2024年高考语文阅读之汪曾祺散文专练全国解析版

2024年高考语文汪曾祺散文专练汪曾祺作品：《我在西南联大的日子》《文游台》《香港的高楼和北京的大树》《蔡德惠》《牙

疼》《徙》一、阅读下面的文字，完成6-9题。文本一：我在西南联大的日子汪曾祺我在云南住过七年，一九三九----九四六年。准确地说，只能说在昆明住了七年。我们经常活动的地方是市内，我们到南屏大戏院去看电影；去逛书店，看一本书，一看两三个小时；逛裱画店，逛茶叶店……我们每天经过、随时往来的地方，还是大西门一带。街虽小，人却多，气味浓稠。我们在街上闲看。看卖木柴的，卖木炭的，卖粗瓷碗、砂锅的，并且常常为一点细节感动不已。但是我生活得最久，接受影响最深，使我成为这样一个人，这样一个作家，——不是另一种作家的地方，是西南联大。万里长征，辞却了五朝宫阙。暂驻足，衡山湘水，又成离别，绝徼移栽桢干质，九州遍洒黎元血。尽菊吹弦诵在山城，情弥切……——西南联大校歌日寇侵华，平津沦陷，北大、清华、南开被迫南迁，组成一个大学，在长沙暂住，名为“临时大学”。后迁云南，改名“国立西南联合大学”，简称“西南联大”。这是一座战时的、临时性的大学，但却是一个产生天才，影响深远，可以彪炳于世界大学之林，与牛津、剑桥、哈佛、耶鲁平列而无愧色的，窳陋而辉煌的，奇迹一样的，“空前绝后”的大学。喔，我的母校，我的西南联大！西南联大的校舍很分散，很多处是借用昆明原有的房屋、学校、祠堂。西边是学生宿舍。土墙，草顶。土墙上开了几个方洞，方洞上竖了几根不去皮的树棍、便是窗户。挨着土墙排了一列双人木床，一边十张，一间宿舍可住四十人，桌椅是没有的。两个装肥皂的大箱摞起来。既是书桌，也是衣柜。有的同学在同一宿舍中一住四年不挪窝。有些同学成天在一起，乐数晨夕，堪称知己。也有老死不相往来，几乎等于不认识的。我和一位姓刘的历史系同学就是这样，我们俩同睡一张木床，他住上铺，我住下铺，却很少见面。他是个很守规矩、很用功的人，每天按时作息。我是个夜猫子，每天在系图书馆看一夜书，即天亮才回宿舍。等我回屋就寝时，他已经在校园树下苦读英文了。大路的东侧，是大图书馆。这是新校舍惟一的一座瓦顶的建筑。每天一早，就有人等在门外“抢图书馆”——抢位置，抢指定参考书。大图书馆藏书不少，但指定参考书总是不够用的。更东，是教室区。土墙，铁皮屋顶（涂了绿漆）。下起雨来，铁皮屋顶被雨点打得乒乒乓乓地响，让人想起王禹偁的《黄冈竹楼记》。这些教室里面放的木椅，都是本色，不漆油漆。这种椅子的好处是不固定，可以从这个教室到那个教室任意搬来搬去。吴宓先生讲《红楼梦》，一看下面有女生还站着，就放下手杖，到别的教室去搬椅子。于是一些男同学就也赶紧到别的教室去搬椅子。宝姐姐、林妹妹都坐下了，吴先生才开始讲。联大师生服装各异，但似乎又有一种比较一致的风格。女生的衣着是比较整洁的，上课时军阀商人家的小姐也不会穿得花里胡哨。男同学绝大多数是蓝布衫、长裤。几年下来，衣服破旧，就想各种办法“弥补”，如贴一张橡皮膏之类。有人裤子破了洞，不会补，也无针线，就找一根麻筋，把破洞结了一个疙瘩，这样的疙瘩名士不止一人，教授的衣服也多残破了。闻一多先生有一个时期穿了一件一个亲戚送给他的灰色夹袍，式样早就过时，领子很高，袖子很窄。朱自清先生的大衣破得不能再穿，就买了一件云南赶马人穿的深蓝氆氇的“一口钟”（大概就是彝族察尔瓦）披在身上，远看有点像一个侠客。有一个女生从南院（女生宿舍）到新校舍去，天已经黑了，路上没有人，她听到后面有梯里突鲁的脚步声，以为是坏人追了上来，很紧张。回头一看，是化学教授曾昭伦。他穿了一双空前（露着脚趾）绝后鞋（后跟烂了，提不起来，只能半趿着），因此发出梯里突鲁的声音。大学生大都爱吃，食欲很旺，有两个钱都吃掉了。初到昆明，带来的盘缠尚未用尽，有些同学一到星期天就出去到处吃馆子。钱逐渐用完了，吃不了大馆子，就只能到米线店里吃米线、饵块。到连吃米线、饵块的钱也没有的时候，便只有老老实实到新校舍吃大食堂的伙食。饭是“八宝饭”，通红的糙米，里面有砂子、木屑、老鼠屎。菜常备的是盐水煮芸豆，还有二种，“魔芋豆腐”为紫灰色的，烂糊糊的淡而无味的奇怪东西。有一位姓郑的同学告诫同学：饭后不可张嘴——恐怕飞出只鸟来！云南人对联大学生很好，我们对云南、对昆明也很有感情。比较明显的、普遍的影响是在教育方面。有些联大师生为云南做了一些有益的实事。联大学生在中学兼课的很多，这对昆明中学生学业成绩的提高，是有很大作用旳。更重要的是使昆明学生接受了民主思想，呼吸到独立思考、学术自由的空气，使他们为学为人都比较开放，比较新鲜活泼。这是精神方面的东西，是抽象的，是一种气质，一种格调，难于确指，但是这种影响确实存在，如云如水，水流云在。（摘编自一九九四年第四期《中国作家》，有删改）文本二：国家兴难，哀鸿遍野，百无一用当真是书生吗？是战在沙场，还是守在后方读书？一群书生几经犹豫挣扎，最终趋向理性。中华民族之存亡，在于文化是否存活。于是乎“读书”有了一股子卧薪尝胆的气概，联大学生们心中只有“担负起国家兴亡”的信念，风采奕奕唱着《毕业歌》：“我们今天是桃李芬芳，明天是国家的栋梁；我们今天弦歌在一堂，明天要掀起民族自救的巨浪！”巨浪掀起来了！8年时间仅仅只毕业三千余人，却走出了2位诺贝尔奖获得者、4位国家最高科学技术奖获得者、8位两弹一星功勋奖章获得者、171位两院院士及100多位人文大师。虽处艰难年岁，这群师生却是从心底给出了真心、正义、无畏与同情。他们只问自由，只问盛放，只问深情，只问初心，只问勇敢，无问西东。（摘编自《西南联大•最困难时，往往最心怀美好》）文本三：沈先生在联大开过三门课：各体文习作、创作实习和中国小说史，三门课我都选了。沈先生关于我的习作讲过的话我只记得一点了，是关于人物对话的。我写了一篇小说（内容早已忘记干净），有许多对话。我竭力把对话写得美一点，有诗意，有哲理。沈先生说：“你这不是对话，是两个聪明脑壳在打架！”从此我知道对话就是人物所说的普普通通的话，要尽量写得朴素。不要哲理，不要诗意。这样才真实。我也没有那么多失落感、孤独感、荒谬感、绝望感。我写不出卡夫卡的《变形记》那样痛苦的作品，我认为中国也不具备产生那样作品的条件。（摘编自汪曾祺《沈从文先生在西南联大》）6．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A．文章开头部分回忆丰富多彩的市内生活，一方面呈现了西南联大周边人文气息和生活气息，另一方面衬托出西南联大对作者的深刻影响。B．吴宓先生讲课，为学生“搬椅子”的细节描写表现了吴先生的修养，而他的言传身教、率先垂范也展现了西南联大教师优雅的君子风范。C．文章大量笔墨刻画教授们衣着“残破”，而描写联大人读书的细节却不多，这正是为了表现联大人虽条件简陋却孜孜不倦做学问的志趣。D．结尾“如云如水，水流云在”化用杜甫诗句“水流心不竞，云在意俱迟”，重在表现西南联大的精神气质和自由与随性的学术氛围。7．下列与文本有关的说法，不正确的一项是（）（3分）A．王禹偁的《黄冈竹楼记》即《黄州新建小竹楼记》，是北宋文学家王禹偁被贬为黄州刺史后写作的一篇小散文，抒发自己怅惘落寞却又不甘沉沦的心绪。B．西南联大校歌里唱到，将举国栋梁之才移往艰苦偏远的边疆，将其保护起来免受日寇的摧残，这正是为了保全民族未来的希望。C．闻一多先生是19世纪中国爱国主义诗人，以《红烛》《死水》《女神》等诗集，开一代诗风。他创作的著名，爱国诗篇《七子之歌》，响彻中华大地。D．卡夫卡是西方现代派文学的宗师，他生活和创作的主要时期是在一战前后，对社会的陌生感，孤独感与恐惧感是他创作的永恒主题。8．文本二中的“巨浪”是如何形成的，请结合文本简要分析其原因。（4分）9．如欲以“朴素为文”为主题，为《我在西南联大的日子》写一则文学短评，请列出评论要点。（6分）【答案】6．D7．C8．学术方面：①条件极其艰苦却重学问轻名利的学术氛围；②联大的民主思想、自由开放的精神，品格修养；③强烈的爱国主义情怀；④乐观积极的心态；⑤高尚的君子人格和道德修养。（每点1分，答出任意4点即可）9．①“朴素为文”是指汪曾祺的散文以细小琐屑的题材入文，不刻意追求精致的结构、深奥的题旨，而只是一种“日常生活审美化”的写作方式；②“朴素为文”是指文章语言平淡质朴，贴近生活的真实状态，娓娓道来，如话家常；③汪曾祺的“朴素为文”体现了一种独特的文学创作理念：在平淡的叙述中，让真与美、日常生活的恬淡回归散文。（每点2分）【分析】6．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。D.“重在表现西南联大的精神气质和自由与随性的学术氛围”错。结合“但是这种影响确实存在，如云如水，水流云在”可知，化用诗句不是重在表达“自由和随性”，而是表达西南联大对云南在教育方面的影响确实存在。故选D。7．本题考查学生对文本相关内容的理解及文学文化常识等的识记能力。C.“19世纪”错，闻一多是20世纪的诗人；另外《女神》是郭沫若的作品。故选C。8．本题考查学生理解重要词语含义及分析概括文本主要内容的能力。“巨浪”指的是西南联大在学术方面对于整个中国的影响。题干要求分析“巨浪”是如何形成的。首先看联大学生的生活条件，“土墙上开了几个方洞，方洞上竖了几根不去皮的树棍、便是窗户。挨着土墙排了一列双人木床，一边十张，一间宿舍可住四十人，桌椅是没有的。两个装肥皂的大箱摞起来。既是书桌，也是衣柜”“几年下来，衣服破旧，就想各种办法‘弥补’，如贴一张橡皮膏之类。有人裤子破了洞，不会补，也无针线，就找一根麻筋，把破洞结了一个疙瘪，这样的疙瘩名士不止一人”，窥一斑而见全豹，西南联大师生的条件极其艰苦；但是他们的学术氛围却极其浓厚，“每天一早，就有人等在门外‘抢图书馆’——抢位置，抢指定参考书”，可见能掀起“巨浪”的原因之一是条件极其艰苦却重学问轻名利的学术氛围；其次看联大师生的思想和精神，文中提到一件小事，就是胡适讲《红楼梦》时“一看下面有女生还站着，就放下手杖，到别的教室去搬椅子。于是一些男同学就也赶紧到别的教室去搬椅子。宝姐姐、林妹妹都坐下了，吴先生才开始讲”，由此可见联大师生的品格修养；文本一末尾写联大学生在昆明一些中学任教，“更重要的是使昆明学生接受了民主思想，呼吸到独立思考、学术自由的空气，使他们为学为人都比较开放，比较新鲜活泼”，可见能掀起“巨浪”的原因之一是联大的民主思想、自由开放的精神，品格修养；文本二中有“国家兴难，哀鸿遍野，百无一用当真是书生吗？是战在沙场，还是守在后方读书？一群书生几经犹豫挣扎，最终趋向理性。中华民族之存亡，在于文化是否存活。于是乎“读书”有了一股子卧薪藏胆的气概，联大学生们心中只有‘担负起国家兴亡’的信念”，可见能掀起“巨浪”的原因之一是强烈的爱国主义情怀；文本一中还提到西南联大食堂的伙食，以及师生们的玩笑，“有一位姓郑的同学告诫同学：饭后不可张嘴——恐怕飞出只鸟来！”，可见能掀起“巨浪”的原因之一是乐观积极的心态；文本二末尾总结了西南联大精神，“虽处艰难年岁，这群师生却是从心底给出了真心、正义、无畏与同情。他们只问自由，只问盛放，只问深情，只问初心，只问勇敢，无问西东”，可见能掀起“巨浪”的原因之一是高尚的君子人格和道德修养。9．本题考查学生分析鉴赏文本写作特点的能力。题干要求以“朴素为文”为主题，为《我在西南联大的日子》写一则文学短评。“朴素”可从写作内容、语言等角度分析；“朴素为文”也是作者的创作理念。《我在西南联大的日子》选取了在西南联大的很多琐碎的小事，比如写到校舍、图书馆、联大师生的服装、联大的伙食、联大学生对于昆明教育的贡献等，这些内容写得很“散”，很随意，想到什么写什么，没有刻意追求精致的结构、深奥的题旨，而只是一种“日常生活审美化”的写作方式；《我在西南联大的日子》从语言来看，平淡质朴，贴近生活的真实状态，娓娓道来，如话家常。如“西南联大的校舍很分散，很多处是借用昆明原有的房屋、学校、祠堂。西边是学生宿舍。土墙，草顶”“朱自清先生的大衣破得不能再穿，就买了一件云南赶马人穿的深蓝氆氇的‘一口钟’”“有一位姓郑的同学告诫同学：饭后不可张嘴——恐怕飞出只鸟来！”等。体现了其“朴素为文”的特点；《我在西南联大的日子》虽然没有选取“宏大”的题材，只是罗列了写琐琐碎碎的小事，但在平淡的叙事中却不乏真善美的真情。如写闻一多先生穿的意见亲戚送的“灰色夹袍”，写朱自清先生穿的“一口钟”，写联大食堂的“八宝饭”“通红的糙米，里面有砂子、木屑、老鼠屎”等，在平淡的叙述中却让人怀想联大师生对于真理的执着追求，他们虽然物质贫乏，精神却富足。“朴素为文”体现了一种独特的文学创作理念：在平淡的叙述中，让真与美、日常生活的恬淡回归散文。二、阅读下面的文字，完成6~9题。文游台

汪曾祺文游台是我们县首屈一指的名胜古迹。台在泰山庙后。泰山庙前有河，曰澄河。河上有一道拱桥，桥很高，桥洞很大。走到桥上，上面是天，下面是水，觉得体重变得轻了，有凌空之感。这正是杂花生树、良苗怀新的时候，放眼望去，一切都使人心情舒畅。澄河产瓜鱼，长四五寸，通体雪白，莹润如羊脂玉，无鳞无刺，背部有细骨一条，烹制后骨亦酥软可吃，极鲜美。这种鱼别处其实也有，但我的家乡人认定这种鱼只有我的家乡有，而且只有文游台前面澄河里有。不过别处的这种鱼不似澄河所产的味美，倒是真的。因为都经过冷藏转运，不新鲜了。泰山庙亦名东岳庙，差不多每个县里都有的，其普遍的程度不下于城隍庙。所祀之神称为东岳大帝。泰山庙的香火是很盛的，因为好多人都以为东岳大帝是管人的生死的。每逢香期，善男信女，络绎不绝，一进庙门就闻到一股触鼻的香气。正殿的对面有一座戏台。戏台很高，下面可以走人。这倒也好，看戏的不会往前头挤，因为太靠近，看不到台上的戏。大都是站着的，也有自己从家里扛了长凳来坐着看的。唱戏的是"草台班子”，没有什么名角，也没有什么好戏，唱的是京戏，但有些戏是徽调，没有准调准词。只有一年，来了一个叫周素娟的女演员，在南方的科班里学过戏，唱戏很规矩，能唱《武家坡》这类的戏，甚至能唱《祭江》……现在却混得到里下河来搭班。还有一个大花脸，嗓子很冲，姓颜。有一回，我听他在戏台旁边的廊子上对着烧开水的“水锅”大声嚷嚷：“打洗脸水！”我从他的产音里听出了一腔悲馈。江湖艺人，吃这碗开口饭，是充满辛酸的。泰山庙正殿的后面，即属于文游台范围。沿砖路北行，路东有秦少游读书台。更北，地势渐高，即文游台。台基是一个大土墩。墩之一侧为四贤祠。四贤，说法不一。明代张诞《谒文游台四贤祠》诗云：“蒲圻先生独好古，一扫陋俗隆高风。长绳倒拽淫像出，易以四子衣冠容。”我小时到文游台，连“四子衣冠容”也没有，只有四个蓝地金字的牌位。墩之正面为盍簪堂。“盍簪”之名，比较生僻，出处在《易经》，如果用大白话说，就是“快来堂”。我觉得“快来堂”也挺不错。我们小时候对“快来堂”的兴趣比四贤祠大得多，因为堂的两壁刻着《秦邮帖》。小时候以为帖上的字是这些书法家在高邮写的。不是的。是把名家的书法杂凑起来的（帖都是杂凑起来的）。帖是清代嘉庆年间一个叫师亮采的地方官属钱梅溪刻的，皆取苏东坡、黄山谷、米元章、秦少游诸公书。曾有人考证，帖中书颇多“贋鼎”，是假的，我们不管这些，对它还是很有感情的。盍簪堂后是一座木结构的楼，是文游台的主体建筑。楼颇宏大，东西两面都是大窗户。我读小学时每年“春游”都要上文游台，趴在两边窗台上看半天。东边是农田，碧绿的麦苗，油菜、蚕豆正在开花，很喜人。西边是人家，鳞次栉比，最西可看到运河堤上的杨柳，看到船帆在树头后面缓缓移动，缓缓移动的船帆叫我的心有点酸酸的，也甜甜的。文游台的出名，是因为这是苏东坡、秦少游、王定国、孙莘老聚会的地方，他们在楼上饮酒，赋诗，倾谈，笑傲。实际上文游诸贤之中，最感动高邮人心的是秦少游。苏东坡只是在高邮停留一个很短的时期。王定国不是高邮人。孙莘老不知道为什么给人一个很古板的印象，使人不大喜欢。文游台实际上是秦少游的台。秦少游是高邮人的骄傲，高邮人对他有很深的感情，除了因为他是大才子，“国士无双”，词写得好，著过《蚕书》，书中记录了当时人民的生活……还因为他一生遭遇很不幸。他的官位不高，最高只做到“正字”，后半生一直在迁谪中度过。四十八岁因为有人揭发他写佛书，削秩徙郴州。五十岁，迁横州。五十一岁迁雷州。几乎每年都要调动一次，而且越调越远。后来朝廷下了赦令，迁臣多内徙，少游启程北归，至藤州，出游光华亭，索水欲饮，水至，笑视之而卒，终年五十三岁。迁谪生活，难以为怀，少游晚年诗词颇多伤心语，但他还是很旷达，很看得开的，能于颠沛中得到苦趣。明陶宗仪《说郛》卷八十二：秦观南迁，行次郴州遇雨，有老仆滕贵者，久在少游家，随以南行，管押行李在后，泥泞不能进，少游留道傍人家以俟。久之盘跚策杖而至，视少游叹曰：“学士，学士!他们取了富贵，做了好官，不枉了恁地，自家做甚来陪奉他们!波波地打闲官，方落得甚声名!”怒而不饭。少游再三勉之，曰：“没奈何。”我以为这是秦少游传记资料中写得最生动的一则，而且是可靠的。这样如闻其声的口语化的对白是伪造不来的。这也是白话文学史中很珍贵的资料，老仆、少游，都跃然纸上。（有删节）6.下列对本文相关内容的理解.不正确的一项是（）（3分）A.文章以“文游台”为题，开头叙写文游台周边的桥、鱼和庙等，真实表现了故乡的风土人情，丰富了文游台的人文风景。B.文章叙述唱戏的周素娟和颜大花脸，表现了他们命运的落魄和生活的辛酸，并且借此衬托秦少游仕途坎坷和命运不幸。C.文中引用明代张诞《谒文游台四贤祠》的诗句，既交代了四贤祠的来历，又引出了作者小时候未见“四子衣冠容”的遗憾。D.作者儿时在台上看到船帆缓缓移动，心中有些“酸酸的”“甜甜的”，流露出他小时候就感受到离别的伤感和重逢的喜悅。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A.文章把澄河里的瓜鱼与冷藏转运的鱼进行对比，不仅突出家乡瓜鱼味道鲜美，而且表现了家乡人对故乡的由衷热爱。B.文中援引明陶宗仪的《说郛》，表现了秦少游颠沛中旷达的人生观，同时说明这样的传记写有很珍贵的文学和史料价值。C.全文以儿童的视角来写家乡的文游台，作者回想了小时候在文游台的所见所闻所感，显得淳朴自然，让读者有如临其境之感。D.文章以空间转换为线索，先写拱桥、瓜鱼，再写庙中香火、戏台，最后写庙后的文游台，文脉清晰，层次井然有序。8.高邮人为什么对仕途落魄的秦少游“最感动”?请简要分析。（4分）9.汪曾祺曾说：“在文风上，我更有意识地写得平淡。我的语言一般是流畅自然的，但时时会跳出一两个奇句、古句……我希望融奇崛于平淡。”请从文中找出“奇句”“古句”各一例，并简要分析如何“融奇崛于平淡”。（6分）【答案】6．B7．C8．①秦少游是高邮人；②秦少游才学卓越；③泰少游关心人民生活；④秦少游贬谪中表现出旷达、乐观的人生态度。9．示例：①“听出了一腔悲愤”：一般来说，“听出”的应该是声音，这里“听出”的却是“悲愤”，奇特的表达与“打洗脸水来”的口语化叙述融为一体，灵动新奇。②“削秩徙郴州”借用“削秩徙”文言词，言简意丰。这与前面的“四十八岁因为有人揭发他写佛书”的平淡语言结合在一起，文白交错，恬淡典雅。【解析】6．本题考查学生理解文章内容的能力。B．“衬托秦少游仕途坎坷和命运不幸”错误，无论是“周素娟”，还是“颜大花脸”，他们都是底层人，所以叙述这二人是为了表现下层人民生活的艰难。故选B。2．本题考查学生分析文章鉴赏艺术特色的能力。C．“全文以儿童的视角来写家乡的文游台”错误，全文并非都以儿童的视角来写，也穿插了作者的议论抒情，如文章后半部分提到文游台出名的原因。故选C。7．本题考查学生筛选概括文章信息的能力。由“最感动高邮人心的是秦少游。苏东坡只是在高邮停留一个很短的时期。王定国不是高邮人……文游台实际上是秦少游的台”“秦少游是高邮人的骄傲”可知，第一个原因是秦少游是高邮人。由“除了因为他是大才子，‘国士无双’，词写得好，著过《蚕书》”可知，第二个原因是秦少游的才学。由“书中记录了当时人民的生活”“秦观南迁，行次郴州遇雨，有老仆滕贵者，久在少游家，随以南行，管押行李在后，泥泞不能进，少游留道傍人家以俟”可知，第三个原因是秦少游关心人民的生活，体贴家中老仆。由“还因为他一生遭遇很不幸……他还是很旷达，很看得开的，能于颠沛中得到苦趣”可知，第四个原因是秦少游在贬谪之中表现出的旷达的人生态度。8．本题考查学生鉴赏文章的语言特点的能力。首先理解“奇句”和“古句”。所谓“奇”，应当是别人所没有过的，自己独有的，比如描写姓颜的大花脸，“有一回，我听他在戏台旁边的廊子上对着烧开水的‘水锅’大声嚷嚷：‘打洗脸水！’我从他的声音里听出了一腔悲愤”，“听出”应当与“声音”搭配，而此句却与“悲愤”的组合，就很新奇；且这样独特的表达与“打洗脸水来”的口语化叙述融为一体，灵动新奇。类似的还有“看到船帆在树头后面缓缓移动，缓缓移动的船帆叫我的心有点酸酸的，也甜甜的”，“帆船”让人心里“酸酸的”“甜甜的”，这种新奇的表达传达了更为丰富的感受。所谓“古”，应当是比较“文言”的表达，文中这样的例子很多，如“杂花生树、良苗怀新”的文言表达与前面“上面是天，下面是水”的口语表达随意混搭，却没有丝毫不和谐之感，反而文白交错，恬淡典雅；还有“削秩徙郴州”，“削秩”指削掉官阶，“徙”指被贬谪外放，几个文言词语言简意丰，这与前面的“四十八岁因为有人揭发他写佛书”的平淡语言结合在一起，文白交错，恬淡典雅。三、阅读下面的文字，完成6~9题。文本一：香港的高楼和北京的大树汪曾祺香港多高楼，无大树。中环一带，高楼林立，车如流水。楼多在五六十层以上。因为都很高，所以也显不出哪一座特别突出。建筑材料中钢筋水泥已经少见了。多是飞机钢、合金铝、透亮的玻璃、纯黑的大理石。香港马路窄，无行道树。寸土如金，无隙地可种树也。这个城市，五光十色，只是缺少必要的、足够的绿。半山有树。山顶有树。只是似乎没有人注意这些树，欣赏这些树。树被人忽略了。海洋公园有树，都修剪得很规整。这里有从世界各地移来的植物。扶桑花皆如碗大，有深红、浅红、白色的，内地少见。但是游人极少在这些过于鲜艳的花木之间流连。他们到这里来的目的是乘坐“疯狂飞天车”、浪船、“八脚鱼”之类的富于刺激性的、使人晕眩的游乐玩意。我对这些玩意全都不敢领教，只是吮吸着可口可乐，看看年轻人乘坐这些玩意时兴奋紧张的神情，听他们在危险的瞬间发出惊呼。我老了。我坐在酒店的房间里，想起北京的大树，中山公园、劳动人民文化宫、天坛的柏树，北海的白皮松。渡海到大屿岛梅窝参加内地和香港作家的交流营，住了两天。这是香港人度假的地方，很安静。海、沙滩、礁石。错错落落，不太高的建筑。上山的小道。我现在明白了，为什么居住在高度现代化的城市的人需要度假。他们需要暂时离开紧张的生活节奏，需要安静，需要清闲。古华看看大屿山，两次提出疑问：“为什么山上没有大树?”他说：“如果有十棵大松树，不要多，有十棵，就大不一样了！”山上山下是有树的。台湾相思树，枝叶都很美。只是大树确实是没有。“所谓故国者，非谓有乔木之谓也。”然而没有乔木，是不成其为故国的。《金瓶梅》潘金莲有言：“南京的沈万三，北京的大树，人的名儿，树的影儿！”至少在明朝的时候，北京的大树就有了名。北京有大树，北京才成为北京。回北京，下了飞机，坐在“的士”里，与同车作家谈起香港的速度。司机在前面搭话：“北京将来也会有那样的速度！”他的话不错。北京也是要高度现代化的，会有高速度的。现代化、高速度以后的北京会是什么样子呢?想起那些大树，我就觉得安心了。现代化之后的北京，还会是北京。文本二：留住城市的时代芳华(节选)肖复兴那几年，我常常游走于城南这些大街小巷，完全像一个“胡同串子”。有时候，会遇见不少逛胡同的北京人，他们都很年轻，成群结队，背着专业的相机，拼命地为这些即将消失的老北京景象拍照留档，他们有自己的网站，可以将这些照片传到网上，让更多关注北京的人看到。有时候，也会碰见外国人，有的骑着自行车，有的背着旅行包，他们大都不会说中国话，我们只能相视一笑。那些有些年代感的胡同和院落，让他们觉得还像老北京。有一次，我碰见一些来自美国的大学生，会说一些中国话，他们对我说，以前门楼子为中心，东西两边的胡同，他们都去看了一些，觉得西边拆得少，更像他们读过的老舍写的《骆驼祥子》里的老北京，东边不像了。游走在这样的老街，碰见这样的新旧朋友，我的心里五味杂陈。有一种仿佛在往昔时光中穿越的感觉，回忆和现实、幻觉和错觉，交织一起、碰撞一起，常让我感到似是而非而无所适从。我想起梁思成先生1947年写的《北平文物必须整理和保护》文章；北平和平解放以后，他又多次陈情相告：北京城的整体形制，既是历史上可贵的孤例，又是艺术上的杰作，城内外许多建筑，是各个历史时期的至宝，它们综合起来，是一个庞大的“历史艺术陈列馆”。他特别强调，承继祖先留给我们的这一笔古今中外独一无二的遗产，需要做的是整体保护这一文物环境。加拿大学者雅各布斯曾写道：“老建筑对于城市是如此的不可或缺，如果没有了它们，街道和地区的发展就失去活力。”她特别强调：“必须保留一些各个年代混合的旧建筑。保留这些旧建筑的意义绝不是要表现过去的岁月在这些建筑上的衰败和失败的痕迹……这些旧建筑是不能随意取代的，这种价值是由时间形成的。”她说，这些旧建筑“对一个充满活力的城市街区而言，只能继承，并在日后的岁月里持续下去”。如今走在北京，簇新的建筑比比皆是，即使走在旧城老街区，那些雅各布斯所说的“老建筑”“旧建筑”，也已经所剩无几。随着这些“老建筑”“旧建筑”的消失，更可怕的是和它们连在一起的记忆，也一并消失，以为新改造完成的城市空间，就是以往老北京历史的倒影和地理的肌理。如果这样，老北京真的就彻底消失而无可追回了。北京城的时代流动与历史变迁的影子和轨迹，也就荡然无存了。古诗说：往来千里路常在，聚散十年人不同。这个世界一切都在变化之中，更何况北京经历过的岁月漫长，其中的发展变化是极其正常不过的。但重要的是，对于北京这样一座古都，不要忘记老北京悠久的历史和文化的积淀，在这样的变化之中，寻找到有规律的变法，要依据历史的罗盘，还要能够找到回家的路，以及在回家的路上扑面而来的浓烈的乡愁。6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()(3分)A.写香港“高楼林立，车如流水”，既表现了这座城市的繁华和高度现代化，也表现了这里的生活节奏之快。B.汪曾祺在酒店联想到北京的大树，采取了一一列举的形式，传达出对这些树真切的想念和如数家珍的自豪感。C.汪曾祺通过写自己在香港看树，古华发出关于树的疑问，表达出本文的主旨：香港作为一座高速发展的城市，应该有大树。D.“所谓故国者，非谓有乔木之谓也”原意是说明故国与大树无关，文本反用其意，认为大树是构成“故国”的重要元素。7.下列对文本二相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()(3分)A.开篇写“我”串胡同的经历，为后文关于城市发展的思考作了铺垫。B.引用中外学者的论述，是为了说明北京的老建筑值得也应该保留。C.“回家的路”是人们对于城市的记忆，也是城市发展的历史留存。D.文章描写了北京建筑的过去与现在，表达出了对城市发展的思考。8.文本一反复写到香港的树，有怎样的用意?(4分)9.文本一和文本二画线句中，两位作者对北京发展看法一致，心态不同，请就此简要分析(6分)【答案】6．C7．D8．①写香港树少，表现城市繁华但绿化不足。②写香港虽然有树却被人忽略，表现香港生活节奏紧张，人们追求刺激。③用香港的树与北京的大树构成对比，突出北京的历史底蕴。9．看法：①都认为北京会走向现代化，发展不可回避。②都认为北京在发展中应当保留历史和文化的积淀。心态：文本一表达出对北京能保留历史底蕴的信心，文本二表达了对历史积淀随同旧建筑消失的担忧。【解析】6．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的理解和分析鉴赏能力。C.“表达出本文的主旨：香港作为一座高速发展的城市，应该有大树”错。汪曾祺通过写自己在香港看树，古华发出关于树的疑问同北京作对比，强调北京有大的树木，有着深厚的文化根基，独具魅力。故选C。7．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的理解和分析鉴赏能力。D.“表达出了对城市发展的思考”错，应是表达了作者对北京历史积淀随同旧建筑消失的担忧。故选D。8．本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。①“香港多高楼，无大树”“香港马路窄，无行道树。寸土如金，无隙地可种树也”“这个城市，五光十色，只是缺少必要的、足够的绿”，写到香港树少，强调了香港城市繁华但绿化不足。②“半山有树。山顶有树。只是似乎没有人注意这些树，欣赏这些树。树被人忽略了”“海洋公园有树，都修剪得很规整。这里有从世界各地移来的植物。扶桑花皆如碗大，有深红、浅红、白色的，内地少见。但是游人极少在这些过于鲜艳的花木之间流连。他们到这里来的目的是乘坐‘疯狂飞天车’、浪船、‘八脚鱼’之类的富于刺激性的、使人晕眩的游乐玩意”，写的是香港虽然有树却被人忽略，游人极少在这些过于鲜艳的花木之间流连，表现了香港生活节奏紧张，人们追求刺激。③反复写到香港的树和古华发出关于树的疑问与“我坐在酒店的房间里，想起北京的大树，中山公园、劳动人民文化宫、天坛的柏树，北海的白皮松”“‘所谓故国者，非谓有乔木之谓也。’然而没有乔木，是不成其为故国的”写到的北京的大树构成对比，突出北京的历史底蕴。9．本题考查学生体会重要语句的丰富含意的能力。看法：①结合文本一“回北京，下了飞机，坐在‘的士’里，与同车作家谈起香港的速度。司机在前面搭话：‘北京将来也会有那样的速度！’他的话不错。北京也是要高度现代化的，会有高速度的”和文本二“这个世界一切都在变化之中，更何况北京经历过的岁月漫长，其中的发展变化是极其正常不过的”可见，文本一中“现代化之后的北京”和文本二“如果这样”都对北京会走向现代化，发展不可回避进行了强调。②由文本一中的“至少在明朝的时候，北京的大树就有了名。北京有大树，北京才成为北京”和文本二中的“对于北京这样一座古都，不要忘记老北京悠久的历史和文化的积淀，在这样的变化之中，寻找到有规律的变法，要依据历史的罗盘，还要能够找到回家的路，以及在回家的路上扑面而来的浓烈的乡愁”可见，文本一中的“现代化之后的北京，还会是北京”和文本二中的“如果这样，老北京真的就彻底消失而无可追回了”都强调了北京在发展中应当保留历史和文化的积淀。心态：文本一中的“现代化之后的北京，还会是北京”，强调的是面对古老的北京必然高速向现代化发展的未来，作者坦然接受并抱有美好的期冀。同时，又对北京在新时期传承深厚的中华文化底蕴持有深切的自信与自豪。文本二中的“如果这样，老北京真的就彻底消失而无可追回了”结合后文“北京城的时代流动与历史变迁的影子和轨迹，也就荡然无存了”可知，表达了作者对历史积淀随同旧建筑消失的担忧。四、阅读下面的文字，完成下面小题。蔡德惠汪曾祺我与蔡德惠君说不上什么交情，只是我很喜欢他这个人，同在联大新校舍住了几年，彼此似乎是毫不往来。他不大声说话，也没有引人留意的举动。除了他系里学术的集会，他大概是很少参加人多的场合，我们那个时候认得他的人恐怕不多。我只记得有一次，一个假日，人多出去了，新校舍显的空空的，树木特别的绿，他一个人在井边草地上洗衣服，一脸平静自然，样子非常的好，自此他成为我一个不能忘去的人。他仿佛一直是如此。既是一个人，照理都有忧苦激愤，感情失常的时候，蔡君短短一生中自必也见过遇过若干足以扰乱他的事情，凡我历次所见，他都是那么对世界布满温情、平静而自然的样子。我相信他这样的时候最多。也不知怎的一来，彼此知道名字，路上见到也点点头。他人颇瘦小，精神还不错。我离开联大到昆明乡下一个中学去教书，就不大再见到他。学校同事中也有熟识他的人，可谈话中未听到提过他的名字，想是他们以为我不认得他。再，他人极合营，一身也无甚“故事”可以作谈话资料，或说无甚可以作为谈话资料的故事，我就知道他在生物系书读得极好，毕业后研究植物分类学，很有希望，研究室在什么地方，我亦熟悉，他大概经常在里面工作．有一次学校里教生物的两个先生告诉我要带学生出去看一次，问我高兴不高兴去走走，说：“蔡德惠也来的。”果然没几天他就来了。带了一大队学生出去，大家都围着他，随便掐一片叶子，找一朵花，问他，他都娓娓地说出这东西叫什么，生活情形，分布情形如何，有个什么故事与这有关，哪一篇诗里提到过它，说话还是轻轻的，温和清楚。现在想起来，当时不觉得，他似乎比以前更瘦了些。是秋天，野地里开了些许红白蓼花，他似乎是穿了一件灰色长衫。后来，有一次，雨季，我到联大去。太阳一收，雨忽然来了，相当的大，当时正走过他的研究室，心想何不进去看看。一推门就进去了，我来，他毫不觉得突兀。稍为客气的接待我，仿佛谁都可以推开他的门进去的一样，一进门我就看见他墙上一只蛾子，颜色如红宝石，略有黑色斑纹。他指点给我看，说了一些关于蛾蝶的事。他四壁都是植物标本，层层叠叠，尚待整理。他说有好些都是从滇西采来的。拿出好些东西给我看，都极其特殊。他让我拣两样带回去玩，我挑了几片木蝴蝶。这几片东西一直夹在我一本达尔文的书里，有一天还翻出来过。现在那本书丢在昆明，若有人翻出，大概不知道它是什么玩意，更无从想象是如何得来的了。那天他说话依然极其平和，如说家常，无一分讲堂气。但有一种隐隐的热烈，他把感情都倾注在工作上了，真是一爱的事业。天晴了，我们出来，在他手营的小花圃里看看，花圃最亮的一块是金蝶花，正在盛开，黄闪闪的，几丛石竹则在深深的绿色之中郁郁的红。新雨之后，草头全是水珠，我停步于土墙上一方白色之前，他说：“是个日晷。”所谓日晷，是方方的涂了一块石灰，大小一手可掩，正中垂直于墙面插了一支竹钉。看那根竹钉的影子，知道是什么时候了。不知什么道理，这东西教人感动，蔡君平时在室内工作，大概经常要出来看一看墙上的影子的吧。我离开那间绿荫深蔽的房子不到几步，已经听到打字机嗒嗒的响起来。这以后我就一直没有见过他。偶然因为一件小事，想起这么一个沉默的谦和的人品，那么庄重认真的工作，觉得人世甚不寂寞，大有意思。忽然有一天，朋友告诉我，“蔡德惠进了医院，已经不行了，肺差不多烂完了，一点办法都没有，明天，最多是后天的事情。”“以前没听说他有病呀？”“是呢，一直没发现，一定很久了，不知道他自己怎么没觉得，一来就吐了血，送医院一检查……”当时我竟未到医院里去看看他。过两天，有人通知我什么时候在联大新校舍后面的坟场上火化，我又糊里糊涂没有去参加，现在人死了已近半年，大家都离开云南，我又不知道他孤坟何处，在上海这个人海之中，却又因为一件小事而想起他来，因而写了这篇短文，遥示悼念。希望他生前朋友能够见到。我离开云南较晚，走之前曾到联大看过几次。那间研究室锁着锁，外面藤萝密密遮满木窗，小花圃已经零落，犹有几枝残花在寂静中开放，草长的非常非常高，那个日晷好好的在，雪白，竹钉影子斜斜的落在右边。——这样的结尾，不免俗套，近乎完成一个文章格局，虽如此说，只好由他了，原说过，是想给德惠生前朋友看看的。（原载1947年3月7日《大公报》）7．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）（3分）A．“他不大声说话，也没有引人留意的举动”写出了蔡德惠的低调及内心的平静，同时也是不为人知的原因所在。B．文章两次描绘花圃，前者颜色鲜亮，绿荫深蔽，后者零落残败，杂草丛生，前后形成对比，含蓄表达了作者的情感。C．作者通过描绘蔡德惠君说话的特点、肖像等，体现出他不引人注目，却性格鲜明，给读者留下深刻印象。D．在那个艰苦的环境下蔡德惠君具有着对世界布满温情、平静等美好品质，因此让作者念念不忘，单独写文惦怀。8．结合上下文赏析文中划线的句子。（6分）9．作者称文章的结尾“不免俗套”这个“俗套”是指一般怀人文章常用的一种手法，请分析这种手法的特点及其效果。（6分）【答案】7．A8．①内容上写蔡德惠手营的小花圃里的花以及自制的用来计时的日晷，表达了作者对蔡德惠的赞扬、感动、推崇、敬重。②修辞效果上“黄闪闪”“深深”“郁郁的红”“方方”等处使用叠韵词，突出了花的美丽动人，运用色彩对比，从视觉角度突出缤纷色彩，绚烂多姿。③人物描写方法上运用语言或对话描写，寥寥数字间彰显人物平时、沉静、低调、谦和等性格，丰满人物形象。④结构上照应上文蔡德惠生物系读书研究植物学分类的身份，并引出下文，照应结尾，为下文抒发感情写他的自律勤奋认真踏实做铺垫。9．怀人散文的结尾特点：文章结尾不直抒胸臆，而是睹物思人，借助与人物有关的最典型的物件间接表达感情，给读者留下想象的空间，饱含深情且含而不露，耐人寻味并意味深长。效果：结构上照应题目，呼应前文日晷的情节；表达了物是人非的感伤，为蔡德惠英年早逝惋惜；斯人已逝，但精神尚存；叙述语言平实克制，蕴含着强烈的情感。【解析】7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。A.“内心的平静”说法错误。原文为“他不大声说话，也没有引人留意的举动。除了他系里学术的集会，他大概是很少参加人多的场合，我们那个时候认得他的人恐怕不多”，主要讲蔡德惠低调、不为人知的原因，并不能表现他内心的平静，选项属于过度解读。故选A。8．本题考查学生赏析语段思想内容和艺术特色的能力。首先找到相关语段，适当扩展范围利于分析。从内容主旨、结构思路、语言修辞等方面加以赏析。内容上归纳大意，介绍蔡德惠养的金蝶花和亲手制作的日规，主旨上概括作者情感，凸显了作者的肯定赞叹感怀心意。语言修辞上抓住描绘色彩的词语、叠音词、对话描写等加以分析，并点明效果：“花圃最亮的一块是金蝶花，正在盛开，黄闪闪的。几丛石竹，则在深深的绿色之中郁郁的红”“他说：‘是个日规。’”视觉感受是炫目闪亮色彩缤纷的，突出了花圃之美艳，朗读的感受是抑扬顿挫、音韵和谐琅琅上口的，给读者留下深刻印象，简单朴实的文字间却凸显了优美。语言描写照应了人物性格，含蓄、沉静、温和、低调、不张扬，守时自律、勤奋认真、踏实肯干。结构上看与题目、开头、上文、下文、结尾、情感的关系：照应了上下文中人物的身份、性格特点，承接上文作文生物系植物学分类的学者，引出下文的议论抒情，并与结尾处“那间研究室锁着锁，外面藤萝密密遮满木窗，小花圃已经零落，犹有几枝残花在寂静中开放，草长的非常非常高。那个日规好好的在，雪白，竹钉影子斜斜的落在右边”遥相呼应，结构严谨，匠心独具。9．本题考查学生理解分析写作特色的能力。首先了解怀人散文结尾的特点，照应“俗套”，然后结合结尾段分析写作特点及效果。“那间研究室锁着锁，外面藤萝密密遮满木窗，小花圃已经零落，犹有几枝残花在寂静中开放，草长的非常非常高，那个日晷好好的在，雪白，竹钉影子斜斜的落在右边”，可见怀人散文的结尾一般是把情感寄托于物象间，情感不直接抒发表露，而是睹物思人，让读者自行体会，从而增强感染力，给读者留下更深刻的印象，耐人寻味并意味深长。效果：“这样的结尾，不免俗套，近乎完成一个文章格局，虽如此说，只好由他了。原说过，是想给德惠生前朋友看看的”结构上照应题目，“那个日晷好好的在，雪白，竹钉影子斜斜的落在右边”呼应前文日晷的情节；“犹有几枝残花在寂静中开放，草长的非常非常高，那个日晷好好的在”表达了物是人非的感伤，为蔡德惠英年早逝惋惜；“犹有几枝残花在寂静中开放”“那个日晷好好的在”，结合前文“所谓日晷……看那根竹钉的影子，知道是什么时候了。不知什么道理，这东西教人感动，蔡君平时在室内工作，大概经常要出来看一看墙上的影子的吧。我离开那间绿荫深蔽的房子不到几步，已经听到打字机嗒嗒的响起来”“想起这么一个沉默的谦和的人品，那么庄重认真的工作，觉得人世甚不寂寞，大有意思”，日晷象征着蔡德惠工作的庄重认真，日晷还在，表明斯人已逝，但精神尚存；“那间研究室锁着锁……小花圃已经零落”叙述语言平实克制，可是研究室锁着锁，小花圃的零落暗示蔡德惠已经离开人世，让人伤痛，蕴含着强烈的情感。五、阅读下面的文字，完成下面小题。牙

疼汪曾祺我从大学时期，牙就不好。一来是营养不良，饥一顿，饱一顿；二来是不讲口腔卫生。有时买不起牙膏，常用食盐、烟灰胡乱地刷牙。又抽烟，又喝酒。于是牙齿龋蛀，时常发炎——牙疼。牙疼不很好受，但不至于像契诃夫小说《马姓》里的老爷一样疼得吱哇乱叫。“牙疼不是病，疼起来要人命。”不见得。我对牙疼泰然置之，而且有点幸灾乐祸地想：我倒看你疼出一朵什么花来！我不会疼得“五心烦躁”，该咋着还咋着。照样活动。腮帮子肿得老高，还能谈笑风生，语惊一座。牙疼于我何有哉！不过老疼，也不是个事。有一只槽牙，已经活动，每次牙疼，它是祸胎。我于是决心拔掉它。昆明有一个修女，又是牙医，据说治牙很好，又收费甚低，我于是攒借了一点钱，想去找这位修女。她在一个小教堂的侧门之内“悬壶”。不想到了那里，侧门紧闭，门上贴了一个字条：修女因事离开昆明，休诊半个月。我当时这个高兴呀！王子猷雪夜访戴，乘兴而去，兴尽而归，何必见戴！我拿了这笔钱，到了小西门马家牛肉馆，要了一盘冷拼，四两酒，美美地吃了一顿。昆明七年，我没有治过一次牙。在上海教书的时候，我听从一个老同学母亲的劝告，到她熟识的私人开业的牙医处让他看看我的牙。这位牙科医生，听他的姓就知道是广东人，姓麦。他拔掉我的早已糟朽不堪的槽牙。他的“手艺”（我一直认为治牙镶牙是一门手艺）如何，我不知道，但是我对他很有好感，因为他的候诊室里有一本A·纪德的《地粮》。牙科医生而读纪德，此人不俗！到了北京，参加剧团，我的牙越发地不行，有几颗跟我陆续辞行了。有人劝我去装一副假牙，否则尚可效力的牙齿会向空缺的地方发展。通过一位名琴师的介绍，我去找了一位牙医。此人是京剧票友，唱大花脸。他曾为马连良做过一枚内外纯金的金牙。他拔掉我的两颗一提溜就下来的病牙，给我做了一副假牙。说：“你这样就可以吃饭了，可以说话了。”我还是应该感谢这位票友牙医，这副假牙让我能吃爆肚，虽然我觉得他颇有江湖气，不像上海的麦医生那样有书卷气。“文化大革命”中，我正要出剧团的大门，大门“哐”地一声被踢开，正摔在我的脸上。我当时觉得嘴里乱七八糟！吐出来一看，我的上下四颗门牙都被震下来了，假牙也断成了两截。踢门的是一个翻跟头的武戏演员，没有文化。就是他，有一天到剧团来大声嚷嚷：“同志们！告诉你们一个好消息，往后吃油饼便宜了！”——“怎么啦？”——“大庆油田出油了！”这人一向是个冒失鬼。剧团的大门是可以里外两面开的玻璃门，玻璃上糊了一层报纸，他看不见里面有人出来。这小子不推门，一脚踹开了。他直道歉：“对不起！对不起！”我说：“没事儿！没事儿！你走吧！”对这么个人，我能说什么呢？他又不是有心。掉了四颗门牙，竟没有流一滴血，可见这四颗牙已经衰老到什么程度，掉了就掉了吧。假牙左边半截已经没有用处，右边的还能凑合一阵。我就把这半截假牙单摆浮搁地安在牙床上，既没有钩子，也没有套子，嗨，还真能嚼东西。这样对付了好几年。直到一九八六年我随中国作家代表团访问香港前，我才下决心另装一副假牙。有人跟我说：“瞧你那嘴牙，七零八落，简直有伤国体！”我找到一个小医院，建筑工人医院。医院的一个牙医师小宋是我的读者，可以不用挂号、排队，进门就看。小宋给我检查了一下，又请主任医师来看看。这位主任用镊子依次掰了一下我的牙，说：“都得拔了。全部‘二度动摇’。做一副满口。这么凑合，不行。做一副，过两天，又掉了，又得重做，多麻烦！”我说：“行！不过再有一个月，我就要到香港去，拔牙、安牙，来得及吗？”——“来得及。”主任去准备麻药，小宋悄悄跟我说：“我们主任，是在日本学的。她的劲儿特别大，出名的手狠。”我的硕果仅存的十一颗牙，一个星期，分三次，全部拔光。拔牙后还得修理牙床骨，这位主任真是大刀阔斧，不多一会，就把我的牙骨铲平了。小宋带我到隔壁找做牙的技师小马，当时就咬了牙印。一般拔牙后要经一个月，等伤口长好才能装假牙。但有急需，也可以马上就做，这有个专用名词，叫做“即刻”。“即刻”本是权宜之计，小马让我从香港回来再去做一副。我从香港回来，找了小马，小马把我的假牙看了看，问我：“有什么不舒服吗？”——“没有。”——“那就不用再做了，你这副很好。”我从拔牙到装上假牙，一共才用了两个星期，而且一次成功，少有。这副假牙我一直用到现在。常见很多人安假牙老不合适，不断修理，一再重做，最后甚至就不再戴。我想，也许是因为假牙做得不好，但是也由于本人不能适应，稍不舒服，即觉得别扭。要能适应。假牙嘛，哪能一下就合适，开头总会格格不入的。慢慢地，等牙床和假牙已经严丝合缝，浑然一体，就好了。凡事都是这样，要能适应、习惯、凑合。一九九二年二月二十二日6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析理解，正确的一项是（

）（3分）A．大学时期经常牙疼，并没有让“我”感觉到不适，反而还增添了不少生活情趣，让“我”乐在其中。B．“有几颗跟我陆续辞行了”运用比拟修辞手法，写出“我”有几颗牙齿相继脱落的事实，妙趣横生。C．武戏演员将“往后吃油饼便宜”的原因归结为“大庆油田出油了”，这体现了他的冒失和幽默风趣。D．治牙的经历让“我”领悟到凡事都要适应的道理，很多人安假牙老不合适，就是因为他们不能适应。7．下列对文中出现的几位牙医的评价，不正确的一项是（

）（3分）A．“我”虽然对麦姓牙医治牙镶牙的手艺不了解，但是当看到候诊室里放的书籍时，感受到他的不俗之处。B．票友医生身上有江湖气，并不影响“我”对他的感谢之情，他装的假牙让“我”又能正常吃东西了。C．我的读者小宋虽然对女主任医师“劲大手狠”不是十分认可，但是仍然相信她的医术，推荐她给我治牙。D．文章对技师小马着墨不多，简短的对话中体现出他不只技术精湛，而且医德高尚，能够替患者着想。8．东晋王子猷雪夜醒来，忽发兴致，乘舟前去拜访老友戴安道，天亮时到达朋友门前，却又掉头而归。文章第二段借用这个典故，有什么作用？（4分）9．汪曾祺在《自报家门》中说：“我受影响最深的是明朝大散文家归有光的几篇代表作。”请谈谈本文与《项脊轩志》的相似之处。（6分）【答案】6．B7．C8．①借用“王子猷雪夜访戴”的故事，为自己看牙未成而美食一顿开释解嘲；②突出了“我”潇洒放达、随性而为的性情；③丰富了文章内容，增加了情致和趣味。9．①选材多是日常琐事。两篇文章都聚焦于生活中的小事，《项脊轩志》叙写了作者读书、生活的细节小事，《牙疼》回顾了我数次看牙的经历。②结构紧凑，线索清晰。《项脊轩志》将所有的人和事集于一轩，以“悲”“喜”为情感线索贯通全文；本文以“牙疼”为中心，将治牙的几个事件串联为一体。③情感真实。《项脊轩志》抒发了作者与家人之间的浓郁亲情，《牙疼》真实写出了“我”在看牙治牙过程中的感受。④语言质朴自然。两篇文章均多用日常口语，不事雕琢，让人读后感到亲切自然。【解析】6．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析理解的能力。A.“乐在其中”不合文意，作者的描述只是风趣幽默，表现其泰然处之的态度，没有乐在其中；C.体现不出“幽默风趣”，根据踢门的动作及翻跟头的武戏演员的身份，吃油饼要便宜了应该是他本人的真实理解；D.“就是因为他们不能适应”不准确，文中有“也许是因为假牙做得不好”。故选B。7．本题考查学生理解文中相关内容的能力。C.“对主任医师‘劲大手狠’不是十分认可”错误。结合原文“小宋悄悄跟我说：‘我们主任，是在日本学的。她的劲儿特别大，出名的手狠’”分析，小宋是变相夸主任的拔牙技术好。故选C。8．本题考查学生分析文中相关内容作用的能力。“王子猷雪夜访戴，乘兴而去，兴尽而归，何必见戴！我拿了这笔钱，到了小西门马家牛肉馆，要了一盘冷拼，四两酒，美美地吃了一顿”，借用“王子猷雪夜访戴”的故事，为自己看牙未成而美食一顿开释解嘲；王子猷雪夜访戴安道，并没有见到戴安道本人但兴尽而返，体现了王子猷潇洒率真的个性，以此突出了“我”潇洒放达、随性而为的性情；王子猷雪夜访戴安道兴尽而返的故事，体现了王子猷率真，任性张扬个性，追求事实的过程，而并非结果，也反映了当时士族知识分子任性放达的精神风貌。文中用此丰富了文章内容，增加了情致和趣味。9．本题考查学生赏析文章艺术特色的能力。《项脊轩志》叙写了作者在轩中读书、祖母探问、妻子学字等生活的细节小事，《牙疼》回顾了我数次拔牙、换牙的经历。两篇文章选材多是日常琐事，都聚焦于生活中的小事。《项脊轩志》将所有的人和事集于一轩，“余居于此，多可喜，亦多可悲”，以“悲”“喜”为情感线索贯通全文；本文以“牙疼”为中心，写从大学、到教书，从昆明到北平，将治牙的几个事件串联为一体。两篇文章都结构紧凑，线索清晰。《项脊轩志》怀念祖母、母亲、妻子，抒发了作者与家人之间的浓郁亲情，《牙疼》真实写出了“我”在看牙治牙过程中的感受，“腮帮子肿得老高，还能谈笑风生，语惊一座……美美地吃了一顿……我还是应该感谢这位票友牙医，这副假牙让我能吃爆肚，虽然我觉得他颇有江湖气，不像上海的麦医生那样有书卷气……假牙嘛，哪能一下就合适，开头总会格格不入的。慢慢地，等牙床和假牙已经严丝合缝，浑然一体，就好了”，情感真实。“庭中始为篱，已为墙，凡再变矣……轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者”“我倒看你疼出一朵什么花来……对这么个人，我能说什么呢？他又不是有心……凡事都是这样，要能适应、习惯、凑合”，两篇文章均多用日常口语，不事雕琢，让人读后感到亲切自然。语言质朴自然。六、阅读下面的文字，完成6~9题。文本一：徙（节选）汪曾祺先生名鹏，字北溟，三十后，以字行。家世业儒，少孤。尝受业于邑中名士谈甓渔，为谈先生之高足。恰好沈石君因和厅里一个科长意见不合，愤而辞职，回家闲居，正在四处写信，托人找事，地方上人挽他出山来长初中。沈石君再三推辞，禁不住不断有人踵门劝说，也就答应了。他只提出一个条件：所有教员，由他决定。教育局长沉吟了一会，说：“可以。”石君是想有一番作为的。他自然要考虑各种关系，也明知局长的口袋里装了几个人，想往初中里塞，不得不适当照顾，但是几门主要课程的教员绝对不能迁就。国文教员，他聘了高北溟。许多人都感到意外。高先生自然欣然同意。他谈了一些他对教学的想法。沈石君认为很有道理。高先生要求“随班走”。教一班学生，从初一教到初三，一直到送他们毕业，考上高中。他说别人教过的学生让他来教，如垦生荒，重头来起，事倍功半。教书教人，要了解学生，知己知彼。不管学生的程度，照本宣科，是为瞎教。学生已经懂得的，再来教他，是白费；暂时不能接受的，勉强教他，是徒劳。他要看着、守着他的学生，看到他是不是一月有一月的进步，一年有一年的进步。如同注水入瓶，随时知其深浅。他说当初谈老先生就是这样教他的。他要求在部定课本之外，自选教材。他说教的是书，教书的是高北溟。“只有我自己熟读，真懂，我所喜爱的文章，我自己为之感动过的，我才讲得好。”他强调教材要有一定的系统性，要有重点。他也讲《苛政猛于虎》《晏子使楚》《项羽本纪》《出师表》《陈情表》、韩、柳、欧、苏。集中地讲的是白居易、归有光、郑板桥。最后一学期讲的是朱自清的《背影》、都德的《磨坊文札》。他好像特别喜欢归有光的文章。一个学期内把《先妣事略》《项脊轩志》《寒花葬志》都讲了。他要把课堂讲授和课外阅读结合起来。课上讲了《卖炭翁》《新丰折臂翁》，同时把白居易的新乐府全部印发给学生。讲了一篇《潍县署中寄弟墨》，把郑板桥的几封主要的家书、道情和一些题画的诗也都印发下去。学生看了，很有兴趣。这种做法，在当时的初中国文教员中极为少见。他选的文章看来有一个标准：有感慨，有性情，平易自然。这些文章有一个贯穿性的思想倾向，这种倾向大体上可以归结为：人道主义。他非常重视作文。他说学国文的最终的目的，是把文章写通。学生作文他先眉批一道，指出好处和不好处，发下去由学生自己改一遍，或同学间互相改；交上来，他再改一遍，加总批，再发给学生，让学生自己誊