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文档简介

营口实验学校余丹

伯牙善鼓琴学习内容一、学习目标二、《列子》简介三、读读四、译译五、感悟六、拓展七、总结八、作业学习目标1、能熟练的朗读课文2、能结合课下注释，翻译课文，并积累重点字词3、理解文中阐述的道理《列子》又名《冲虚经》，相传为战国列御寇所著，道家重要典籍。该书按章节分为《天瑞》《黄帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》《力命》《杨朱》《说符》等八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。而基本上则以寓言形式来表达精微的哲理。列御寇，东周威烈王时期郑国圃田人，思想家和寓言文学家，史称列子。思想上崇尚虚无缥缈，生前被称作“有道之士”，是中国道家和哲学史上的著名人物。

俞伯牙，名瑞，伯牙是他的字，春秋战国时代楚国郢都（今湖北荆州）人。他虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺。钟子期，名徽，字子期。春秋楚国（今湖北汉阳）人，是一名樵夫。读读自读课文，要求读准字音，读出停顿。小组成员至少给其他人读一遍。译译自由朗读课文，结合课下注释翻译全文，同桌之间可以讨论，如有不会，做好标记。

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓

琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉,

峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期

曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙

所念，钟子期必得之。擅长，善于这里指用音乐表现的意境好啊山高的样子盛大的样子心中想到的获得伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止

于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初

为霖雨之操，更造崩山之音。曲每

奏，钟子期辄穷其趣。游览山的北面通“猝”，突然停于是拿，拿过来起初大雨琴曲再就穷尽旨趣、意旨伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，

子之听夫！志想象犹吾心也。吾于

何逃声哉？”

于是停止弹琴从哪里感悟全班齐读课文，回答以下问题：1、伯牙是如何“善”鼓琴，而钟子期又如何“善”听的？2、文中主要的描写方法是什么？好处？3、从伯牙和子期的故事中，你读到了什么？

1、“伯牙善鼓琴，钟子期善听”具体表现在哪里？伯牙善鼓琴：心中所想便可以弹奏。钟子期善听：伯牙弹奏，子期便可以领会。2、文中主要的描写方法是什么？好处？语言描写。通过对话，表现出伯牙善鼓琴，子期善听。二人是心意相通的知音。描述简洁，中心突出。伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴：志在登高山子期善听：峨峨兮若泰山志在流水洋洋兮若江河知音难求知己难遇拓展一、“知音”是关于俞伯牙和钟子期因为音乐而结交的故事。现在比喻了解自己，和自己心意相通的人。二、后人根据伯牙和子期的故事，为了纪念这知音之情，谱成了一首乐曲《高山流水》。今天“高山流水”这个成语常用来比喻美妙的音乐或知音知己。三、《伯牙绝弦》（《伯牙碎琴》）中，“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”

忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔（póu）土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！总结

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