初中语文人教部编版八年级下册22.《礼记》二则 之《虽有嘉肴》教学课件

虽有佳肴《礼记》

的意思是“虽然有美味的肉食”。这是选文的第一句话，以此为题目，简单易记。文题解读虽有嘉肴学习目标1、了解《礼记》、《学记》相关知识。2、积累重点文言字词，理解并背诵课文。3、理解类比说理的方法，明白教与学互相促进的道理，认识到实践的重要性。作者介绍

戴圣，西汉官员、学者，汉代今文经学的开创者。字次君，世称小戴，西汉梁国睢阳（今河南省商丘市）人。与叔父戴德同学《礼》于后苍，宣帝时以博士参与石渠阁论议，任九江太守，今本《礼记》，即《小戴礼记》传为圣编。作品简介

《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典著作之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成,共49篇。

《虽有嘉肴》是《礼记·学记》中的一段。《学记》是中国教育史上最早的系统性的教育学论文。它对教育作用、教育目的、教育内容、教学原则、教学方法、学校制度乃至师生关系等方面，都做了比较系统而精辟的概括和阐述。其中许多看法和认识，至今仍然有着很强的现实意义。比如本文提出的“教学相长”，从现代教育学的观点看仍然值得重视。创作背景课文研读虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。美味的菜味美最好的道理好处所以不通，理解不了

即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以通过学习才能知道自己的不足，通过教人才能感到（有些知识）理解不了。课文研读知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半。”其此之谓乎！自我反思自我勉励教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问教人是学习的一半。第一个“学”同“敩”，教导表示推测知道自己的不足，这样以后才能反省自己；感到不了解，这样以后才能自我勉励。所以说：教学与学习互相促进。《尚书·兑命》说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧？文言知识1.通假字《兑命》曰“学学半”《兑命》曰“学学半”同“说”同“教”，教导2.古今异义教然后知困古：困惑。今：陷在艰难痛苦中或受环境，条件的限制无法摆脱。3.一词多义学学学半学学半音xiào，同“敩”，教导学习其其此之谓乎表示推测不知其旨也指代“佳肴”文章开头为什么要从“嘉肴”写起?运用类比的论证方法，将“嘉肴”“至道”进行类比，由吃饭引申到学习，再引出下文对教与学关系的论述，使论证浅显易懂，易激发读者的阅读兴趣。整体感知整体感知本文说明了什么道理？实践出真知，教与学互相促进的道理。教和学的关系。本文论述了哪两者之间的关系？整体感知文章是怎样论证观点的？请结合相关语句分析。文章先以“虽有嘉（佳）肴，弗食，不知其旨也”作比，然后引入“虽有至道，弗学，不知其善也”，进而又以教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。课文最后引用《兑命》的话有什么作用？通过引用《兑命》中的话来讲道理，证明论点，阐述教与学的关系，进一步强调了教的重要性，这样把中心论点阐述得非常清楚，具有很强的说服力。整体感知整体感知文章采用了怎样的论证方法?请你具体说说“教学相长”的原因。

类比论证。因为学习以后就会知道不足，知道不足，然后就能反过来要求自己；教学以后就会知道困难，知道困难，然后就能自强不息。所以说：教学与学习互相促进。本文的中心论点是什么？作者是怎样论述的？教学相长（中心论点）以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨也”引出“虽有至道，弗学，不知其善也”的道理对举“学”与“教”分别产生的“知不足”和“知困”两种情境，并进一步解释，深入论述，得出“教学相长”的结论引用《尚书》中的话印证观点类比论证整体感知相同点：两者都强调了教是学习、进步和提升的重要环节。不同点：前者从教和学两个方面来说明教和学的关系，认为教和学相互促进、相辅相成，说得直接全面，是作者要表达的主要观点。后者则只从教的角度来说明，将学的部分暗含其中，说得含蓄委婉，是对前者的补充论证。关系：前者是全文的观点，后者是引用论据来补充强调观点的，两者之间是主从关系。“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么?两者之间是什么关系?课文小结文章应用“类比手法”引出要阐述的观点，讲述了“教学相长”的道理。即教人和学习是相互促进，相辅相成的。告诉我们实践出真知的道理。板书设计虽有嘉肴学习的重要性教与学的作用教学相长类比论证弗食嘉肴，不知其旨弗学至道，不知其善深入分析学→知不足→自反教→知困→自强课后小练1.下列句中加粗的“其”字的用法不同于其他三项的一项是(

)A.择其善者而从之 B.弗食，不知其旨也C.其此之谓乎 D.弗学，不知其善也1.答案：C解析：本题考查理解常见文言词语在文中的用法的能力。C项，“其”是副词，表推测，大概。其他三项均是代词。C课后小练2.下列加粗字的注音全部正确的一项是(

)A.弗学（fú）男有分（fēn）天下为公（wéi）B.虽有嘉肴（yáo）教学相长也（zhǎng）不必为己（wèi）C.学学半（xiào）选贤与能（jǔ）货恶其弃于地也（è）D.兑命（yuè）讲信修睦（mù）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（jīn）2.答案：B解析：本题考查辨析重点字音的能力。A项，分fèn。C项，恶wù。D项，“矜”在这里是通假字，同“鳏”，应读guān。B课后小练3.下列句子中没有古今异义词的一项是(

)A.教然后知困 B.不独子其子 C.男有分，女有归 D.盗窃乱贼而不作3.答案：A解析：本题考查辨析古今异义词的能力。B项，第二个“子”，古义，子女；今义，专指儿子。C项，归，古义，女子出嫁；今义，返回，归还。D项，贼，古义，害人；今义，一般指偷东西的人。故选A。A课后小练4.下面对《虽有佳肴》理解分析有误的一项是(

)A.本文开篇将“弗食，不知其旨也”与“弗学，不知其善也”类比，强调了学习的重要性。B.文中“教学相长”指在同一个主体身上学和教相互促进，是一个人学习成长的过程。C.结尾引《兑命》中的句子极有权威地佐证了“教学相长”的观点，增强了文章说服力。D.本文主要以散句为主，对偶句为辅，句式整齐中又错落有致，朗朗上口，节奏感强。4.答案：D解析：本文以对偶句为主，散句为辅。D课后小练5.下列对课文的理解与分析不正确的一项是()A.本文选自《礼记》，《礼记》是儒家经典“五经”之一。B.文中“大道”指儒家