不争，黯然有成。加热也罢，冷却也罢，它总是默默承受，平静如常；增之不厌其多，减之不畏其少；广纳兼容，不厌其烦，循规守则，秉性自然，奔流不息，昼夜不舍，汇归大海，泱泱有终；正因为其性不争，所以终而成其有。琢磨先人的论说，再面对我们随时接触到的最平凡的物质水时，不由得会作种种联想，于是我们看到了水的品格和精神，了解了这样的一个水：⑴自己活动，推动别人：“水往低处流”，只要有渠道，或是高低落差之处，水就会自己顺势流动，同时还可以推动其它物品顺水而流。⑵婉转自如，委曲求全：水能委屈求全，自己转弯，要前要后，婉转自如，碰到阻碍，总是迂回曲折，另找出路。⑶寻找方向，不断延伸：“青山挡不住，毕竟东流去”。尽管山丘、沟壑千万，却挡不住“东逝水”。无数的江河、小溪，或奔腾咆哮，或潺潺低吟，或明流，或暗潜，但终究流归大海。⑷洗涤污垢，清净自在：水能洗涤污垢，自己虽然也会局部一时变髒、变浊，但是不管净垢，水始终怡然自在。⑸滋润万物，生气蓬勃：水是维持生命不可缺乏的要素，只要有水的滋润，万物就能成长，有水的地方，就有生机，有水的地方，就有生命。⑹渗透扩散，常物不及：水具有渗透、扩散的能力。水被泼到地上便马上让干的地面逐渐变湿，不断地渗透、扩散，这是许多东西所无法办到的能力。⑺柔的品质，刚的性格：水揉，柔到石头挡不住，刀剑砍不断，任人嬉戏游玩却总是温柔平和，即便遭受极端而支离破碎，刹那间又会恢复原貌。水刚，缓缓流淌的小河能把河中的石头磨去棱角，悬崖峭壁下泄的湍急瀑布，更是浩浩乎如万马奔腾，一泻千里，无可阻挡。就是如滴细水，也有“滴水穿石”的坚实力量，古老建筑屋檐下的青石、撒撒点点的洞穴，都是滴水持之以恒的杰作。⑻可出可入，均随人愿：流水自然流动自如，你想把它引入到水库蓄存，只要有渠道，它就会依照指引前进；你想将它引出灌溉，只要打开栅门，它也毫不滞留，水随人愿，可见一斑。⑼量必平之，绝对公正：水无高低之分，遇物则平，它无论流到哪里，永远都是平平坦坦的，没有丝毫倾斜，从不偏袒任何一方。水是最公平的，水的公平性让我们看到，一点儿倾斜都会破坏水面，这就跟“法”一样，“法律面前人人平等”，在世界万事当中，最公平的、最能检查哪一种物体平不平的就是用水。“水”去为“法”，就是这个道理。⑽千变万化，不失本性：水没有固定形状，随容器之形而形；没有丁点气味，随溶质之味而味；没有任何颜色，随融物之色而色；可以分割成细小的微粒，可以累积为浩瀚的海洋，可以蒸发飘白云，可以凝冻结冰凌。不论变化如何，仍不失本性，仍然是水。⑾容会百川，聚力超强：水滴细微弱小，但具有超常的凝聚力。点点滴滴聚成溪流，涓涓溪流汇成江河，条条江河流向海洋。即便是蒸发升天上也能够重新聚集，回落到大地和江河湖海。春夏秋冬，从不改变。地球上有三分之二是被海洋所覆盖，所谓四大海、五大洋，因不拣细流，所以能成其宽宏广大。⑿造福万物，利而不争：水利万物而不争。水，具有滋养万物生命的德性。它能使万物得它的利益，而不与万物争利。例如古人所说：“到江送客掉，出岳润民田。”但是，它却永远不占据高位，不把持要津。俗话说：“人往高处走，水向低处流。”水宁愿自居下流，藏垢纳污而包容一切，常处于人们所“厌恶”的地方。所以老子形容它，“处众人之所恶，故几于道”，以成大度能容的美德。人们从水的这些性格中得到启示：如水的性格，悠远，绵长。这给人们一个启示：人需要博大宽广的胸怀，能容江河湖海。惊涛骇浪并不可怕，因为，大地广博，一切风浪都会平息。如水的性格，宁静，深邃。这给人们一个启示：人需要安静的思考，无须繁冗华丽的言语，纯洁朴实的观念在心中沉淀，于是，天地万物都囊括架构于心。如水的性格，坚毅，顽强。这给人们一个启示：人生要有自强不息的精神。有理想就不会蹉跎。然而付出却不一定有收获，与其默默反复思量、回首哀伤，不如象溪流一样汇聚江河然后奔向大海永远向前流淌。付出只是一个过程，无论收获与否，摒弃妄想，热情与满怀希望的投入，本身就是最大的收益。如水的性格，柔和，平淡。这给人们一个启示：人要达则兼济天下，穷则独善其身，无论荣辱、是非、成败，都由衷的感激，祸福相依，失得相连，如水的性格让人们有了更多选择。或许，换个角度，就又是另一番景象。从这些启示中人们开始领悟水的哲学：一、柔静处下，随遇而安，真乃大象无形。无定体，盛之方则方，注之圆则圆，大不可及，深不可测，远于无涯，长于无量，攻之不破，刺之不伤，斩之不断，焚之不燃，无所争，处之不善则覆舟决堤，终不为大，故能成其大。金、木、水、火、土五行之中，水性质最微最弱，是天下最为柔弱的东西，而火遇水则灭，木遇水则浮，金遇水则开，土遇水则软。假如用金木火土四行来攻水，水之无形，至柔之中，藏有天下至刚；至弱之内，含有天下至强，金木火土四行是无法取胜的。所以无知无欲的婴儿能够快速生长，呀呀学语的孩童能够高效学习，全赖其柔弱。一个人要想成功就要设法与成功人士交朋友，就是把自己放在相对柔弱的地位，由此激励和激发自己的潜能，提升、发展自己。如果把自己放置在相对优越的地位和条件下，倘若不知守柔，自己的事业就会从强盛走向衰微。所以柔静处下是一切成功人士赖以成功，巩固成功，发展成功的最大法宝。二、坚韧不拔，目标专一，故而无坚不摧。中国有句俗语叫，“人往高处走，水往低处流”，让人多少有些看轻了水。然而我们要学习水的执著信念与不懈追求，你看九曲黄河，多少阻隔、多少诱惑，即使关山层叠、百转千回，东流入海的意志何曾有一丝动摇，雄浑豪迈的脚步何曾有片刻停歇；浪击礁盘，纵然粉身碎骨也决不退缩，一波一浪前赴后继、奋勇向前，终将礁岩撞了个千疮百孔；崖头滴水，日复一日，年复一年，咬定目标，不骄不躁，竟然也能将顽石凿穿。水流动趋下回曲，必定循着脉理。无论石缝岩隙，还是沼泽险滩，水都能顽强地生存。即便只是一滴露珠，也会笑迎朝霞，熠熠闪光。人的成功同样要依赖于它的目标和价值取向，并加以“滴水穿石，锲而不舍”的顽强精神和毅力才有可能。三、包羞忍辱，胸怀博大，所以承载惊人。“海纳百川，有容乃大”。水最有爱心，最具包容性、灵活性、渗透力、亲和力、凝聚力，虽然也有浑水、污水、浊水甚至臭水，但来者不拒，反而“和其光，同其尘”，水容纳污垢以后，依靠自己神奇的自净功能，使其永葆纯洁。有博大胸怀志存高远的人，不以物喜、不以己悲；正所谓将军额上能跑马，宰相肚里能撑船。水唯能下方成海，山不矜高自及天，超常的承载必然锻造非凡的品质，非凡的品质必然开创无比灿烂的人生。四、自爱不贵，广为不争，因此惠泽天下。水，无色、无味乃至无形，朴实无华，平淡无奇，水谦逊无私，处高就低，在无私奉献灌溉之利、舟楫之便、鱼盐之产的同时，总是默默的流淌在低处，从不索取一分一毫私利。世上千变万化的色彩，都离不开水的浸润和协调；水与万千物质融为一体，构成了人们生活中不可缺少的茶水、药水、墨水等物质，而每当这诸种物质生成时，水却总是排在名称中的第二位，从不争名。世界上最浩瀚广袤的平原，是水千百万年辛勤劳作的成果；世界上最壮美雄奇的山川，是水不经意间展示的鬼斧神工。水在行不言之道，它不但有一种无私奉献、不求回报的胸怀，又有坚定不移的顽强不息、回归自然的百折不挠的斗志。五、上善若水，极优品格，悟到成功哲学。仔细分析水能给予我们的哲学启示，人们会发现，如果深入探究这世界上千百年来所有成功人士的品行，就会发现，它们都能从“上善若水”中得到印证，那些成功的人们在自觉或不自觉饯行着“上善若水”的道理，虽然他们并不一定读过老子。由此可说，水的哲学就是成功哲学，上善若水就是成功品质，如果你想成功，那就要有一点上善