2023年高考语文考场作文素材“名人名言”高配素材高考（名言素材+模拟作文+审题立意+高分首尾段）

18“名人名言”高配素材备战高考（名言素材+模拟作文+审题立意+高分首尾段）

【一、高分名言素材运用】

01读书与实践紧密结合。”纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”学以致用，知行合一，读

书的价值才能得到真正体现。（学行结合）

02孔子在《论语•卫灵公》中说：“工欲善其事，必先利其器。”读书也如此。苦读是基础，

善读是关键。要读出成效，也需利其“器”。这里说的“器”，就是读书的方法。从中国古代先贤

的读书观中，我们可以学习善读书的智慧，找到善读书的方法，取得善读书的成效。（学习方法）

03古人论及读书，多强调学与行相结合。西汉哲学家扬雄提出，“读而能行为之上”。他在

《法言》中谈道：“学，行之，上也；言之，次也；教之，又其次也；咸无焉，为众人。”扬雄认

为，读书学习之后的成效，大致可分为四等：上等是在读书学习之后，能见诸行动，其次是著述立

言，再其次是传道授业。如果前面的情况都没有，那就是第四等，即普通人。扬雄告诉我们，读书

学习最重要的是见诸行动，将所学到的知识和理论，用以指导自己的实践，做到知与行的统一。（学

行结合）

04《庄子•逍遥游》中说：“适千里者，三月聚粮。”千里之行尚需3个月来聚集粮草，人生之路

何止千里，自然需要更丰厚的积淀。（积累）

05在科学探索的世界，何积丰从不满足。2007年，“可信软件基础研究”重大研究计划正式立项。

何积丰作为首席科学家投身其中，一干就是9年。如今，项目成果逐渐应用到航空、轨道交通、电

子商务等行业。“不积度步，无以至千里，更无以走向丰硕的人生。”这是何积丰的人生信条。在

科学和人生的道路上，他不断进取，激励并温暖着后继者。（积累）

06中国传统中有句话叫“台上三分钟，台下十年功”，以及“板凳需坐十年冷”，都是强调积淀的

重要性，任何的伟大都源自开始的默默付出。今天华为能扛住各种打压，任正非能有底气高调接受

媒体采访，都是因为过去十多年里的勤勤恳恳付出、脚踏实地做事。（脚踏实地）

07在交友这个问题上，古人说：“小人之交甘如醴。”意思就是君子志同道合，他们交友不求私利，

友谊像水一样淡；小人结党营私，以私利交换，他们的交情像甜酒，味甜，却变了味，不纯洁了。

（交友）

08在有德之人看来，有损美德的利益不是一种利，反而是一种害。正如孔子所说：“不义而

富且贵，于我如浮云。”避开了不符合道义的利益，也就避开了它可能导致的害。

09孟子有一句话说得好：“穷则独善其身，达则兼济天下。”对自身利益的追求固然无可厚非，

但人总需要有一种情怀，一种冲破自身的桎梏，不囿于眼前利益的情怀。人生的旅途那么长，白驹

过隙，时光飞逝，当人至暮年，回首往事的时候，总要有那么一些刻骨铭心的回忆。这种回忆，绝

对不是一味地“利己”所能带给我们的。（利益）

10''历千百而不磨，期一言之必践。”中国人历来有“道不远人”的古训，也从来不缺少重情

信诺的思想资源。（诚信）

11诚信既是一种重要的内在德性，又是一种重要的道德实践。儒家认为个人要养成诚信之德，

需要不断地自我学习。比如，《论语》中说“笃信好学，守死善道”，在通往诚信的道路上，应该

要有坚定的信念，勤奋好学，誓死固守至善之德。“好信而不好学，其蔽也贼。”一个只讲诚信而

不好学习的人，因为不明是非就容易为人所利用，反过来还会害己害人。孔子还说''道之以德，齐

之以礼，有耻且格”，通过道德教化，以德教的说服力和劝导力提高社会成员的诚信意识和道德觉

悟。所以，在孔门“四教”中，孔子一直把诚信作为日常教育的科目之一来教育学生。（诚信）

12孔子说“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”，今天看来，孔子所强调的就是要人们

敬畏自然，顺应万物生长发育的本性去生活；要敬畏那些在人性上具有开创示范作用、充分展现人

性光芒的典范人物；还要敬畏“圣人之言”，因为圣人能洞悉天地之道而穷其理，并为人们晓以大

义，达到敦风化俗的作用。人作为一种文化的存在，只有心存敬畏，做到“口诵而得其教，心维而

明其旨，体行而匡其道”，才能在文化的时代传承中有所为有所不为，人类文化才逐渐厚重起来。

（敬畏）

13深刻了解自我，就需要经常察己、自省，让反思成为一种习惯。曾子曰：“吾日三省吾身，为

人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”审视自己，如同对镜自照。照镜子难能可贵的是，

看得到自身的亮点，更细览自身的瑕疵。一个人唯有无止境地自我追问，对自己的观察才能不断深

入，对自身现状的把握才会理性、客观。穿越表象与迷雾、精准认识自己，有利于真正看清环境，

进而避免被美言所欺瞒，也才能克己所短、扬己所长，从容校准自己的人生坐标。（自我反省）

14中华民族历来重视家风建设、注重家风传承。孔子庭训“不学礼无以立”，诸葛亮诫子“静

以修身，俭以养德”，朱子家训”恒念物力维艰”……生动的家风箴言，蕴含着丰富的人生智慧与

传统美德，早已融入中国人的血脉。欧阳修的《与十二侄》，司马光的《训俭示康》……一封封家

书流传至今，成为跨越时空的家训经典。在中华传统文化的语境里，良好家风感召人向上向善，始

终激扬着正能量。（家风）

15重家教、守家训|、正家风是中华民族的优良传统，家风文化是中华优秀传统文化的重要内容。

诸葛亮诫子”静以修身，俭以养德”，岳母刺字激励“精忠报国”，朱子家训“一粥一饭，当思来

处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”，这些蕴含着家庭教育智慧的家风文化，在新时代仍然具有重

要价值。（家风）

16《大学》中说：“苟日新，日日新，又日新。”这体现了中华民族勤奋拼搏、求索开拓的高

尚精神，激励人们不断求变求新，在实践中碰撞出创新的灵感火花，为构建传承过去、面向未来的

企业文化提供了浓厚的文化积淀。（创新）

17世间万物，变动不居，“明者因时而变，知者随事而制”。创新思维的本质在出新，要义在

于正确把握恒与变的辩证关系。创新思维能力，说到底是一种求新求异的能力，是一种敢走前人未

走之路、敢做前人未做之事的能力。（创新）

18在《论语•里仁篇》中，孔子强调“君子喻于义，小人喻于利”，并紧接着提出“见贤思齐

焉，见不贤而内自省也”，从而对“义利”之分给出了明确的价值判断。

“轻利”并不是说我们不能追求自己的利益。儒家所谓的重义轻利，其核心要义在于反对“见

利忘义”，而应该“见利思义”。在《论语•里仁篇》中孔子还指出“富与贵，是人之所欲也”，

“贫与贱，是人之所恶也”。这些论述表明孔子并不反对人们求富逐利。（义利）

19吕氏春秋》有言，“不能教者：志气不和，取舍数变，固无恒心，若晏阴喜怒无处。”事实

上，无论何种行业或领域，不管是做学问还是做事情，倘若没有水滴石穿的韧性，缺乏坐得住、沉

得下的脾性，都难有经得起时间检验的成绩。

水滴石穿，绳锯木断，力在坚持；积跳步至千里，积小流成江海，功在坚持。从建设“国之重

器”到在奥运赛场夺冠，天下事难在坚持，成在坚持。坚如磐石，坚贞不渝，坚持的精神，是做事

的支撑，反映人内心的质地，是做事原则、做人志向的体现。做到坚持不变、坚持到底，行之以渐、

持之以恒，必能大有作为。有“万水千山只等闲”的气概，有“刺破青天镭未残”的斗志，坚持就

是胜利。（恒心、坚持）

20”一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，时间买不到也租不来，惜时如金就是增进财富储量，

因时制宜就是掌控发展变量，分秒必争就是创造价值增量。

”等闲识得东风面，万紫千红总是春”，这是生命繁衍的律动。“来而不可失者，时也；蹈而

不可失者，机也”，这是人类奋进的主动。时间是形塑一切的土壤，同时又是一种最特殊的资源。

（青春）

“青春虚度无所成，白首衔悲亦何及"。如今的青年一代，既面临着实现自己人生价值的时代

机遇，也肩负着推进中华民族伟大复兴的历史使命。以梦为马、珍惜韶华，用奋斗书写无悔青春，

才能让理想信念在创业奋斗中升华，让青春在拼搏奋斗中闪光！

【二、模考范文一】生命因勇战挫折而美丽

(1)列夫•托尔斯泰曾说过：“人生的一切变化一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。“

正像石头一般，唯有在痛苦中锤炼，才能拥有颠倒众生的华丽。而我们，处于痛苦与阴影之下的时

候，应该如何面对呢？

(2)面对生命中的阴影与挫折，我们往往能看到这两种截然不同的态度。一种是消极沉沦，

就如一些同学因为考试失利或只因批评就心灰意冷，甚至厌世、轻生，在消沉中难以自拔；一种是

积极乐观，面对挫折从不屈服，创造条件克服困难，不达目的誓不罢休。我认为，生命中的挫折是

无法逃避的，无论我们有多么强悍的勇气，但长久的逃避，只能使我们进攻的锋芒越来越脆弱。若

因为一点挫折就放弃生命，无疑是对自己生命不负责任的表现。因此，对待生命中的挫折，唯一的

态度便应该是积极乐观，让它成为人生路上的垫脚石。

(3)勇战生命中的挫折，可以让我们的生命更为快乐。宋代大豪放派词人苏轼，因“乌台诗

案”带着官场泼给他的浑身脏水来到荒凉的黄州，又因坚持自己的见解，一次又一次遭贬。在这样

的命运中，他没有放弃，始终坚守着乐观心态。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”这

样的超然心态，与独具特色的风格令后人称赞不已。

(4)勇战生命中的挫折，可以让我们的生命更有意义。西汉时期，王昭君因“貌丑”而被迫

出使边塞与匈奴和亲。没有了宫廷的荣华富贵，面对茫茫的大漠，路途的遥远，这样一个小女子没

有退缩，坚定地走下每一步，用一己之身使得汉匈两族团结和睦，国泰民安。多年后，昭君去世了，

独留下青冢面向着黄昏。

(5)生命中的风风雨雨算得了什么？就像高尔基说过的：“让暴风雨来得更猛烈些吧！"我

们的生命本就因为有这些挫折才变得更加美丽，更加耐人寻味。只有经历过地狱般的磨练，才能创

造出天堂的美好；只有带血的手指才能弹奏出世间的绝唱；只有沾有汗水与泪水的兵器才能创造出

战场上的辉煌。勇战挫折后，我们的人生就拥有了一大笔财富，懂得了什么叫作美丽。

(6)美国剧作家帕特里克说：“痛苦使人思考，思考使人明智，明智使人生持久。”只有痛

苦过，伤心过，愤怒过，我们才知道经历过挫折的生命意义是什么。

(7)鱼儿游弋于大海，接受惊涛拍岸的洗礼，有了跃龙门的美丽传说；雄鹰翱翔于天空，接

受风刀雪剑的磨砺，才有了叱咤风云的豪迈。人生也一样，勇于面对挫折，接受荆棘的磨砺，才能

让生命更加美丽。

(8)生命因勇战挫折而美丽，让我们正视挫折，勇敢地面对吧！这样才能让生命开出最美丽

的花朵。

【三、活用片段】

01为山者基于一簧之土，以成千丈之峭；凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深。

【释义】堆造山的人开始于一筐泥土，而成陡高的峭壁；凿井的人从挖很深的土坑开始，而成极深

的井。

习近平总书记与北大师生座谈时说：“如果第一粒扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错。人生的扣子

从一开始就要扣好。”是的，走好第一步很重要。古人云：”为山者基于一簧之土，以成千丈之峭；

凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深。”千里之行始于足下，道德修炼始于点滴，走好第一步才

能奠定人生的基石；智能发展重在探索，迈出第一步才能呈现预约的精彩；梦想成真贵在创新，尝

试第一步才能做到出发就会到达。前行之路沟沟坎坎，走稳自己第一步，才能走好今后每一步。

——《迈好起步青春无悔》

02志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也。

【释义】一个人如果有足够的志向，他要到达的地方不论多远，最终都能到达，穷山距海，也不能

限制。

古人云：“志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也。”青年要有大志向，只有大志向，才能

成就大格局，赢得人生的辉煌。高晓松说得好：“生活不能只有眼前的苟且，还要有诗和远方的田

野。”心有远方，就是抛弃眼前无关紧要的苟且，努力挣脱那笼罩在眼前的暂时的雾霭，看到充满

无限希望和无限生机的未来。大凡有大成就的人，也都是心怀远方的人。远方，是生命的转移和贮

存，是跳出心烦的现实手段，是超越平庸的方式方法。

一一《心中有远方脚下有力量》

03学如弓弩，才如箭镶，识以领之，方能中鹄。

【释义】学问的根基如弓，人的才能如箭，真知灼见引导箭头射出，才能命中目标。比喻没有学问，才能

不能发挥，没有学识指导人生，就没有正确的方向。

本可以正大光明实现自己的理想价值，却因为自己的畸形心态而有意蓬头垢面、衣衫褴褛，执意当“流浪”，

这位网上走红的所谓学者型流浪汉让我们深深地意识到，一个人光有学问而无学识是远远不够的。袁枚曾

言：“学如弓弩，才如箭镶，识以领之，方能中鹄。”书不离手，满腹经纶，却游手好闲，甘于堕落，这

是一位有学问而无学识的人，是知和行完全脱节的人，值不得追捧，向他学习更是误导社会，毒害民众。

一一《学以致用知行统一》

04天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生！

【释义】天地之所以能长久存在，是因为它不自益其生，因此能长久存在。

人生的价值何在？是人人为我，还是我为人人？这一问题困扰着一代又一代的青年。其实，先哲们对此早

就有深刻的论述。老子说过：“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生!”天地之所以能长久存在，

是因为它不自益其生。老子以天地长存为例，阐述了为他人与为自己的关系：抛弃私心，处后居下，先人

后己，不但不能伤害自己，反而会会有利于自己的生存。为自己与为他人本来是可以统一的，却被许多人

认为地对立起来，割裂开来，实在荒谬。

——《先人后己先人亦己》

05得其大者可以兼其小，未有学其小而能至其大者也。

【释义】获取《易》的大道理就可以兼得其中卦的小道理，从未有过学习卦的小道理就能通达《易》的大

道理的。

欧阳修曾言，“得其大者可以兼其小确立高远目标，着眼广大范围，这种追寻梦想、实现理想的路径，

看似是路远迢迢，实则道路更稳、利益更久。就像用空气清新剂改善室内环境，不如植树种林改善整体环

境；就像用重金购买个人防御体系，不如用慈善提升社会安全系数。国家梦想的实现，往往就是个人梦想

的达成；群体利益的实现，往往就是个人利益的获得；目标理想的实现，往往也是现实条件的改善。

——《大梦牵小梦前程期无穷》

06道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。

【释义】即使是再近的路，不走也不能到达；即使再小的事，不去做也不可能完成。

习近平总书记谆谆告诫广大学子，要有实干精神，不能好高鹫远，眼高手低。实际上强调实干精神，也是

中国传统文化的重要内涵，荀子就曾经说过，''道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成“。不能眼高手低，

因为事情小就不动手去做，而是要积极行动，点滴积累，以严谨务实的态度，实干苦干，才能成就一番事

业。那些怠惰游闲，无所事事的人，他们凭借机遇即使有所成绩，也不会超出旁人多远。

——《实干兴邦空谈误国》

07天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

【释义】天下的难事都是从容易的时候发展起来的，天下的大事都是从细小的地方一步步形成的。

老子在《道德经》里告诫我们：“天下难事必作于易，天下大事必作于细。”的确如此，天下所有的难事都

是由简单的小事发展而来的，天下所有的大事都是从细微的小事做起来的。一个人要想成就一番事业，就

得从简单的小事做起，从细节入手。可是，在这个物欲横流的社会，每一个人都想着挣大钱，做大事，结果

因为好高鹫远，不能踏踏实实，而与成功老是失之交臂。

一一《眼高手低无以》

【四、高分作文集锦】

oi《奋4m游煌》

爱默生曾说：“凡事欲其成功，必要付出代价：奋斗。”不管遇到多大困难，只要我们迎难而上，并且不懈

奋斗，就一定能战胜困难，实现自己的目标。唯有不懈奋斗，才能铸就辉煌。

02《适度地容纳对立》

哲人告诫我们：“人生的最佳状态，是保持轻度的贫困。”仔细品味，颇有深意。推而广之，适度地容纳对

立，或许应当是事物的最佳状态。犹如太极图，白鱼中必须有黑“眼”，黑鱼中又需要保留一点白。事物的

转化往往就从这“眼”开始。

。3《学千仞壁，做刚正之人》

开头：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。"民族英雄林则徐的这副自勉联，以“壁立千仞”自

喻，表明了无私无畏、刚正不屈的人格志向，令人肃然起敬。

结尾：“无垠戈壁绿一层，历尽沧桑骨殷红；只因根生大漠下，敢笑翠柏与青松！”孔繁森这首《咏红柳》

给我们解开了“学千仞壁，做刚正之人”的“密码”：“殷红”的基因，深进的根脉、蓬勃的“层绿”……

完全可以相信，学“无欲”之“千仞壁”，做堂堂刚正之人的优良传统将会一代代传下去，在实现中国梦的

大道上，将会矗立起一座座清峻峭拔、耸入云天的千仞之壁！

04《闻吾过，心窃喜》

“尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。”天地万物皆有不足，人生在世，也难免有过失。就算

是圣贤，也会有百密一疏的时候。那么，圣贤和庸人的区别在哪里呢？其关键就在于对待过失的态度上：

闻过则怒，是为庸人；闻过则喜，是为圣贤。

05《玩物丧志否？》

《尚书》有云：“玩物丧志。”然而玩物是否真的丧志呢？我以为不然。物，与心相